贲卦占筮吉凶详细解读五行推算天文(井卦占筮吉凶)
目录导读:
辞职创业卜到贲卦,求解。
恭喜你会获得成功:
二十三奋发图富
攀比之风让人奋起,人类没有停止在一个水平上,走前人没走过的路。独一无二的天不怕地不怕的大无畏思想,是人类推动社会进化的巨大动力。试验农耕,播下很多希望的种子。固然,初次取得成功的只有蚕桑。不过,表示着成功的开始,这就足以让人振奋。人们并不灰心,汇总出经验与教训,继续探索能够向大地索取更加的多的奥妙秘诀。
贲卦
贲亨小利有攸往
奋发图富,初始,成功很少,奋发的思想和行为应该发扬。
初九贲其趾舍车而徒
破旧立新,走前人没有走过的路。
六二贲其须
焚烧杂草丛生的土地。
九三贲如濡如永贞吉
烧出了湿润,可以永久耕作的土地。
六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾
火烧过的土地复盖着厚厚的白灰,人们骑上好马去勘察。有了大片可耕种的土地,不用抢婚,自然会有人嫁过来。
六五贲于丘园束帛笺笺吝终吉
丘陵开辟成桑园,养得蚕,抽得丝,织出一匹匹布,麻烦的劳动获得了成功的回报。
上九白贲无咎
很多希望的种子没有得到成果。人们并不灰心,从中吸取了经验和教训。
上文摘自[李氏易经]
图解易经六十四卦·断易天机的目录
中国易学占卜法的发展源流
《断易天机》中隐晦的卦象
编者序:易学占筮必备之书
目录
本书目录导读
上篇·断易方法
第1章 六十四卦概说:《易经》占筮的符号体系
1.《易经》:中国文化之源
2.从太极到六十四卦:《易经》的符号体系
3.伏羲六十四卦:蕴含天地生成之理
4.文王六十四卦:蕴含事物的发展规律
5.《易经·经部》:用卦爻辞解读六十四卦
6.六十四卦占筮大宗:六爻预测推算法
7.京氏易学:六爻占测的论理基础
8.《断易天机》:六十四卦占筮的里程碑
第2章 六十四卦占筮基础:基本概念
1.阴阳五行学说:易学的宇宙观
2.天干地支:宇宙中事物变化的载体
3.五行的状态:旺相休囚死和寄生十二宫
4.合化刑冲害:干支的内部关系
5.干支记时:守旧的记时体系
6.干支纳音:干支结合后的五行属性
7.六爻:六十四卦的构成
8.万物万象之源:八卦属性
9.成承比应:卦象的内部关系
10.八官卦:六十四卦的新序列
11.纳甲:五行、卦画、干支的结合
第3章 断易第1步:占断步骤
1.占筮前的准备:启请卦神
2.起卦:金钱起卦法
3.确定卦象之名字及属性:定卦名
4.付与各爻干支五行属性:装干支
5.把握卦象的核心:安世应
6.身爻之喜忌:安身爻
7.连接卦象和事物的纽带:起六亲
8.归纳事物性质的根据:配六神
9.六爻装配汇总:六十四卦世应六亲装配图
第4章 断易第2步:吉凶剖析
1.断易剖析总则:看卦断卦之法
2.了解六亲所代表的事物:六亲取用
3.六亲临世爻:六亲持世的吉凶剖析
4.六亲爻变:六亲爻为变爻时的吉凶
5.六神之寓意:占卜中六神所代表的意义
6.六神临世爻:六神持世的吉凶剖析
7.六神动断:六神爻为动爻时的吉凶
8.六神入五行:六神与五行同爻的吉凶
9.六神持世断病:六神持世相应的疾病
10.取喜用神:测算解读的前提
11.元神、忌神和仇神:喜用神之间的相互之关联联系
12.进神和退神:爻变后来的吉凶占断
13.吉凶神煞:爻中神煞的吉凶占断
14.五行旺相发用:以旺相体囚死占断吉凶
15.五行长生发用:以寄生十二宫占断吉凶
16.天干地支发用:合冲刑局对吉凶的作用与影响
17.爻的动静与生克:可判断事物发生时间
18.应期:判断所测吉凶发生的时间
第5章 《断易天机》占筮实践:不同事物的占测剖析
1.预测推算财运:以六爻规划财富人生
2.预测推算工作:以六爻把握职场风云
3.看婚姻:以六爻构建幸福生活
4.预测推算疾病:以六爻打造健康体魄
5.预测推算天气:以六爻掌握气候变化
6.预测推算比赛:以六爻先知赛场胜负
下篇·天机详细解读
第1章 乾宫吉凶断:乾宫八卦占筮详细解读
1.乾卦 占筮吉凶:大通有利,元亨利贞
2.媚卦 占筮吉凶:不期而遇,宜谋忌娶
3.遁卦 占筮吉凶:君子退避,小人相助
4.否卦 占筮吉凶:阴阳乖离,不利君子
5.观卦 占筮吉凶:春风浩荡,财官顺遂
6.剥卦 占筮吉凶:人离财散,谨慎隐忍
7.晋卦 占筮吉凶:祸灭福生,利见王侯
8.大有卦 占筮吉凶:抑恶扬善,丰财利义
第2章 坎宫吉凶断:坎宫八卦 占筮详细解读
1.坎卦 占筮吉凶:坚定信心,冲破险阻
2.节卦 占筮详细解读:谨慎节约,福寿康宁
3.屯卦 占筮吉凶:遭遇困境,宜静忌动
4.既济卦 占筮吉凶:所求必从,所欲必遂
5.革卦 占筮吉凶:移风易俗,实现革新
6.丰卦 占筮吉凶:直大光明,藏有隐忧
7.明夷卦 占筮吉凶:君子受厄,韬光养晦
8.师卦 占筮吉凶:老将统兵,所向披靡
第3章 艮宫吉凶断:艮宫八卦 占筮详细解读
1.艮卦 占筮吉凶:适可而止,安静无亏
2.贲卦 占筮吉凶:光彩垣赫,举止端庄
3.大畜卦 占筮吉凶:富有积蓄,先吉后凶
4.损卦 占筮吉凶:先易后难,坚守诚信
