天干地支阴阳五行易经(易经阴阳五行)
目录导读：
五行说水为阳，火为阴;易经却说水为阴，火为阳
你看的不算很全面。五行都分阴阳，水也有阴水，阳水，火也有阴火，阳火。
甲乙都为木，甲为阳木，乙为阴木。
丙丁都是火，丙为阳火，丁为阴火。
五行说水为阳，火为阴;易经却说水为阴，火为阳
阴阳有许多种分法。
天干地支之阴阳分法子水为阳，癸水为阴等。这个是牵扯到天体运动学。。亦即古代人们基于地平坐标依据阴阳变化对于起子以做日期变更，再依据奇数为阳得出的。(这样的结果符合地球得自转规律，月球对地球得作用与影响亦即天干不分，而不是指月份，月份以年为周期是依据节令变化，而地支是依据木星轨道来得)
五行各有阴阳
再紧接着也是依据节气不过呢以四季来论，这也是我们说得阴气阳气判断得理论根据。同样本质原理是天体运动学。金旺于秋，而水旺于冬。。由于地球对太阳得朝向，以及月球再其中起得作用问题，有了四季变化。秋和冬也就划到了阴。固这里就是金水为阴。木火为阳
还有以十二时辰再这一天里得阴阳来分。子水为阳。但是再这里子时为阴。。
另外还有其他分法。由于不广泛就不举例了
天干地支五行八卦口诀诀窍
天干地支计算方法
地支：
子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)
辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)
申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
子丑因猫沉思无谓神游四海
(子丑由于猫在沉思无谓的要神游四海)
天干：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙丙丁无计更新人亏
(甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了!)
天干地支计算方法
一、年干支计算公元后年份的口诀诀窍是：”公元年数先减三，除10余数为天干，基数改用12除，余数便是地支年“。以2010年为例，年份减3得基数2007，除以10得余数7，对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“，再将基数2007除以12得余数是3，再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“，故2010年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)
二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干。月干=年干数乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7*2+3=17，天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。
三、日干支1900——1999年日干支基数=(年尾二位数+3)*5+55+(年尾二位数-1)除42000——2099年日干支基数=(年尾二位数+7)*5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数，余数不用，数过60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基数=(10+7)*5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这便是1月1日的干支数。从1月1日到4月12日为47+31(1月天数，下类推)+28+31+12=149，去掉60的倍数得29。天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的干支就是壬辰。
四、时干支时干=日干序数*2+日支序数-2五。倒推年龄法从今年的干支推出任何年龄的干支，即年龄去掉60为基数，去掉10的倍数为天干倒推数，去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年，56岁生年的干支这样推：56去50余6，天干从庚倒推6位是乙，地支为56去掉48余8，从寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5，从今年的天干倒推5位丙，从今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。
五行八卦口诀诀窍
五行口诀诀窍
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水能克火， 火多水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木能生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水缩。
八卦口诀诀窍
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下短
河图;天毕生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。先天八卦出河图固有乾兑离震巽坎艮坤的顺序
洛书;戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。后天八卦出洛书，所以有帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮
阴阳五行
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
一水，二火，三木，四金，五土
天干当记
甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。 甲乙东方属木，丙丁南方属火，戊己中间属土，庚辛西方属金。 壬癸北方属水
天干配五季
甲乙属木故旺于春，丙丁属火股旺于夏，庚辛属金故旺于秋，壬癸属水故旺于冬，戊己属土故旺于长夏
天干五合
甲己和，乙庚和，丙辛和，丁壬和，戊癸和
地干六和
子与丑和，寅与亥和，卯与戌和，辰与酉和，巳与申和，午与未和。
三合局
寅午戌三和火局，亥卯未三和木局，申子辰三和水局，巳酉丑三和金局
三会局
寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局，亥子
丑会北方水局
六冲
子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲 地支相刑;子卯互刑，寅申巳相刑，丑未戌相刑，辰午酉亥自刑
地支之方位、五行、四季;寅卯东方属木旺于春，巳午南方属火旺于夏，申酉西方书金旺于秋，亥子北方属水旺于冬，辰戌丑未属土位于四隅，辰未戌丑旺于三六九十二月为季月。
