观音收红孩儿签解(金童玉女下凡解签)
目录导读：
观音菩萨是怎样收服红孩儿的?
第1招，抛出一朵莲花，红孩儿天生孩童顽性，必会坐上莲花，待其坐上莲花，便从莲花中伸出带有倒钩的三十六把天罡刀。
红孩儿被吓得受降，观音菩萨令惠岸使者将天罡刀送还李天王，红孩儿见没了天罡刀，拿起武器开始反抗。
第2招，使用金箍圈，往空中一抛变成五个，头顶，左右两手脚各一个。五个金箍见肉生根，念起金箍咒，红孩儿疼痛万分。
此时红孩儿还有顽性，他忍着疼痛，仍然拿起长qiang要刺杀悟空。
第3招，菩萨念一声“合”，红孩儿双手合掌，拿不得武器，再让红孩儿一步一拜，一直拜到珞珈山。
结果，红孩儿野性全无。
西游记原著观音收服红孩儿
不过在西游记原著里，观音根本没有去灭三昧真火，甚至没和三昧真火正面交锋。
西游记第四2回，观音first of all用玉净瓶装了一海的水。接着观音让被红孩儿欺压的土地，要三百里远近地方，不许一个生灵在地。
将那窝中小兽，窟内雏虫，都送在巅峰之上安生，清空了方圆三百里的土地。紧接着观音淹了号山，等于是把窝中小兽、小鸟、小虫的父亲母亲全淹了。接着在孙悟空手上写了个迷字，把红孩儿迷到了观音的套路中。
观音收红孩儿一章中有啥道理
观音菩萨收红孩儿为善财童子，是《西游记》中的一个经典情节。不同的人从中能看见不同的道理，给你列举几条供参考:
1。红孩儿固然是个妖怪，但也是一个顽劣的孩子，领着一帮小弟占了一座山头，没做过什么大坏事。假如把一个孩子像其他妖怪那样处罚甚至打死，是不符合我们传统价值观的。所以菩萨收了他，也算得着是对不良少年的管教。给社会形成正作用与影响。
2。由于红孩儿冒充观音菩萨，所以引得菩萨生气前来降妖。所以，不要随意冒充别人的名头，否则容易引火上身。
3。观音把天罡刀变作一座千叶莲台，又在孙悟空手心里写一个“迷“字，与红孩儿索战，红孩儿果然上当，一路跟了孙悟空来，并且坐上了天罡刀变化的莲台。结果是穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。红孩儿固然很痛，但是依然不服，他咬着牙，忍着痛，用手将刀乱拔。菩萨又把那天罡刀变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能褪得。因此，红孩儿假装皈依。
观音收了天罡刀，红孩儿发现身躯不损，又发起野性，于是观音拿出了最可怕的法宝——金箍儿。一套金箍儿共五个箍儿，一个套在红孩儿头顶上，两个红孩儿在他左右两手上，两个红孩儿在他左右脚上。观音念完《金箍儿咒》，金箍儿见肉生根，越抹越痛，红孩儿不得不皈依。
观音又怕红孩儿野心不定，教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法。
《西游记》这一回故事红孩儿归了正果，菩萨收降红孩儿手段这么残忍，为啥题目却叫观音慈善缚红孩?
由于除妖去恶为慈，不慈之慈，乃是大慈。
红孩儿这一难，源于一个“迷”字，正所谓由于唐僧不辨贤愚的慈悲心肠。
心生，则种种魔生。魔生，是由于放纵自己，不下狠心。慈悲，有时候也属于一种变相的软弱与放纵。残忍，有时候，也属于一种内心的坚毅。
唐僧的慈善，是迷茫的，所以，观音杨柳枝，蘸甘露，在孙悟空手心里写一个迷字，用以招降红孩儿，正是“以迷解迷，拨开迷雾”。
观音收红孩儿主要内容是什么?
