关帝灵签53签解签爱情婚姻(关帝灵签53签解签事业)
目录导读：
关公灵签
关公灵签第十三签怎么解 抽签的这天不是你财运命理亨通的日子，让你等待机会，到了卯兔日，则会万事亨通，吉星高照之义。
关帝灵签 这是一个上上签，无论楼主所求什么，皆能得偿所愿，就是需要一点时间才能达到完成愿望
求解签文 关帝灵签九十三签 生肖
发过来
关帝灵签60签是何义? 关帝灵签60签解签
第6十签、宋郊兄弟同科、己癸、上上羡君兄弟好名声、只管谦帜自矜、丹诏槐黄相逼近、巍巍科甲两同登。【典故】宋。宋郊。弟都。雍邱人。天圣初与弟同举进士。未第时。有僧相之云。小宋当大魁天下。大宋亦不失功名。后数日僧见郊。异之曰。君何满面阴骘纹。似救数万生命者。郊曰惟前日见蚁被水掩。戏将竹编桥渡之。僧曰即此便是当大魁天下。后果然。【圣意】宜出入。好谋望。讼即决。财亦旺。孕生男。病无恙。信音回。有神相。【东坡解】兄弟联芳。声名自起。凡事谦伪。以全其美。前程远大。好事近矣。两两高擢。同登甲第。【碧仙注】同志同登两得仙。时来凡事合先鞭。所谋所望皆如意。福禄荣华件件全。【解曰】此签百般如意。谋事有成。出入好。求财多。高登科。讼必解。病即愈。财方旺。功名必得。行人即至。孕生男。婚必合。宅舍吉。神明相助也。【释读解义】大器既成。许掇高弟。如兄占弟。弟必利。弟占兄。兄必利。兄弟同科。恳定为联芳。然得意者多矜。故当谦伪。则天佑神助。前程远大。凡事占之。至秋大利。住宅得此。主兄弟和睦。妻孥好合。同字或作重。【解说】兄弟联芳，声名自起，但别骄傲，要更加谦虚才好。天子诏书传来好消息，兄弟同科登甲，前程远大，无可 *** ！这首签诗，是一首好签，预示百般如意，谋事有成，财亦兴盛，功名，诉讼可解，疾病无恙，行人即回或有音信回。碧仙注说：“同志同登两得仙，时来凡事石先鞭，所谋所望皆如意，福禄荣华件件全。”【释字词】谦蜘し⒒忧让的美德。／矜─通“鳏”字。喻跨大自己之意。／掇─拾取、拾掇。／孥─喻子女。同“奴”，古时候卖身予人，供主人役使的仆人。
仅做参考！
关帝灵签好签坏签依次排名 封建太猖狂
愚昧无知皆迷茫
金猴奋起千钧棒
妖魔鬼怪无处藏
下载关帝解签下载关帝灵签解签 中上签，劝你做事要符合天意，不可逆天而行，还need谨慎、谦虚，不可强求速率。取得成功后要感恩，出嫁后会得到一个男孩，事业、金钱都会得到！
关帝灵签50签，求姻缘，望各位大仙解读一下签文 5分 46。有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问假如想求爱情婚姻应该念什么经呢？
答046：
・ 求姻缘，在本人功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一些，念经时候注意和提防力务必要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
・ 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我爱情婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每一天21-49遍。
・ 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。
・ 假如你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，假如命中没有的就最好别强求，就算求来的也是不吉祥的。
・ 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
――玄学问答