天干在月份上怎样把头
甲己之年丙坐首，乙庚之年戊为头，丙辛之年寻庚上，丁寅壬寅顺水流。若问戊癸何处发，甲寅之上好追求。
天干在时辰上的把头;甲己还加甲，丙辛从戊起，乙庚丙做初，丁壬庚子居，戊癸何处发，壬子是真途。
天干地支阴阳五行八卦风水入门知识
远古时候，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。那个时候阳极“一”又叫作太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成(“一”由刚、清、轻汇聚而成)。气之重浊，下行者为地。(混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。)由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦蕴含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。
八卦源于我国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录”易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之;朱雀居南，夏之气，太阳主之;白虎居西，秋之气，少阴主之;玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详细解读。
先天八卦
先天八卦，又称伏羲八卦， 传说 由距7000年前的伏羲氏观物取象的所作。
《易·系辞》说：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这便是先天八卦极为演绎过程，在整个演绎中，first of all是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。
后天八卦
后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所创作。
后天八卦是从四时推移，万物的生长 收藏 中得出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，循环往复。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共24爻，即指一年的24个节气，这便是后天八卦图的实质。
八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男震为长男(震、坎、艮中阴多阳少，预示阴从阳，故为阳卦)
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦，其中：兑为少女，离为中女，巽为长女
(兑、离、巽阳多阴少，预示阳从阴，故为阴卦)
后天八卦九宫排列
乾六、坎一、艮八;
兑七、宫五、震三;
坤二、离九、巽四。
五行相克含义
众胜寡，故水胜火。
精胜坚，故火胜金。
刚胜柔，故金胜木。
专胜散，故木胜土。
【觉悟传统文化《周易》(25)】——四柱八字
【觉悟传统文化《周易》（25）】——四柱八字
一、四柱八字概述
命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，对凶吉无法揣测，试图寻找一种方法来把握本人的命运，这是很自然的事，由此就有了命理学产生的温床。
古时候命理学俗称算命术，又称推四柱或批算八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人毕生的吉凶祸福进行预测推算的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测推算学的一个重要门类。历经百年，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的论理体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。
四柱是《易经》中的术语，古时候星命家以年、月、日、时的干支为八字排成四柱。四柱即出生的人的出生年、月、日、时分别叫作年柱、月柱、日柱和时柱。以天干地支纪年法预示出来每柱两个字，共八个字也称生辰八字，用以推算个人运程。
用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表爸妈，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。其中，年与年之交换点是立春，并非以农历正月初一为一年之始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日皆不同，应依万年历之记录载入为基准。同时多以23：00时为一天的交界。
生辰八字，简称八字，是指一个人生下来时的干支历日期；年、月、日、时共八字干支，每柱两字，合共八个字。生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古时候中国道家、星相家据此推算人的命数的好赖。
八字预测推算术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都蕴含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。
要得到正确的生下来时间，古时候中华民族认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到名符其实的出生天文时间。
在历书中，年的干支与日的干支基本皆有，而月与时的天干可以根据年、日的干支按口诀诀窍推算得出。
二、知识架构
1、天干地支
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一自个的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某毕生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的区别禀性又是由他生下来时太阳的光线，地球的吸力，星宿的具体位置气候的区别等多种现象决定。生下来时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
古时候中华民族以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干之单数配地支之单数，天干之双数配地支之双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古时候中华民族用这一方法记录载入年、月、日，因而复始不断循环。
