趋吉避凶之物是哪些生肖生肖转运正官(趋吉避凶趋吉避凶)
目录导读：
趋吉避凶最敏锐的动物
松鼠
本命年可以佩戴什么吉祥物 生肖相合物趋吉避凶?
属相为虎人在20二十四年的时刻，是属于本命年，在本命年的时刻，如果想获得美好幸福的活法，增添自己好运，使人们今后的活法更佳，就务 必要剖析本命年带来的作用与影响，从而佩戴一些物品，而带来一些好的运气。
戴转运珠运气高升
许多过本命年的friend会选择佩戴转运珠，转运珠多数都是用红线穿起来，能够做戒指以及手链等装饰物，不过需须留意的是，佩戴黄金饰品的时刻最好别戴在脚上，戴在手上是一个更加好的抉择。由于脚下手上，将黄金饰品戴在手上象征着运气高升。随着社会的不断进步与发展，人们对美的追求也随之增添，进而样式不一的饰品也就愈来愈多了。在这众多的装饰品之中，它们不但颜色样式不一样，且皆有各自的效果与功能。
本命佛改善运势与运气
这可谓是一种相当特殊的装饰品了。所谓本命佛就是依据生肖不同，可以为自己一身带来吉祥好运并且辟邪化煞的佛陀。一般而讲每一个生肖皆有着相相应的本命佛，例如亥虎相应的本命佛就是西方极乐净土的教主，阿弥陀佛。所以属相为虎的人就能够在外出工作或者是出行的时刻佩戴这一佛陀饰品，以此来改善自个的运势与运气，在遭遇犯太岁的时刻能够化险为夷，避开自己遭受苦难和危机危难。
生肖相合趋吉避凶
由于十二地支中不同的生肖有着不同的关系，像是亥猪就和寅虎互为，而和卯兔以及未羊互为三合。所以属相为虎的人可Yi经过佩戴生肖相合的吉祥物，以此来破解自己在本命年中所面临的霉运。但是需须留意的是十二地支中除了有着相合关系之外，还带着相刑、相害以及相破等关系。像是巳蛇和亥虎就是互为相冲，而申猴那么是与他们有着向海的关系，所以与这些生肖有关的装饰品是不可以随身佩戴的。
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猪的代表象征意义
猪的代表象征意义
猪的第1个象征意义：有福有财
在农耕社会，猪和马，牛，羊，鸡，犬共为“六畜”，假如家中没有养猪，就不成为“家”。同时猪也是财富的标志，从猪的扑满造形，可知猪可存满财富，由此认为猪是“富有”的代表象征。猪从古至今亦有很大的经济效益，浑身都是宝。肉可食，皮可制皮革，毛鬃可做刷子，为人类贡献巨大。古代还会用猪代表财富和生育。游农经济的时代，猪的饲养成本比定居农业时代饲养成本高，价值也更大。商朝时期的猪被人认为是贵重、祥瑞的礼物。
猪的第2个象征意义：温和
猪的性情很是温驯可爱。它有圆滚滚的外表，和气量广泛的胸怀。猪憨厚老实，心宽体胖，代表心中坦然无憾，身体舒泰安康。它质朴厚道、忍辱负重。其实也就是说猪是个大智若愚的动物，它没有棱角，不露锋芒，敢于承受，用温和的姿态度过平凡的人生，公给人很多益处，也意味着一种吉祥圆满的一生态度。猪的生性温和，不善嫉妒，忍辱负重，随遇而安，因此象征和气、吉祥之家，福禄寿喜都会登门拜访。
猪的第3个象征意义：不勤快
猪在人们心目中，算是一个比较老实的家畜。它不像狗那么有灵性，能讨好主人，忠于主人，跟随主人，而圆乎乎胖滚滚的猪，除了就睡，睡了就吃，显得很不勤快。由于活动少，所以长得很快。西游记中的猪八戒，就是作为一种愚笨、不勤快、贪吃、好色的负面形象，不过在我们的活法中，猪又意味着英勇、厚道、忠诚、谨慎、诚实。
猪的历史
猪的历史要追溯到四千万年前，有迹象证明家猪可能来自欧洲和亚洲。在被人们发现的化石中证明有像野猪相同的动物穿梭于森林和沼泽中等。