女生，求姻缘，求的关帝灵签，签文如下，求解释，感激不尽 这个签是非常妙哉！算是“上签”了！签文简单容易的跟你讲下：就是三国时候刘备去东吴取孙尚香的故事，这原本是好事，但是先差点被杀，后差点回不来，若不是有个关羽、诸葛亮等人得力相助，他就回不来了，但是最终还是取到了孙尚香，生下了唯一的后嗣。
由于是你女孩，上天注定你和你的男朋友会有一段磨难和阻难，但是会有贵人相助，最终还是喜结连理。因此你此刻要顺其自然，等待贵人！好运自来，休要苦恼！
无量天尊！
一张关帝灵签是说明多久的运程 感性，但很实际；坚强，能够让人信赖；爱家，追求生活的安全感；很会**，也会花钱；凡事讲究的是公平和合理，公私分明。优点是诚实、正直，负责任，能带给家人安全感。缺点是太注重物质生活，为自己的压力太大。 广受朋友欢迎，人缘蛮不错呢！有些人装腔作势扮纯情，但您生下来就带着的的t腆形态，非常可爱，异性朋友更由于您独一无二的气质而深深贪恋您。
〖花箴言〗: 诱人的风采，是情场上极具杀伤力的武器。
关帝灵签53签姻缘如何解决 能看出来什么时间出嫁好吗 和哪个出嫁好呢。。。
公爵>候爵>伯爵>子爵>男爵>骑士，
在中世纪的欧洲，公、侯、伯、子、男和骑士这几个爵号，既是一种封号，也属于一种官衔。
补充如下：
公爵
早在罗马帝国时期，欧洲大陆的公爵称号通常授予守疆拓土、军功卓著的高级指挥官，以后因重大变化而中断。几百年后，公爵爵位又见于德国。大概在公元970年，德国皇帝奥托一世初设公爵爵位。不久法国和欧洲大陆其他地区也建立了公国（duchy；大公国，Archduchy）。在英国，公爵是仅次于国王或亲王的最高级贵族，与作为一国之主的欧洲大陆的“大公爵”（即大公，Archduke）有所不同。英国公爵爵位出现很晚。1337年，爱德华三世把康沃尔郡升为公国，将公爵爵号授予年方7岁的“黑太子”爱德华。该王储十六岁参加百年战争，锋芒显露；1355年前往法国指挥作战，军功卓著。父王对他赏赐有加，使太子身兼多种称号，如 1343年封为威尔士亲王，1362年加封为阿基坦公爵。为突出公爵特殊地位，以后多年里除女王配偶和王子外，其他王亲均不许称王，最高可获公爵爵位。随后，爱德华三世及其继承人又先后建立了兰开斯特公国（1351年）、克拉伦斯公国（1362年）、约克公国和格洛斯特公国（1385）、赫里福德公国（1397）、贝特福德公国（1413）和萨默塞特公国（1443）等。这几个公国的领有人都是王室宗亲，他们得到高级爵位后，在贵族中鹤立鸡群，威势不凡，为以后争夺王权、扰乱朝纲、制造战乱埋下了隐患。自从1483年建立诺福克公国以后，公爵爵位开始授予王亲以外者，但很少建立公国。而且能获此最高爵位者多是军功显赫的统帅。行政界政务家即便任职多年，政绩昭著，也难获此殊荣。
在正规场合公爵也穿深红色的丝绒外套，帽子上镶四条貂皮。其冠冕上有一个金环，上饰8枚红色金叶片。国王则称公爵为“我们真正可信和最为敬爱的伙伴。”
侯爵
侯爵（Marquess，也做Marquis）。就词源来讲，它是由德文Markgraf[堡侯；边疆殖民地总督；伯爵]演变而来。侯爵原意与“方伯”词义相近，系指统辖一处的封疆大吏。在英格兰，拉丁语“侯爵”一词最初指威尔士边疆的领主。那时只说明他们领地的具体位置靠近边界，并不说明其地位高于伯爵。1385年涵义变化，第9代牛津伯爵罗伯特·德·维尔被封为都柏林侯爵。1397年，萨默塞特伯爵约翰被封为多西特侯爵和萨默塞特侯爵。侯爵的地位和尊荣程度不甚明确，大概在公爵和伯爵之间，一段时期内不被看重。亨利六世在位期间，约翰·德·比奥福特被国王免去侯爵爵位，下院为此向国王请愿，要求恢复比奥福特的爵位。但他本人却反对乞求国王，并说：“侯爵乃是一个新的荣誉称号，完全不为老祖宗所知。所以，应对此冷漠视之，并不以为接受它是明智之举。”到了15世纪，这级爵号稳定地保持了它在贵族爵位中的第2级地位以后，才被贵族们所看重。和其它4个等级的贵族相比，侯爵的数目一向最少。
