祈求新生儿女改运修法五行八字爱情(1994年2月二十四日命盘)
目录导读：
。。。女的命局怎样?五行缺什么?2008年的运势与运气怎样?不好的话如何改运。。。
出生：公元1985年11月22日17时0分(阳历)
阴历：一九八五年十月十一日酉时
当月节气：立冬(11月7日19:二十四)； 中气：小雪 (11月22日16:47)
生辰八字：乙丑年 丁亥月 乙丑日 乙酉时
1。你的四柱命盘
下列是你的四柱命盘。你是绿牛，出生於绿牛年。 日天干代表你，因此你是属木。
年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙)
阴木 阴火 阴木 阴木
绿牛 红猪 绿牛 绿鸡
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 39、6 10 10 14 14、82
八字五行得分情况：
木39、6; 水14、82; (同类得分：54、42)
火10; 土10; 金14; (异类得分：34)
相差:20。42综合旺衰得分:20。42八字过硬
四柱喜喜用神：八字过硬，四柱喜土，土就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。
3。你的大运
出生后从4岁11月5天上运，逢庚、乙年的寒露后第二0日（公历10月28日前后）交运。
在交运期前后您的命数将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 正财偏财 正官七煞 正印 偏印劫比 比肩
大运干支： 戊子己丑 庚寅辛卯 壬辰 癸巳甲午 乙未
交运年份： 19902000201020232030204020502060
交运年龄： 5 15 25 35 45 55 65 75
4。 近十年运气
★2005年 10月 28日～2006年 2月 4日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平安稳定，益同胞之运。
十神是比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而损财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生是非。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生磨难，不适宜远道求财，保守业则顺序。
十神是伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
改换门闾事更新，锦衣玉食福乃臻。
广纳财源，工作顺利，好运。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
平运，防得后复失，存款宜购置，保守业较好。
十神是偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。
2010年 2月 4日～★2010年 10月 28日：
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
广纳财源，有购置建设等好事。女性益夫。
★2010年 10月 28日～2011年 2月 4日：
贵并刘宽富石崇，富贵会有几人闻。
收入高，有购置建设等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
山高水深多险处，果有舟车不易行。
冲财生风波，防受骗上当。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
橘井泉香丹现色，杏花春暖玉生辉。
财运通，威望高，有贵人扶持，幸运。
十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。
2013年 2月 4日～年 2月 4日：
老之将至君不知，有灾有难侵人危。
财源一般，防小人暗算，有钱宜购置，平运。
十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。
年 2月 4日～2023年 2月 4日：
没想到支来蔽明月，谁知冷雪透衣襟。
防体差，冲财忌远道求财，宜保守业。
十神是比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2023年 2月 4日～★2023年 10月 28日：
事须三思而后行，不可自作误聪明。
运如浮萍，不凶不吉平安稳定。益同胞之运。
★2023年 10月 28日～2023年 2月 4日：
东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。
平运，保守业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神是比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而损财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生是非。
5。 近十二月运气
2007年 10月 8日～2007年 11月 7日：
芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。
幸运，树威信，购置建设好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
2007年 11月 7日～2007年 12月 7日：
衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。
生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。
有财气，家庭好事，收入高。
十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
支深有月光难见，海阔无风浪自生。
运气一般，防小人暗算，防与人发生是非。
十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。
破财，办事生磨难，防冲体生暗疾。
十神是比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
水满池塘花满枝，青鲜叶里自闻香。
稳步上升，家里有小合想事。益同胞之运。
十神是比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而损财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生是非。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
虽有浮云掩月光，俨然风卷云收藏。
冲财，冲长辈体差，官场交际防官非。
十神是伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
天赐祯祥纳庆多，花前月下听高歌。
工作顺利，好运气，收入高。
十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
南方运转北方地，毕生衣禄永无优。
一航风顺，财利双收。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
走遍江山千万里，徒劳心事想东西。
小冲财，出外防小人暗算。
十神是偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
笔走龙蛇高万丈，一举扬名压富豪。
大得幸运，顺利，有购置建设等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
五行秀气色生财，天光雾月乐悠悠。
生磨难，防与人发生纠纷。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
6。 对你的忠言
喜神是土 趋吉避凶的忠言
1。八字喜土，有益的方位是本地、南方（以父出生地为标准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南。
2。起名用字五行属土的有利。
3。八字喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中间位置，故领路人性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领路人事业（即高档官或职），及让人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
4。事业发展利中南，不利东北。
5。吉利之数为: 5 6
6。吉利楼层末位数为：0 5
2008年12生肖运势与运气--牛
整体运势与运气：
今年属相为牛的人运程不错，在命局中有“月空”“地解”两颗难得的吉星出现，固然有众多凶星来犯，均可反凶化吉。在事业方面有吉星贵人相助，事业日新月异，有大贵人的相助，不管是从事业或者是从职务上来说，均有大的发展，在职务上得到贵人相助只要把握机会就有很大提升。财运方面属于劳有所成的一年，经过本人的劳动和努力均可获得应得财富。本年的人际关系非常可以，关系融洽，在家庭或打工时皆能处理很好，特别是在异性缘上有很大进展，建议多参加社交活动，除了能培养人际关系外，还能遇见本人的心上人。已经拥有对象的friend建议处理好这种关系。在健康方面也不错，稍微注意和提防消化道呼吸道疾病即可。不过今年仍有众多凶星和小人当道，值得防备和注意和提防。
旺运开运吉祥物：玉石镶金关公 桃木狮
阴历正月
天干地支：甲寅
公历时间：2008年2月5日—2008年3月5日
