天干五行宜忌是什么运势与运气呢(天干地支五行对应表图)
目录导读：
五行喜忌
五行喜忌有什么含义 其实也就是说依据八字五行的喜忌，俺们是可以找出我们发展的方向，避免不利的走势与走向。八字五行喜忌查询
在命理八字中，经常使用一个专业术语――“喜忌”，所谓生辰四柱喜、忌，即是指本人的生辰四柱中，需用什么五行，或忌讳和避讳什么五行。
如何判断四柱喜忌？ 判断八字五行喜忌，有如此几个简单容易的方法。要判断四柱喜忌，first of all要断出八字格局。常常见到的八字格局，共有四种：身旺格、身弱格、从强格、从弱格；还有一种是化格，是一般很难见到的。判断的方式方法，是日干为中心，以月令为准绳，日干代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整体八字百分之五十的力量。first of all要依据生下来时间，排出本人的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系。一是先看日干在这个月令中，是逢生得助还是受克受制；假如日干在此月逢生得助，这叫“当令”，那first of all得到了一半的助力，假如在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干，则为日干身旺格。日干身旺，则需要克制，故克制日干的五行，即该四柱喜用的五行，生扶日干的五行，即该八字忌讳和避讳的五行。打比方说戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之，金来泄之，忌讳和避讳火来生之，土来帮之，故木、水、金即为其喜用的五行，而火、土即为其忌讳和避讳的五行。二是假如日干在此月逢制受克，这叫“不当令”，那日干就已经失去了一半的助力，假如在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项克制日干，则为日干身弱格。日干身弱，则需要生扶，故生扶日干的五行，即该四柱喜用的五行，克制日干的五行，即该八字忌讳和避讳的五行。打比方说甲木日干身弱，则需要水来生之，木来帮之，忌讳和避讳金来克之，土来耗之，火来泄之，故水、木即为其喜用的五行，金、土、火即为其忌讳和避讳的五行。上边两个格局，一般称为“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。三是在日干已经身旺的前提下，其它干支基本都是来接济日干的，即便有个别干支损耗日干，但力量微弱构不成作用与影响，那此八字就旺极而从，为从强格了。从强从弱，都是顺势而行，从强格抑制不住时，便自然而然，越强越好。故生扶该日干的，其实就是喜用的五行，克制该日干的，其实就是忌讳和避讳的五行。打比方说庚金从强，需用土来生之，金来帮之，忌讳和避讳火来克之，木来耗之，水来泄之，故该日干喜用的五行，其实就是土、金；忌讳和避讳的五行，其实就是火、木、水。四是在日干已经身弱的前提下，其它干支基本都是来克制土干的，即便有个别干支接济日干，但力量微弱构不成作用与影响，那此八字就弱极而从，为从弱格了。从强从弱，都是顺势而行，从弱格生扶不起时，便自然而然，越弱越好。故克制该日干的，即为喜用的五行，接济该日干的，即为忌讳和避讳的五行。打比方说丙火从弱，则喜用水来克之，金来耗之，土来泄之，忌讳和避讳木来生之，火来帮之，故该格需用的五行，其实就是水、金、土；忌讳和避讳的五行其实就是木、火。化格更难判断，告知你方法也很难掌握，需要专业学习，故在此暂不论述。即便上述判断格局喜用神的方式方法，说起来貌似容易，但做起来实际很难；仅仅照搬教条，也是判断不准的，故也需要去综合平衡，整体判断命局形势，并扎实掌握五行生克知识，积累现实经验，才能进行实际操作。假如爱好并有时间，学习一些五行与八字的基础知识，还是蛮有趣味的，并且也可以借此了解本人的人生命运，真真正正达到“君子知命而无忧”的境界。
怎么样才能知道本人的五行喜忌呢？ 比如：
公历生下来时间：2023年 6月 17日 戌 20:00-20:59
农历生下来时间：乙未年 五月 初二日 戌时
八字：乙未 壬午 甲子 甲戌
五行：木土 水火 木水 木土
纳音：沙中金 杨柳木 海中金 山头火
本命属相为羊，沙中金命。五行【木旺】【缺金】，日干天干为【木】，生于【夏
八字五行个数：0个金，3个木，2个水，1个火，2个土
四季喜用神参考：日干天干【木】生于【夏季】，务必要有水相助，忌土太多，也忌木太多。
