看相先看神面相眼睛口诀(看相的先生)
目录导读：
我想学相术，入门先看哪些书?
风水： 地理五绝 阳宅三要 阴宅十书 皇帝宅经 相术： 麻衣神相 柳庄神相 水镜集 铁关刀 。 希望可以帮到您、 谢谢采纳。 麻衣神相、奇门
面相之十观 俺们是可以从哪些方面看相?(一)
古代人们认为相面要经过多方面的观察才能总结出较精确准确的最终，所以他们依据多年的经验汇总出来“相面之十观”，作为俺们判断面相的根据。面相十观为：一看仪表气度神态如猛虎下山、神鹰飞翔者，众人被其气势所震慑，犹如受惊的百兽。这种人不怒自威，不但在眼神，也可由额头看出神采来。二看精神面貌身形好比大船，能驾于风浪之中，坚定不移。坐卧起居，神情气色都清爽宜人，长久坐着断然不会打盹反而更加精神。似乎东升的骄阳，十分耀眼。又像秋夜里高悬的月亮，光辉皎洁。面神和眼神都像日月一般明亮，自然、可爱，使人百看不厌。有如此相貌的人，不富贵两全也会衣食无忧，今后显贵亦有可能，不可妄下定论。三看清浊体形丰满的人常富贵。体型消瘦细长的人，假如神态出众也是富贵相。眼神迷茫不过有坚定的神情的人是多福的。迷茫且无神的人是弱者，这种人一定被人厌恶，假如能避开被人厌恶将会有好运。四看头圆顶额高头是浑身的本质，四肢的元神。方形头的人，头顶高高的是君主。方额头的人是辅政的忠臣。头圆的人是富贵长寿的面相。额头宽的人富贵且经得起考验。头顶很平的人福寿延绵。头扁扁的人有早年被发配的遭遇。额头塌陷的人，多白白浪费大好年华。颧头低的人必须努力克服顽固的品德性格才能出入头地。额头煞气重的人，早年生活困顿不堪。0
看面相应该先从哪一步开始学习?
看面相入门的话推荐先看看《麻衣神相》，中看相面书籍中经典中的经典，此书乃相书之集大成者，能够对相术有一个基础的认识。但不须精读，由于刚入门的人不易读明白
看了这本书之后，可以再从《公笃相法》入手，由浅入深，紧接着再深入阅读以下面相书籍
《掌相教学口述篇》《神相铁关刀》《柳庄相法》《平园相学》《公笃相法》
《人伦大统赋》《水镜神相》《相理恒真》《神相全编》《鬼谷子神奇相法全书》
《许负相法十六篇》《相学何知章》《达摩祖师相法秘传口诀》《掌相教学口述篇》《相人秘法》
注意和提防图上的标记，回答中所例举的所有看面相经典入门书籍均出自干此，皆有电子版的看面相书籍
部分看面相入门书籍内容简单介绍
《掌相教学口述篇》
掌相教学口述篇 头长而方富贵久长，头长而圆衣禄绵绵。 头部长而方，长而圆、并唔系净止长带方，长而带圆，重包括前额、顶门、后枕、侧脑四个部份，有呢四个部份而又饱满的，富贵长时间，绝不出奇，例如林肯
《相人秘法》
相人秘法 官者必须眉间可容两指。 一宫都不可歪斜。要不然心术不正。 法令但是口，难过59岁 法令低垂进奴仆（宫），活到82、94或72（需要结合观看具体的气色、肤色、头发） 前额少时有纹，少年无
《面相何知章》
面相何知章 何知君子多灾迍，春夏额上带昏昏。何知君子百事昌，准头印上有黄光。 何知人家渐渐荣，颧如朱色眼如星。何知人家渐渐贫，面如水洗耳生尘。 何知白衣换绿袍，天仓丰满福堂高。何知为官不食禄，
《达摩祖师相法秘传口诀》
达摩祖师相法秘传口诀 九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此大千大千，人我空相色相。 竭曰：黄河之水天上来，根深不怕夭同摆 吾从渡海来，衣钵尽传，只有相家衣钵没有人。今日得而吾事宁矣，他年亡
《许负相法十六篇》
许负相法十六篇 序 今之游夫术子以宅墓，禄命、形相三事，致道吉凶、卑荣。王侯百官之门，日无虚者。听其言也，则 昭昭，明根曲据，若铢毫无爽矣。而率皆无验，要之三事，唯形相人各判殊，可以案察推。
《相学何知章》
相学何知章 何知君子多灾迍，春夏额上带昏昏。何知君子百事昌，准头印上有黄光。 何知人家渐渐荣，颧如朱色眼如星。何知人家渐渐贫，面如水洗耳生尘。 何知白衣换绿袍，天仓丰满福堂高。何知为官不食禄，
《神相全编》一
《神相全编》一 相说 ----大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊；量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，
《神相全编》二
神相全编》二 相法入门第1 吕岩 阅人先欲辨五形，金木水火土也。 陈图南云：金形方正色洁白，肉不盈今骨不。。2023-07-10
《神相全编》三
《神相全编》三 五官总论 眉紧鼻端平，耳须耸义明。海口仰弓形．晚运必通亨。 紧者。眉不散疏也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾为海角，朝上而不露齿。曰弓。晚运
曾国藩《冰鉴》
曾国藩《冰鉴》 第1神骨 语云：脱谷为糠，其髓斯存，神之渭也。山骞不崩，唯百为镇，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。直截了当，此乃第1。
《鬼谷子神奇相法全书》
鬼谷子神奇相法全书 五官总论 五行相说 大贵格 散格例 克爸妈 十杀格 五官说 论形 中贵格 发达 克妻妾 奸诈 论男女五官 论神 小贵格 清闲安乐 克子息 宽大 五岳 达摩相主神有七 富相口
