婚姻与事业的关系爱情婚姻事业(爱情婚姻与事业有关)
目录导读：
你认为，爱情和事业两者互相冲突吗?
会冲突的，由于发展事业需要时间，需要耐心，需要不断的学习和付出，而你都去谈恋爱去了，哪还有时间？
爱情和事业如何选择 爱情和事业哪个更加的重要
爱情和事业都是我们日常生活中特别重要的一个部分，不过偶尔这两件重要的事情也许会有冲突，使俺们不得不做出选择，那么爱情和事业哪个更加的重要呢？
爱情和事业如何选择
正确看待彼此之间的联系。我们应该合理的去协调好事业和爱情之间的联系，寻找一个合适的平衡点来看待它们之间的联系，明 白怎样处理事业，爱情之间的内在联系。
事业是爱情的保障。幸福的爱情需要稳固的物质基础，这样感情也会牢固，拥有了高质量的活法水平，爱情才会香甜。因 此，我们应该看重事业，拼搏向前拥有本人的事业。
事业的发展需要稳固的爱情。爱情是需要俩个人好好的经营，香甜稳定的爱情，这样我们才能有心思，安心的去发展事业。因 此，要明 白经营好彼此之间的爱情。
相辅相成。爱情稳定，事业才会顺利。有了事业，爱情才有物质保证。我们应该看见彼此之间的联系，紧接着认真的去协调好之间的联系。爱情和事业都要顾及。我们不要为了事业而丢弃爱情，同理，更不要丢弃事业。俩者是可以共同顾及的，不过呢需要我们付出的更加的多，花费更加的多的精力。因 此，学会看待此问题。
爱情和事业哪个更加的重要
看本人的选择吧，对于有些来说事业更加的重要，而有一部分人认为爱情更加的重要。
有一部分人说没有啥比成功和名声更加的重要，人生活在这个地球上，离开是一个光荣之名字，即便他被要求丢弃一切来达到我们的目标是不犹豫，什么爱情，在他看来，家庭只不过是一个死去的云，可以完全无视!
另一部分人说，全地球最要紧的是家庭情感感情和感知。只有拥有幸福家庭的成功人士才是成功人士。相反，那些追求物质欲望、名利的人常常会迷失方向。他们权力越大，就越贪婪。最后，他们正在追求事业的顶峰。在这个过程中，没有感情，没有亲情，没有爱情，最终走向罪恶的深渊。
诚然，任何人对生活都有着自己的态度，我们不晓得谁对谁错，不过任何人都有着自己的抉择。
爱情和事业选择真人案例
1李先生
我今年四十岁，在事业方面做得风风火火，可是俺的家庭却杂乱无章。在我25岁那年，我接触到了自己毕生中最难忘的女人，两个月的时间我们从朋友成为了伴侣，就当我们的情感急剧升温，准备出嫁时，女方爸妈提出来的要求彻底打破了现实的平静。面对这份真挚的爱情，我只能选择去一线城市打工，结果五年时间过去了，我变成了一家集团公司高档管理层，可她却成了别人的老婆。我如今的家庭，妻子每一天就是和我吵架，孩子也不听俺的话，感觉每一天过得确实非常累!
2孙先生
我今年32岁，家庭生活十分美好，事业方面只能做到“吃饱肚子”。我和我妻子是大学同学，我们大一的时刻开始恋爱，四年的时间我们看清了彼此，认定了对方是自己未来的依赖，大学一毕业就选择了出嫁。我们的爱情婚姻生活其实没有随着时间流逝而变得不高兴，我每一天上班时间早九晚五，周末双休，固然工资不高，不过我每一天可以和自己最爱的人在一起，我确实非常开心。
3侯先生
我今年27岁，事业和家庭两边都兼顾，固然很累，不过非常开心。我25岁出嫁的，出嫁之后我其实没有选择高端写字楼成为一名白领，而是选择了“白天班+兼职”的这样一个组合。为了能够加长我和妻子在一起的时间，我每一天早上上班3个钟头，下午开始做互联网客服，同时担任互联网辅导老师。我感觉钱没有那么重要，只要能够和自己喜欢的在一起，这 一生就知足了!