怎样判断四柱喜忌 如何判断格局喜用神(四柱喜忌)?固然这个课题非常之难，纸上谈兵难以讲清楚，需要言传身教才行，但在这儿，八字网还是想给予爱好五行与命理的人，以一些大约的提示。 我们经常提到八字“喜用什么五行”“忌讳和避讳什么五行”，而且用这个喜忌来推测断定适合什么职业或专业、适合怎样的风水居室、适合怎样的颜色、适合怎样的饰品等等;都明白知道这个“四柱喜忌”十分重要，是生辰八字的基础，是了解人生运势与运气的入门关口，那么它们是怎么判断出来的呢?点击进入八字测算 判断八字五行喜忌，有如此几个简单容易的方法。 要判断四柱喜忌，first of all要断出八字格局。常常见到的八字格局，共有四种：身旺格、身弱格、从强格、从弱格;还有一种是化格，是一般很难见到的。判断的方式方法，是日干为中心，以月令为准绳，日干代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整体八字百分之五十的力量。 first of all要依据生下来时间，排出本人的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系。佩戴适当的饰品可以增强运势与运气 一是先看日干在这个月令中，是逢生得助还是受克受制;假如日干在此月逢生得助，这叫“当令”，那first of all得到了一半的助力，假如在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干，则为日干身旺格。 日干身旺，则需要克制，故克制日干的五行，即该四柱喜用的五行，生扶日干的五行，即该八字忌讳和避讳的五行。打比方说戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之，金来泄之，忌讳和避讳火来生之，土来帮之，故木、水、金即为其喜用的五行，而火、土即为其忌讳和避讳的五行。 二是假如日干在此月逢制受克，这叫“不当令”，那日干就已经失去了一半的助力，假如在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项克制日干，则为日干身弱格。 日干身弱，则需要生扶，故生扶日干的五行，即该四柱喜用的五行，克制日干的五行，即该八字忌讳和避讳的五行。打比方说甲木日干身弱，则需要水来生之，木来帮之，忌讳和避讳金来克之，土来耗之，火来泄之，故水、木即为其喜用的五行，金、土、火即为其忌讳和避讳的五行。 上边两个格局，一般称为“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日干已经身旺的前提下，其它干支基本都是来接济日干的，即便有个别干支损耗日干，但力量微弱构不成作用与影响，那此八字就旺极而从，为从强格了。 从强从弱，都是顺势而行，从强格抑制不住时，便自然而然，越强越好。故生扶该日干的，其实就是喜用的五行，克制该日干的，其实就是忌讳和避讳的五行。打比方说庚金从强，需用土来生之，金来帮之，忌讳和避讳火来克之，木来耗之，水来泄之，故该日干喜用的五行，其实就是土、金;忌讳和避讳的五行，其实就是火、木、水。佩戴适当的饰品可以增强运势与运气 但从强格中，食伤吐秀也为吉，故从强格又多了一类可当喜用神的五行，这便是食伤;何谓食伤?日干所生的五行，即为食伤。打比方说庚金日干从强，它所生的是水，水为其食伤，故水在庚金从强格中，也当喜用神来看。 四是在日干已经身弱的前提下，其它干支基本都是来克制土干的，即便有个别干支接济日干，但力量微弱构不成作用与影响，那此八字就弱极而从，为从弱格了。 从强从弱，都是顺势而行，从弱格生扶不起时，便自然而然，越弱越好。故克制该日干的，即为喜用的五行，接济该日干的，即为忌讳和避讳的五行。打比方说丙火从弱，则喜用水来克之，金来耗之，土来泄之，忌讳和避讳木来生之，火来帮之，故该格需用的五行，其实就是水、金、土;忌讳和避讳的五行其实就是木、火。 化格更难判断，告知你方法也很难掌握，需要专业学习，故在此暂不论述。 即便上述判断格局喜用神的方式方法，说起来貌似容易，但做起来实际很难;仅仅照搬教条，也是判断不准的，故也需要去综合平衡，整体判断命局形势，并扎实掌握五行生克知识，积累现实经验，才能进行实际操作。佩戴适当的饰品可以增强运势与运气 还须明确一个问题，即往往提到的“喜用神。。。。。。>>
五行喜忌:喜(木)用(水)忌(金)仇(土)闲(火)啥意思 喜木：喜是喜神，如身弱，日干为木，那么这样就喜木帮身；
用水：水是喜用神，水能生木；
忌金：忌是忌神，因金克木；仇土：仇是仇敌，因生金克木，耗木；
闲火：闲是闲神，既不帮你又不害你，（对木有泄的效果），
怎么算五行喜忌 一、基本适用范围：
打比方说，以一个四柱喜用水、金、湿土，而忌讳和避讳木、火、燥土的人为例：
1。五行方面，包括职业、专业、姓名等：
适宜：水、金、湿土。
打比方说运用到姓名中：第1步：依据个人基本资料，排出生辰八字与流年大运，测算格局喜用神，确定生辰四柱喜用怎样的五行。第2步：依据八字所需五行，结合姓氏笔划，设计最友好的格局数理。第3步：依据五行与数理所需，结合爸妈或自己的意愿，选配吉祥适合的汉字，并且讲究音声韵律，付与深邃的文化内涵。这样，一个数理吉祥、汉字优美、并且与八字配套、有利人生运势与运气的好名字，就策划出来了。
2。颜色方面，包括衣服、环境、装饰等：
适宜：黑蓝色、金银白色、湿土色。不适宜：绿色，红色、燥土色。
3。饰品方面，包括家居住宅、摆放摆列、佩戴等：
适宜：水类的物品，打比方说水池、水晶、鱼缸等;金属类的，打比方说金属制品，或金银首饰等，玉石类的，打比方说玉器、珠宝、山石等。
不适宜：木类的，打比方说植物花木等。也不适宜形状颜色似火的，和发光带电的饰品。也不适宜用火烧制的陶瓷玻璃等。