本月运势与运气可以说是好的开端新的开始，事业上称心如意，若精心发展，定有不错局面，宜知机把握，趁机乘势进取，以免错失大好发展时机！！！工作上也如鱼得水，可得上司青睐，但是须注意和提防避开招致同事妒嫉。财运颇佳，但财富难聚。感情方面相处较为融洽，可适时谋求进一步发展。身体方面须注意和提防饮食卫生，避开病从口入。这期间应注意和提防搞好人际关系，与人多交流，以免不经意间得罪其他人。风险类投资的确不宜进行，即便进行也应择吉日，以免血本无归！！！特别要注意和提防防止财务出问题，应小心翼翼理财。
阴历二月份
天干地支：乙卯
公历时间：2008年3月6日—2008年4月4日
本月运势与运气仍然不错，事业可以有贵人帮助，不过财运仍不利，不太适宜做投资和大型开支，本月存不住钱，来来常常的收益和支出都还算大，身体方面也值得注意和提防，不可将就，有病况应该及时治疗。人际关系上不可争强好胜，多多忍让，对于周边的异性朋友要慎重处理，非常可能招致不必要的桃花孽缘。
阴历三月份
天干地支：丙辰
公历时间：2008年4月5日—2008年5月5日
顺承上月的运势与运气，本月运势与运气尚可，事业运较兴盛，用心经营应有可喜收获；在工作上亦有不错表现，但仍要密切注意和提防周遭之事，以免被小人背后搞动作，而致徒劳无功。财运挺好，利于偏财，但是务必要注意和提防以稳为主，切不要浮躁急进，而致凭空出现变数！！！感情上会出现些风波，应多给些耐心呵护，避开感情的变轨！！！尤其应注意和提防健健康康，避开因劳心劳力而出现疾病！！！
阴历四月份
天干地支：丁巳
公历时间：2008年5月6日—2008年6月5日
本月的运程表现为财运不利，有凶星入围成损财之象，事业方面困难重重，在人际关系上注意和提防小人或者熟人的言语，不可受外界作用与影响而改变自己成熟的看法或做法。身体上尤其注意和提防老人和本人的健康，也许会有小的疾病侵入。感情上良好，没有节外生枝的事情发生，多注意和提防培养。
阴历五月份
天干地支：戊午
公历时间：2008年6月6日—2008年7月7日
本月运势与运气不佳，运程幻化莫测，财运不利，固然有一定的工作进展，可以得到非常好的名声还是以辛苦的劳动和本人的身体为代价。感情方面也不佳，本月特别是要注意和提防爱情问题，比较容易出现第3者，致使爱情婚姻或感情的衰败。固然如此，本月仍有吉星相助，身强者自然如意吉祥，顺风顺水。已经拥有家庭的非常可能有得贵人之喜。
阴历六月份
天干地支：己未
公历时间：2008年7月8日—2008年8月7日
本月运程有所转变，事业开始顺利，固然仍有小的阻碍，不过没有大的波折，归根结底是向上发展。比较适合广结善缘，扩建人际关系。财运还不错，有些许的偏财，不过要防止因贪婪而致使损财。感情上进展很大，桃花信息比较旺盛。本月的理想通过辛苦努力可以达到完成，不过仍以扩建人际关系为主要任务，也是为以后打下基础的重要时间阶段。
阴历七月份
天干地支：庚申
公历时间：2008年8月8日—2008年9月7日
进入本月first of all会感到比较苦闷，各个方面都比较郁闷，由于本月有凶星小汇聚，致使各个方面都不得心应手。因此要学会调节本人的情绪，切不要做事不理智。特别是在感情上要多注意和提防调节自己情绪，对方的异性缘比较强，不过不可能有太大作用与影响，小心调节即可。并且本月被骗上当的信息比较重，做事小心慎重切莫掉进别人陷阱和圈套。不可轻易相信朋友或合作伙伴。
阴历八月份。
天干地支：辛酉
公历时间：2008年9月8日—2008年10月8日
本月是需要问题得到解决的时刻，任何问题都要有个结局，许多积累的问题都会不经意的解决。固然困难依然非常多，不过都可解决。在事业方面只要稳步发展，坚持努力许多问题皆有个结局。在人际关系上会遇见小人当道，因此要多防备小人，特别是在重要环节而不起眼的小人物。本月有驿马星冲进，利于出外出差旅游走动。
阴历九月份
天干地支：壬戌
公历时间：2008年10月9日—2008年11月7日
本月是今年比较差的一月，各个方面均要留意，工作事业方面的困难依然非常多，财运还不错，是用辛苦换财富的一月。会有许多出乎意料的事情发生，节外生枝，琐碎事情很多很多，因此要慎重应对，不可操之过急。本月的桃花运异常旺盛，会有许多艳遇出现，以前的老朋友会出现许多，不要去风月场所，容易留下后遗症。
阴历十月份
天干地支：癸亥
公历时间：2008年11月8日—2008年12月7日
本月运程大大改观，事业和财运双丰收，经过半年多的努力终于有所收获，事业发展一日千里，财运旺盛，能有非常好的收入，不管正财偏财均有非常好的收入。并且本月利于扩大经营，结交新的合作伙伴开拓新的范畴，适合出外发展，有吉星入局，外出必有喜。
阴历十一月份
天干地支：甲子
公历时间：2008年12月8日—2009年1月5日
本月重点防止小人和损财，事业发展利于内部治理的建设，在工作上利于对内不对外。是发展的缓气阶段，财运尚可，没有太大作用与影响，收入依然非常多。身体方面比较差，主管健健康康的凶星光临本月，因此要多注意和提防饮食和健康，在工作事业方面不可过度操劳，比较容易因劳而致使疾病。
阴历十二月份
天干地支：乙丑
公历时间：2009年1月6日—2009年2月4日
本月财运和事业又是一大收获，固然困难许多，不过冲破困难的收获更加的多，财运大吉，特别是对男性属相为牛的friend，大可以发挥自己力量，使得事业和工作上皆有很大进展。假如是做公务人员的friend，本月是提升和升职的大好机会，多多活动和交际，是自己事业进步的一大良机。女性属相为牛的friend，多多关注人际关系，容易发生口舌是非，多多忍让，莫要争强好胜。
董易林提示：今年属相为牛的friend固然有吉星帮助，各个方面都很好，不过仍有凶星出现，并且小人也比较多，小人比较多也是凶星作弄的表现，建议本年年初调整一下家庭风水，或者调整一下运程，奉请可以帮到本人的吉祥物品。
。。。月初九生请问五行属啥命里缺什么戴什么可以改运
女命： 公元1981年4月13日1时34分出生
一九八一年 三月 九日 丑时
比 伤 日 枭
八字： 辛 壬 辛 己
酉 辰 酉 丑
辛 癸戊乙 辛 辛己癸
比 食印财 比 比枭食
四支旺衰： 临 墓 临 养
当月节气：清明（5日5：5）；中气：谷雨（20日12：19）
命主从7岁7月15天开始走大运，于每一交运年的十月24日交运。
食 才 财 官 杀 印 枭 劫
大运： 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸
7 17 27 37 47 57 67 77
1988 1998 2008 2023 2028 2038 2048 2058
运支旺衰：死 病 衰 帝 临 冠 沐 长
年柱: 将星 禄
月柱: 天德 月德 元辰
日柱: 阴阳差错 四废 将星 禄
时柱: 华盖 空亡
命局身旺，以财为喜用神，食伤为喜神。（终身利于官场、近富贵，毕生不缺少钱财！！！而且身体力行，谋划有成！！！）
三命通会日时断：
辛酉日己丑时生，破损祖业。碰上巳酉丑月，金多克木，命主容貌秀美，有钱财，难为老婆。碰上寅午卯月，命主做近侍，贵显。
四柱纳音： 石榴木 长流水 石榴木 霹雳火
胎元：癸未(杨柳木) 命宫：庚子(壁上土) 年空：子丑 日空：子丑
命宫：子宫天贵志不见，自视清高在命间，得时国家能重用，失时贵人到进前，
生来心慈面又软，晚年信教奉佛仙。
1。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %
1。命带将星，有组织领路人才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星假如为忌神，有时会有不测之祸，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别看法，书房派学者稍微不同）
2。将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别看法，书房派学者稍微不同）
3。命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，毕生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大都时反凶化吉。（重点）
4。华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命里有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还预示人有点老实厚道，有善良有本性。
5。八字劫比为忌神，毕生多遇小人。（劫比多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯，《增广贤文》预言：易反易复小人心！！！当心！！！你的交往对象）
6。华盖逢空，喜欢离群索居，孤独自得。（处世为人喜欢独立跟别人接洽商量，有独当一面的趋向；亦有预测推算专业人士剖析发现，少数命例言行有我行我素的弱点！！！）
7。偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，往往过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这几个缺点，就会发挥上天所付与的特殊奔放的才能，有可可以在人生旅途中成大功，立大业。
8。伤官为喜用，其人大多长相秀丽可爱，且多才多艺，口才相当好，聪明能干，敢做敢为，（个别命例有负面作用与影响！！！）内心充满着活力与拼搏精神，故比较容易在某一方面取得成功、荣誉与权威。（重点）
9。劫比多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，毕生多不顺，只能帮人，不能得到他人帮助，购买欲强，（对社会各界、社会关系相关信息，兼收并蓄捕捉细致，善于从已知推断未知信息发展走势，在朋友们中意识具有超前性）理财观念差，非常难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，往往自圆其说，无理辩三分（重点）。