爱情和事业怎么平衡关系
爱情跟事业之间并不是对立冲突的，有他无我，有我无他，这两件事是相辅相成的，都是构建完整人生的大事，缺一不可，那么怎样做到两不误，关键在于专心致力，工作的时刻专心致力去工作，不要在工作的时刻想着想着晚上带女朋友去哪潇洒，更不要在陪女朋友逛街吃饭的时刻，一直想着也可以这样说着工作的事情。
生活和工作能区分开来的尽最大力量区分开来，偶尔爱情并不是要长时间的陪伴，仅需要在属于相互彼此的一些时日里，心无旁骛，陪伴好对方就满足了。因 此，在特别规定的时间，全心全意的做特别规定的事情，不要混为一谈，说什么我这么拼还不是为了你，这样讲的人，当你成功了，只会愈来愈忙，愈来愈缺少陪伴，我觉得，这便是事业爱情两不误的诀窍所在。
爱情和事业以及爱情婚姻的关系
爱情与爱情婚姻，乃组成人类生活的主要因素，尤其对于女人，这两者在其灵魂与肉体上均占有不可动摇的地位。据说：女人身上的那个洞是在尘世体验天堂的唯一途径，我们怎么能因此而忽略她们对“洞”的崇尚呢？说到底，靠爱情婚姻而建立的家庭也但是是她们抵御外界之恐怖的一个“洞”而已。假如爱情是暴露在大地上的一具尸体，那爱情婚姻就是为这具尸体准备的墓穴——并且不管你有多少爱寄居在一具尸体上，大地总可以找到一个掩埋它的墓穴！！！掩埋者认为它找到如此舒适的酣眠之地，应该感觉到何谓幸福了；那么，它却被此类幸福弄得疲惫不堪，反而任凭本人的幽灵在荒凉大地上游荡，直至世界的黑夜降临。 蒙田说过：女人的血液里生来就有爱情这门学问。假若免除一些繁文缛节，叫她们自由思考，可是，在爱情这所学校里，我们连作她们的学生都不配。确实，她们得天独厚，仿佛爱神在诞生之初就亲自启迪了她们的灵魂；即便在她们不再爱了的时刻，偷情的经历、乖嘴蜜舌或海誓山盟所引起的如火如荼的激情、渴望被人抚摸的肉体的本性、以及拒绝他人的冷若冰霜的骄傲与被人遗弃的肝肠寸断的悲伤——这所有的都使她们相信自己依然具有爱的能力和惹人追逐的资本，她们从不肯相信自己会在感情广场上彻底地败下阵来。并 且，下面这一点我们亦应当格外加以考虑：在情感感情生活之中，女人为啥特别愿意撒谎，由于谎言多数是一种本能的防卫手段，起初仅是为了应急的需要，后来编排得愈来愈严密，使用窍门也愈来愈娴熟，以用以抵御那突然降临的、也许会毁掉她们一辈子的危险：爱情！！！ 不过，爱情在女人生活之中固然举足轻重，她却不能将其融化到平凡的活法之中，她们不明白这样一个浅显的道理：“当一种爱情附带很多插曲，诸如一道参观博物馆，一道听音乐会，也就是说，当它构成全部纵横交错的活法，为通信与谈话提供了内容；当两人的关系以调情为开端，后来又发展壮大成庄重的友谊，这种爱情自然比那种只会奉献身体的女人的爱情丰富得多，正如一支乐队的表现力要比一架钢琴的表现力丰富得多一样（参见普鲁斯特《追忆似水年华·女逃亡者》）”。女人总是在本人的活法之外去寻找爱情，不是高于自己，就是低于自己，但高者不足以满足她的梦想，低者更难填饱她的欲壑。清楚明了，爱情是女人终其毕生也不想摆脱的疾病，是最容易致使其辛苦经营的“拦截太平洋的大坝”完全坍塌的漏洞。只是随着时间的流逝，她们的爱情会像挥发了的毒药，慢慢失去固有的毒性。而一个拔除毒牙的女人是没有可能在其钟爱的对象身上留下任何噬痕的，这时的她，就能够被认为“天使”了。