野猪first of all在咱们国家被驯化，中国养猪的历史能够追溯到新石器时代早、中期。先秦时期 据殷墟出土的甲骨文记录载入，商、周时代已有猪的舍饲。而后随着生产的发展，逐渐产生了对不同的猪加以区分的要求，商、周时代养猪技术上的一大创造是发明了阉猪技术。汉代随着农业生产的发展，养猪已不但为了食用，也为积肥。这一情况促进了养猪方式的变化。汉代以前虽已有舍饲，但直至汉代时止，放牧仍为主要的养猪方式。那个时候在猪种鉴定上已知猪的生理机能与外部形态的关系，这对汉代选育优良猪种起了很大作用魏晋南北朝时期这一时期，舍饲与放牧相结合的饲养方式逐渐代替了以放牧为主的饲养方式。随着养猪业的发展和经济文化的不断进步，养猪经验日益丰富。唐宋时期 隋、唐时养猪已成为农民增添收益的一种重要手段。元明时期 元代在扩大猪饲料来源方面有许多创造。明代中期，养猪业曾经遭受严重摧残，正德十四年(1519)，因“猪”与明代皇帝朱姓同音，被令禁养，旬日之间，远近尽杀，有的则减价贱售或被埋弃。但禁猪之事持续时间不长，在养猪技术如猪品种鉴别和饲养方法等方面取得一些冲破性成就。
猪的文化
古时候经常用猪代表财富和生育，代表女性。在游牧民族的畜牧经济
中，猪是难养的动物(猪不像牛、羊、狗那样适合游牧迁徙)。从这一点讲，许多讲肉食的字，从“牛”或从“羊”而极少从“豕”是特别好理解的。
游农经济的时代，猪的饲养成本比定居农业时代饲养成本高，其价值也就更大。商代的猪被人认为是贵重、祥瑞的礼物。
随着种植业的发展、居住地的稳定(游农经济渐渐被定居农业经济取代)和猪的驯化，许多和猪有关的字产生出来，打比方说“家”(房子底下有猪。豕，意思就是猪)、“圂”(意思是厕所，即厕所通猪圈。现代中国南方和北方农村仍然能见到人的厕所就是猪圈、猪养在人的厕所里的实际案例。)
另外，我们常说的“腥”、“臊”二字也和猪有关。《周礼·天官冢宰》上说：腥、臊不能食。《说文》上解释说，所谓“腥”，并不是肉闻上去的味道，而是肉中的星星”，指猪肉中有像米粒的星星点点的肉息(长有寄生虫猪肉绦虫的“米星猪”，或称“痘猪肉”);所谓“臊”，是猪身上油脂发臭。
猪的民间风俗
天津、河北等地有“肥猪拱门”的节日窗花，是用黑色蜡光纸剪成。猪背上驮一聚宝盆，张巾时左右各贴一张，预示进宝招财之意。
其实也就是说猪是一种非常温厚可爱的动物，它有着圆浑厚重的体态，和气量广泛的胸怀⓻ 。
《大学》云：「富润屋，德润身，心广体胖。」猪憨厚老实，心宽体胖，因为心中坦然无憾，所以身体舒泰安康。
它质朴厚道、忍辱负重，每一天吃着别人吃剩下的糟糠败食，忍受着别人「笨猪、懒猪」的指责辱骂，而依然故我，从不往心里去。
其实也就是说猪是一种很聪明的动物，它的聪明更加的多地显示在大智若愚之中。猪宝宝全身都是宝，可是它没有棱角，不露锋芒，敢于承受，以和顺的姿态，体现平凡的人生，却带给别人非常多的益处。
那么您知道吗，这其实也就是说正所谓一种吉祥圆满的一生态度。何以见得?就使俺们从「吉祥」二字的意涵说起。
「吉」是形声、会意字，本义作「善」(见说文)。小篆「吉」，从士从口，「士」有闻一知十、以一优十之意。古代人们以「士」为品学兼优、足以为世人楷模的人。士人恶言不出于口，说好话、做好人。所以「士」人之「口」所出的言语为「吉」。
你看，猪宝宝平日很少叫唤，更不会喋喋不休地说长论短。而这正所谓吉字最本然的内涵。
口为祸福之门，我们想想，此言既出，是驷马都难以追回，所以出言须经慎重考虑，而非信口开河、意气用事。老话说，病从口入，祸从口出。不善的言语，可能引起人与人的争端、团体的不和，甚至国与国之间的战争。言语莫不以大局之和合为考虑标准，若是此言一出，客观上对他人造成了不良的作用与影响，甚至恶性的伤害，纵使是「无心非」，那也是「名为过」。因 此，祥和祥和，「和」而后能「祥」。和气致祥，和气方能招致吉祥。
中国曾是一个德厚流光的大国，以道德高厚，而作用与影响深远。古代人们的智力节操，留给我们的正所谓尽其毕生，皆能够趋吉避凶的。宝贵经验。古代人们说：「礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。」(见《论语》)孔子所传述的礼，是以和乐为贵，而先王之道，以和顺之礼，最为和美。