4。发展、工作、生活的最佳方向：
以本人出生地为中心来看：
宜：北方、西方、东北、东南、和本地也可。
不适宜：东方，南方、和西南方、西北方等。
5。家居住宅与办公风水方面：
居室：宜：西单元或中单元，东户1-2层。高层5。6。7。8。9。0尾数层。
公司大门、办公与卧床朝向：向北最好，或向西、向东南、向东北也可。
6。吉祥数理方面：
(电话车牌家宅尾数号码)：5。6。7。8。9。0。
7。交友、婚配、合作、或工作贵人的属相范围：
如属相为兔的人：
则宜：戌狗、亥猪、未羊。忌讳和避讳：酉鸡。不适宜：辰龙、子鼠。
其它属相之生合关系，以此类推。
二、专项适用范围：
在行业职业与学科专业的选择方面：
1。打比方说五行喜用金的，则宜选择金：金属(金融)类：
银行、证券、金、银、铜、铁、钢、铝……、机械加工、汽车制造，及公检法、军警、武职、竞技体育等。
2。打比方说五行喜用水的，则宜选择水：水类或流动的：
水利水产、冷冻保鲜、航海航运、运输物流、信息互联网、媒介中介、商业贸易、批发推销、洗浴、旅游、驾驶、记者等。
3。打比方说五行喜用木的，则宜选择木：木类或文职：
林业、木材、家具、服装、造纸、行政办公、IT软件、文化教导、科研学术、医疗卫生、文具用品、装饰饰品等。
4。打比方说五行喜用火的，则宜选择火：火类电类：
能源、化工、电力、IT电脑、太阳能、燃油燃气、酒店餐饮、美容美发、照相、电影电视、演艺及用火行业等。
5。打比方说五行喜用土或湿土(戊己辰丑)的：则宜选择土：土类或者和土有关的：
土地、农业、地质矿产、建筑建材、城建规划、土地管理、珠宝玉器等。
6。打比方说五行喜用燥土(未戌)的：则宜选择含火的煤炭、和用火烧制的行业：
用火烧制的建材、陶瓷、玻璃及相关等含火的行业。
五行喜忌适且的范畴很广泛，应该涵盖人生的方方面面，这里只是举例而已。掌握了五行喜忌，就能活学活用到实际生活、婚恋、事业、财富中去，从而实现人生质量的有效提升。
人是自然界的产物，大自然又是五行构成的，故人每时每刻都生活在在五行中，皆在受着五行的作用与影响与控制。我们要顺应自然，了解五行，运用五行，如此才能趋吉避凶，改善人生运势与运气。还要树立正确的人生观，君子知命而无忧;知命而非迷 信，由于天命一半，人事一半。只要找准方向，坚持努力，就有改变!。。。>>
怎样查五行喜忌？ 40分 给你个八卦配属表，自己一看应该就差不多了！综合着看下！
四柱中的喜忌啥意思 10分 所谓四柱喜忌，即是指本人的生辰四柱中，喜用什么五行，或忌讳和避讳什么五行。
查五行喜忌是什么 出生:
(年月日时)公历1984年4月1日11-13点此命五行木旺缺金；日干天干为木，生于春季；务必要有火助，但忌土太多。 农历甲子年三月初一 午时 八字：甲子 丁卯 乙丑 壬午 五行：木水 火木 木土 水火 纳音：海中金 炉中火 海中金 杨柳木
。补充:木火水皆明现天干而且有地支的根。丑五行为土，又为金之库，可谓阳盛阴衰。可见喜用之神是土金。假如你比较喜欢秋天的话，如此的剖析就对了。而且，去年的运气比较顺利。今年那么是表面上顺利。
如何看五行喜忌 八字： 癸丑 己未 壬申 辛丑 大运： 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 9 19 29 39 49 59 69 79 八字五行个数（本气） ：2个金，0个木，2个水，0个火，4个土 八字五行得分：金：27 木：4 水：二十四 火：4 土：44 命局剖析：本命属相为牛，桑柘木命。正官格。 本命局官杀、印、身三者皆旺相有力，取食伤生财为喜用，顺泄其势。后天需补木火
五行喜忌和天干喜忌的不同
四柱喜忌
一提到喜忌，大家想到的都是扶抑法中依据旺衰判断的喜忌，这是最基本的喜忌，是基础。这个喜忌一般说的是客观环境，打比方说条件好还是不好，特别是经济条件好还是不好。
这个喜忌特别重要，但只用一个喜忌解释整个五彩缤纷的活法就太单薄了，因此还要有其它喜忌。
二、格局喜忌
关于格局，有点杂，不同人有不同见解，说法五花八门，谁也不可以说服谁，我本人比较赞同格局是跟事业有关的讲法，就是说，格局是用以判断事业的。
所以格局喜忌说的是事业是还是不是顺利，是否有成就。
注意和提防，有还是没有成就跟有还是没有钱、和有还是没有一份好工作，不是一回事，成就是说在一个岗位上能不能做出成绩，这是格局喜忌。
三、十天干喜忌
天干喜忌之前说的比较多，也比较详细。天干喜忌说的是更深一层的事情，说的跟心理层面有关系，打比方说更愿意做心爱的事，还是更愿意做利益还算大事；更进一步说，身份地位相当的二个人，有人可能幸福圆满，亦有人可能充满遗憾。
这便是十天干喜忌关注的角度，偶尔想想，感觉充满了宿命感。
四、五行喜忌
五行喜忌是实用派，它不是用以下断语的，而是用以解决问题的。
打比方说，一个人喜木、忌金，这一时刻用到的就是五行喜忌，喜木，木心爱的，就是这个人心爱的，打比方说木喜欢水来生，打比方说木喜欢绿色，打比方说木喜欢东方。
可能还有一些别的什么喜忌，暂时想不起来，想起来再补充。
五行中属哪行?缺什么、克什么，运势与运气怎样请详细解读!
