天干地支高考考吗天干五行日柱(生辰八字怎么对应天干地支)
目录导读：
谁能谈谈关于天干，地支之知识
天干与地支
干支就字面意义来说，就等同于树干和枝叶。中国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。
天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人们把它们依照一定的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做60甲子。
我国古代人们用这六十对干支来预示年、月、日、时的序号，循环往复，循环不断，这便是干支纪法。
0甲子
1乙丑
2丙寅
3丁卯
4戊辰
5己已
6庚午
7辛未
8壬申
9癸酉
10甲戌
11乙亥
12丙子
13丁丑
14戊寅
15己卯
16庚辰
17辛已
18壬午
19癸未
20甲申
21乙酉
22丙戌
23丁亥
二十四戊子
25己丑
26庚寅
27辛卯
28壬辰
29癸已
30甲午
31乙未
32丙申
33丁酉
34戊戌
35已亥
36庚子
37辛丑
38壬寅
39癸卯
40甲辰
41乙已
42丙午
43丁未
44戊申
45己酉
46庚戌
47辛亥
48壬子
49癸丑
50甲寅
51乙卯
52丙辰
53丁已
54戊午
55己未
56庚申
57辛酉
58壬戌
59癸亥
传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”这只不过是一个传说，干支究竟是谁最先创立的，此刻还没有证实，但是在殷墟出土的甲骨文中，已有预示干支的象形文字，说明早在殷代已经使用干支纪法了。
天 干 与 地 支
1。天干
1。天干五行属性
甲乙属木、甲为阳木、乙为阴木
丙丁属火，丙为阳火、丁为阴火
戊己属土，戊为阳土、己为阴土
庚辛属金，庚为阳金、辛为阴金
壬癸属水，壬为阳水、癸为阴水
2。 方位
甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中间位置土、庚辛西方金、壬癸北方水。
3。 干四季
甲乙属春、丙丁属夏、庚辛属秋、壬癸属冬。
4。 干化合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
5。天干配身体
甲为头，乙为肩，丙为额。丁齿舌、戊己鼻面、庚为筋、辛为胸、壬主胫、癸为足。
6。天干配脏腑
甲为胆、乙为肝、丙小肠、丁为心、戊为胃、己为脾、庚大肠、辛为肺、壬膀胱、癸为肾，单为腑、双为脏。
2。十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
1。十二支阴阳
子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴
2。十二地支与五行
寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木；巳午属火、午为阳火、巳为阴火
申酉属金、申为阳金、酉为阴金；子亥属水、子为阳水、亥为阴水
辰、戌、丑、未属土，辰戌为阳土、丑未为阴土
3。十二支与方位
寅卯东方木、巳午南方火、申酉西方金、亥子北方水。辰、戌、丑、未在每个季度的最后一个月，故为四季土。
4。十二支与四季
寅卯辰为春，巳午未为夏、申酉戌为秋，亥子丑为冬。
5。十二支与脏腑
寅为胆、卯为肝、巳为心、午小肠、辰戌胃、丑未脾、申大肠、酉为肺、亥为肾、子膀胱。
子丑合化土，寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合金、巳申合化水、午未合化土。
6。十二支与三合局
申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化水局，巳酉丑合化金局。
7。十二支与六冲
午子相冲，未丑相冲、申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。因都处在互对的位上，所以又叫"对冲"。相冲就是相克。
8。十二支与相害
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害、相害意为受害、被害。亦有相克之意。
9。十二支相刑
子刑卯、卯刑子、为无礼之刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为持势之刑，丑刑未，未刑戌、戌刑丑、为无恩之刑，辰午酉亥为自刑。
10。十二支与五行长生帝旺
木长生于亥、帝旺在卯、死在午、墓在未。
火长生于寅、帝旺在午、死在酉、墓在戌。
金长生于巳、帝旺在酉、死在子、墓在丑。
水土长生于申、帝旺在子、死在卯、墓在辰。
11。十二支与月建
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
12。十二支的五行旺相休囚
春木旺、火相、土死、金囚、水休
夏火旺、土相、金死、水囚、木休
秋金旺、水相、木死、火囚、土休
冬水旺、木相、火死、土囚、金休
13。十二支与月破
何为月破？月破其实就是月建对冲的地支，如正月建寅，寅与申相冲，申为月破。
14。十二支与生肖
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
高考语文古时候文化常识与历史有关
1、 高考历史中重要的古时候文化常识积累，打比方说阴阳五行，天干地支等
这属于中国人民的传统文化，属于天文历法，由于古时候使用干支纪念法，当然此刻仍在使用，12生肖就是和十二地支相应的。
（很不幸的是现代许多小人拿此来算命欺骗老百姓） 五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。
假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 何谓五行 在咱们国家古时候哲学所记录载入，五行为宇宙万物的基本元素，它们是金、木、水、火、土，而它们之间也存有相克相生的关系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性质 木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木-好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。
火-性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。
土-性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信， 就是又诚实又温厚诚恳之意。
金-性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。
水-人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。
也可谓是仁、义、礼、智、信的五常。 中医五行相克相生图 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。