——因之，在毒性还没有完全消失之前，她们不管怎样不想饶恕自己所爱的人，假如那个男人用诗歌中而不是戏剧中的那么一种盲目的激情去爱她，珍重她，崇尚她，她就会含着“玩世不恭的微笑”或“虚而又虚，以至于无的泪水”凌迟他，并把血液有节奏的应答声看成是至高无上的音乐——惟有这种音乐对她来说才会致使名符其实的融化与解脱。——可是，“女人在折磨她们的情人时快活吗？不，她们也在诞生的苦楚之中。她们正在诞生新的自我，而她们从不相信他们会成给自己的援助者（参见《曼斯菲尔德日记》）”。她们的复仇之心虽则隐蔽却是完全真实的，在她们的本性中有着残酷的和俺们是可以叫作“野蛮”的东西。 假如我们翻开古时候的智力书，就会发现先哲们对女人的谴责是异常严厉的，即便到了现代，每一个稍有理念的人也不能不能认：女人是一种致使整个人类堕落的因素，是一种腐蚀乃至毁灭的力量。为啥在艺术作品中有那样多光彩照人的 女人形象，这正所谓现实生活中缺少此类形象的原因。我们幻想着她们会像我们幻想的那样，而我们最终得到的是什么呢？除了失望就是绝望！！！几乎每一个生活过的男人都要经历这样一个过程：从渴望爱情到惧怕爱情，从惧怕爱情到不再相信爱情。不过俺们的视线穿过这层迷雾后，看见的将是比较真实的world世界，更接近于本俺的自己。爱情除了帮助一个人在外貌上像海边的礁石一样苍老外还会改善其内在的结构，而这偏偏是任何教导都代替不了的。一个不愿在此深渊投下生命之矿物的人，永久也不能越过这个深渊，永久断然不会获得轻盈飞行的能力。爱情就其本质来说，是理想发散出来的某种光晕，忠于爱情在相当大的程度上亦即忠于理想，忠于青春，忠于生命的激情。爱情一旦落实到某个具体的人身上，那你即便不会完全失去她，得到的也只能是她的影子，聆学到的也只能是她在古老而深沉的洞穴里发出的异常遥远的回声…… 屠格涅夫《初恋》这部小说最后，即死的爸爸劝诫儿子：“要留意女人的爱情，要留意这种幸福，这种毒素……”确然，女人不但有猫的品性，而且还具有“狼的逻辑”（《伊索寓言》记录载入一个故事：有匹狼喉咙里卡着一块骨刺，请一只鹳给拔出来，待鹳拔出后，要求谢仪，狼说：怎么？你能把头脑安全地从狼的嘴巴里拔出来，莫非还不满足吗？），她们全神贯注于爱情，由于她们只拥有适宜在这块泪血濡染的土地上播种的毒龙的牙齿，她们一辈子的希冀将由此而结成果实。况且，她们终其毕生也掌握不了探测真假爱情的仪器，假如碰上了与爱情稍微相似的东西，她麋鹿般的眼睛就会立刻认定这不只是名符其实的标本或许还是唯一有待采集的蘑菇；女人爱情的致命危险也在这儿。由于她们不明 白分离灵魂与肉体，故一旦条件许可，女人的爱情就会转化成恶魔般的力量，确实存在着令尤里西斯也毛骨悚然的女人，她们会毁掉一切来满足本人的欲望，虽则她们也知道本人的欲望是永无餍足的。 为啥有些男人对女人的仇恨即便感受到了也无从理解呢？由于他们从未跟女人恨过那样爱过，当然也就无法像女人爱过那样恨过。对于那些纯粹的女人来说，仇恨是另一种激情，它会产生一切与爱截然相反的作用与影响，仿佛把蜡烛的两端同时点燃，放在心的支架上，旋转起来，形成一个又一个火焰的旋涡；令人畏惧的是，她并不总能保持二者的平稳安定，稍稍一阵情感感情的风吹来，就会打破其间的平衡，一端沉下去，烧焦了自己；另一端举起来，毁灭它所能毁灭的一切。于是，通过她们你只能失去自由而不能达至自由。——大家都知道，爱情是一种与自由对抗并冲突的力量，名符其实的爱情多数是插在qiang口或狱窗里的花朵；当人们谈到爱情的喜悦时，我总是感到奇怪，而讲爱情的不幸与恋者的悲哀的活法观无疑才是更深刻而自然的。