10。日干强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，非常难跟别人认输。又因食伤弱而无法生财，当然毕生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到作用与影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平爱情婚姻上不高兴时多)。如运以其刚毅不屈的性 格，以及单独自主的决心，非常可能创出一场事业来。（重点）
11。身旺劫比多，因没有责任和管制，会顺着本人的个性我行我素；此种人要么沿着本人的主见在某一方面取得成就，要么放任自流。（重点）
12。八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假心，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，更甚者有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！！！
13。女人木命志量宽，女子堆里数奎元，家里之事你照管，事事当头你占先，客不吃饭你送走，回头说你不简单。(年命纳音)（本条内容选自江湖派看法，个别字句为盲人汇总，部分语句或许不协调，仅供参考）
14。日元为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱自尊，有强烈的面子心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。
2。情感感情爱情婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %
1。女命带伤官，应谨慎择夫，不要重奢华虚荣。(容易被花言巧语迷魂蒙混，上当难免，谨慎考虑思维问题的层次和方法)
2。女命日支比肩为忌时，老公消极被动，草率马虎，意志薄弱，短视浅虑，我行我素。
3。官杀弱而泄气，财星无力，老公事业坎坷，懦弱少成（或者老公的事业心没有可能努力不懈，结果有违初衷）。
4。身旺无官杀， 爱情婚姻不顺，不利老公。
5。劫比重重， 必争夫， 且夫有绝妻的意思。（专业人士对部分命例剖析，对象有见异思迁的旷达思维，欲望不满足感强烈）
6。女印多， 不利老公和子女，由于印克食伤，食伤为子女。
7。女逢伤官不远嫁，定克夫（要么是家庭方面往往展现出霸道情绪来，要求别人服从自己，给人以压抑感！！！暗示应当调整家庭处事的方式方法和语言艺术！！！）
8。无财有伤官，克夫。
9。无财印多， 克夫。（五行不平衡，生物电和磁波反应冲击力更明显，后果更大）
10。日支被月支或时支合走， 虽夫妻感情好， 但爱人易被他人合走。
11。柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭做事不理智则会先同房后出嫁。
12。阴阳差错日，主爱情婚姻不顺。（注意和提防家庭收入支出透明度，讲究语言艺术和处事方法）
13。女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，要不然于事业家庭有碍。
14。日支受刑， 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好就是晚婚），要不然于事业家庭有阻碍。
15。劫比较多， 晚婚有利。（在爱情婚姻问题上，因年轻阶段看事物容易极端，教授提示晚婚）
16。印旺官轻，坐堂招夫。（也暗示着老公和婆家不远）
17。日支为酉， 配偶脸方。
由年命看，您的最佳婚配是：丙辰(1976) 己未(1979) 壬子(1972) 癸丑(1973)
由年命看，您极其不利的婚配是：乙卯(1975) 及属相为狗的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。
3。财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %
1。身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，打比方说买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。
2。身聚财少， 怕劫比印大运， 遇之不要投资做生意; 喜财官食神伤官运和流年; 应去财地发财。
3。正财为喜用神， 勤劳节俭， 占有欲强。（实践中，不少预测推算专业人士剖析发现，暗示为老婆所累，老婆展现出来的对钱财的占有欲望强烈！！！）柱中财少， 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)
4。日主旺， 财弱劫比多， 食伤不现， 或有食伤而印重， 求财辛苦， 食伤财运可好转或者到食伤财运、喜用神有利方位求财、求才，可以成功）
5。月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有比肩，难拥钱财。柱中有偏印，易因偏业而破财。
4。功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝毕生用不尽） 满意率： %
1。印星重透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）
2。劫比重叠，不适宜为官，不是无当职之能，而是缺乏掌权之机！！！以从事工商事业，医生，会计，教师等自由职业为宜，收入更好！！！
3。柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。（言行中，有时候也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
4。日支坐伤官或天干透伤官， 适合从事技术， 生产， 学者的工作。
5。身聚财轻，适合作技术工作。（随着时代需要，学到一门高科技知识为好）
6。劫比多，又有华盖空亡或太极，最适宜信息预测推算。（认识事物和剖析事物的方式方法，具有超前性意识，但作出的判断时而偏废，当心紧开口，漫开言决策）
7。天干透伤官偏印， 地支见子午卯酉任何一支， 不但喜数术玄学， 而且喜。
8。柱无官杀，宜自由职业。（不适宜于任官职，要不然易为官僚所困，苦不堪言）
9。柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领路人艺术，适合协调辅助领路人工作和信访接待工作等。
10。印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。（文档、文章、文件之类的工作关系，或者是第3产业特点行业！！！能够发财或者发展收入！！！）
11。印重重无官， 清高有艺。
12。日柱或时柱地支中有日禄， 富贵之相。（贵气还要富财支撑，财富不是自己挣来，就是依靠老婆儿女所得到）
13。华盖与印星共会， 管仲佐霸良臣。
14。四柱天干为后五位， 地支有刑或冲， 易遭匪盗横事。（命运遇贵人灾祸可减轻）
15。禄多有印相扶，职高位显。（在老板身边狐假虎威，可以发挥一些才能，自己作事业多不是很顺利！！！）
16。柱中无财无官，难得官位（弱财不生旺官？），（不过伤官伤尽属于特别领域！！！）
17。财星无气， 假如当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？不过，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会作用与影响本人的形象！！！）
18。官弱财弱， 不适宜为官（对官场关系也许有负面理解，您的言行？）。
19。天月二德临将星， 名登科第。（海外有位预测推算专业人士论文集反应，贵人照耀不应自己，当反应在子孙！！！）
20、伤官配印财为用，文章技艺必超群。
21。命里印旺， 喜好读书， 尤喜文科。
22。身旺有印无制，喜多学，但不专，因而理想与现实有差距，成就事业基础稍微差一点！！！
23。劫比重重， 必有争夺之势， 力争方胜（机遇对于您很重要）。
二十四、劫比逢三刑， 难得富贵。
25。印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好别理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）
八字喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
八字喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教导界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
事业发展利东、东北，不利西、西南。
打工时最好的合作伙伴是：属相为鼠 属相为牛 属相为龙 属相为羊 属相为猪 之人。
5。五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： %
1。劫比多，毕生少病，体健聪明。（受伤属于意外，不排除老年有病）
2。柱临天月二德，终生少病，且毕生无大灾祸。
3。妇逢天月二德，无产厄。(亦有学者剖析认为，出嫁、妊娠、生产年选择不佳的话，神煞贵人保佑不了，同样会发生不是很顺利的事情！！！)
4。火太弱，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。（年柱、月柱纳音中显示火的能量或者信息，可能性转入其它器官或内分泌系统，发生的时间也被错开！！！）
5。土金相生而太旺，气常多虚，常有腹满，便秘，口渴等症状。
6。柱中有伤，必有伤灾。
。。。命运怎么样?可以如何改运，最好能详细点，谢谢!