五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。中国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测推算未来的人用五行相生相克来推算人的命数。
历史渊源
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派由于战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，并不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”之寓意。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大作用与影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很不容易的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，展现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。由于就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记录载入：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
那么，何谓五行，历史上又是怎样诠释“五行”的呢？
“五行”一辞，最早出此刻《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这儿，他是被看作是“地之五行”与“五材”、地之生殖息息相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的代表象征的意义——“行”。“行”所指称的不外乎是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是由于禹因势利导以治水，水性大体上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
总的来说，俺们是可以清楚的了解，“五行”象征着物质运动；象征着万物之宗。以上古代人们所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并 不是不是没有道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
五行可以由八卦推出来：
五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会讲是五种物质，对应自然界的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实也就是说五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质亦有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。
万物从刚开始，一的内涵就够我们钻石的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为“—”和“--”，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古代人们可阴阳研究透了的，还发展为阴阳学说，这不是中国人智慧的表现吗？光是阴阳就足以解释世界万事万物了，如阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1。2。3。4，阳为单，阴为双，为啥，不会看不懂吧。太阳，少阳对应1。3，太阴，少阴对应2。4。太阳为1，少阳为3，太阴为2，少阴为4，并且也是1234数的顺序的来历，古代人们发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。这里应该看得懂，把事物分为阴阳四象，此刻看来很简单，但这是3000多年前的知识，把阴阳四象与数相联系，就更加不简单了，就是今人也不一定做得到，莫非古代人们的思维是跳跃式的。
阳极而阴，阴极而阳，这个亦应当看得懂，现实中有许多例子证明。古代人们是怎样总结出来的呢？是观察自不然就总结出这样的一个放之四海而皆准的高度概括的理则吗?咱们国家的古代人们很不简单，所以在学习古时候文化时要多有敬畏之心，不要骂古代人们，其实也就是说如今的许多问题，在古代人们那里皆能找到解决的办法，只是我们无知浅薄丑陋而已。1为阳气之始，2为阴气之始才对，故刚才的太阳为1，太阴为2，是错误的要修正，故太阳转为阴之始为2，对应的火也为2，太阴转为阳之始为1，对应的水也为1，古代人们想来这里太了不起了，故水1，火2，木3，金4。
顺生逆克，这个定理不知是谁提出的，不过俺们从实际生活之中可以找到许多例子证明，那么推理是什么情况呢？古代人们取得如此巨大无比的成就秘传口诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细，现今有几人了解自己，了解自然，生活在大多数市里，迷失在大多数市里，认给自己是城市的一部分，认为生来如此吧。在中医里，气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克，其实也就是说犯了循环论证。春夏秋冬，自然之顺序也，1234，数之顺序也，顺则符合自然规律，故顺生，违反自然规律则亡，故逆克，说出来道理很简单，故古代人们云：大道至简。金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋，气之流动也，自然之规律也，不可违反也，违反则自取灭亡。这里亦应当看得懂。顺生，由春而夏，故木生火，由秋而冬，故金生水，由夏而秋，是还是不是火生金？否也，由春而夏，阳气渐旺上升，由秋而冬，阴气渐旺下降。阳主升，阴主降，亦应当看得懂，大自然也许多例子证明。升降是符合阴阳学说的，升为阳，降为阴，故阳上阴下，引申一点，男女交合，男上女下，自然之位，不要说连男阳女阴都不知道，则是不是女上男下就不对，哎，又犯了形式主义了，阴阳是二气，不是形式，气之流动，变化莫测，唯有轨迹可寻，阴阳有这么简单就对了，男上女下，或女上男下，但是是阴阳二气流动的两种形式而已，形式多着呢，研究这一方面学问的人就是阴阳家，古时候的性保健专业人士，哎，一2000年前就显现了性保健专业人士，而且知识那么丰富，无所不包，中国人的性生活质量却不是全地球最有利的，到底是古代人们抛弃了我们，还是我们抛弃了古代人们。