天干地支不仅是古时候中华民族进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到平时生活皆有关联。
古时候中华民族将一日等分为十二时辰，一个时辰相当于现代的两个钟头，故一天共十二个时辰。时柱，就是用干支来预示时辰，即（按照二十四小时制）夜半——子时（23：00—0：59）；鸡鸣——丑时（1：00—2：59）；平旦——寅时（3：00－4：59）；日出——卯时（5：00—6：59）；食时——辰时（7：00—8：59）；隅中——巳时（9：00－10：59）；日中——午时（11：00—12：59）；日昳——未时（13：00—14：59）；哺时——申时（15：00－16：59）；日入——酉时（17：00－18：59）；黄昏——戌时（19：00－20：59）；人定——亥时（21：00－22：59）。
夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子初来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。
正月：寅月 ，从立春到惊蛰 ；二月：卯月 ，从惊蛰到清明 ；三月 ：辰月 ，从清明到立夏 ；四月： 巳月，从立夏到芒种；五月： 午月 ，从芒种到小暑；六月： 未月 ，从小暑到立秋 ；七月： 申月 ，从立秋到白露 ；八月 ：酉月，从白露到寒露；九月： 戌月，从寒露到立冬 ；十月 ：亥月，从立冬到大雪 ； 冬月 ：子月 ，从大雪到小寒 ；腊月 ：丑月，从小寒到立春。
2、阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古时候中国人民的哲学思想，是古时候中华民族对自然和世界的观点。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才建造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又作用与影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是管束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是由于木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是由于木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀害树木。
3、天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一自个的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某毕生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的区别禀性又是由他生下来时太阳的光线，地球的吸力，星宿的具体位置气候的区别等多种现象决定。生下来时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支之阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。并具有如下特征：第1，天干之五行之气比地支之五行之气强一些。第2，由于天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第3，地支中每三字组成五行之一种，第1字为初兴，第2字之气为极盛，第3字为渐衰，代表着所属五行的发展变化。第4，地支除本气之外，还蕴含一个或数个天干之成份。分别为子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙木；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
天干地支相五关系的另一类表现形式为合、冲、刑、害：
合分为天干之合、地支之合、三合、和暗合。
若缺少任何一个地支，则成半会（半个会局），力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。
地支三合：亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三个地支齐全，则成全三合。
冲预示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方；若均等，受克的一方则败。冲，是冲突，冲击之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与西方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与西方庚辛固然相克，但方向不对立，所以有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，因此也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲击，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。
刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。
每个地支蕴含有一个或多个特别规定的天干，从而蕴含一种或多种的阴阳五行，这叫做“地支藏干”。每个地支藏干，依照强弱来分可分为“本气”、“余气”和“杂气”，作用与影响分别占5/8。2/8和1/8。合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支的间的效果关系，引发干支转化、受伤等的作用，推命中用以分析与命主有关的事件。
4、五行五方四时
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术非常重要。通过一自个的八字所蕴含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，由于往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中间位置之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般而讲，得令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为得令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、因此火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋天属“相”。生金者为土，土在秋天属“休”。克金的是火，火在秋天属“囚”。木在秋天属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应怎样应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