五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五行相克相生 五行相生 五行之间相克 五行相冲 五行相克相生原理 五行有‘五行相生’和‘五行之间相克’。
‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。 依据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）。在海中产生了植物（木）。再经由太阳（火）的照射一点一点的有了陆地（土）。再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）。尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。
这便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地务必要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁（金）， 生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡 ，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。 天干地支，简称“干支”。
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以阴历的正月初一。
天干地支 天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应12生肖⓵——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。依据《五行大义》中记录载入，干支是大挠创制的。
大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。
阴阳之别，所以有枝干名也。” 天干地支 我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。
据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。 天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。
对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像 *** 数字般的单纯，而。
2、 语文和历史有还是没有关联
当然是有关联的，文史不分家此句话是有道理的，假如说关联最亲密的就是语文考察的文言文阅读中古文化常识那一块。
古文化常识中经常会出四个选项让你辨析哪个是错误的举个栗子：我们在历史中会学伯牙，管仲这二个人物，假如你对于他们就够了解，就会在做文化常识题时一眼看出“兄弟排行称谓：伯仲叔季”是对的我再举一个我过目难忘的例子：我很喜欢看当年明月写的《明朝那些事儿》，有一段我天天看，痴迷的不行，还被老师没收过好几本，结果后来期末全省摸底的语文考试文言文正好就考了《明史·陆炳传》那个时候我在考场上简直要笑出声来。收卷后我同学皆在旁边说这次文言文好难好难，啥也看不懂，俺就由于看了这个书看这篇文言文就好像看白话文一样。
20二十四年高考前我为了放松去贾谊故居参观游玩，结果这年的高考文言文就考了关于贾谊的文言文，由于参观故居的时刻了解了许多生平啊文章啊之类的，所以……嘻嘻再就是和你的作文关联还算大了，学历史学得多了，你会觉得自己境界都很不一样了，常常在阅读完作文给出的材料后你会开拓许多别的立意角度。历史中唐太宗说：“以史为镜，可以知兴替”语文《过秦论》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这两个完全可以结合成了你语文议论文的分论点。
再打比方说：此刻常常都是任务驱动型作文，材料一般会给出此刻发生了xxx事，有的人讲xxxx，而另有一拨人却认为xxxx。这引发了你如何的思考，请就此自行拟题写一篇作文。
你就能够在中国古代历史人物思想，打比方说说儒家老子（《论语》）中庸之道，是还是不是就能够作为你作文的标题，别人都写我觉得xxx是对的/xxx是错的，你写“中庸之道”一下子就不一样了。另外，即为你在了解许多历史人物后，他们就都变成了你的作文人物素材，你在论证你的作文论点，常常可以引用历史人物事迹来为你的论证增光添彩，既显示出你的文化素养，又完善了你的逻辑使其严密。
本人的一点经验和提示，希望能够帮到你。
3、 高考语文中该如何考查古时候文化常识
高考语文古时候文化常识总结，希望能够帮助到大家！！！
1。人的称谓
【直称姓名】大体有三种情况：（一）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（二）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（三）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古代人们幼时命名，成年（男二十岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为
【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的本质区别是：前者由爸爸或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感感情；对人称号也属于一种敬称。如：陶潜号五
【称谥号】古时候王侯将相、高档官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑那么是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被叫作姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被叫作汤临川（江西临川人）；清刚入门的人顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被叫作顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被叫作袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就由于苏氏是赵郡的望族。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”那么是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古时候比较普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，到现在人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被叫作杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被叫作杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被叫作刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被叫作柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被叫作苏学士。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵
【谦称】（一）预示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或本人的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突之寓意在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
4、 求一篇古时候文化常识的作文 800字
湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。
先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。
而南北朝及唐宋以来，因为历史的变迁发展，尤其是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、风俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，叫作湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的作用与影响，是湖湘文化的起源之一。
湖湘文化是一种地域性的文化。身在里边 的湖南人，都无不深受她的作用与影响，接受她的洗礼，从头到脚、从里到外打上她的烙印。
对于很多湖南人来讲，他们都因有这一文化的深邃基蕴而骄傲，而自豪。正所谓有了这一文化的熏陶，那些走南闯北的湖南人，才能演绎出自己光芒的一生，并为世人所敬仰，从这一意义上说，湖湘文化又超出了她的地域，变成了中国乃至世界所关注的文化。
" 南下的中原文化，在文化重心南移的大背景下，湖南成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为"潇湘洙泗"、"荆蛮邹鲁"；唐宋以前的当地文化，包括荆楚文化。这两个渊源分别作用与影响着湖湘文化的两个层面。
在思想学术层面，中原的儒学是湖湘文化的来历起源，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。从社会心理层面，如湖湘的民风民间风俗，心理特征等，则主要源于当地文化传统。
这两种特色鲜明的文化得以重新组合，致使一种独一无二的区域文化形成。因 此，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，不管是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人者，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的性 格。
当然这两种文化组合是互相渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和奋斗精神，而湘人的品德性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而能展现出一种人格的魅力和精神的升华。如曾国藩在自我人格修炼时追求的“血诚”、“明强”，常使我们体味到这种二重文化组合的妙处，"诚"、"明"的理念均来自于儒家典籍和儒生对人格完善的追求；而"血"、"强"的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性！！！包括曾国藩组建的湘军，其成员着重是湖湘之地的山民，曾国藩既相上了他们的质直、刚劲的湘人性格，又要求他们学习儒家道德和文化修养，展现了他对这种二重文化组合的自觉运用。
三重演进与湖湘文化的因缘。湖湘文化形成于两宋以后。
历史上，湖南“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃”，是一块"不为中原人文所沾被"的荆蛮之地。可是，在这块"四塞之地"上怎样会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢？ 两宋之时，中国文化发生了三项重大演进，这三重演进对湖湘文化的兴起起到了至关重要的效果。
继先秦、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，两宋时期兴起了理学文化思潮。代表一种新兴的文化思潮，理学的主要特征在于对传统思想文化的综合。
它以复兴儒学为旗帜，要求重新解释儒学经典，力图使儒家文化在新的历史时期得以振兴。另一边，它又大量汲收、综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将其补充到儒家学说中去，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。
因为理学能够振兴儒学，发展儒学，适应了中国封建社会后期的需要，故很快变成了一种站统治地位的意识形态，直至延续到晚清时期。 魏晋以前，咱们国家的、经济、文化中心均在北方。
代表中国文化主体的中原文化本来产生于北方，自东晋以后到两宋之时，咱们国家的经济重心开始南移，而文化也随之南移。尤其是因为北方的一些游牧民族不断地骚忧，显现了两晋的永嘉之乱、唐代的安史之乱、宋代的靖康之乱，导致中原地区战火不绝，这迫使中原人士纷纷南下。
因此，向来居于中国、经济、文化中心的北方的地位开始下降，而南方在经济、文化方面一步步崛起。到两宋之时，南方的经济、文化十分发达，已经超过了北方。
特别是到了靖康之乱以后的南宋，有名的文人均在南方从事文化教导活动，浙江、江西、湖南、福建等省成为文化最发达的地方，产生了很多著名的学派、建立了很多著名的书院。 两宋时期中国出现的一个重要的学术现象，即儒学演变为一个个具有地方特色、历史传承的地域学派，这就是经常提到的"儒学地域化"。
两汉时期儒学亦很鼎盛，但兴旺的契机是汉武帝推行"罢黜百家，独尊儒术"，汉代儒学便形成一种自上而下的国家意识形态。本质上来说，汉代儒学是一种统一的儒学。
宋代复兴儒学的思潮那么是一种自下而上的学术文化思潮，它不是通过中间位置或地方官学，着重是通过地方的书院来开展学术研究与传播。一批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系的新儒家学者集聚于各个地域的区别书院中，潜心著述、授徒讲学。
因此，一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派就形成了。在北宋时期，有周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学；到了。
天干地支分别指什么?