由夏而秋，由于有个阳极而阴，阴极而阳，阴阳转换，故不可火生金，而有个中间转换的枢纽，名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见，阳极而阴，阴极而阳，亦不是说变就变，而有个变化的过程，这个过程很好理解，由于火为太阳，变成的是阴之始，但接着下面的金是少阴，不是阴之始，由阴之始到少阴，一定有个过程，故先火生土，土再生金，而且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变阴，本为逆，由于有了土，就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，一直就是顺，故水生木。这便是五行相生的原理，五行相克相同的道理。你自己看看这几个是还是不是骗人的，假如是骗人的，那么万万千千的古代人们都是骗人的，他们都骗人干什么？并且在这几个虚假的知识基础上还建立起那么高深的学问来，阴阳五行说，只是中国古老文化的地基，而在地基上面已经建立起摩天大楼了，莫非这座摩天大楼是空中楼阁，古代人们真的就这么无聊。一谈到阴阳五行学说你就摇头，那这座摩天大楼你是一点都不晓得的。这几个在中医里都是很基础的部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是一门学问，这里只是告知你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹。
再来与数相联系，土自然对应5，由此数发展为五个，12345。五行再分阴阳，注意和提防阳中有阴，阴中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，共十个，用数预示是1234567890，这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。这里五行再分阴阳，是中国人专有的思维，外国人有吗？学习我国古代文化只能用中国人的思维才能学会，是本土生养的中国人容易学会，还是缺乏中国土壤滋润的外国人容易学会，用西方的话说就是中国注重形象思维、抽象思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而西方是抽象思维与逻辑思维的结合，以抽象思维为主，你学了西方文化，再来学习中国文化，思维能力皆有所提高。12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来预示（阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土）十气，故十干就是十气，中国用了那样多年的干支纪年，你不要说此刻你才晓得十干就是十气，由此五气发展为十气，甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水，戊阳土，己阴土，为啥戊阳土，己阴土？注意和提防用中国人的思维，土在中间呀。12345为阳，67890为阴，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，此句话应该看得懂吧，寓意讲的是67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0，此刻应该清楚为啥会有十个数了吧，十进制是怎样来的吧，你每一天皆在用1234567890，却不晓得他是由阴阳五行变化来的，不是可笑吗？为啥1234567890是由阴阳五行变化来的，可以反证，中医里辨识十气的流动，可以 使用1234567890加减得来，这不是证明1234567890，我们常用的十个数代表十气吗？气数，气数，气化为外为数，数的加减就是气的变化，万物乃气化凝成（此句话可能好多人看不懂，不是气变魔术一样化为万物，而是说生存在这地球上的万物都要受阴阳五行的作用与影响），总之万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信不信呢？假如告知你计算的方式方法，你认为可不可以呢？
再举例说明数可以计算，1+1=2，很好理解，一画再加一画，就是两个一阳变为太阳，一阳为1，太阳为2，故1+1=2，同样，1+2=3，2为太阳，阳极而阴，变为阴之始，变为动，动为阳，在上，故一阳加太阳，等同于一阳加太阴，刚好为震卦3。注意和提防，学习咱们国家的文化要用咱们国家的思维。
十干为十气，刚好围成一个圆圈，（春夏秋冬就是一个圆圈了，就是地球围绕太阳运动产生的），但此处的圆圈并不只是由于地球围绕太阳转时是个圆，而是认为气之流动的形式就是平滑线，由于要循环往复，故为圆，由于气产生于天体运行，没有地球自转和公转，就没有白天黑夜，没有春夏秋冬，就没有阴阳五行，故干又称为天干。说了干的由来了，接着下面说地支之由来。
地支由来相对简单容易的多，由于阴阳产生了八卦四象，六十四卦，还不错接着往下推，2的n次方个卦，等同于用2进制来计算世间的万事万物，阴阳分为两类，四象分为四类，八卦分为八类，64卦分为64类，以致划分无穷。古代人们分到64卦，已足够用矣，由于计算机的出现，朝64卦下面细分不是难事，但要有古代人们那样的智力。作为中国人应该清楚何谓乾卦和坤卦吧，应该清楚先天八卦图吧，乾在上代表天，坤在下代表地，乾到坤六种变化，坤到乾六种变化，即十二消息卦，这12种变化刚好为一周，即一日，或一年，所以有天上一日，地上一年的讲法，日为自转，年为公转。这12种变化古代人们用地支预示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、日有干支纪法，月时没有，月时的干支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，日有12变化，日有12时，此刻发展为二十四时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就是阴阳五行，故12地支也是阴阳五行，可以 使用数来计算。一年之中，月亮的圆缺可不是刚好12次，月亮的圆缺用初一、初二来记录，那年12气的变化用什么来表记呢，就是二十四节气，每一个节就是气的转换点，每经过一个节才是一个新月的开始，此处的月不是月亮，而是12地支相应的12月。故计算地支气的变化时，要用节来区别。12地支也可分阴阳，就变成二十四节气，每一个节气里气前为阳，气后为阴。可以接着变化下去，二十四变36，变48，变60，变72，以至变化无穷。12地支气和10天干气是不一样的，10天干气是阴阳两仪变化而来的，与地球的转动不要紧，符合万事万物，放之四海而皆准，古代人们的描述是充盈天地之间，无处不在。而12地支气是地球的自转和公转引起的，故称为地支，和地球有关，和大地的具体位置有关，和大地的方位有关，12地支有方位，10天干没有方位，知道年有12变化，日有12变化，必然知道地球有自转，但不晓得公转，认为太阳围绕地球转动，古代人们有太阳的视运动图，但这是2000多年前的知识，古代人们能有如此的成就，不感到了不起吗？多少人知道干支纪年，又有几人知道干支代表气，干支可以计算，把握我们看不到，却离不开的气的运动。学气功必然懂干支，学中医，必然懂干支。而这是最起码的，等同于小学只认识了1234567890。