在重大场合，候爵也穿红色丝绒外套，帽子上镶有三行半貂皮，冠冕上装一银环，带有四片金叶和四个银球。国王对他的称呼一如对待公爵。
伯爵：
在英国5级贵族中，伯爵出现最早。个别学者认为伯爵爵位来自欧洲大陆，至迟在公元900年的法国，伯爵已成为公爵的封臣。但更加的多的学者认为英国伯爵（Earl）与法国伯爵（Count）并无继承或连带关系；而且英国伯爵称号是5种贵族称号中惟一的英文词，是由古英语eorl转化而来；大概在盎格鲁一撒克逊时代后期，因王权不够强大，英格兰广大地区曾划为几个较大的伯爵管辖区（great earldom）。而伯爵爵位却是在 11世纪初由丹麦国王克努特引进英格兰的。11—12世纪中叶之前的伯爵多是镇守一方的诸侯。他们多数都是一人治理数郡，故而又被称为“方伯”。诺曼大公威廉侵人英国后，担心他们权势过重，危及王权和国家统一，遂将方伯权力加以分割，移交给他的亲信，每个伯爵的辖区仅限一郡，与国王有着极为明确的封君封臣关系，伯爵倘敢兴兵作乱便会被王军镇压，或受其他贵族制裁。伯爵职权名号可由后代继承，但会由于有的伯爵缺少继承人而使总数有减无增。斯蒂芬在位时，破格加封格奥弗雷·德·曼维尔为艾塞克斯伯爵。14世纪以来，伯爵数目攀升。1307年计有9名。1327年爱德华三世即位时仅余6名，10年后增至12名；爱德华在位晚期增至14名。14世纪20年代之前，伯爵作为高级贵族，是男爵的“天然领路人人”，在地方上负有对男爵、骑士的管理责任。但在1327年危机危难[指爱德华三世废黜其母法国伊沙贝拉公主的摄政，登极亲政时，伯爵曾作为一个具有“个人意识”的群体单独行动，与男爵们的“距离感”突然产生。1328年由亨利三世增封玛奇伯爵领地之后，伯爵不必行使地方治理的职责。
在重大正式场合，伯爵穿着镶有白色毛皮边的深红色丝绒外套，软帽上缝镶着三条貂皮以表明爵位级别，冠冕上有一镀金银圈，上沿饰有8个银球；而国王则称伯爵为其“真正可信可爱的伙伴。”
子爵：
上院贵族中数子爵资格最浅。子爵称号（Viscount）源于法国，原为郡守，地位在伯爵之下，但有时或许是实力强大的诸侯。在英国，1440年比奥芒特的约翰被封为子爵，位居所有男爵之上。
子爵帽子上有两行半貂皮，冠冕上加一银环，饰有6个银球。
男爵：
盎格鲁一撒克逊时代已有男爵一词（Baron），但无男爵爵位，而且词义不够确定。似有“自由者”或“国王的臣仆”之意，但无尊贵之寓意。英国男爵出现于11世纪。到12世纪初国王多数高级世俗贵族都被封为男爵。其中少数与王室关系密切、封地较多者又被称做“大男爵”，其地位在伯爵和男爵之间。很快，大男爵发生分化，显赫者升为伯爵，其余与普通男爵不分伯仲。正因那个时候男爵在世俗贵族中占了很高比例，以至于“男爵”一词长期作为贵族的集合名词使用。11-14世纪，男爵的封号和封地可通过血缘和爱情婚姻关系传递，但不得随意出售和转让，历代国王也不随意增添或褫夺贵族封号。1387年，理查德二世首次增补男爵爵位，比奥查姆波·德·豪尔特被封为基德敏斯特男爵。以后数百年至今，居于5级贵族之末的男爵始终人数最多。
在正式场合，男爵穿着与伯爵同样的外套，帽子上镶有两条貂皮，冠冕上有一浅色银圈，饰有6个银球。
骑士