『本月运势与运气』：鹏程千里的好机会务必要抓住。
『可佩戴的旺运开运饰物』：铂金观音手串（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：9。15。东南朝向、东北朝向
『有缘相配的星座（上升星座）及属相』：天蝎座、双鱼座、巨蟹座、属相为龙、属相为鸡等
『本命年是否可穿红色』：可以，能起到辟邪旺运开运之效，打比方说红色底裤和袜子等
『四柱喜喜用神』：「木土」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：地天泰（泰卦） 应时而变
『催财、吉祥具文化气息的摆设』：第6天机宫：上生星君
『黄道吉日』（订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：9月22日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：六芒星图案
『本月幸运色』：葱绿 onion green;
『本月幸运数字』：「70」此数字可作为您养鱼的数量
『本月幸运石(水晶)』：黄晶，琥珀，茶晶，白水晶
『本月幸运花』：肾蕨——梦想
『事业方面有效好发展的职业』：白领、社会工作者、旅游销售经理、融资者、保险代理、会计
『增添桃花姻缘方法』：可以 使用红色玫瑰打扮家里，穿上红色的衣物，再快快乐乐去红叶之处登高，一定会催旺姻缘的。
童女命的人可以改变命运吗
童女命的人可以改变命运吗
很多人在遇见运程阻滞、生意失败、事业不利，或爱情婚姻受到磨难，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找俺这个命相学者占卜，问问今后的前程怎样？何时会行好运？为人占卜十来个年头，阅历了很多人事，也见过不少寒士上青云，不过却见过更加的多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。亦有很多人试图去改善命运，但多数人不晓得改造命运的原理，亦不能得到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。
来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇见数不胜数，而我都会肯定的回答：“有！！！”
怎样去改善命运呢？
要解答这个问题。first of all要了解“命运”的好赖是怎样产生出来的，更要了解到底谁是命运的主宰。
1。命运的好赖是怎样产生的？
有的人讲：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了毕生的命数。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就依据这个出生的时候，作出种种命运预言。毕生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，常常相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？
运途阻滞的人，常常会仰问上苍：“为啥他人青云直上、东成西就；而我却这么多滞多磨？”
爱情婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为啥他人夫唱妇随、白头偕老，而俺会遭受到抛弃？”
病魔缠身的人，在痛苦 *** 之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为啥他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”
更甚者会有人开启报纸，看见意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为啥他会遭到上天如此不幸的安排呢？”
诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的命理某某运，某某部位的不好所致。”
不过，有还是没有人再深入地提出一个问题：“为啥有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”
要深入彻底地研究这种“宿命’的本质渊源，就必须清楚明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有啥关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的金科玉律作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过这一世出生之前的时空，清楚地明了到一个特别重要的回圈过程—其实就是这一世出生之前的“因”，与出生后来的“果’，这种“因”和“果”的回圈往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“此刻”（这一世）——“未来”（后世），如此三世的回圈规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个回圈规律作为根本根据。
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：
“欲知前世因，这一生受者是。
欲知来世果，这一生作者是。”
寓意讲的是：你前生种了什么因，这一生就会受到什么果。这一生种了什么因，后世也会获得什么果。
《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果回圈有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报。世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀死生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵总结出生为人，亦寿短命促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多病魔随身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用本人的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵总结出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不敬。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵总结出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果
以上是摘译经文的数段大意而已。因此而知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀死生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不敬他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果报应的回圈规律尚有许多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的回圈，答恩谢德是报恩性的回圈等等。更有不少回圈是“现世报”，这一世所作的善或恶，这一世就报应。也有些隔二三世之后才报应的回圈。这要视各人原有的积善或积恶之多少而定。
二．谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？
到底谁是命运的真真正正主宰？是还是不是上帝把人类的命数，注定成有贫有富、有贵有*呢？
其实也就是说在“因果报应回圈”的规律里，已经清楚明白告知我们：人类命运的真真正正主宰，不是别人，而是自己！！！
由于所有的都在自作自受！！！
你这一世心怀恶毒，杀死生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命数！！！
你这一世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命数！！！
你这一世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命数！！！
你这一世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑*的命数！！！
你这一世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命数！！！
你这一世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世荣华的命运！！！
这几个一切一切，都是自己在注定本人的命运啊！！！命运的主宰不是自己是谁？每个人都不能强加给你，所有的都在自作自受！！！
而且你这一世的命数，正所谓你前世之所作所为的果报回圈，正所谓自己注定出来的命数。
许多人对俺说：“我这一世为人心肠好，往往热心帮助他人，但为啥好心着雷劈，反而被人憎恨？”
也有很多人说：“我这一世做了不少善事，处世待人都凭著良心，为啥一直运程多滞？别人往往心狠手辣，不择手段损人利己，为啥反而青云直上？”
其实也就是说，这一世的所作所为，不一定很快就会获得报应，有的是晚年得到果报，多数是下一世才得到果报。而这一世所得到报应，亦多数是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：
这一世好心遭雷劈，热心帮人反遭人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，这一世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。
这一世运程多滞，正所谓自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。
这一世青云直上的人，是他前世种下了善因，这一世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。
假如前世所欠下的“债务”重，则这一世还“债”的时间长。前世“债”轻的，这一世还“债”时间亦短。这是非常公平的．
于是，善恶报应回圈的时间是参差不齐的，有的在这一世数年内就得到明显的报应，有的十来个年头或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。
不要忘记一个十分重要的回圈规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的原因；此种人的下一世极或许是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过累世的畜道报应之后才能再转生人身（这要关系到“轮回”方面的问题了）。
善恶报应的回圈规律亦往往出现一种“抵消”现象，打比方说：
前世种下善因，这一世本应有十年福报，但在这一世种了恶因，会使今后的福分减消数年．
相反的，假如前世种下恶因，这一世本应有若干年的恶报，但在这一世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。
假如这一世的善因不断地迅速增添，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这便是“命由我造，福自己求”的原理。
这亦即改善命运的原理。
既然人在前世，有意或无意给自己注定了这一世受恶报的命数，就必须及时反省，及时不断地迅速增添善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，紧接着再恒久不断地增添善因，让自己能早日享受到善果之福报。这亦即改善命运的唯一方法。
明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命数。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。
袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有次行到慈云寺内，遇见一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的四柱请他算，果然灵验如神。又以本人的八字请他详批终身。
孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息．
到了第2年，孔术士所算的三个考试全部应验。
又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。
于是，袁先生深信人生进退祸福，都是命里的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。
后来因事往南京栖霞山中，遇见一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果回圈”之报应，又详说了“命由我造，福自己求”的改变命运原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。
经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命数。因而他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。紧接着立誓先行三千善事，求登科第，并且将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。
未到两年，固然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命运业已不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也业已由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然未到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。
这便是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命数完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命数。
3。拜神求佛能不能改善命运？
有很多人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，更甚者会有求延寿者。——他（她）们能不能求到？假如能求到，不是很快将命运改善过来吗？