因此我们凡事要以和为贵，隐恶扬善，破解怨恨与冲突。古代人们说：「作事须循天理，出言要顺人心。」天理人心，是我们言谈举止的行为准则，亦即待人要宽和，存心要厚道。尤其要善护本人的口德，千万不能让人兄弟不和、父子不睦。慎方能避祸，所以我们的言语，不能不慎重啊。
再来看「祥」，「祥」也是形声、会意字，古以「羊」通「祥」。小篆「祥」，从示，羊声，本义作「福也」(见说文)，乃福禄寿考等之总称。《尚书伊训》说：「作善，降之百祥。」先民以福祥皆神之所赐，故祥从「示」。又以羊是一种和善而又驯良的家畜，性情温和好心的人，每每容易获得福祥，故祥从羊声。
猪的生性温和，如同温驯和善的绵羊。猪安分守己，且从不嫉妒别人的才能。它有着忍辱负重的节操，能忍而安忍。忍方能和，和方能随处吉祥。和气之家，福禄寿喜都会同时登门造访。
家庭圆满的新年，不禁使我们想到唐朝的张氏人家，历经九代都共同生活在一起，非常地和睦。到了唐朝，他们五世数百人同堂，合家欢聚其乐融融。高宗皇帝好奇地询问，他们持家的要道到底是在哪里，张家一位九十多岁的老人，挥笔写下了一百多个「忍」字。
金猪带来吉祥年，愿和顺、慎言、厚道、安忍，带给家国社会吉祥连连、吉祥年年。
在咱们国家
在上坟时除了会带上香烛、纸帛等祭祀物品外，还会抬只乳猪去祭祖，烧乳猪在广东已有超过二千年的历史。在广东传统风俗中，烧猪或烧乳猪是各隆重场合的常用品。不管是新店开张
、新剧开拍或是清明祭祖，都可常见抬出整只烧猪或烧乳猪作为祭祀用品。切烧猪有时更会是仪式的一部分，待仪式完成后，烧猪便会分给各参与者共享。清明分食乳猪等烧味食品，讲求“红皮赤壮”意头，寓意祖先保佑子孙身体强壮安健。
在印度教
保护神毗湿奴曾化身为野猪去拯救地球，打败了潜入海底地恶魔。在佛教、道教，星辰之神摩利支天乘豕或七豕所拉之车。
在古希腊
母猪适合作为得墨忒耳的祭祀物品，因为得墨忒尔是古时候最大的女神，故有他自己喜爱的动物。而厄琉息斯秘仪的开始都会献祭一只猪。
在天主教
东正教和别的天主教团体，会将猪和圣安东尼联想在一起，由于圣安东尼是养猪的人的主保圣人。
《圣经》旧约“利未记”第一1章7节指出：“猪─由于蹄分两瓣、却不倒嚼，就与你们不洁净。”
在《西游记》
《西游记》中人物名。法号悟能。唐僧的二徒弟，原玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，不过有时十分不勤快，一同保护唐僧去西方极乐世界取经。
猪的由来
猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在属相生肖中排在最后，让猪作12生肖的压阵之物，倒也名副其实也就是说。我国养猪历史已经有七、8000年了。在很多古代人们的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，由于他们往往以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得非常重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字，这乃是现在咱们所用“家”字的来历。亦有人解释为农耕社会住房之下养一猪。