5.睽卦 占筮吉凶:大事不吉,小事顺利
6.履卦 占筮吉凶:居安思危,有惊无险
7.中孚卦 占筮吉凶:忠信为本,厄难消除
8.渐卦 占筮吉凶:循序渐进,利于嫁女
第4章 震宫吉凶断:震宫八卦 占筮详细解读
1.震卦 占筮吉凶:空响无形,求事难遂
2.豫卦 占筮吉凶:安乐喜悦,出师必胜
……
附录
64卦基础知识之《山火贲》
山火贲 属土
猛虎负隅之卦,光明通泰之象。
判曰:贲者,饰也。光彩[火亘]赫,火色含丹,文章交错,应杂其间,进退荣益,束帛戋戋。
山火相济有墙意(山墙,将墙看成是山)。墙内有离(主亮丽)寓意墙内亮丽,正像人们将住房内墙粉饰一新,故受之以“贲”(装饰)。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占家宅多有装修、装演之象。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。
自然卦象:山体内部火的活动。火在内部活动,外部不可见,外部之山依然草木繁茂看不到任何变化。内部岩浆活跃在山体之内,上涌而未喷发。
社会卦象:在整体事业方面,贲卦之人适宜于在艺术、装饰、装修、画画、书法、美术、化妆品、旅游、旅行、军旅等行业发展,同时事业发展的机遇全部与旅行息息相关。
在财富事业发展上,贲卦之人机遇结局都很好。在财富配置管理上,适宜做不动产投资,避开流动性较高的资产产生的损失。
爱情婚姻恋爱问题上,贲卦之人的成功也全部在旅途中。
贲卦之人善于修饰自己,特别注重修饰头发、手指脚趾。若不如此则生活事业都不可能有大的发展。
贲卦之人对于居家装修有特长,但不适宜动土建部分,不然会致使炎症发生,严重的情形会产生上半身的肿瘤类疾病。
贲卦之人表面平和内心火热。
贲卦之人在平时生活中、旅行中,适宜于山林之间,不适宜于江河之间。
贲卦的色彩除卦色之外还含有白色。贲卦之人穿衣、装饰喜白色。
山火贲卦象:上艮下离。贲卦,山下有火,万物披其光彩,装饰,修饰,美,收拾,礼仪,迎婚,求婚,有令人愉快之事发生,喜庆,子孙旺昌,田园富盛,有横财。艮为体,大吉;离为体,泄气失脱破耗。测数顶多为三,利小子。心血瘤、血液通畅不畅,心肌梗阻(梗塞)。
贲卦卦象 山火贲卦的代表象征意义
山火贲贲,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为艮。离为火为明;艮为山为止。
贲,指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬,彼此装饰,色彩交错,合为一体,显得文雅又光明。于是,贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节,文明而有节制。
山火贲贲卦下卦为离,离为火,上卦为艮,艮为山。山下有火,一片艳红,花木相映,锦绣如文。喻男婚女嫁,国政家制,皆有仪礼制度,构成了复杂的社会人文关系,用来维护现存的社会秩序。以文明的制度,使任何人都明 白一定的礼仪,这便是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后,《序卦》中这样说道:“物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者,饰也。”事物不可以勉强相合就算了,还须加以文饰,所以接着下面谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是:“贲,无色也。”因此而知,经常提到的文饰,并 不是加上颜色,而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上,那么是通过适当的安排,使事物处在合宜的具体位置上。
《象》曰:“山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。”《象》中指出:离火在下,艮山在上,所以离下艮上之卦如同山下有火一般,形成山火相映,彼此装饰之势,故本卦取名为贲。君子应该学习这种精神,以品行端正的行为处理各式政事,对人狱的事,不可轻易地决断。
贲卦属于中上卦,象征装饰,告知人们饰外扬质,返朴归真的道理,劝诫人们要笃实平淡,不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理,属于中上卦。《象》对此卦的断语是:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说:“贲,饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上剖析,贲由“卉”与“贝”组成,花草与贝壳都是古时候人们的装饰品,花草与贝壳皆有斑斓的色彩,所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。