当我看见一对“幸福的相恋之人”时，总能听到把他们锁在一起的镣铐发出的叮当声，并从此产生莫以名状的忧伤。我赞赏那些隔着一道不可逾越的深渊接吻的人，他们才把本人的幸福建立在不可摧毁的真实之上。若干事实证明：在女人的爱情与男人的爱情之中没有可通约性，在女人的需要与男人的期待之间也没有可通约性。“爱欲”这个词也如春秋、东西、高低、大小一样，是背道而驰的两种力量；从根本上来审视，爱情与xingyu其不同之处在于：社会是以xingyu为基础建立并完善起来的，而爱情则仅仅发生在二个人之间，有时甚至是一个人，它属于个体的生命；在理想爱情中有另一自个的光与影的渗透。它在本质的奥妙秘诀中是靠精神的力量建筑起来的，这种奥妙秘诀有着不可解读性。它不对任何世俗的力量让步，不向任何理性主义屈服。一个人只要沉入其中，就会自觉地把自己选作社会的敌人。古罗马诗人奥维德说“凡情人皆为战士”，在与世界冷酷金科玉律的对抗中，爱情常常因其不知逃往何处而实现其使命。于是，俄罗斯思想家尼·别尔嘉科夫在其《自传》中断言：“深刻的悲剧性是爱情所固有的品性质量，爱情亦不是偶然地跟死亡相联系。” 至于爱情婚姻与爱情的不同，法国大散文家蒙田在其随笔集《论维吉尔的诗》中剖析得已经很透彻了，他说：“爱情婚姻是一种明智的交易，在爱情婚姻里，情欲已不那么颠狂，而是较为深沉，亦有所减弱。爱情不能同意男女双方不依靠它而靠别的东西维系在一起，当它混在别的名义——打比方说爱情婚姻——建立和维持的关系中，它就变得无精打采，由于在爱情婚姻中，联亲、财产的分量与风韵、容貌同等重要，甚至更重。无论人们口头上怎么讲，事实上人们不是给自己出嫁，而着重是为传宗接代，为家族而出嫁。爱情婚姻的用处和好处涉及到我们的世系，远甚于涉及到我们本人。故而，我觉得这事由第3者来操办比自己亲手操办更好，按别人之义办比按本人的意思办更合适。这一切与爱情的常规真是大相径庭！！！因 此，正如我在别处说过，把爱情关系中的放肆、荒唐用到神圣可敬的爱情婚姻关系中，乃是一种乱伦性质的行为。……好的爱情婚姻——假如世上存在好的爱情婚姻的话——拒绝接受爱情的伴随和爱情的性质，而是力图展现友谊的性质。……要缔结良好的爱情婚姻，需要汇集许多良好的品性质量德。……爱情与爱情婚姻是两个目的，各有不同的路线，无法融合。……爱情婚姻的有益之处在于它的功利性、合法性、体面性与稳定性，它给予的欢乐是平淡的，但却无所不包。爱情仅仅建筑在男欢女爱的基础上，它给予的乐趣确实更销魂、更强烈、更刻骨铭心，而且因难于得手而变得更炎热。爱情需要刺激，需要烹调。没有箭与火的爱情就不再是爱情了。……有的人讲，美好的爱情婚姻要由傻子女人与聋子男人缔成，我认为此人对爱情婚姻的了解可谓透彻。……总体来说，爱情但是是对肉欲对象的一种渴望，是一种排空淤积时的悦愉，失度与失体就变得有害。苏格拉底认为，爱情是美介入下的繁殖欲望。我数次思考过爱的愉悦引起的类型可笑的搔痒感觉，芝诺和克拉蒂普在这种欢乐刺激下做出的失魂落魄的动作，那种毫无顾忌的狂热，在欢乐达到高潮时那张被疯狂和残忍烧红的脸，以及在做如此荒唐的行为时显出的一副高傲、古板、庄重、陶醉的神态；我也数次思考过，我们的欢愉和污秽是如何杂乱地混合在一起，极度的快感又多么像巨大无比的痛苦让人全身僵麻，发出呻吟。于是我想，柏拉图说得真对，人是神的玩物，神捉弄人何其残酷！！！