先天卦气怎么来的(什么叫卦气)
目录导读：
《周易》先天八卦和后天八卦指什么
先天八卦，又叫伏羲八卦，有的人讲是七千年前的伏羲观物取象的所作。而在《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"此为先天八卦及其次产生的过程。先天八卦演变过程中，first of all是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
先天八卦图上的八个卦象分别为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。他们分别展现了宇宙形成的过程。不同的卦象代表不同的事物。属性、方位等。
后天八卦是由先天八卦演变出来。相传是周文王被商纣关在牢中所作，后天八卦图与先天八卦图不同。故而又名"文王八卦"，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
后天八卦图又名文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。 所以序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰:"乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。
简来讲之先天八卦和后天八卦的不同在于：先天八卦是伏羲所做，顺序是：
乾兑离震巽坎艮坤；
后天八卦是周文王在狱中所作，所以后天八卦又称“周易”，顺序是：
乾坎艮震巽离坤兑。
先天八卦是什么?
先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今7000年的伏羲氏观物取象的所作。《易·系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这便是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，first of all是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的论理根据，是讲八卦自己一身匹配对待之体的。
怎样求卦运与卦气?
卦运由内卦决定，卦气由外卦的先天五行，如地泽临，地先天在坎水。1求卦运先看爸妈卦还是子息卦
a父卦（北卦）一运
b母卦（合十卦）九运
c子息卦，看下卦可以这么记初变八，二变七，三变六
何谓先天八卦何谓后天八卦
一、先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。
由于盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
二、文王后天八卦
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
风水书上说‘坤山坤向坤水流，富贵永不休’是什么意，思，
乾山乾向水流乾，乾峰出状元。
午山午向午来堂，大将值边疆。（功名）
卯山卯向卯源水，骤富石祟比。
坤山坤向坤水流，富贵永不休。（富贵）
乾：是水流乾。
午：是午来堂。
坤：是坤水流。
卯：是卯源水。
水可流乾或流坤，能发富发贵，故经曰：“乾山乾向水流乾，乾峰出状元；坤山坤向坤水流，富贵永不休。”而卯、午水只能作源头、到堂，流出多为绝地，所以经文不用“午山午向水流午，”而用“午山午向午来堂”；不用“卯山卯向水流卯”，而用“卯山卯向卯源水，”这便是古代人们著书的奥妙之处，也是对“万水尽从天上去，群龙皆向地中行”最有利的解释。“若还不信此经文，但覆古代人们坟。”
试想，莫非只有乾山、乾水才会出状元吗？坤山或坤水才能富贵吗？经文中“24路出gaoguan”一句，说明24方位，山山、向向、水水都出富贵，但条件务 必要阴阳配合得位，龙要合向向要合水，雌雄相配，一卦纯清，否则为败绝之地，故用“辨得阴阳两路行，五星要分明”来告诫我们。
此四句，解为“先天四大局者”、“向水兼收”、“乾山巽向水流离”等法者，为未明“先天理气在卦爻”、“南北八神共一卦”也。（卦爻、共一卦，笔者另有专著）在经文里，老祖宗只是想把天干（乾、坤）地支（子、卯）表达出来，区分出来。其实也就是说这是水法应用中的一个公式，教后人怎样去运用，不必“知此法，何须寻纳甲”而已。
玄空大卦以何论阴阳?
所谓「玄空大卦」实即为蒋公所称之「理气卦爻」，其中包括了三爻之先天八卦与後天八卦，并且也涵盖了圆图先天与方图後天之六十四卦与卦爻。依据<青囊经>之「天光下临，地德上载
」以及<天玉经>之「翻天倒地」这两句法诀，方图之六十四卦即为圆图六十四卦内外六爻卦『翻天倒地』安排的结果。总之，在天地相应的方位上，圆图先天之「泽天夬」卦，在方图後天即为「天泽履」卦，内外卦两两相反，对不同卦，故言「翻天倒地对不同，其中秘密在玄空」。
<周易系辞传>云：「河出图，洛出书，圣人则之。」河图洛书实乃「八卦方位、阴阳五行、元运推移」之太祖宗！是以，欲明玄空者，即应以河图洛书以及三天大卦为依据，始能探讨出经文真正的意思旨所在。
在「中天八卦」未曾发明之前，所谓之玄空三大卦，指的是圆图八卦、方圆八卦与後天八卦，於今中天八卦既已发明清楚，则即应以先天、中天、後天三大卦为玄空三大卦之范围。
蒋大鸿先师有言：「山河大地，其可见之形，皆阴也，实有不可见之阳以应之，所谓雌雄者也。」据此说来，堪舆风水学上所谓之「龙」，即应分为「有形可见之龙」与「理气卦爻之龙」两方面来作论始的！于是，地形之龙属阴，而卦爻之龙则属阳。阴阳两龙一雌一雄假如能够契合而为一，则可断定其地必属风水之大宝地无疑也，而此即为「阴阳相见、雌雄交媾」。