在盛世中,人们富足了,便会滋生淫邪与腐败,惩治这股歪风邪气后,君王要多多体察民情,紧接着还要以身作则,做出表率,对一小撮的坏分子给予严厉的打击,于是社会开始显现了平安与兴盛,人民安居乐业。因此,对生活的追求便会有所提高,便开始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实也就是说预示的是艺术的发展。一个穷困的社会,是没有可能盛行艺术的,只有社会财富积蓄多了,人们才会对生活有更高的要求,于是艺术便开始在生活之中唱主调了。居室要讲究装潢艺术,吃饭要讲究饮食艺术,穿衣要讲究服饰艺术,写文章也要讲究表达的艺术……也就是说,盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教导同艺术结合在一直,于是使民众可以普遍受到教导,提高修养。
山火贲贲卦的卦画也是三阳三阴,与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行剖析,贲卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎么装饰山的呢?远古代人们类居于山中的洞穴中,晚上点燃篝火照明,人们围着篝火载歌载舞,从远处望去,处处的篝火构成一幅美妙的图案。这便是贲之义。
柔来而文刚:贲卦从泰卦变化而来,泰卦的九二爻与上六爻互换,便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的具体位置,文饰离卦的两个阳爻。
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下 爱情婚姻
嗑者合也。 物不可以苟合而已,故受之以贲;
嗑是合之义,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦
庄重审美 以德服人
22。贲卦山火贲
《贲》(下离上艮) 第2十二
君子察时成天下,文明盛世典狱罢;
修饰脚趾走徒步,梳理胡须受造化。
光泽柔润常守正,阴居当位聘婚嫁;
饰山修圃有吉庆,亨通无碍往无诈。
【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦:通达。有所往则有小利。
贲,饰也,文饰之貌。
贲卦象征文饰之意,有实质的事物,再加以必要的文饰,则彬彬有礼,可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的根本,过分的文饰则不利于其本质,故能以阴柔的方式行其文饰,适当的衬托阳刚的根本,是能够起到好作用的从事的。
本卦阴阳相杂则有文,称为斑称为文饰。古时候传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”,占动物为‘龟’,另占数字为‘三’;外卦“艮”,占人事为“守静”也有龟行之象。而3。4。5互为“震”,占身体为‘足’,占数字为‘三’;正应龟三足之数。所以本卦的爻辞,都会以龟色、形、象来喻示吉凶。
“亨”是称谓六二爻,居中为内离的主爻,按易理“离”为夏所以称为“亨”。
这一卦着重是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车,安步徐行,喻不尚华饰;六二上承九三,以柔文刚,喻文而附质;九三下比六二,相饰相润,互成其文,但处下卦之终,须永远守持方吉;六四以白为饰,纯洁淡美,又下应初阳,故不须疑虑,往必有得;六五上比阳刚,质朴柔美,犹礼薄而意厚,持中而成君子之交;上九下亲六五,素白无华,不劳文饰,归趣本真,自然为美。可见文饰之道:一是刚柔相杂而成文,二是不慕华丽而尚质。
“质胜文则野,文胜质则史,彬彬有礼,紧接着君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,紧接着才能成为君子。
人类原始的本性――质――是比较直爽的,我们看一个小孩子所表露的动作,纵然打破了东西,做错了事,他那个样子都蛮可爱的,由于他没有加上后天的颜色,还是人性的根本。假让人长大了,都还是这样,好还是不好呢?且看我们流传的一两则哲学性的笑话,供给大众做研究性的参考。
还是老虎可爱
有一个老沙弥,收养了一个很小的孤儿,才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界每个人接触,也不教他任何事,到抚养成人了,有次老沙弥下山去,一个朋友来访,问这个小沙弥,师父什么地方去了?这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问,你是他的徒弟,怎么什么事都不会?小沙弥说,啥是做“会”呢?客人就教他见了人,要怎么讲礼,要如何讲话,师父回来时应该如何对师父行礼。客人把这很多事都教给了小沙弥,这小沙弥业已是二十多岁的青年了,越学越会。客人没等他师父回来就先离开了,等到师父回来时,小沙弥到山门外老远去迎接,行礼问好。师父看到,奇怪极了,问起这一套举动是哪里学来的。小沙弥说出经过,这个师父气坏了,找到那位朋友大吵一顿。他说我二十来年来,不让他染污上任何是非善恶的东西,保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了,我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事,其中所包括的内涵许多,不妨从各方面去理解。