天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
天干地支，高考语文哪年考过?
感觉似乎我08年考试的时刻有
如何看本人的八字天干地支
first of all要晓得本人的出生年月日和大体的时辰，假设20二十四年8月6日（农历六月二十五）晚上9点多出生的一个女孩
1、百度“元亨利贞八字排盘”
2、点击进入，填好出生信息
3、点击“排盘”，农历或者阳历排出来的结果是相同的。结果如下
那么这个女孩的四柱就是：戊戌己未庚午丁亥，记录着她出生的时候。预示她是在戊戌年己未月庚午日丁亥时出生的。因此八字又叫四柱八字，年月日时。
紧接着我们看看日干，排盘出来显示这个女孩子日干是庚，那我们就会通俗的说这是个庚金MM。打比方说我们熟悉的迪丽热巴或者易烊千玺，可以试一试把他们的生日输进去（只是了解生日时辰是随便填的），我们发现他们的日干也显示是庚金，是的，他们俩也是庚金人。
八字天干生地支有什么含义?日柱天干生地支好还是不好
; 八字天干地支是什么?天干生地支有什么含义?经常提到的天干地支即是干支。在古代，干支最为重要的一个作用就是用以记录年份，即干支纪年法，譬如，“戊戌变法”，这里的“戊戌”便是使用了干支纪年法，这个组合就是“天干+地支”，代表着戊戌年。而八字命局中，干支可指人出生的时间，可算出人的四柱命局，进而精密推算其人性格命运。话不多说，使俺们一起来聊闲聊干生地支是好还是不好的有关的内容吧!
1。八字天干生地支有什么含义
1。天干地支内容
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
八字天干地支之起源，十天干十二地支之含义解析
2。天干生地支含义
四柱中，天干与地支本气的关系，其实就是天干与地支所藏本气之间关系，其相互之关联联系计有五类，即天干生地支、地支生天干、天千克地支、地支克天干、干支同类相比等五种。地支生天干，天干增力。而天干生地支，则地支增力。天干生地支有甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯等十二组。
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2。八字日柱天干生地支是好还是不好
1。日柱天干生地支之男命，较疼爱妻子
在八字命局中，日柱的天干代表本人，地支代表配偶。若男人日柱的天干假如是生地支之话，那么这个男人是比较疼爱妻子的，会迁就妻子，婚前受到女友诸多作用与影响，而婚后听从妻子的建议，生活平安稳定而香甜。
2。女命日柱天干生地支，夫妻情缘深邃
通常情况下，女命日柱干支相生，预示夫妻关系情缘深邃，非常恩爱。不过当女命日支坐伤官，即天干生地支，不过支下藏干本气阴阳属性与天干不同的时刻，又或者是阳日元的女命地支是食神的时刻，则预示夫妻关系不融洽，生活不和谐。
以上是本期整理推荐天干生地支有什么含义和天干生地支是好还是不好的有关的内容。八字命局中，日柱天干生地支预示夫妻和睦。
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