五行以什么为主五行八字天干(五行所主之义)
目录导读：
五行各主什么
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
金胜木（物质上比较容易理解，简单容易的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的。），木胜土，土胜水（此处的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用道德经话来说：「天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间」）
五行究竟以哪个为准
纳音五行以年为准。如你的年拄为“沙中土”，就可决定你是“土命”人了！！！月、日、时等柱的纳音五行就极轻微了，只能作为一种参考。如你的四柱中五行中缺少木，又是喜、喜用神，而月柱的纳音五行为“松柏木”，总可算有点小补救。
五行分别指的是什么?
提问一：四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，刻画了事物的结构关系和运动形式。假如说阴阳是一种古时候的对立统一学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土。。。。。。>>
提问二：五行分别预示什么？ 1。金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，八字中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
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2。木的特性:
木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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3。水的特性:
水主智，水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，八字中水旺者，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。
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4。火的特性:
火主礼，火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭，八字中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
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5。土的特性:
土主信，土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
提问三：五行、五色、五味。分别指的是什么？ 五行为指：木、火、土、金、水；所相应的方位：东为木、南为火、中为土、西为金、北为水；所相应的五色：青为木、赤为火、黄为土、白为金、黑为水；所相应的五味：酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水。
提问四：五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？ 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，刻画了事物的结构关系和运动形式。假如说阴阳是一种古时候的对立统一学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳本来就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 。。。。。。>>
提问五：五行分别预示什么颜色 五行的代表颜色
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色?
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
问题六：五行有几种，都是什么? 五行有二十几种，分别为：天干五行、地支五行、纳音五行、三合五行、化气五行、八卦五行、河图五行、洛书五行、变运五行、支藏五行、浑天五行、双山五行、玄空五行、宿度五行、洪范五行、斗首五行、挨星五行、卦气五行、阴府五行、建星五行、先天五行等等。
问题七：五行和八字分别指的是什么意思 五行：金木水火土，八字是指你出生的时辰。
问题八：五行分别预示什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。
问题九：大五行小五行分别为指的是什么？ 五行，系指古代人们把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并让它们为“五行”。早见《尚书・洪范》记录载入：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识，又创造了五行生克理论，这个理论主要展现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性相异的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系。具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属性事物间之关系是互相克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木
问题十：四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，刻画了事物的结构关系和运动形式。假如说阴阳是一种古时候的对立统一学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土。。。。。。>>
学五行用五行以什么为目标好
学习风水，中医、八字等所有的我国传统文化，离不开阴阳五行的学习。
所以文章第1篇，即写五行。不懂五行，不足以研习风水。
第1、五行的习惯：
五行中，大家学到的如木、火、土、金、水，其实就是把万事万物类象归类于五行，但事实上，五行的属性远远超出了其木火土金水的本身，具有广阔而普遍的意义：
金：具有清洁，萧杀，收敛的特性，萧杀。
木：具有升发，条达的特性，升发。
水：具有寒凉、滋润等特性，向下。
火：具有温热、升腾等特性，升腾。
土：承载，受纳万物等特性，生化。
第2、五行的种类：
1。正五行，通常用得最多的五行，正五行即金、水、木、火、土。其关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行循环相生，自此生生不息。
而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
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2。四经五行，正五行分别代表一定的方位，如木代表东方，火代表南方，金代表西方，水代表北方，土代表中间位置。风水学家在使用的过程中，使用坐山朝向，或使用五行，一般不使用中宫，如此便五行中就少用了代表中间位置的土，即四行。所以被初为四经五行。
3。三合五行，将五行和十二地支相连，紧接着以类相合，例如，寅午戌合火局，巳酉丑合火局，申子辰合水局，亥卯未合木局。即在生、旺、墓三方吊合，形成三合五行。三合五行在堪舆风水中是经常用到的，大家要引起注重和重视。
亥卯未，乾甲丁，贪狼一路行，木局。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞，火局。
巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位，金局。
申子辰，坤壬乙，文典从头出，水局。
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4。四维五行，在十二地支三合局中，金、木、水、火四局，各包括三个地支，三个地支中仅有一个代表长生，被叫作四长生，被叫作四维。关于长生等十二状态，后面道先生会详细讲到。
甲木长生于亥，丙火长生于寅，庚金长生于巳，壬水长生于申，为左旋顺起是论水。
乙木长生在千，丁火长生于酉，辛金长生于子，癸水长生于卯，为右旋逆起论龙。
5。双山五行，天干和地支中，分别有两个字同居一宫，并合为同一个称谓，称为“双山”。打比方说天干之丙、辛与地支中的寅午戌火局相合，即为廉贞火，亦称廉贞双山。再打比方说，以艮为首，天干中的庚、癸与地支中的巳酉丑相合，即为武曲金，亦称武曲双山。
壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳
丙午、丁未，坤申、庚酉、辛亥、乾戌。
壬子，对文曲位，五行属水。癸丑，对应武曲位，五行属金。依次类推。
6。玄空五行，以生入克入为根据，来断定吉凶祸福。玄空是理气为主，兼顾形峦，以港澳地区用得较多，以沈氏的小玄空为代表。
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
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7。向上五行，守旧的古法测算中，通常以墓葬的水口定，而水有吉凶与凶水之分，假如水口不吉，就不能用。这样的状况下，可以采取把死化为自旺之法，这种向上起长生的方式方法，是一种绝处逢生的方式方法，即为杨公古法之救贫之法。
向上起长生，即为向上五行。而守旧的依水口立向的规定与此有出入，向上起长生，其实就是借库消水，具有补救的效果。如立寅申巳亥自生向，就是从向上起长生。立子午卯酉自旺向，则从向上起帝旺，立向的时刻，不必为本局的水口所阻拦。无论是衰方，还是沐浴，胎方都属于借库消水，而水是还是不是归正库，则不用考虑。
”五行”(金，木，水，火，土)中为啥金排在五行之首?
