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目录导读：
大儿子鼓书的艺术特色
大儿子鼓书是本土生养的地方主要曲种。流行于宋、元，清代只说不唱，在此基础上借鉴了当地柳树道情、山东铁板书、河南板儿书，及地方干板秧歌等音乐唱腔，始创了木板书，后又逐渐形成发展为大儿子鼓书。到了80年代，它的唱腔板式就比较齐全丰富了。
大儿子鼓书队组织规模一般为10至12人，音乐、演唱各一半，人人均可吹拉弹唱，人称“万金油”。曲艺观演场所，多为平地搭台，少数为广场演出。此刻演唱人员自带音响设备，既可演出大型书目，也能演唱短小段子，并可即兴就事表演，适合于农家喜庆、做寿、满月、周年、园锁，以及乡镇庙会助兴、城市开业庆典、工矿贺功报捷、jiguan逢年过节等吉祥娱乐活动，深受广大观众欢迎和拥戴。
大儿子鼓书的介绍
大儿子鼓书是山西省的汉族说唱艺术。大儿子县素称“曲艺之乡”，不但曲种繁多，而且源远流长。曲种有大儿子鼓书、大儿子道情、大儿子钢板书、大儿子莲花落、大儿子扇鼓、大儿子鼓儿词等。12008年，山西省大儿子县申报的大儿子鼓书经国务院批准列入第3批国家级非物质文化遗产名录。
大儿子鼓书的历史渊源
大儿子素称“曲艺之乡”，不但曲种繁多，而且源远流长。曲种有：大儿子鼓书、大儿子道情、大儿子钢板书、大儿子莲花落、大儿子扇鼓、大儿子鼓儿词等。可以说，上党地方曲种近1/3出于大儿子县境内。
宋、元年间，山西大儿子县已有这种汉族民间说唱艺术，先是评书，而后显现了大儿子柳树道情和大儿子扇鼓。到了清代，大儿子境内又有了莲花落、木板书、铁板书、板儿书，及河南坠子等曲种。因天灾人祸或其它缘由，许多民间山南海北说唱艺人逃荒或经商于大儿子，再加当地有的为糊口求生，有的凭喜好兴趣，各曲种的队伍随之一步步扩大增多，蔓延滋长于县境内各个角落及周边地带，一时蓬勃发展起来。不过，他们同其它地方艺人一样，社会地位低下，经常遭受恶欺侮，被人歧视，景况十分凄惨。那个时候，尽管有“三皇会”组织，充其量也只不过是一种精神上的寄托，人生仍无安全保障。
1942年，大儿子县抗日在石哲镇马家峪成立了大儿子历史上第1个有盲人参加的曲艺队，为宣传抗日、发动群众，发挥了特殊作用，他们的命数也随之有了转机。因为抗日的注重和重视，他们依据曲种特点，first of all对大儿子鼓书进行改革。大儿子鼓书原为木板书，在它的基础上吸收了上党梆子、落子、柳树道情及河南坠子等唱腔，初步形成。
1949年建国后，大儿子曲艺队伍更加壮大，诸多支“轻骑兵”活跃于县内外的村村庄庄。特别是80年代后期，大儿子曲艺队如雨后春笋，迅速发展，风靡了整个上党大地。据不完全统计，全县有60多支鼓书演唱队，他们长年活动在上党及三晋大地，有的甚至闯出娘子关、走下太行山，与山西周边地域的陕、蒙、冀、鲁、豫的兄弟曲种一争高下、抢占市场。
上个世纪50年代的名老艺人有花小狗、师全中、张余奎等，但均已过世。后有周贵喜、申胖友等在群众中作用与影响还算大。现有鲍先平、李先玲、刘引红、刘海燕、胡晚红、申虎伟、张玉喜、冀先果、胡泽培、赵晚梅等，在上党地区名气颇盛。
大儿子鼓书五子登科一共多少集
大儿子鼓书五子登科一共40集。依据查询有关素材公开信息显示，《大儿子鼓书五子登科》是由中国中间位置电视台（CICIVISION）制作的一部电视剧，该剧共有40集。该剧以明代文学家冯梦龙的小说《醒世恒言》中的故事为基础，讲述了五位学子通过自身的努力和智慧，最终成功登科的故事。该剧于2013年在CICIVISION-8电视台首播，相当地受观众好评。该剧的制作精良，演员的表演也十分优秀，成功地呈现了明代科举制度的历史背景和文化内涵，深受观众的喜爱和追捧。
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