5、十二宫
是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，预示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。
6、喜用神体系
旺衰是一种实际的能量，和承受能力有关，疲劳程度也有关，因此也牵涉到健康，看六亲，健康，灾祸等比较管用，受出生地姓名等一些外在环境的作用与影响， 旺衰区间的划分， 也有细微差别。
单一喜用神，打比方说用某种五行，细致后，又能够具体用某个十干，打比方说用甲忌乙。
组合喜用神，有的八字，需要出现一个组合，才能把原局搭配成最友好的组合。
喜忌组合喜用神，在组合喜用神体系之上，搭配加入一点传统意义的忌神，适当的逆修从长远看更能够起到好作用的激发人的潜能，短期抑制层次，长期提升层次。
7、财官印
财星就是日元所克者，意思就是通过自身的努力获得财富。有钱不是万能的，但没有钱也寸步难行。所以每个人都不可以无财。对男命来说，财星亦即本人的老婆，所谓妻财此之谓也！
官星就是属于克我者，意思就是说给我担子，让我担当。由此在具体生活层面，官亦即步入仕途者。需要说明的是，有官星不一定就能够步入仕途，但假如在岁运没有官星，几乎不可能步入仕途。当然这只能在《六柱预测推算学》层面才会明确如此的道理。对于每个人，官星都属于贵气的标志，换句话来说，要是一个人没有官星，尽管他富有断然不会有贵气，官星的效果与价值不言自明。
生我者为印，有印星我才会强旺，只有比较强旺，日元（就是我）才有可能胜财官，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星亦即智慧的代表象征、引申就是文凭、技能的标志。
所以，人体生物节律学表明，有财无官不贵气；有财无印富不久；有官无财固然可以是清官，但没有发展的潜力；有官无印就是蠢官，不可能长时间；有印无官，也就机遇不佳，一肚子的聪明才智有可能烂在本人的肚子里。故此，财官印三件宝是人生要达到本人的良好愿望必不可少的三件宝。
三、排八字
排八字所根据的历法是干支历，绝不是农历或公历。干支历依据24节气制定，是我国由来已久的一种纯阳历。而农历是一种阴阳历，月份的排列依据月相的变化确立，年份的划分要参考太阳回归年；可是12个朔望月的时间与一回归年的时间误差较大，必须通过设置闰月的办法来消除误差，故有时会出现一年13个月的情形。农历的缺点是日期不固定，不能准确反映季节气候变化，有害于安排农事，所以从汉代起附加上24节气。至于公历，是西洋历，一种历，并非咱们国家的历法；其时间的划分全是人为确定，不能体现出春夏秋冬四季的气候变化。
从历书上查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字-----这个普通人都会，几乎没有啥技艺学术含金量。四柱八字的技艺学术含金量主要展现在运气节律的排列及其与流年关系等的把握；打比方说年节律、月节律（传统叫大运）、日节律、时节律（传统叫小运，但传统小运起法是错的而被废弃）的把握的多少，是关乎预测推算层次高低、准确性的硬件。传统八字的四柱增大运加流年的预测推算模式由于没有把握到应有的运气节律，因此就难以具备人体生物节律学应该拥有的验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰的功能。
四柱八字节律意指一人出生的年、月、日、时及其相应的年节律、月节律、日节律、时节律排八字是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。
1、排年柱及其年节律
first of all，排年柱使用的是干支历的干支纪年，以立春为岁首，绝不是农历的正月初一、公历的元旦。生年的干支就是年柱的干支。例如生于甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。而年节律怎么排，守旧的四柱八字是不知道的，需要专门的学习。其实也就是说年节律就是以年柱为原点进行排列的运气，这个运气比守旧的大运管用的多，时间也比大运长，是人生最要紧的可以主导命运方向的最要紧的运气。
2、排月柱及其月节律
一年十二个月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月丑。干支历的干支纪月以24节气的12个主气划分得出，绝不是农历的每月初一。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。所谓月节律就是传统上大运的称谓，这个传统四柱八字的起法还是比较完善的，
3、排日柱及其日节律
日柱可以在历书上查到。自己买一部万年历就能够了，也是学习四柱八字的工具书。那么，日节律怎么排呢？传统四柱八字自然也不知道的，其方法如下与日柱为原点，类似大运那样的排列。日节律是判断日元吉凶的重要信息。打比方说每个人假如自己当年要发生不利的事情，就必须具备日元不安静，打比方说日节律当年有天克地冲一类的信息就属于日元不安静的一种。
4、排时柱及其时节律
日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子周而复始，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。所谓时节律就是以时柱为原点形成的运气，有自己固有的起法，守旧的小运其实也就是说规范的讲法就叫时节律，但因为传统上没有把握到小运正确的起法，所以只好丢弃不用。人体生物节律学指出，其实也就是说小运是判断当年吉凶的重要砝码。打比方说，如一个人当年是还是不是存在发财晋职方面的信息，主要在当政主事的岁运是否有财局或者官局等。而小运与流年才在命局具有当政主事的功能。
四、推命
四柱八字排定后来的流程就是推命，即依据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、喜用神、星宿神煞等。
1、大运
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指24节气中之立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第2步是排大运的天干地支。大运的干支是依据生月的干支推排出来。起运的岁数假如是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；假如是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可独立看。
2、小运