《神相铁关刀（卷一）》
神相铁关刀（卷一） 铁关刀原序 相，秘传之术也；能指迷而越险，能解祸而为祥；其道非轻，其技非小；人定胜天，莫此乃最。于德江右大安山，华阳寺中，得异人示余此书，曰；子有慧夙，具灵根，得此书可以邀游山
《神相铁关刀（卷二）》
神相铁关刀（卷二） 相脸厄型冲秘传口诀 何知此人水中丧？地阁有廛须眉重，水法不清神昏暗，眉无黑子少年痛。 何知此人火中丧？眉黄差促发红黄，眼有红筋颧赤露，纵然不死火倾财。 何知此人兵中亡？山根有破
《神相铁关刀（卷三）》
神相铁关刀（卷三） 相颧秘传口诀 颧为两岳，所以佐土星而行运也；无颧中运不发，纵有鼻亦为无辅，必须两颧中耸有肉也。骨鼻有梁柱丰隆，准窍不露，准头有肉，便是得配；忌露骨忌破，忌尖忌反，忌肿臃忌下，
《神相铁关刀（卷四）》
神相铁关刀（卷四） 相色秘传口诀 色者饰也，现于外者也。色有一日一变，有数日、数十日一变；大抵以久凝为实色，那么可以定吉凶。 然已凝为实色，则必见效验，紧接着乃散，既散无复再见也。倘有见了效验而仍不散
面相学?怎样看相?相法要义
面相学怎样看相 相法要义 摘自《相学集存》岚蒲生 编撰 相法内容许多，此节提个梗概，使初识者有个印象。古代人们云：大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏；观眉目之清秀，看神气之荣枯；取手足之厚薄，观须发之疏密；看身材之长短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝归，仓库之丰满；观阴阳之盛衰，看威仪之有无；辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆、顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好赖。左顾右盼，寻根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而断。大抵不出如下七法。 第1 观形察性 观形，形贵“整”，不在美丑。人的各个部分互相协调，相顾相称，端正庄重，其实就是好相。假如各个部分林林散散，相背相离，即不为好。若是清、奇、古、怪之相，则当细辨。察性，指观察人之禀赋、气质。内藏于心，性形于外，来讲语、动作、习癖随发育之方向而为动作，其禀赋、气质明矣。古代人们有“十观”之法： 一取威仪。如虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自颤。不怒而威，不仅在眼，亦在颧骨、神气取之。 二看敦重与精神。身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来。坐卧起居，神清气爽，久坐不昧，愈加精彩。面神、眼神如日月之明，明辉皎洁，自然可爱，如此则不贵亦当富。 三取清浊。体厚者富贵，清者纵瘦若神清，当以贵推之。浊者有神，谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软，软者必孤，不孤则夭。 四看头。凡欲相人，先视其首，一身骨相，具乎面部。头方顶高，贵而尊。额方顶起，辅佐良臣。头圆者，富而寿。额阔者，贵堪夸。顶平者，富寿绵远。头扁者，早岁坎坷。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀气重者，少年辛苦。如部位倾陷、发际参差者，照依刑克兼观，不可一例来讲，有误相诀。为观察方便，自发际至地阁，分列一十三部，各部横列百二十部位`。更分二仪，应三才，列五岳四渎、五星六曜，十二宫、四学堂之法。取形之理，无以易此。 五看五岳三停。额喜方正，不适宜低塌偏凹。两颧要中正，不可粗露倾塌。颏喜方圆隆满，不适宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正，上耸印堂。书云：五岳朝拱，贵压朝班，钱财自旺。三停平等，毕生衣食不亏。若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之： 眉为保寿官。喜清高疏秀弯长，眉拂天仓，主聪明富贵，是为保寿官成。若粗浓黄淡低压，乃刑伤破败，是为保寿官不成也。 眼为监察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波长射耳，自然清秀有威，是为监察官成。若火轮、四白，赤脉侵睛，黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，是监察官不成，且愚顽凶败。 耳为采听官。耳不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，轮厚廓坚，红润贴脑，孔大，内有长毫，是为采听官成。或轮飞廓反，或低小软弱，或如箭羽，皆为不好之耳。 鼻为审辨官。宜丰隆耸直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如悬胆、盛囊，是为审辨官成。若鹰嘴剑锋，反吟伏吟，三弯三曲，仰孔露灶，山根断，此审辨官不成也。 口为出纳官。