古文中，关于猪的文字有不同的表达方式。《方言》曰：“猪……关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之狶，其子之谓之豚，或谓之貕。吴扬之间谓之猪子。”汉字中的“貑”字为公猪之意，“豝”为母猪之意。在老百姓中，猪有不少别名，“刚鬣”、 “亥氏”、“糟糠氏”、“黑面郎”、“乌将军”、“长喙将军”、“天蓬元帅”、“乌羊”，还有“乌金”……故而杜甫诗曰：“家家养乌金，顿顿食黄鱼”，有人解释“乌金”喻养猪生财之意。有意思的是，我国西南山区养的一种猪就叫乌金，在乌蒙山与金沙江一带，地域与形象、民间风俗竟如此有机地在猪的身上融合了，说明我国农耕文明中的猪文化内涵之盛大丰富。我国民间常把猪比成好吃懒做的形象，猪八戒就是家喻户晓的人、猪、神三位一体的角色，虽是神话，但人性与猪情，鲜活生动，惹人喜爱，也多少反映了明朝中后期的民间风俗世情。在西方，猪的代表象征意义大同小异，个别地方则别于东方，古时候德国有吹风笛的猪雕，代表色欲，认为梦到猪与性有关。苏格兰有使猪拉车的民间风俗。亦有国家用猪寻找松果、爆破地雷甚至稽查毒品。在英语中，对不同的猪，亦有语汇富饶的表达方式，猪叫Pig或Swine，公猪（野猪）叫Boar，母猪叫Sow，小猪叫Piglet，群猪叫Sounders。
猪生肖的运势与运气
属相为猪人逢鼠年 其年运走劫财，经营谋利，财来艰难，工作可做，但太阳星高照，遇难有救星，桃花之事，乐后晦气顿来，要多加小心才是。
属相为猪人逢牛年 其年运行正财，时来运转，财库顿盈，买卖兴旺，财源茂盛，夺利争财，机会缘分不断，岁中有小阻，虽有小耗财，但无大碍。应多行善好施，忌为富不仁，只有天时、地利、人和才能永远昌盛。
属相为猪人逢虎年 其年食神降临，并见官府，意外之事多，凡事多不利，但见东南日照，运势与运气有增，追求功名利禄者，可向此方行，天地轮转，可有意外之收获。
属相为猪人逢兔年 其年运行正财，转祸为福，财源足矣，在夏至之间有可能增官晋爵。岁末时防官鬼小人，免遭连累。凶时过后吉也，不妨广结善缘，多烧香拜见佛有利无害。
属相为猪人逢龙年 其年运行正官，必得主权；出马他乡，凡事有乐无忧，然有小病小破费，岁逢月德，名旺贵重，爱虚荣，好豪华，慷慨好施，只怕名存财空。
属相为猪人逢蛇年 其年走偏财，驿马奔他乡，事业多思转向，投机取巧，定有所得，而后须防大耗欺其财，披麻服当见，宜小心翼翼。
属相为猪人逢马年 其年正走财运，财丰利厚，虽有天难伤害，沿有龙德紫徽二星保驾，遇难有救也。务必居安思危，要不然来去空空，损了一年好运。
属相为猪人逢羊年 其年运走正官，流年有顺，造就在机，必得其权，多做少言，一年声名平安上进。但宜谨慎，少奔他乡，不谋转业，三思而后行。
属相为猪人逢猴年 其年运走偏运，岁动孝服，披麻哭声当见，是非口舌发生，三思而后行，生意平中有折，所幸厄运半载，岁末有获。岁初吉少凶多事万事不适宜，应待时机。
属相为猪人逢鸡年 其年有动荡不安之事，财库有破，利路欠通，经劳谋划，多半不成，本年在名权不在财，求财不利但当官有运，应随机应变，多结交贵人，若得天时、地利、人和定能如愿以偿。
属相为猪人逢狗年 运起岁中，只因天时不吉，极难把握，幸而天喜佑临，转眠大醒必有一收获，不枉一年辛苦，吃苦耐劳是你求财的唯一途径，虽无大由，但收裕不少，应建立自信和勇气，千万不能不勤快。
属相为猪人逢猪年 其年儿在岁，交友不利，事业不定，谋划不顺，凡事平常，本命使然也，朱吵在身，趋吉避凶。本年求财不利，切忌投资额大生意，一切以守旧为宜。
无论是非置身事外暴力于我何有哉趋吉避凶远离祸灾逍遥自在笑颜开猜什。。。
答：兔。不和任何动物争雄，食草动物，与牛马不同在于它无人驱使其劳动，所以逍遥自在。
人间只问凶与吉打毕生肖
人间只问凶与吉打毕生肖，是猴生肖，猴在12生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰里面的“申时”－－－下午三至五点又称“猴时”
避凶就吉打一动物
避凶就吉讲的就是能反凶化吉
这动物有这能力，亦有这卖点。
我猜大约是龙，图腾，最祥瑞的宝贝了。
答案：龙