这个问题，许多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须清楚明白如下三点：
A、拜神礼佛的正信观念是什么？
地方，每一年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香菸如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜，年初三拜车公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求买卖兴旺（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这几个善男信女们百分之八十都是非常虔诚的；不过能够清楚明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。
假如你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？
假如你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了富饶的祀品，去祈求买卖兴旺赚老钱，不管你怎样磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？
或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。不管你怎样虔诚求神佛保佑，亦是徒然的 。
不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？
拜神礼佛之正信观念，或许应该是以“崇敬”和“感谢”为主。
譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对俺们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。
譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，住宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？假如能做到的话，你的心和关帝息息想通，顺其自然会获得关帝的保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇尚”和“感谢”之心必然由衷而生。
相信任何亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，由于耶稣为救世人而自我牺牲，你有无在平时以耶稣为榜样—将“爱心”施向人类？
有次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上发觉的士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚的是，的士司机的一对眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”。这样的人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每一分钟都祸在眼前。而他的车头上，却悬挂著“关帝庙”的灵符。大家想想，正直无私的关圣帝会保佑这样的人吗？
有的人讲“拜神拜佛是崇尚偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这几个“偶像”是否寄寓著灵气。你若能够时时对着这几个“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这几个“偶像”（神佛）的类型舍已为人、救世救众的伟大精神融入本人的心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必定是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？
B、拜神佛是否等于行善积德？
记得四年前，我为一位姓赵的人家看家宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气怎样不好，经营小本生意又怎样倒闭，家人和本人的身体又怎样多病，长子在外面又怎样结交坏朋友，回到家中又怎样忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了俺的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了很多钱，做了那样多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有还是没有学菩萨那样帮助过贫病之人？” 她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”
我说：“你既然没有出过钱帮人。有还是没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”
我又问她：“你有吗买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，莫非俺不可以吃？”
我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有吗买过鸟雀鱼来放生？，’
她说：“没有。”
我又问她：“你拜菩萨，有还是没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”
我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”
她说“我天天求菩萨呀！！！求菩萨当然会获得好报的，善有善报嘛！！！”
“你没有做过善事。”
“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”
“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，不管怎样诚心都不算是行善。”
“菩萨似乎是妈妈一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你假如能够依照她的心愿去为人类多行善缘，她自然会来保佑你。假如你没有依照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨固然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。
这样的人的错误想法，在这个地球上是非常普遍地存在。
C、求神佛赐财赐福究竟是否有效？
求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都当然是可以求到的。
不过，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。
前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。
由此看来，行善是很重要的（条件）了。因此而知，神佛固然慈悲，不过绝没有可能将福禄妄赐与人。
亦因此而知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。
所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！！！
我是童女命吗？
坤造 癸 癸 辛 壬 (日空子、丑)
亥 亥 酉 辰
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八字里面带两个童子星，命理又没有夫星，爱情婚姻确实难成
八字金水相生，特别聪明的人，普通人都不如你
你过去桃花许多，但留不住，不是真情对待，都是冲你的身材样貌来的
应该算是吧0。0
别听他们瞎忽悠，假如真是童子命的话你还能活至今？
别傻了！！！
『为您算的运程』：另外，别人提出合作的要求，为免受到各方阻滞作用与影响，不适宜作出新try。
『宜佩带的饰物』：红玛瑙蝉手串（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6。23。西南朝向、南北朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、天秤座、天蝎座、属相为猪、属相为兔等
『四柱喜喜用神』：「水火」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：风泽中孚（中孚卦）诚信立身
『催财的摆设』：日光菩萨和月光菩萨。
『黄道吉日』（出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：1月23日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：小腿处简单容易的图腾指南针图案
『本月幸运色』：silver pink米红
『本月幸运数字』：「48」
『本月幸运石(水晶)』：粉晶；
『本月幸运花』：萱草——忘忧
『事业方面有效好发展的职业』：事业发展顾问、环保律师、研究助理、广告撰稿员、文员
『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖”，将其贴在床头，说不定下一个好运的日子临近的的，即为你了。
信佛可以改变命运吗？
信佛与否命运皆可以改。做善事越改越好，做恶事越改越差。有一副对联写道“行善必昌，行善不昌，家有余殃，殃尽必昌。 行恶必亡，行恶不亡祖有余德，德尽必亡！！！”
所以，不管信佛与否命运都是可以改的。可是为啥要学佛呢？唯有佛陀能够解析世间一切因果本末，也唯有佛陀可以教育人们名符其实的了脱生死苦海。学佛后行善，不仅能够改变命运，还会获得其他善法所不具备的大自在大解脱。这才是名符其实的改命。
学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，实际上，你们看的四柱，从根本上说不就是看人的品德性格吗，性格与命数是一不是二。改变了心性，性格，性情，就改变了命运。
有人信佛学佛以后，命运并没有丝毫改变。于是开始怀疑、埋怨。
福祸无门，惟人自召。因果报应，如影随形;因缘果报，
丝毫不爽。释迦牟尼成佛后，一日一大肚子女人当着佛众弟子说她肚子里的孩子是佛的。弟子中大罗汉早就识破女人是衣服中塞了些东西。佛开示：他于因地与其师兄修行时，此女人前世供养他们。但师兄修行精进，女人对师兄供养较好。他心生嫉恨，散播谣言，说师兄与女人有染。
前生的恶因今日来还，丝毫不差。再有，佛三次到一老妪家里传道，三次被拒。阿难前去，老妪欢捷报受。佛说因缘：未成佛时，他为师，阿难为徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可闻。师父皱了眉头，三掩其面。阿难心生怜悯，以土掩之。老鼠就是老妪的前世。
佛教中如此的公案许多。就是为了告知大家就是顿悟成佛，固然再不缘起，也摆脱不了以前的因果。
我等凡夫，在因缘面前，与佛无异。但信佛能够让我们明了因缘，不昧因果;使俺们清楚世界的根本，明了一切皆空，无可留恋;明 白轮回可怕，人世无常，红尘苦难，净土极乐;因此誓愿此生了脱生死，求生净土;能使俺们孝养爸妈，奉事师长，慈心不杀，修十善业;能使我们存善心，说好话，做好事。
诚心信佛，就能明了自己以前的种种罪恶，因此惭愧反省。一旦悔悟，恶报立刻减轻(见《楞严经》)。一声佛号，能消八十亿劫生死重罪。但你是真心吗?清楚明白因果，就能安身立命;就是遇见厄运，也知这是自己以前造作的恶业在今日兑现。于是，再不怨天不尤人。不再迷惑了，心里就能清净自在;清净自在了，就不会被境界所转，不能为名闻利养所迷。学佛作佛，就能一心为他，从此广结善缘。命运就会慢慢转好，就连自己生活工作的环境皆能随着改变。新能转境，心善则环境善、人事善。一心念佛，佛自有感应，临命终时，弥陀及圣众自来接引。脱离了轮回，再不受苦，这是多大的福分呀!
努力学佛吧，坚固不退，娑婆世界，你将证得人王。一真法界，你将证得佛果。学佛，不仅自己能证果，还可度众生。有病，病会好。没病，病耒不了。毕生平安无病痛，若命临终，能知时至，如蛇退皮，如虫退壳，由一付全新的身心，让佛菩萨众，接引往生西方极乐世界，再不堕六道轮回。念佛法门，提示我们，我们何幸，今得人身，生逢中国，真是夙种净因，幸勿因循错过，自失大益。生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复，后悔莫及。普劝中外同胞，即趁健时，敬遵慈训，各发真的相信切愿，至诚恳切，摄心念佛，摄耳谛听。努力，努力精进，只有益，没有害。
信佛为了解脱。佛陀告知我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，俺的生命一天一天减少，要赶快觉悟，否则到死的时刻，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看见。由于，才三天的时间，没有可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧，要怎样去解决我们心中的结。我们假如信佛、拜佛有智慧，此时现在就能活得非常快乐、很自在，很如意。所以，佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初开始学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长久的比较比较。
说信佛是为了啥，为了要解脱我们心中的烦恼，要使俺们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。我们要有心理准备，不幸的事情，随时皆有可能降临我们的四周。有时爸妈往生，有时我们的身体得病，有时车祸，有时生意失败，有时太太跑了，这随时会发生。佛陀告知我们，你不要认为这世间有任何快乐可追求，所有的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。有的人说，这是还是不是太消极？错了，这样才叫做积极。你要知苦，才能离苦，才能救度一切众生的苦。你要晓得这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。所以，你务必要知苦才能离苦。换句话讲，你假如能透视人生宇宙的道理，你就不会被这几个所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。阿弥陀佛！！！
修改名称可以改变命运吗？
这个并不一定 由于命运关键还是跟你的生辰四柱有关 以及后天努力方向 还有是否遇见贵人有关系 所谓事在人为 你就算改名字 不做出应有的努力 也是于事无补~
算八字合不来可以改变命运吗?