浑沌初起之状为一，为圆球状，分为阴阳，故天干的气弥漫天地，无处不在，到处皆有阴阳，象个实心圆球，故天圆。12消息卦也可以围成一个圆圈，不过有圆心，从圆心出发，画出12线，圆均分为12份，12地支代表12方位，圆为大地的平面图，故地方。结合在一直，就是天圆地方，方是方位之义，你还会不会讥笑古代人们认为地是方的。古代人们把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以活着的田土称为“地”，因为日月等天体都是在循环往复、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静愉愉地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。此处的方是平安稳定之义。北京，民宅以四合院居多，这种民宅展现了“天圆地方”，此处的方是四平八稳之义。而四平八稳都是依据地支代表方位而来的。12地支代表12方位，支可以转化为干，故干亦有方位，木东，火南，金西，水北，干和卦的关系很紧密，故八卦可以纳干支，熟悉易经的都明白知道八卦纳上干支，就能够演算了。八卦不知产生于多少年前，此刻熟悉易经的不知有多少，用易经来有时候玩下的又不知有多少，易经还被称为群经之首，中国人民的文化之源。源总归是源，未免有点浅显，就好像小学的加减乘除的算术，哪能和大学的微积分相比较，易经是基础部分，群经之首嘛，他制定一套规则，就是阴阳五行，天干地支之演算，阴阳五行，天干地支好比加减乘除的金科玉律，八卦好比1234567890十个数。于是，依靠阴阳五行，天干地支，八卦与八卦的重叠分组，变化无穷，事实上就是气的流动，万变不离其宗，靠阴阳五行，天干地支理顺气的变化。
五行的现实映象
金 原则 对事物的一种构想
水 知识 对事物的一种具体理解
木 善良 对事物的一种内心的反应
火 真诚 基于内心反应的一种行动
土 剖析 在行动过程中的一种剖析
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
构想－－落实到具体怎样实现构想－－产生行动的念头－－行动－－在行动中剖析－－汇总经验，进行规划，构想
五行特性
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是金、木、水、火、土本身，而是各式事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “五行的各式意义上面已经剖析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：
(1)指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
五行物象归类
五行 金 木 水 火 土 五色 白 青 黑 赤 黄 五位 西 东 北 南 中
五时 秋 春 冬 夏 长夏 五气 燥 风 寒 热 湿
五味 辛 酸 咸 苦 甘 五脏 肺 肝 肾 心 脾 五贼 怒 喜 哀 乐 欲
五窍 鼻 目 耳 舌 口 五志 魄 魂 志 神 意 五养 臭 色 声 味 饮食
五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味 欲饮食 五声 哭 呼 呻 笑 歌
五液 涕 泪 唾 汗 涎 五元 元情 元性 元精 元神 元信
五物 鬼魄 游魂 浊精 识神 妄意
五行的数理分形
五行分形集
五行说是以"金，木，水，火，土"五元为生成元(五个一组，五进制，五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系，从宏观到微观，从外(象)到内(藏-脏)，从自然界到人体，五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等。俺们是可以容易地构造出阴阳，五行分形集，它们类似康托集(见邓宇的"中医分形集"<<数理医药学杂志>>已刊出)。五行集的分维D=1、4650。
由阴阳集，五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集，其分维D=ln10/ln3=2、0959、它们是现代分形藏象，分形经络理论的基础。数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学，模糊数学，集合论数个科学定义和定量评判指标。其中E是能量，P是无序度，q是有序度，U内能新热力学第1定律，普朗克的量子关系，德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"<<中国中医基础医学杂志>>1998，2:59-61)。
生克关系
五行相生(五材说）：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金销熔生水；
水生木：水润泽生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土矿藏生金。
五行相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，故金胜木；由于刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；由于树木可稳住崩土；
实胜虚，故土胜水；由于堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火；由于大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金；由于烈火可溶解金属。
辩证生克
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金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨�恰?
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
配合关系
五行与季节的关系
五行是指气体的五种运动方式．
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火．
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平安稳定运动。
五时 秋 春 冬 夏 长夏五行与时辰的关系
时辰是我国古代的一种计时方法，二十四小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅卯木生巳午火，
巳午火生辰丑戌未土，
辰丑土生申酉金（辰丑中藏水，为湿土能生金； 戌未中藏火，为干土能脆金）， 注：脆金：使金融解。
申酉金生亥子水，
亥子水生寅卯木。
生克乘侮
（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。五行学说认为，相生和相克是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才使得自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因为五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为水克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，循环不已，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入，相乘就是过度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”受克太过，促使被克的“一行”过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。
关于五行的四时宜忌，懂的才进
或许应该是五行的四时宜忌吧，呵呵论四时之木宜忌： 穷通宝鉴上说：\\"春天的木， 还带有剩余的寒气， 假如遇见火来温暖， 才能避开盘屈弯曲的祸患; 假如是
五行喜神忌神查询，关于五行中喜神与忌神分别为什么?