造物主付与我们人类这一共同而又暧昧的行为，使愚者和智者，人与动物同等，这真是非常大的玩笑。……我觉得，美丽的少男少女间的结合才是最合情合理、最赏心悦目的，我即便只是盯着他们，或只是在脑袋中想象他们，也会感到莫大的快意……我甚至要说——只要没人为此掐住俺的脖子——惟有刚步出童年的少男少女间的爱情才是真真正正合乎自然、正那个时候令的。荷马把爱情的季节延长至下巴开始长绒毛的季节，但柏拉图认为，在这个年龄，爱情就是奇葩了。……我们让爱情主宰我们的活法的时间愈短，我们的生命就愈有价值。……爱情是受没有生活经验者统辖的天地。‘它无规无矩’。当然，充满意外和混乱的爱情更令人神魂颠倒，连里边 的过失和事与愿违的结果也是奇妙的，令人回味无穷的。只要爱得强烈，爱得如饥似渴，理智和谨慎都无关紧要了。你看爱情就好像醉鬼般摇摇晃晃、跌跌绊绊、疯疯癫癫；谁若用明智和巧计引导它，便是给它戴上镣铐；谁若要它听信老年人的教诲，便是限制它神圣的自由。……” 男人与女人能够建立的主要关系有两种，即爱情关系与爱情婚姻关系，这两类关系每一种都蕴含恨与爱之可能。而且这两种彼此对立的感情几乎总是同时存在并互相转化的。假如我们每一天晚上能比白天更爱对方一点点，就能够把自己看作是幸福的人的。笔者常听人说：“男孩不坏，女孩不爱。”为啥呢？蒙田说过“要缔结良好的爱情婚姻，需要汇集许多良好的品性质量德。”拉罗什富科在《箴言集》中亦有如是之言：“承受好运比承受厄运需要更加的多的美德”——这是清楚明了的，由于爱情婚姻从根本上来说是两个平等者在互相尊重的基础上建立的友谊，而品行不高尚的人是没有可能拥有真真正正朋友的。爱情呢，则但是是暴君与农隶的卑下交流。从一定意义上说，爱情不但与品德无缘，它甚至还拒绝品德的存在！！！无论教科书上咋样说，xingjiao都是人的动物性本能的延续，是羞耻而污秽的一种行为。只有坏人才愿意在此投入生命的全部；而且也只有道德败坏的人，才会挖空心思地想出种种窍门乃至器械来满足所爱对象的欲望，这便是坏人身边总不缺乏性情侣的缘故。而爱情婚姻对人性那么是严峻的考验，无人在接受这一考验之前会坚信自己能做到完全的成功。你只要对自己不能够一败涂地还持有自信就能够自豪地进入这片阵地了。无人走出这道门时会一无所失，而且他原来所持有的也不可避开地贬值了。——诚然，男女之间友谊的建立也并 不是纯粹就是神话，当相互彼此的性别特点逐渐淡化后，友谊的桥梁就如雨后彩虹，很自然地跨过幽深谷地，在原本将他们分隔开的急流之上建立起新的平衡。 即便不通过蒙田的著作，在现实生活我们也能逐渐认识到：不管世界发生了如何的变化，出嫁到 底是我们谋求尘世幸福的主要途径，我们走向世界的道路均是由此展开的。虽则在智者眼里，它是人类一切不幸与痛苦的源泉（有一部分人因结了婚而不幸，有一部分人因结不了婚而不幸），然而是要是彻底消灭它，我们就也许会失去支撑社会这条破木筏赖以前行的东西，继而陷入令乘客更加绝望的涡流与风暴之中。因之，即使许多人它，破坏它，唾弃它，欺骗它，它仍然是爱与关怀最天然的港口。爱情假如不能得到它坚定无畏的庇护，那但是是大水上的一枚叶子，沙漠里的一块冰而已。——不在于跟谁出嫁（正如苏格拉底所说：跟谁你都会失望的），关键的是成为结了婚的人；由于早晨醒来时只能发现自己是令人羞愧的，而只要发现不了自己那么是令人恐怖的。从另一边来讲，每个人都不该仅仅“凭自己一身的燃烧维持你的光焰”，皆有权利享受壁炉前的面包和酒，而不该让被门槛阻挡的苦楚把自己变成石头，更——“不该被死神征服并让蛆虫作后裔（参见《莎士比亚十四行诗》）”。 