唇红齿白，两唇齐丰，不反不昂，不掀不尖，人中深长，或仰月弯弓，或四字口方，是为出纳官成。若唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄，下唇反，鬓黄粗浊，此出纳官不成也。 六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓，含天庭、日月角，也叫天府。宜方圆明净，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年运蹇。中二府自命门至虎耳（颧骨至耳垂），也叫人府。颧骨宜方正插鬓，齐揖方拱，不粗不露，人府成也。若颧骨粗露，高低、尖圆、绷鼓，为人府不成也，主中年运否。下二府自颐骨（悬壁）至地阁，也叫地府。状如悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成。书云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶败。 七取腰圆背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，体肤细嫩可也。背宜厚阔，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩耸颈削。腰宜硬圆，宜大宜平，不可细小、轻弱、崎弯，臀宜平厚，不可尖削无屁股。胸宜平满，心窝不陷，骨莫粗露，项下双条。腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生。背如三甲，腹如三壬，肩绷肉厚，腿边肉长，必须发达。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。 八取手足宜细嫩隆厚，纹路鲜明。 九取声音与心田。闻声知相之根本，观阴骘知相之元神。声音响亮者，终能富贵；言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。 十观形局。形体身骨，相之根本也。其形谕于外者，有大小之形，阴阳刚柔的意思。看形体得分：设人相有十，头相有七：头相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。额占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。 第2、察色 面部如命，气色如运。气现于外即气色，气充于内即精神，夫骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也。论相所以先究形体身骨，而后气色也。凡看形神，尤当先察气色之往来，辨一时之吉凶。观察气色之变化，既要远观，也须近视。一日之气色，则有一日之吉凶。明主吉，暗主凶，青忧、白哭、黑病、赤灾，惟黄气独主喜庆。吉色昭示吉祥、顺利；凶色则表示灾殃。 第3 重在根器 根器者，相之本。相人当全，首重者有六。 一是头。人的禀赋、气质、贤愚、贵贱都是由骨法来决定的，骨法中最高贵之处在头。相人先相头，头如覆磬，额如龙角，龙骨三台（额、两颧），即便眼睛不贵，也一定能获得高贵。头骨以圆形为好，头扁稍差。头骨偏塌，则不为吉。 二是眼。眼睛中有真光，就好像车中装满了奇珍异宝，闪烁出美妙的光彩。神光收敛而清澈，兆示荣昌。即使别的部位有缺陷，也能得禄位。 三是眉。眉以富有光彩为高贵，不管是浓是淡，只要富有光彩，浓中有细细的毫毛，淡的由里往外，飘逸秀美，层层起伏，即便三停有欠，也是高贵相。 四是鼻。鼻是天柱福星，假如从眉梁连鼻柱、准，悬胆、缩囊，都很完美，即便形体不相称，也能高贵。 五是声。声音以气为根，气发成声，声又随音而出。因 此，人的贵贱福寿与声音相关。凡是有贵相之人，都是有声、有音、有韵，所发之声，大而不浑浊，小而能播远，细而不乱，幽低而鸣响，余音富有韵律，不绝如缕，此为国家栋梁之材。 六是手。脸面是根本，手是枝干。或许有好的面相表此刻面上，而手也会获得对应的显露。手掌纹细，秀如织锦，一纹直起， 三纹俱透，即便是五官不全，或者在别的地方受到伤害，也不能妨碍其富贵之气。 脑有异骨生，眉宇间富有光彩，眼睛中有真光，鼻梁高耸，声音内有余音，手掌有锦纹。是为贵相。 第4 察神 1。达摩相法云，法相主神有七： 一曰藏不晦。藏者不露也，晦者无神也。眼神藏而不露，无暗晦之气色。眼神应含蓄，犹如珍珠之光彩，取之不及，弃之不舍。 二曰安不愚。安者，不动摇也；愚者，不变通也。神气丰足而内心能收敛，眼神澄清，这就叫安宁而不动摇。若眼睛发呆，眼神定滞，就叫愚昧而不变通。 三曰发不露。发者发扬也，露者轻佻也。即神采射人，而绝非轻佻之相。眼光无神而发扬，就叫狂乱，不能叫远望。目光外露而有神气内固于心，就不能叫轻佻。 四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如电，这就叫清澈逼人。假如眼里神气的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。 五曰和不弱。和者可亲，弱者可狎。指眼神和而可亲，礼而不可欺。眼光有所回避，精神存于内心，眼睛不动而自会明亮，这就叫可以亲近，若神气倦怠，就叫怯懦而可欺。 