有爽朗的品德性格，从不矫饰造作，崇拜朴实自然的活法。但感情路上并不是很顺利，或许是您过于随性的打扮，未能配合对方需要，您要慎重考虑一下双方的习性以及接纳程度达到什么阶段，这样才会顺利的。
〖花箴言〗: 明 白尊重大自然的生存者，是人类的一大进步。 温柔有礼，有好的想象力，敏感且机警；善于组织和管理事物，具有良好的判断能力和直觉能力。优点是感情丰富，机敏聪慧，善解人意，人缘好；善于剖析。缺点是比较自负和情绪化，不太能够接受别人的批评。
命里已经定好是可以改变命运吗？
命里有的可以不要的，沙弥说，不要了，就能够改变了，舍去一部分，就得到另一部分了，这就改变命运了。命由六亲构成的，出家了，改变六亲了，就改变命运了。愿来他的命注定在家种田的，此刻改在寺院念经了，这就注定可以改变命运了。
怎样修福报与智慧求解答
有慧没有福，固然日子过得很清苦、很艰难，但不造罪业。常常还有往生成佛的可能，由于他生活太苦了，他对这个世间厌倦，反而生起道心。因此而知，福报不是好事情，佛教育出家弟子要修福决定不享福，依旧过清苦的日子，要以苦为师，道理就在此地，怕你享福造罪业。
2、福报与智慧
「有钱是福报，用钱是智慧。」福报大的人假如没有智慧，他所用的全部就都落空了；有智慧的人，福报虽小，但他每一分钱皆能修得很大的福分，所谓是「舍财修福」。因此而知，没有智慧的人，想修福也修未到。
事实上以因地上讲，智慧比福报更加的重要，由于有智慧的人不能造罪业，会将本人的过失减少到最低程度；没有智慧的人，造作了罪业，还以为在修福。如此的情形，在我们现前可以看见许多许多，他真真正正有钱，也真真正正发心，但是他造作的是罪业，不是修福，而自以为是在修福，这实在是无比的可惜。
3、修福与修慧
「修福与修慧」，福、慧是修学佛法所要求的两大目标。我们在传授三皈时，所念的誓词：「皈依佛，二足尊」，「二」就是福与慧，「足」就是满足、圆满。因此而知，成佛就是福与慧的修学圆满，所以得为世、出世间之所尊敬。
二障要如何除？这就要靠修德。福慧本来是性德，假如没有修德，自性的福慧就不能现前，因此要修行。修要怎么修法呢？佛在《观无量寿佛经》上教人要先修学三福。我们真实不虚能相信，真实不虚能清楚明白这个规律，肯发心去修学，这个知见就是真实的智力；肯认真去做，此人就有福。 「三福」众所周知，为啥做未到呢？由于认识不够，认识不够就是没有智慧。我们有一分的认识，就认真做到一分；有二分认识，自然做到二分；完全不肯做的人，就是没有福慧。因此而知，在修德上来说，修福跟修慧是相辅相成的。
佛在经典里常说：「受持、读诵、为人演说。」这几个皆是教人真真正正修行。尤其是「为人演说」，「演」是表演，是教我们要做出来给别人看；「说」是为人讲解、劝人学佛，所以「演」是身教，「说」是言教。
4、修清福「祸福」实在是系于大众的一念之间。一念善就是福，一念恶就是灾祸。佛教育众生福慧双修，福慧圆满了，就称为二足尊，所以修福、修慧都十分重要。福报当中，尤其难得的是「清福」。在清福里面有高度的智力，因此他不造罪业。在世间的福分里面，福报愈大，造罪就愈容易，所以副作用也大，这是我们要记取的。
假如我们能够理解清福、明了清福、享受清福，那这个福报真的是无量无边，智能也一定是随着增长。我们自己要认真努力修福，也要劝导一切人修福，大伙都有福报了，这个地区就不会遭难。如果只有我们个人有福，大家没有福，我们还是无法躲过共业的，所以劝化众生修福是非常无比的重要。
5、离相修福舍财是福，不过更要紧的是要不着相。
净空老法师 | 了凡四训(第四集)(初开始学佛及改造命运必修课)
诸位同学：各位好！！！
前面讲到有求必应，云谷禅师特别加强语气说，妄语是佛门大戒，诸佛菩萨怎么会欺骗人？这几个话都是帮助了凡增进信心。了凡先生听了之后。
【余进曰。孟子言。求则得之。是求在我者也。道德仁义。可以力求。功名富贵。怎样求得。】
了凡进一步向云谷禅师请教：孟子曾经说过，“求则得之，是求在我者也”。道德仁义，这是我可以求得的；功名富贵，身外之物，怎样能够求得？
【云谷曰。孟子之言不错。汝自错解了。汝不见六祖说。一切福田。不离方寸。从心而觅。感无不通。求在我。不独得道德仁义。亦得功名富贵。内外双得。是求有益于得也。】
这一段话十分重要。云谷禅师总归是老修行，了凡跟他见面，了凡先生三十五岁，云谷禅师这一时刻六十九岁，并且是一个真真正正修行得道之人。我们中国俗话称得道，真真正正开悟、真真正正契入佛菩萨境界的人。所以孟子的话没有错，你错解了。孟子话什么位置没错，你错解在哪些地方？此地没有多说。我在上一堂所讲的，诸位如果能够细心去体会，云谷禅师这两句话，你自不然就清楚明白了。
下面他举禅宗六祖的话来说，这是在《坛经》上的。“一切福田，不离方寸”，“方寸”就是指我们的心地，祸福吉凶都是念头变现出来的，不离方寸。“从心而觅，感无不通”，我们求感应，求感应从哪里求？从真心里面去求。所以求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。你要明 白求的道理，你要明 白求的方式方法，如理如法哪有求未到的？世出世间最难的是成佛，成佛尚且可以求得，何况世间功名富贵？那简直就是鸡毛蒜皮，算不了什么，哪有求未到的道理！！！
我们今天求，最要紧的是通。啥是通？通就是贯通空间维次；我这样说，现在的人很容易理解。用哪种方式来贯通？用真诚心。啥是诚？啥是真？真就是没有妄，不是虚妄，一丝毫的虚妄都没有。啥是诚？清朝晚年，曾国藩先生说得好，他的《读书笔记》给“诚”这个字下一个定义：“一念不生是谓诚”，这个定义下得非常正确。佛法里面讲，一个妄念都没有，这叫真诚。真诚心就是本人的本性，就是本人的真心，世出世间一切法都是从真心本性里头变出来的，你把真心本性找到了，哪有不得的道理？
这几个理、事，释迦牟尼佛在大乘经典里面讲得太多太多了，稍稍涉猎大乘都明白知道释迦牟尼佛这几个教诲。哪些人得受用？依教奉行的人就得受用、就得利益。假如你读经，你只会读，不清楚经里面的道理，不清楚它之义，不能把这几个道理方法落实到自己生活行为上，你不能得到利益，你还是不通。不通，虽有求，不会得感应的。
我往年，提起这个事情，大约是三十年前，我在台北西门町“法华寺”讲《地藏经》。我记得，我那时候讲经，广钦法师还来听过一次，他坐在下面蒲团上。有一天，我讲经下来，有一位法师住在基隆，听到我讲感应的事情，他来问我：法师，你讲的感应靠不住。我说：怎么靠不住？他说：我天天向佛菩萨求一个电冰箱，求了三年都还求未到。我听了就笑一笑，我说：法师，你那个道场住多少人？他说：就是我一个人住。我说：你一个住，没有要一个电冰箱的必要，因此你求未到。