观音收红孩儿主要内容是观音用荷花宝莲收服了红孩儿。
师徒四人去西方极乐世界取经，路过一个叫火云洞的地方，洞里住了一个叫红孩儿的妖怪，他听到人说唐僧肉可以永远不死。于是这天他变成一个顽童，把自己吊在树上，大叫救命。
唐僧听到后命孙悟空去救它，它用妖术把唐僧拖到火云洞，孙悟空请观音菩萨帮忙救了师傅，观音菩萨还将红孩儿收为善财童子。
观音收服红孩儿展现观音处理问题的高明之处
观音收服红孩儿之事相当大的程度上展现出了她处理问题的高明之处。菩萨在这件事情中，固然一直都表现得十分从容，自始至终都保持着一副胸有成竹的姿态。
如此的姿态给人一种十分自信的体验感觉，好像已经把对手当成了本人的囊中之物，完全是手到擒来。但事实上她却并没有小看红孩儿，反而十分注重和重视这个对手。那种从容自信的态度，也都是她为了给人留下一种玄幻莫测的印象，而特意营造出来的气氛。
然而这也正所谓她的高明之处，从来不打没有把握的仗，但凡出手就要做到十足的准备，根本不会留下任何漏洞，以至于让所有人都看不透她的深浅。这种对待问题的方式，为她保持了相当强大的神秘感，并且也使人们更加坚信，她是一个神通广大法力无边的佛门高人。
因此观音菩萨每一次出手，都等于是在更进一步的塑造本人的光辉形象。在她的面前，所有的问题皆能够用一种最从容的方式解决，每一次都要做好必胜的把握，而且到最后还要用一种十分完美的方式收尾，达到无可挑剔的境界，使人们感受到了一种源自于内心深处的强大。
观音签诗:红孩儿过火焰山。求子
红孩儿过火焰山，，需要什么？需要芭蕉“扇”。。。建议多行善缘。，，坚持供奉，称念，，礼拜，观世音菩萨，，必能如愿。。。。
谁知道观音灵签的第5签的解是什么啊?
有两个 第5签 燕昭王为郭隗筑黄金台 中平 一锄掘地要求泉，努力求之得最先 无意俄然遇知己，相逢携手上青天 (四句浅释：想要靠一支锄头挖得泉水，必定要非常努力才有可能得到；积极努力奋斗，在无意间遇见了伙伴知己，互相帮助合作，必定可以成功，携手共创前程。） 望中心事，今可方求，百事营谋，立地堪求。此签堀土求泉之象，凡事劳心成就。 灵签之曰：一锄掘地妥求泉水。此象则表征君之运途。是凡事谋略之后。劳心方有成就者也。努力向前必有化凶为吉之时。自励奋斗。偶然遇知己。彼时其实就是君尔。得贵人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。交易－好 爱情婚姻－合 求财－有 自己一身－安 住宅－祈福 六畜－损 田蚕－宜早种 寻人－见 行人－迟 六甲－安 山坟－吉 讼词－早和 疾病－祭星 失物－不见 移徒－迁好吉观音灵签抽签第 5 签详细解读：此签有”休戚相关”之意。意味当事人，推诚相与。有些人为了打响本人的招牌，不惜砸下重金投资，或认为”外来的沙弥会念经”，宁可大量对外延揽人才。却不知很多人才或资源也许近在眼前，却被忽略而浑然不觉。须知要巩固长时间的名声不坠，还是必须一步一脚印、从自己一身做起。不管士农工商，如能以身作则、不耻下问，对自己身边的人谦恭有礼、善待有佳，给予优渥良好的福利，让其无后顾之忧，自然会招引更优秀更杰出的人才慕名而来。凡事只要稳扎稳打、用心经营，相信无须劳心费力，自然有口皆碑，声名远播。 第5签、中签丑宫：【刘晨遇仙】 一锥凿地要求泉，努力求之得最难； 无意偶然遇知己，相逢携手上青天。 诗意：此卦锥地求泉之象。凡事先难后易也。 解曰：欲望心事。西方可求。不如莫动。立地可谋。 住宅→祈福 自己一身→利 求财→利 交易→合 爱情婚姻→合 六甲→安 行人→迟 田蚕→宜早种 六畜→损 寻人→见 公讼→宜和 移徙→吉 失物→不见 疾病→禳星 山坟→吉 典故：刘晨遇仙。东汉永平年间。刘晨和阮肇国二人入天台山采药。遇二仙女。招至成亲。半年后二人回家。方知子孙已过七世了，时已过百年。没有人认识二人。二人返山找仙女。终找未到原路。喻有心花开花不发。有心栽花花不开。
观音灵签解签5签求问高人我求得此签是问被某人骗走的钱能不能拿回?_百。。。
为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。去问律师吧。
佛说阿难分别经
阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘，随事便宜，当云何？」
佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念诳妄，奉孝畏慎！敬归三尊，养亲尽忠，可
得为世间事，不可得为世意也。」
阿难言：「世间事，世间意，云何耶？天中天！」
佛言：「为佛弟子，可得贩利业，平斗直尺不惘人民，施行合理，不违自然。葬
送移徙、姻娶之事，是为世间事也。
「世间意，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良
时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，设使诸天、天
龙、鬼神无不敬伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳和避讳不善者耶！