六曰怒不争。怒者正气也，争者戾气也。一身正气藏于内，而不外争。发怒时，眉目古板、冷峻，眼色黑白分明，脸色不变之人，有正气。发怒时，神色变化迅速，眼神垢滞、眼珠不转动之人，有乖戾之气，是为邪气。 七曰刚不孤。刚者可敬，孤者可悲。神情宜刚而不可孤，眼神不媚不强而威严，令人敬重而不远之，就叫刚而不孤。刚强却孤傲，空自孤高，带有悲戾之气。 2。法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其体；目清秀，眼神正而不斜。或眼势露出，而神态慈祥温和，不可以说恶人；反之，眼相慈祥，而面带杀气，不可以说是善人。 二曰细而长。细而不长，尖巧之人，长而不细则恶矣。细而有神谓之秀，细而无神谓之昏。 三曰定而出。眼神或隐匿或闪光，神定则眼不露，神出则光焰灿烂，代表聪明、显达。若不出则滞，定而无光，必是愚蠢之人。 四曰出而入。出则顾盼有神，如银光吐焰；入则伏光隐藏，是为出而入。若内无守之精而外露浮光，出而不入则流，乃浪荡子也。 五曰上下不白。指眼球之上下不白为正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蕴玉，包藏真气，则表示大贵之相。 六曰久不脱。视久而不脱，为神足也，指精神充足。 七曰遇变不惊。遇意外变故而眼定不惊，神态刚毅。无犹疑不定，为有德之人。 第5 从动态中考察 人之容貌长相，此为静态；观人当动静结合，尤应从动态中去考察。看他动作、举止，看他做什么？为啥去作？怎样去做？看他做什么？可知其人志向、兴趣，对外部世界的认知。看他为啥去作及怎样去做，籍以了解其动机、才智、性格及办事能力，也可从办事的方式方法察看其品德。品德就表此刻怎样掌控：为了达到自己的目的，采用何种方法，可从中分辨何为邪？何为正？何为机智？何为奸诈？何为追求？何为贪婪？只问目的，不择手段，为中华文化所耻。出奇可以制胜，而成功要靠正道，若“奇”等同“损招”，即使商场如战场，也为商家所忌，诚信者所不为。 清中有浊，浊中有清。东汉荀悦在《申鉴》中指出：稳如山岳，太持重的人，常常不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，常常因小的漏失而毁了人材；过分宽大的人，遇事常常不知检点，流于怠惰简慢；而和顺恭慎者，患在缺少决断；做人方方正正，毫不苟且的人，又有拘拘缩缩、施展不开的毛病；辩通有辞者，患在多言；安于现状者，患在守旧；好古守经者，患在不变；勇毅果敢者，患在险害。 第6 观相五法 古代人们认为贵人必有奇异之贵相，如尧眉八彩，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至准，口容拳，耳垂肩，手过膝等。荀子在《非相篇》中却提出了另外的看法：禹跳汤偏，尧长舜短，周公状如断资，皋陶色如削瓜，伊尹面无须麋。闳夭面无见肤。事实上，都只是听说而已。至少古贤之异相，古代人们也不全信。 相家之论“相”，摒弃虚无荒诞之说，重在完满隆厚，清润崇重，平正华秀，藏而不露为佳；忌尖削、干枯、浮躁。夫守位则正，失方则邪，部位无亏，一身平安稳定。以中和最贵，中正为吉，欹陷为凶，厚重有福，浮躁招灾。汉代王充在《论衡》中说：下工相形，中工相神，上工相声。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之间者，庸相士也。《问难篇》说，问贵在眼，问富在鼻，问禄在天庭，问嗣在人中，问名声在耳。 择交在眼，眼恶者情必薄，交之有害，然害者无心，不可不详察也。 问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者； 问富在鼻，鼻为土，土生金，厚而丰隆必富； 问寿在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也； 求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。 第七德在形先 以貌观人，失之子羽；以话语观人，失之宰予。盖道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，视听冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，论心不如论德。内秉圣德，外见神姿，内德，外形之徵也。 心者，乃相之大者也。许负（汉初女相学家，刘邦封为雌亭侯）谓“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易见，一寸之心难测。积善行者难相，损己益人为乐；怀杀人心者难相，害人安己为乐。斯二端故难相也。”书云：形居德后，德在形先，有心无相，相由心生，有相无心，相逐心灭。可有德而形恶，不可形善而无德矣。 《太上隐书》曰：心因境乱，法本心生。静心令人不乱，正心令人不邪，清心令人不浊，净心令人不秽。孟子曰：“养心莫善于寡欲”。行阴骘方便，常克己利人；能知人劳苦，能方圆随时。试察过往人生，未闻相贵而心不正，富贵能长时间者矣。有云： 形骨虽奇安可恃，亦须立义与修身，休言形粗必招祸，但行忠孝福气随。
谁知道一本关于看手相的书本?