提起五行喜神忌神查询，众所周知，有人问关于五行中喜神与忌神分别为什么？另外，还有人想知道怎样知道五行中喜神与忌神分别为什么？你晓得这是什么情况？其实也就是说四柱喜喜用神和忌神查询，接下来就一起来瞧一瞧关于五行中喜神与忌神分别为什么？希望可以对大家有所帮助！
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1。五行喜神忌神查询:关于五行中喜神与忌神分别为什么？
喜神暗啊
这个是喜木火的冲逢四柱喜喜用神和忌神查询。
喜神为木火土，忌神为金水，用五行属火的字起名相对较好。配合三才五格可以吉上加吉。免费查四柱喜喜用神查询表。
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年11月14日17时多
生日(农历)：癸巳年十月十二酉时八字五行喜忌查询系统。
八字：癸巳癸亥甲申癸酉哪个测用神最准。
五行：水火水水木金水金生辰四柱喜喜用神查询表。
纳音：常流水大海水泉中水剑锋金
五行剖析：八字忌神在线查询表。
总述：八字偏强，四柱喜「土」，取名用五行属性为「土」的字。剖析如下：
此命五行水旺；五行中缺少土；日干天干为木(同类为：木水；异类为：火金土。五行统计:1木，1火，0土，2金，4水)周易算喜神忌神。
喜用神剖析：〖同类得分〗：木1、56，水4、56，共计6、12分；〖异类得分〗：火0。74，金2、00，土0。00，共计2、74分；〖差〗：3、38分；〖综合旺衰得分〗：3、38分，「八字偏强」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏强，四柱喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。「木」就是此命的「忌神」。免费查八字忌神。
3。五行喜神忌神查询:四柱喜喜用神和忌神查询
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4。五行喜神忌神查询:查询用神与忌神
此八字己土生在辰月，辰乃水库湿土，不帮己土。乙木见庚和金，固然见巳火，长生酉金。但巳酉半合为金。八字属于从儿格。从格八字克泄均为喜用，忌讳和避讳比劫印帮，酉金长生被冲时，放出巳火必为灾。如同己土为云，巳火乃巽地，云见风则飘荡，声明狼藉也！故此命爱情婚姻是不及的！最准确的四柱用神免费测试。
5。五行喜神忌神查询:四柱喜用忌神查询
年6月15日18点29分八字用忌神在线排盘。
生日(农历)壬辰年闰四月廿六酉时
八字壬辰丙午丁未己酉
五行水土火火火土土金
纳音常流水天河水天河水大驿土
五行剖析总述：八字基本平衡，四柱喜「木」，取名用五行属性为「木」的字。详细剖析如下：此命五行火旺；五行中缺少木；日干天干为火(同类为：火木；异类为：金水土。五行统计:0木，3火，3土，1金，1水)喜用神剖析：〖同类得分〗：火3、96，木0。50，共计4、46分；〖异类得分〗：金1、00，水1、20，土2、40，共计4、60分；〖差〗：-0。14分；〖综合旺衰得分〗：-0。14分，「八字基本平衡」；〖四柱喜喜用神〗：八字基本平衡，四柱喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。美名腾提示您：同类和异类得分大致相同时，五行较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。在起名的时刻，就需要观察八字需要什么喜用神（喜神），紧接着在姓名之中加进去相应五行属性的文字即可。何为四柱喜喜用神？何谓纳音？火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。八字五行喜忌查询方法。
属相剖析相(生肖)：龙。龙年出生人：取名宜有：水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉。取名忌有：土、田、木、禾、示、心、日、石、艹、力、刀、纟、犭、火等部首。注：美名腾网属相是从立春起计算。由于中国传统风俗中属相都是以立春作为分界线的！查看详细
星座剖析星座：双子座解析：5月21日～6月21日主宰行星：水星属性：风相星座双子座的人的特征：盎然的春意表此刻双子座的人性格上的主要特点是无拘无束，对外界包罗万象的事物的永无休止的好奇心。这是一个兴趣广泛并愿承担传播、普及信息使命的人。双子座的人有典型的大城市人气质，生活节奏快，每一天有样式不一的活动和安排。但有时缺乏远见，在人生的旅途中你会经历坎坷。然而每每这一时刻，你皆能找到妥善的办法，驾驭形势，困境。人际关系方面：你追求变化的性 格，使你不能忍受束缚，刻板的人际关系，你不属于困在两人世界中的类型人，你适合活跃于人群中，和任何人都极易玩成一片，拥有相当挺好的人缘。
上面便是与关于五行中喜神与忌神分别为什么？有关的内容，是关于关于五行中喜神与忌神分别为什么？的共享。看完五行喜神忌神查询后，希望这帮助到大家！
如何查本人的四柱喜喜用神，怎样判断四柱中的用神与忌神?