不过，理想的爱情婚姻却仅仅存在于人类的共同理想中，任何一个步进爱情婚姻之门的人，都想把这间乱糟糟的房屋收拾好，结果是——把新房居住成了旧房，甚至是破房，并且 还邀请那些家庭的寄生者——如蟑螂、臭虫、老鼠、乃至黄鼠狼等，加入到爱情婚姻的奏鸣曲中。爱情婚姻的失败正如爱情婚姻的参入者最终都会死亡一样，几乎是不可避开的。——即便再体面的家庭亦有一些不可告人的东西。再理想的情侣之间亦有一些害怕子女知道的秘密，一个家庭没有问题，并不是它没有问题，只是在其他人看来还没有问题而已。一个人是否真有道德，同一性别的人是非常难辨认出来的；而在同异性的交往中，则最容易显示出那个隐蔽的自己。也许正是因为这样，才使得人们那么愿意去碰碰运气。而作为男人，女人的活法却是没法想象的，更没法想象的是男女之间的类型隐蔽在光天化日之下的活法，暴露在床铺之阴影里的活法，但尤其没法想象的是相互彼此的血液发出嗡嗡吟唱的那么一种沉默。于是，虽则在现实生活中，我们缺少女人显然是不行的，但与女人一起生活在按道理来讲却是没有可能的，这就造成了爱情婚姻的全部悲壮与崇高。 于是，想为自己找一个理想情侣的企图是很荒唐的（你即便搬起了这块石头它亦有办法让你眼睁睁地看它悠哉悠哉地落在你的脚面上），而为自己未来的继承人找一个好妈妈的愿望就现实得多。但世界是如此黑暗，母性的光又如此暗淡，你真的还这样想一个连乳汁都不愿奉献出来的女人会在意娃娃们的爸爸吗？假如你真想把未来家庭的大厦建立在坚实的基础之上，那么这样就给娃娃们找一个好外婆吧，她们在年轻时荒废了做老婆乃至妈妈的责任，此刻必然会满怀愧疚与激情来回报，相对这种犹如日落西山时的温馨与绚耀，诗人所曾经感受过甚至想象过的灼热之吻又算个啥呢？……
如何处理爱情与事业的关系
办法总比困难多，总会找到两全齐美皆大欢喜的办法的。只要是处理得当，鱼和熊掌一样可以兼得。
女性应如何正确处理爱情婚姻与事业的关系?
first of all我是不会为了本人的家庭情感感情生活而丢弃俺的事业的。
的的确确是有许多的 女人她们为了本人的家庭而丢弃了奋斗多年的事业，在家中面贤妻良母。不过我认为假如是为了本人的家庭生活而丢弃了事业的话，那是一件非常可惜的事情。由于我也很热爱俺的工作，我并不想让家庭束缚住我前进的脚步。家庭可以是我避风的港湾，不过绝不可以是阻挡我前进的阻碍。我宁肯每一天下班之后做一些家务活，也不能同意整天待在家中面贤妻良母，如此的生活是特别的无趣的。而且俺会觉得假如丢弃了本人的工作在家中面的话，俺的人生价值就无法实现。
其次物质基础决定上层建筑。
固然说此刻我已经出嫁了，可是我并不能同意在生活 之中总是依靠着俺的老公。假如我没有工作而待在家中面，那么当我面对于他们的时刻，俺会觉得本人的地位比他们低上一等，由于我没有本人的经济来源，当我想要买哪些东西的时刻只可以向他拿钱，那这便是一件非常难为情的事情了。假如我呢拥有本人的一个工作，俺就不会看着别人的脸色行事，我想买哪些东西就买哪些东西。或许是由于我从小的家庭环境以及社会教导，因此我无法接受，丢弃本人的事业，回归到家庭里面。
说说是如何看待家庭和事业的关系?
家庭与事业统一起来对待，使其相辅相成、相得益彰。夫妻两口子之间要相互鼓励；树立较强的事业心，确立本人的奋斗目标，不要沉浸在香甜的家庭小安乐窝里。