第2个故事众所周知的,一个老沙弥也是如此收了一个小孩。到了二十几岁,要带他下山,但很为他担心。就告知他,你没有到人世间看过,此刻我带你去。在城市中很热闹,五花八门,但是啥都不必怕,仅有一个东西――老虎,你要注意和提防,那是会吃人的。小沙弥问老虎是啥样,老沙弥就把女人的模样告知他,说这便是老虎。老沙弥带他走了一趟,回到山上以后问徒弟,到了闹市里最心爱的是什么?小沙弥认为所有的都很好,没有啥特别可动心的。老沙弥又问那哪些东西最可爱呢?小沙弥说,最可爱的还是老虎。
这两个故事都涉及了人性,所以讨论到《论语》上的这个质字,务必要说如何才是人的根本,也是很难下定论的。
假如质胜文,缺乏文化的修养就不美。倘使文胜质便非常可能成为书呆子。学识太好的人,也非常可能会令人头大。谈学问头头是道,谈作人做事,样样都糟,而且主观非常之强。所以文与质两个重点要平衡。
山火贲异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离,离为火,上卦为艮,艮为山。山下有火,一片艳红,花木相映,锦绣如文。喻男婚女嫁,国政家制,皆有仪礼制度,构成了复杂的社会人文关系,用来维护现存的社会秩序。这正所谓所谓贤德君子“观乎天文,察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。
近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
“贲”就是修饰、文饰之义,可引申为文明、文化。“文明”“文化”“人文”这些词即出自于这一卦的《易传彖传》。贲卦专谈文饰美化的道理,涉及《易经》的美学思想。适当的文饰有助于发挥积极作用,不过文饰要恰如其分,不可太过。由于文饰只是促进事业成功的助因,不是主因,只起辅助作用,不起决定作用。决定因素依然是内在的实质。假如文饰太过,不符其实也就是说,那么这样就适得其反。文过盛,实必衰,这是必然的道理。贲卦上为山、下为火,山下有火,形象很美。离、火又代表一种动物——野鸡,山里的野鸡非常靓。
【原文】初九:贲其趾,舍车而徒。
《象》曰:舍车而徒,义弗乘也。
【译文】初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。
贲,文饰。贲其趾,犹言用花鞋套脚。
本卦多记录婚嫁之事,礼聘迎娶皆有生动的描写,体现了对偶婚制的简单容易的习俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。
初九阳刚得位,比二应四,然位为庶民,不敢贪求富贵,乘坐大夫之车马而僭越本分,故仅徒步而行,安步当车,犹如贲饰其足以明其心志。
初九上应在六四,3。4。5互为“震”,占身体为“足”所以称为“贲其趾”。
2。3。4互卦为“坎”,坎占静物为“攻轮”为车;初九位在车下,肯定是有车不苟乘,“舍车而徒”的卦象。初九为阳爻,正当潜龙勿用之时,安于徒步行进,是洁身自好以遂其志的象应。
初四应,四震足,故曰“贲其趾”,“其”指四,四互震为趾为动。四可与三二为互坎,坎为车,但初四应则有震而坎不成,坎车无故谓“舍车”。
舍车,因四杂于上、三两刚爻之间,下与三成震,震为行,故曰“徙”,徒,步行;上与上爻成艮,有艮舍,没了坎车。舍为双关,即为艮舍象,亦是坎车的否定。
《象辞》说:舍车不乘,徒步而行,为显示鞋子之美丽,理应不乘车。
“徒”谓为徒步行走,“义弗乘”是言君子洁身自好,不肯苟乘合流。
“义弗乘也”,言四不成坎车,车本无还言什么乘车?故谓“义弗乘”。
在贲之始,以刚处下,居於无位,弃於不义,安夫徒步以从其志者也。故饰其趾,舍车而徒,义弗乘之谓也。
趾是脚趾,人体的最低部份。初九阳刚,下卦“离”是明;所以,刚毅贤明,甘心在最下位,一心美化本人的行为,择善固执。这是装饰脚趾的形象,脚趾用以行走,行走与行为相通。像这样贫贱不移,洁身自爱的人,就是赠予他不应当有的华丽的车,断然不会坐,宁肯舍弃车,徒步行走。象传说:初九舍弃乘坐车马,仅徒步而行,安步当车者,乃用其位为庶民,应固守本分,不适宜乘坐大夫之车马。
本卦记录婚嫁之事,礼聘迎娶描写生动,每一爻都体现了对偶婚制的简单容易的习俗图景。
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山火贲卦四大吉卦之一,易经山火贲详细解读
贲卦是《易经》六十四卦第二2卦。山火贲(贲卦)饰外扬质。应当领悟,一切文饰都是空虚的道理,惟有重实质,有内涵的朴实面目,才是文饰的极致。