1。 “手上某两条线相交的角度是多少可以批断你是否聪明”， 我本人觉得这是 讹传，或许是某些人的胡乱推论，应该不能为信。
2。 好多相书都是 转抄前人或别人的只言片语，应该有许多不实的地方，因此也别太过相信一本书上所言的。
大贵之人看神不看相如何看 典型的富贵两全面相特征?
除了生辰八字，面相是判断一个人运势与运气的最直接途径。我们经常会透过面相来推测断定一自个的毕生运势与运气，譬如民间传说中的大贵之人，看相就不准确。可是，现在咱们一起来瞧一瞧大贵之人看神不看相如何看？以及典型的富贵两全面相特征。
大贵之人看神不看相如何看
大贵之人，看相并不准确， 而是应当看他论神有余，以及精气神，一个人是否有大贵之相，精、气、神这三者之间它们互相滋生，就看精气神互相助长，缺一不可，互相关联。生命的源头来至于“精”，而生命活跃，维持生命的动力那么是“气”，动力充足展现在“神”。因 此，气足神就旺，精力充沛气就足，气足神清的人就是大贵之相。
典型的富贵两全面相特征
1。下巴饱满的人
自个的福相、命里的富贵运势与运气与下巴的面相有着必然的联系，从下巴的面相中可以看透。要是一个人的下巴方圆且很长，又或者下巴无比的饱满，还有下巴部位相当有肉，那么这样下巴面相特征的人，他们此生必定可以富贵两全，将会是一个非常有贵人运与财运的人，因此讲饱满下巴面相的特点的的确确是大贵的面相特征。
2。天庭饱满的人
俗话说得好“天庭饱满，地阁方圆”，人的面相中，天庭饱满指的是就是我们的额头部位面相饱满，那么这样面相特征的人必定是个有福之人。额头的部位相当的饱满，可以给人带来很大的福相，遇见贵人能够让他们过上富贵的活法。
3。耳大有垂珠的人
要是一个人是耳垂厚的，耳朵也还算大，那说明了他们是个有福相的人。从面相角度进行剖析，一个耳大有垂珠的人是能知足的，他们可以在生活当中感受到幸福，以及他们的运势与运气是非常稳定的。耳大有垂珠的人不但感情运势与运气好，事业上经常皆能得到贵人的帮忙，他们的事业运势与运气很好，本人的助手也会给予自己很大的帮忙，所以自己都不需要太努力，生活是不错的，他们是属于大贵之相，对自己如今的生活感到无比的满意，肯定能获取好成绩。
富贵两全前的表现
1。不明缘故的摔跤
我们平常时候意义上的摔倒，走在大路上忽然被绊倒，或者心不在焉时，被自己带到了坑里。许多人认给自己倒霉，当众摔跤非常不好意思，不过这可能是表示着你的好运即将到来，上天给予的暗示，让你有所准备。
2。出门遇见喜鹊
喜鹊是一种祥瑞的象征，许多人皆盼望本人的家宅能受喜鹊的眷顾。代表一种彰显着如意吉祥的有灵气的动物，数次遇见它们，假如你在出门的时刻，证明好运正在你身边环绕。
典型的富贵两全面相特征等内容根本是不存在的讲法，我们的富贵没有可能通过面相来看。我们想要挣大钱，就要去找到赚money的方法。任何人的赚money方式都是不同，没有统一的标准，只有找到赚money的方式方法，才能赚到金钱，而不是坐吃山空。
测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：www。悟 真 网008/xz/