提起如何查本人的四柱喜喜用神，众所周知，有人问怎样判断四柱中的用神与忌神？另外，还有人想知道怎样知道自己八字的用神？你晓得这是什么情况？其实也就是说如何看俺的四柱喜喜用神？接下来就一起来瞧一瞧怎样判断四柱中的用神与忌神？希望可以对大家有所帮助！
如何查本人的四柱喜喜用神
1。如何查本人的四柱喜喜用神:怎样判断四柱中的用神与忌神？
一、何谓四柱喜忌呢？这是依据一自个的生辰八字，判断出来的。这个判断的过程与方法，还是比较复杂的，会通过三至十年系统的学习与实践，才能判断准确。简单地说，四柱喜忌，就是日主喜忌，而日主代表本人，故日主喜忌，亦即本人喜忌。打比方说有人喜木与火，忌土金；有人喜火与土，忌金水；有人喜土与金，忌水木；有人喜金与水，忌火木等。
二、这几个喜忌五行，都是依据日主在年月日时中的旺衰强弱来判定的。由于年月日时中，蕴涵了不同的五行气场，这几个气场对日主，有的起接济作用，有的起损耗作用。打比方说甲乙木日主身弱，则需要水生木帮；打比方说甲乙木身旺，则需要金克土耗火泄。也就是说，能使得日主处于发展状态的五行，其实就是本人最需用的五行。反之，导致日主处于最坏不利状态的五行，其实就是本人最为忌讳的五行。最准确的四柱用神查询。
结缘道易加：八字五行喜忌查询系统。
三、判断四柱喜忌非常难，而不是一篇文章就能讲清楚，或看一篇文章就能学会的，这需要专业学习五行命理知识三年以上，再具有三年以上的八字命理实践经验，才能勉强判断出来。而有个别很复杂的四柱，有时也不一定能判断准确，还要结合日主自己的现实情况，去综合推断，请教专家帮助。
四、这里透露几个基本原则，供学习者参考。
如何看俺的四柱喜喜用神？
1。先看是否空亡。一个生辰八字来以后，first of all要看是否空亡。假如月令空亡，则以年支代替月令来看。由于在每一旬中，干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十个，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二个，所以会产生两个空缺，这两个空缺的五行，其实就是空亡。空亡是以日柱来查，打比方说甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空??以此类推。生辰四柱喜喜用神查询表。
2。次看月令旺衰。在一个生辰四柱中，月令为提纲，对日干起着50%的作用与影响力。看月令旺衰，就是看日干在此月的旺衰状态。假如月令是生扶日干的，这叫得月令，则日干便旺了50%，假如月令是克耗泄日干的，则日干不得月令，便弱了50%。
3。再看日干周围。所谓日干周围，是指与日干紧贴的月干、日支、和时干这三个方位。在日干已得月令扶且的前提下，假如这三个方位中，再有一项生扶日干，那日干就属身旺了。假如这三个方位中再有一项克制日干，那日干就属身弱了。
4。后看整体气势。有时只看前面几项还是不行，由于有时日干既得月令，又得月干、日支和时干的接济，局中一片生扶，再无克制，或虽有克制，但构不成威胁，这一时刻，日干就旺极而从强了。反之，假如日干不得月令，又不得月干、日支和时干的接济，局中一片克耗泄，再没有帮扶，或虽有帮扶，但构不成作用与影响，这一时刻，日干就弱极而从弱了。
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五、以上是判断八字格局的基本方法。所谓八字格局，就是日干状态。日干代表自己一身，所以又叫身旺、身弱、和从强、从弱。这是四种基本格局。另外还有一种叫化格，很少遇见，故可暂时忽视。
六、断出八字格局以后，四柱喜忌问题，就迎刃而解了。亦有几个规则，那么这样就是“旺抑”、“弱扶”、“从强而顺之”、“从弱也顺之”。四柱喜喜用神和忌神查询。
1。假如日干身旺，则需要抑制。那么克制日干的官杀、财才、食伤，即为该八字需用的五行。反之，接济日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳和避讳的五行。四柱喜喜用神如何看。
2。假如日干身弱，则需要生扶，那么接济日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行。反之，克制日干的官杀、财才和食伤，即为该八字忌讳和避讳的五行。
3。假如日干从强，旺不能抑，则需要顺势而行，越旺越好。与身弱格类似，接济日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行。反之，克制日干的官杀、财才，即为该八字忌讳和避讳的五行，但从强格中，食伤吐秀也为吉，故食伤也为喜用的五行。
4。假如日干从弱，弱不能扶，则需要顺势而行，越弱越好。与身旺格类似，克制日干的官杀、财才、食伤，即为该八字需用的五行。反之，接济日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳和避讳的五行。
结缘道易加：
七、另外两种格局，化格与调候格的判断，可以不按以上方法，而需按其特点，独立进行。打比方说寒、暖、燥、湿，则需要相反的五行，进行调候。因为太复杂，不易懂，故这里暂时不讲。如何看四柱喜喜用神。
八字格局即人生格局，作用与影响或左右着你的人生运势与运气。断准了八字格局，知道了喜用神忌神，就能够有针对性地调适或转化，从而得心应手地实现趋吉避凶的意图。
上面便是与怎样判断四柱中的用神与忌神？有关的内容，是关于怎样判断四柱中的用神与忌神？的共享。看完如何查本人的四柱喜喜用神后，希望这帮助到大家！