易经六十四卦第二2卦
山火贲(贲卦)饰外扬质
中上卦
象曰:近来运转瑞气周,窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bì)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
【原文】贲①。亨。小利有攸往。
【译文】贲卦:通达。有所往则有小利。
【注释】①贲(bì),卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离,离为火,上卦为艮,艮为山。山下有火,一片艳红,花木相映,锦绣如文。喻男婚女嫁,国政家制,皆有仪礼制度,构成了复杂的社会人文关系,用来维护现存的社会秩序。这正所谓所谓贤德君子“观乎天文,察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲,《序卦》:“饰也。”
【原文】《彖》曰:贲,亨。柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔①。故以“小利有攸往”,刚柔交错②,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。
【译文】《彖辞》说:贲,通达。此卦下卦为离,义为阴柔,上卦为艮,义为阳刚,因此讲阴柔文饰阳刚,因此“通达”。柔、刚分布,刚为主而柔为衬,因此讲“有所往则有小利”。刚柔交错成文,这是天象。社会制度、习俗教化是人们生活的基础,是社会人文现象。观察天象,就能够察觉到时序的变化。观察社会人文现象,就能够用教化改造成就天下的人。
【注释】①“柔来而文刚”四句,文,文饰。本卦下卦为离为柔,上卦为艮为刚,柔居刚下,俯顺于刚,因此讲“柔来”,“刚上”。“文刚”、“文柔”,就是柔刚互为文饰,即以伦理、礼仪来规范人们的活法,用各式设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本也有。今据增。
【原文】《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政①,无敢折狱。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此乃戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
【注释】①庶,众。庶政,各项政事。
【白话】《象辞》说:“《贲卦》的卦象是离(火)下艮(山)上,为山下着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明,如同披彩,这就叫装饰。君子像火焰一样,使众多的政务清明,但却不能用修饰的方式方法来断官司。”
周易六十四卦第2十二卦 山火贲
对于卦象来说,其实也就是说许多人心中都清楚,这几个东西常常对于一自个的 命理 测算都是非常非常有利的,正因如此方才连一些帝王都无比的喜欢。那么在命运学中,周易 六十四卦 第2十二卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【贲卦】
贲。亨。小利有攸往。
象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
白话文解释:
贲卦:通达。有所往则有小利。
《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此乃戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
邵雍河洛理数解卦:
文饰光明,外实内需;隐忧之时,量力而为。
小凶:得此卦者,表面风光,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。
解卦手册:
时运:上有阻力,不可任意。
财运:经理精明,须防套牢。
住宅:小心火灾。
身体:郁火上升,慎用寒剂。
周易六十四卦第二2卦
象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
事业:顺利,小有成绩,宜即时汇总经验,图谋更大的发展。建立自信,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重诸事,不得顺波逐流,寻求有实力的人物提携自己。
经商:开初会遇见困难,不应灰心,宜全面剖析形势,大胆开拓,英勇地投入,联合他人,共同合作,依据市场,运转业务。
求名:不可过多地重视仪表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持本人的理想。
外出:慎远行。但只要准备充分,注意和提防安全,不会出麻烦。
婚恋:慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。