五行的排列次序。《尚书·范例范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。为最早次序。《吕氏春秋·月令》、《内经》、《管子·幼官》等均列其不同次序，反映各自特别规定的意义。
五行之首都是什么
五行之首--火诅！！！
在全球性，有几百几千甚至几万种关于拜祭火神之传说，在咱们国家，尤为突出，由于在咱们国家，无行之首就是火！！！火乃人类之起源，人类之根本，无火，也就无人类发达的今天！！！火，笼罩着整个世界，由于，火能保护人类，让人类走向文明发达！！！可惜到了科技发达的今天，它却渐渐的被人们所遗忘，人们只记得自己发明的科学，却忘记了我们的本质，我们的源头。
在咱们国家，在全球性各地，皆有着无数的民族拜祭着火神，由于人们无法将它遗忘，由于它的力量无处不存！！！
我不敢冒渎我们的神，它是我们全人类的神，不管你信与否，它都是你存在的本质！！！
今天，俺要向各位所说的，并不是怎样让火神为俺们做什么事，由于谁都没有这个力量，但当我们有啥用科学无法处理的事情的时刻，俺们是可以向我们敬爱的火神求助，或许，您在执行之后，会有啥意外的惊喜。
火诅，这个名字听起来也许有些邪恶，但它却并 不是邪恶，相反的，它是一种白巫术，造福人类的白巫术，人们可Yi经过它想火神求助，当人们有凶灾时！！！
物品：鲜树叶，树枝，活公鸡！！！白酒三杯。
地点：空旷没有人之处。
时间：子时（许多朋友都问我，为啥法术的时间都要选择在子时在空旷没有人之地为啥务必要活公鸡，在此我顺手为大家解读一下，第1点，为啥要在空旷没有人之处，答案：俺也不清楚明白，我只是这么记录载入。第2点，为啥要在子时？答案二，由于子时为阴之极，为连接连界的冲破口，此时阴阳两界的界限并不是无比的清楚，因此才能告诉你所要告诉的对象。地三点，为啥要活公鸡，答案三，本人在前面已经有过答复）。
做法：在空旷没有人之处，燃一火堆，火越旺越好，紧接着把你所准备的树叶树枝丢进火堆中，燃烧的火会发出阵阵的噼叭声，会闪出火花（不要害怕，没啥，不会害人的）。杀鸡，鸡血洒于火堆中，会发出爆炸声。鸡死，埋于地。人张开，成“大”字型，围着火堆不停的跳跃，跳跃三圈后，突然跪下，对着火堆磕头9下，口中诉说着你的无奈，诉说着你想要完成的心愿。这时，火堆假如突然暴涨，你就要不停的磕头拜神，不停的诉说你的悲哀与你的愿望，大火会在一瞬间变小，但你仍必须不听的磕拜，直至火完全熄灭。就地把燃火的火堆埋起。几天内，你就应该了解，你的事情非常顺利（求财者自己倒霉！！！这是犯神！！！不信邪者，继续去try！！！不倒霉者马上发个帖来骂我！！！我顶住！！！）
假如你的诉说，没有马上让火花腾起，请你继续更用力的磕拜，我保证，几分钟内，火花必定猛串！！！也许你还会看到一个类似人的巨大无比的影子，但仅仅只是类似而已，不用害怕，你的运气来了！！！！！！！！！
诉说，磕拜与埋藏结束后，你就能够安心回家了，回家后，你躺在床上，你可以感受到一向都没有过的安详，等待着第2天新的开始吧 ：）你会清楚明白的 ： ） 你会清楚明白这个故事里所说的：）
广东韶关乳源谣族自治县的土族朋友们，假如知道这个法术的请站出来！！！本文的发源来自你们的鼓励与贡献！！！在此特地拜谢土族朋友热情的招待！！！本人无限的怀念，无限的深情在于你们！！！固然我几年未去，但在心中，仍然惦记着你们的热情与厚待！！！