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运大致相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
3、流年
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者多数以流年支干情况结合命元四柱预测命元当年情况，是凶是吉。
4、喜用神
喜用神，指八字或大运中代表自己一身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日主五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。假如命局中喜用神得力则为二命，无喜用神可取则为下命，在星命术中，看准喜用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可反凶化吉。假如是日干乙木生于春月，则不但自己一身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为喜用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看喜用神有三种情况：一是四柱中没有喜用神，在大运中又重新遇上，这是不错的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的喜用神，这无疑是凶命，三是四柱中无有对自己一身天干扶弱抑强的喜用神，而正巧在大运中遇见，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
也就是说，一自个的八字或大运中，喜用神被冲被克害相当不吉的，反之，喜用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
四柱八字排定后来的流程就是推命，即依据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、喜用神、星宿神煞等。
五、科学解释
八字推算是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测推算学家不断努力反复实践汇总出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：八字推算不但具有独一无二神奇的超前预测推算、超前反映的功能，而且有着极为深奥的科学理论和极其宝贵的使用价值，用其强大的生命力和科学性流传至今，为国内和国外众多学者所注重和重视。于是，八字推算学是科学，不是什么“封建”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，本人的命运自己掌握。根本上看，这话是对的，但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不知道本人的命运怎么样，却要掌握本人的命运，那只不过是一句空话，是自欺欺人。我们预测推算的根本是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为金科玉律，以人的生下来时间为根据而进行命运预测推算的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之故而又以星命术是由于它是由古时候占星术演变而来。古时候人民认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
丁俊贵
2023年5月22日
地支阴阳五行是如何的
阴阳五行有天支和地支的分，你晓得地支阴阳五行和天干地支阴阳五行有什么联系与不同吗?我为大家收集整理了，供大家学习借鉴地支阴阳五行，希望能够帮到你!
地支阴阳五行
地支十而又二，罗列如下：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
五行有五，罗列如下：
一水、二火、三木、四金、五土
天干地支配阴阳，依据奇数为阳，偶数为阴的原则，罗列如下：
阳干：甲、丙、戊、庚、壬
阴干：乙、丁、己、辛、癸
阳支：子、寅、辰、午、申、戌
阴支：丑、卯、己、未、酉、亥
天干地支配五行：
水：壬、癸;亥、子、丑
火：丙、丁;巳、午、未
木：甲、乙;寅、卯、辰
金：庚、辛;申、酉、戌
土：戊、巳;丑、未、辰、戌
(以春夏秋冬的最后一个月为土，土为杂气，丑为水之余气，未为火之余气，辰为木之余气，戌为金之余气。又丑辰为湿土，能晦火生金，未戌为燥土就不可以。)
天干地支阴阳五行
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
五行：木、火、土、金、水
阴阳：阴、阳
五行：木、火、土、金、水
《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上曰苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
反生为克：金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火塞;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊。
泄多为克：金能生水，水多金沉;水能生木，木盛说缩;木能生火，火多木焚;火能生土，土多火灭;土能生金，金多土虚。
反克：金能克木，木坚金缺;木能克土，土重木折;土能克水，水多土荡;水能克火，火烈水干;火能克金，金多火熄。
五行方位：东方木，其色青;南方火，其色赤;中间位置土，其色黄;西方金，其色白;北方水，其色黑。
阴阳五行是怎么划分的呢?
用字的划数来区别五行的方式方法：
1。2。11。12。21。22。31。32划属木
3。4。13。14。23。二十四、33。34划属火
5。6。15。16。25。26。35。36划属土
7。8。17。18。27。28。37。38划属金
9。10。19．20、29。30、39。40划属水
其中奇数为阳，偶数为阴。
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五行相关介绍
一、相生相克：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
二、天干地支与阴阳：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、
癸阴天干：乙、丁、己、辛、
癸阳天干：甲、丙、戊、庚、
壬地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、
亥阳地支：子、寅、辰、午、申、
戌阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
参考资料来源：百度百科-阴阳五行