我说：我这几个年当中，有求必应。他问我求什么？我说：俺要讲经，我需要参考数据。当时在，找这几个经书典籍相当不容易，非常难得有人给我介绍的智开法师，我跟智开法师没有见过面，以为他是个老法师，每一次写信我都恭恭敬敬称“老法师”；以后见了面，才知道我们两个同年。智开法师对俺帮助许多，凡是我所要的书籍，他尽最大力量给我搜集，搜集寄到给我，我什么时间有钱什么时间还他，没有钱就欠着，这对俺的帮忙太大太大了。几乎我开的单子，所要的这几个东西都是些古籍，他都替我找到。其中仅有一部时间最长，半年，《中观论疏》。这一部书，他六个月之后才寄给我，很困难找到。
我跟这个法师说：我有求必应，我求的是求道，是我所所需的；你求电冰箱，你没有需求。出家人在物质生活上应当清苦，不应当奢华，你的那个求不如法，俺的求如法。如法如理，真的是有求必应。因此我对于老师的教诲，经典里面所说，确信不疑。“从心而觅，感无不通”这八个字，就是有求必应的论理与方法。
求在我，不独道德仁义能够得到，身外之物，功名富贵也能得到；内外双得，是求有益于得也。我们应当要发心求善，不要求恶，这个样子才好。下面文说：
【若不反躬内省。而徒向外驰求。则求之有道。而得之有命矣。内外双失。故无益。】
大师这几个开示，句句话都十分重要。我们想求，不论是求内在的德行，或者求外在的资生之具，就是我们生活所必需的，假如你不反躬内省；这个求是反躬，回头，佛家常讲“回头是岸”，你要向内心里面去反省。向内求，你能求得到。假如你不至于反省，不至于充实你的德行，只是向外面攀缘，你是“求之有道，得之有命”。“道”即为你求的方式方法，你求的论理。譬如，像此刻我们在很多信息里面看见、书店里面看见，世间有些商业巨子他们成功，写出他们自己奋斗成功努力的经验教训，提供普通人做参考。你用他们这几个理论方法去求，你要是求得，获得了，那是你命中有的；你命中没有，你还是不能得到。为啥？你不是向真心里头求，你不是向心性里面去求。这种求法，必定是“内外双失，故无益”。我们看见今天社会，这种人太多太多了，这一段是大师提醒了我们。
下面这一段，要探讨改造命运的方式方法，文亦有几小段。头一段是讲你一定知道自己过失，确实反省，把这个根源找到。譬如，他命中面没有儿子，没有儿子是哪些原因；寿短命，寿短命是哪些原因。
【因问孔公算汝终身若何。】
云谷禅师问了凡：孔道长算你的命，你今生的流年怎么样？
【余以实告。】
了凡脚踏实地向云谷禅师报告。
【云谷曰。汝自揣应得科第否。应生子否。】
你回过头来自己想想，你应不应该得科第？这讲功名。你应不应该有儿子？务必要向内反省。
【余追省良久。】
他听了云谷禅师的话，想了很久。
【曰。不应也。】
说：不应该。了凡是个读书人、是个聪明人，他想一想，想出了不少的理由。
【科第中人。类有福气。余福薄。又不能积功累行。以基厚福。兼不耐烦剧。不能容人。时或以才智盖人。直心直行。轻言妄谈。凡此皆薄福之相也。岂宜科第哉。】
了凡一回头、一反省，就把本人的毛病找出来，这个难得。所以平常很少说话的云谷禅师，云谷禅师是不太跟人说话的，有些时候一天一句话都不说，他能跟了凡说如此多的话，不容易。此亦为古代人们所谓，真真正正遇见知己，才说了如此多话。了凡一想，我不应该。为啥？“科第中人”，就是官场之中的人物，皆有福气。他说：我自己福太薄，没有福，怎么能够去考中科第？再加上他缺点许多，他不至于积功累行，以基厚福。“基”是基础，从基础上培养本人的福德，他做未到。为啥做未到？下面说，他“不耐烦剧”，就是太繁琐的事情，他不能同意做。又“不能容人”，心胸狭小，容不了人。“时或以才智盖人”，“盖”就是遮盖别人，把别人压下去，此刻人讲喜欢出锋头，喜欢压他人。“直心直行”，直心直行在此地，意思是心中想说什么就论什么，并不是古圣先贤经教里面讲的直心直行。《维摩经》里面讲“直心是道场”，那个直心直行是没有妄想、没有分别、没有执着；这个是妄想分别执着，这是毛病习气。“轻言妄谈”，说话不通过大脑，轻轻松松妄说的。像这几个都是“薄福之相”，他自己了解；“我这么一大堆的毛病，天天在造业，当然没有办法考中功名”。在古代，科第都是讲参加国家的考试，取得学位，我们此刻人讲学位。在从前也是三个学位：秀才、举人、进士，等同于我们此刻学校里面称为：学士、研究生、博士，三个学位。这是说明他不应该考取功名的缘故，他没有福。紧接着接着再说，他也不应该有儿子。
【地之秽者多生物。水之清者常无鱼。】
先说两句成语。地，我们看见地很肮脏，肮脏它会长许多东西，土地肥沃。水清就没有鱼。
【余好洁。】
他有洁癖。
【宜无子者一。】
好洁，成为了洁癖，这怎么能有儿子？这是第1个，没有儿子，不应该生子的缘故。
【和气能育万物。余善怒。宜无子者二。】
和气十分重要，谚语常讲“家和万事兴”。一个国家上下能相和睦，这个国家哪有不强盛的道理？假如不和，那么这样就是衰败的征兆现前。所以和，比啥都重要。他没有和气，往往喜欢发脾气。换句话说，这便是我们讲的贡高我慢、狂妄自大，没有把别人看在眼睛里头。了凡是这样的一个人，所以想想这不应该生儿子。第3：
【爱为生生之本。忍为不育之根。余矜惜名节。常不能舍己救人。宜无子者三。】
这是第3条，不应该有儿子。“爱”，慈爱是生生之本。他没有爱心，心地很残忍。“忍”是残忍，残忍是不育之根。他说：我对本人的名节非常爱惜，由于爱惜本人的名节，就不至于舍己救人。这是不应该生子的第3个原因。接着他说：
【多言耗气。宜无子者四。】
他喜欢说话，喜欢发牢骚，喜欢讽刺人，此刻讲喜欢挖苦人，往往在大庭广众之下，叫别人下不了台，亦即喜欢捉弄别人。这是不应该有儿子第4个因素。
【喜饮铄精。宜无子者五。】
喜饮，欢喜饮酒。往往喝醉，伤害本人的精神体力。此亦为不应该生子的因素。
【好彻夜长坐。而不知葆元毓神。宜无子者六。】
喜欢彻夜长坐，晚上不睡觉，不晓得保养元神，这几个都不应该有儿子。纵然生育，那个儿子也命短。
【其余过恶尚多。不能悉数。】
反省检讨自己的毛病，实在是太多了。
说到“彻夜长坐”，佛家有“不倒单”，用打坐代替睡眠。我讲这个话有毛病，你们要会听得懂。打坐在定中是清醒的，不是睡眠；假如用打坐代替睡眠，不如躺着睡得舒服，坐着睡多难过，这个规律务必要懂。我初开始学佛的时刻非常眼馋，人能学到不倒单多好，连床铺都不要了，生活愈简单愈自在。我曾经向李老师报告过，我说：我学这个好还是不好？由于我在台中学日中一食，我有五年的时间每一天吃一餐饭，早晚都不吃，精神体力都不错，老师也很欢喜、很赞叹。由于老师本人日中一食，他大约是有4。五十年了，我在台中学他。我进一步想学不倒单，学打坐。老师笑一笑，躺着睡比坐着睡舒服。以后俺就算了，俺就不再学了。为啥？他已经将俺看准了，我没有办法入定，但是是坐在那里睡觉而已。假如坐在那里睡觉，那么这样就错了，不如躺着睡觉。我们也确确实实看见，有些不倒单的，我认真观察，他是坐在那里睡觉，坐在那里打呼，睡觉了，因此他不是入定；不是像虚云老沙弥，虚云老沙弥他真的是入定，他不是睡觉。
真真正正大修行人，自私自利的想法断掉了，对于世间五欲六尘确确实实不动心，这一时刻他的心境空明，他没有阴气，所以常在定中。智能光明，念念在增长。睡眠这个现象，他断掉了。睡眠是可以断的，要功夫，要心地清净，清净到一定的程度，可以不要睡眠。由于财、色、名、食、睡，这叫五欲，欲界有，色界跟无色界都没有。因此而知，这东西是可以断的。不过你的烦恼习气没有断，你要是勉强坐在那里睡觉，对你的身体决定有害，这是很不健康的活法，我们务 必要知道。因此在修行场合当中，一定不要重视脸面、好强、好胜，自己做未到，勉强去做，到最后把自己身体毁坏掉了，这是愚痴的事情。
了凡先生这样一反省之后。
【云谷曰。岂惟科第哉。世间享千金之产者。定是千金人物。享百金之产者。定是百金人物。应饿死者。定是饿死人物。天但是因材而笃。几曾加纤毫意思。】
这段话是至理名言，我们要细心去玩味。云谷教了凡，他说：岂独是考功名而已！！！世间富贵两全之人，家中有千万财产的人，定是千金人物；换句话说，他要有这个福分才行。他过去生中没有修福，他怎么能够得福报？过去生中修积得厚，今生中得大福报；过去生中修积得薄，他就得小福报。这一段就是这个意思。没有修福，应该饿死的，也是过去造的罪业深重。这个报应是自己作自己受，与老天爷、与鬼神、与佛菩萨毫无关系。所以末后他说，天但是因材而笃，几曾加纤毫意思？换句话说，老天爷对于一切众生的的确确是公平的。此地这个老天爷，实在讲就是自然的果报，确确实实没有加丝毫成见、没有加丝毫意思在里头。下面，这是告知他积功德的重要。他举例说：
【即如生子。有百世之德者。定有百世子孙保之。有十世之德者。定有十世子孙保之。有三世二世之德者。定有三世二世子孙保之。其斩焉无后者。德至薄也。】
这是云谷禅师借着普通人的知见，劝了凡先生要积功累德。“百世之德”，在中华古代的古圣先王，我们在历史上所看见的，禹王。夏、商、周，夏享国四百年，商享国六百年，周享国八百年；这中国历史上最长的，祖宗有德。周朝能享国那么久，文王、武王、周公，他们所累积的功德，百世之德；定有百世子孙保之，这就世俗眼光来说。不在王位的，咱们国家的孔子，孔子是教学，以大公无私，真诚爱心，有教无类，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，他积的功德大。我们今天看见，当代的子孙，大约是传了七十多代，不仅在咱们国家受到国人的尊敬，孔德成先生到美国去，在旧金山受到美国当地社会人士的尊重。大家一听说，孔老夫子的后代，特别对待他礼遇。是说的这桩事情。
“十世之德”，像中国历朝的帝王。我们今天讲到了凡先生，他是明朝人。明朝太祖以及他的老祖宗，累积的大功大德，所以能传十七代，能够享国二百七十来年。我们再看看世间人，一般富贵人家，传三代的、传二代的，此刻这样一个社会业已不多，不过还能见到。一代就完了，更甚者自己晚年还保不住；中年的时刻发达，晚年的时刻破产，我们往往看见。这是怎么回事？“德至薄”。他没有积功累德，起心动念、所作所为都是自私自利；纵然做一点好事，也不舍弃名闻利养。他做好事，没有条件的好事他不做。他做的这几个好事，在社会上做一点慈善事业，他务 必要有代价，要以得到大众的褒奖、的奖励，他才肯干；他为这个干的，不是真心。这是假善，不是真善。这是德至薄。
举出这几个例子来给他说，紧接着教他，针对自己缺点，彻底改过自新，你就有救了。
【汝今既知非。】
你今天既然晓得你的过失。
【将向来不发科第。及不生子之相。尽情改刷。】
改造命运，从哪里改起？从本人的习气、过失下手。你本人想想，你此刻已经说了如此多，你很清楚，为啥考不取功名？你把你考不取功名的这几个过失统统改过来。为啥你没有儿子？此刻你一反省，你也知道，你要把这几个过错统统改正过来，“尽情改刷”，刷是刷新，改是改正。紧接着教他要修善。
【务要积德。】
一定要，务必要积德。过去你做的缺德的事情太多了，贡高我慢，往往以本人的才智去压他人，处处好强、好胜，不能容人，这都是缺德，要改过来。
【务要包荒。】
“包荒”是拓开心量。你的心量太狭小，要能包容一切。佛菩萨之所以伟大，就是心量大，“心包太虚，量周沙界”。我今天还和 朋友们谈起，我讲到澳洲的土著，他们自称为“真人”，生活在沙漠旷野，提供他们的房子，他们不住，把房子拿去当作储藏室，他每一天晚上还是愿意睡在旷野大地上。有道理！！！他的心胸多么开阔。俺的朋友告知我，他说：确实，蒙古代人们、西藏人，青海、人，这几个游牧民族，他们住在旷野，他的歌声豪放，心胸开阔。我们此刻人非常可怜，住在公寓，鸽子笼里头，那个心量多小！！！怎么能跟人家相比？务必要拓开心量，拓开心量的人有福。
【务要和爱。】
务必要和爱，了凡先生缺乏和气、缺乏爱心，务必要修养。
【务要惜精神。】
喜欢饮酒，喜欢熬夜，这都是不晓得爱惜本人的精神，不晓得爱惜本人的身体。云谷禅师提出这些重点教他，改毛病，要认真去修学，修善积德。
【从前种种。譬如昨日死。】
以前已经过去，不要再去想它。
【从后种种。譬如今日生。此义理再生之身也。】
这话说得好。人只要能够改过自新，就可以超越命数，命数拘他不住。在佛法里面，佛往往劝学生们要发愿。佛家的发愿，就跟世俗人讲的立志，是同样一个意思。不过佛教人发愿，为众生服务。假如要是想为众生服务，你要有服务的能力；换句话说，你要有道德、有学问、有能力，你才有条件为社会、为大众服务。于是，你这个心一发之后，你就要去修养你那些条件。修养品德，你务必要把自己烦恼习气改掉；成就学问，成就德行，你务必要修善，积功累德；你才有能力如愿以偿。我帮助这样一个社会，帮助这几个苦难众生，假如本身不具备这几个条件，你发的这个愿是空愿，是永久不能兑现的虚愿，假的愿，不是真的。假如发的愿是虚假，那么这样就有罪。什么罪？欺骗佛菩萨，欺骗众生。所以虚假的愿有罪，没有功德。
佛教弟子们，最一般的愿叫“四弘誓愿”。“众生无边誓愿度”，“度”用如今的话说，帮助、协助。众生无量无边，我们要发心去帮助他，去协助他们，帮助他们离苦得乐，帮助他们破迷开悟，我本身要有能力才行。末后接着三条，第1个断烦恼，第2个学法门，断烦恼成就本人的德行，学法门成就本人的学问；紧接着成佛道，圆满本人的功德。你这个愿就是真实，就不是虚假的。假如这个愿力很强、很大，超过了业力，那么这样就是佛门讲的“乘愿再来”，你的命数一百八十度的转过来了。愿力大于业力，就成功了。
现在咱们就讲到此地！！！