对于中世纪骑士的传说，常常夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象：居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的活法；战胜邪恶的魔法师和巨人，保护善良但是幼稚的农民，凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。令唐·吉柯德颠倒沉迷的游侠小说，或普罗旺斯民谣歌手的即兴创作，充分解释了理想中骑士的行为规范。但是，即使是现在的人，也无法时时遵从本人的良知；何况是靠武力说话的过去，骑士行事也往往偏离限定的轨道。
first of all来指明骑士道的定义，以今天的标准，无外乎以下三重：
一、作为封建制度的组成部分；
二、作为一个单独的社会阶层；
三、一种自个的行为方式、荣誉观和道德准则。
接下来由我们就回到那个年代，欧洲正在废墟上重新划分格局，罗马的荣光已经过去，文艺复兴的晨曦尚不到来。
最早的蛮族动乱结束后，法兰克人、凯尔特人、汪达尔人纷纷建立各自的国家。条顿征服席卷了整个西北欧，他们的武士几乎全是步卒，从塔西陀（Tacitus）的文集中，可以发现那个时候的日耳曼部落中有很隆重的成人典礼。全族的男子聚到一起，适龄的青年由部落首领或者其爸爸授予一矛一盾，正式成为战士。在那个时候的高卢人中间，这种仪式很普遍。法兰克人沿用了这几个传统，从查理曼，到虔诚者路易，到大胆查理，他们在成人礼上都被授予一把佩剑。我们可以认为，这是骑士受勋仪式的前身。
大家都知道，加洛林王朝是最早采用领地和采邑制度的国家。查理曼毕生南征北讨，但缺乏足够的资金来维持庞大的部落。因而他将征服的土地划成小块，连同上面的农民一起，赐给众多的追随者。这便是封建制度，拥有地产的人也拥有政权。当然，国王和领主之间是有契约的：国王向领主提供保护，作为回报，领主们每年要上缴税收，并且定期服役。土地还是归国王所有，领主们只有使用权罢了。查理曼的强大足以震慑四方，但他的后人就没有维持向心力，虔诚者路易犯了非常大的一个错误：将国家平均的分配给相互敌视的后裔。因而他死后，庞大的帝国没能度过瓶颈，一分为三。于是各地大小的封地成了相对单独的王国，贵族们的采邑变成世袭，不可剥夺。
那个时候欧洲频频遭到外来民族的侵略，南有穆斯林，北有维京海盗，东有马扎尔人（匈牙利人的前身）不断寇边。在十一世纪，洛尔河到莱茵河之间远离劳作的贵族子弟从小时候就要接受格斗窍门和马术的训练。毫无疑问，最早的骑兵和骑士都是贵族和有钱人。由于只有他们才有能力购置昂贵的装备：自己要三到四匹轮换的马，每匹吃掉大量的食物，尤其在农业生产不发达的那个时候，是种非常大的花费；盔甲都要去铁匠铺量身定做，此外还有扈从的装备。一般说来，单自个的军事装备，要耗费大概20头公牛，也就是至少10个农民家庭犁地的牛犊。如此的开支，平民是无法承担的。骑在马上的武士阶层并且也是贵族阶层，出身的优越必然伴随着对低等级的蔑视，他们找到了共同的爱好：战争。同罗马时代类似，中世纪的贵族组成了重装骑兵，成了那个时代部落的主力。
腓力六世时代有了如此的说法∶"为了避开即将降临的灾难，人们将自己分成三类：第1类是祈祷上帝的人；第2类是经商、种田的人；第3类是为了防护前两类人使之免受不公和伤害而产生的骑士。这是中世纪西方社会结构典型的划分方法，骑士这个词来自查理曼的Capitularies法令集，Caballarii，原意是骑师。
1066年，征服者威廉踏上了不列颠的土地。海斯廷斯战役的最终，相关本文主要有三点：给英伦三岛带去了相对先进的封建制度；撒尔马特式的小圆盾被淘汰了，诺曼士兵将鸢形盾（Kite Shield上圆下尖的长盾）结成一排，可有效的抵御弓箭射击，这使得友爱互助成为十一世纪变成了骑士训练的重要部分；诺曼人单独的骑兵团队发挥了很大作用，英语中便有了Knight这个词汇，指骑在马上的战士。十一世纪中期，骑士阶层正式形成了。
作为一种军事动员体制，封建制度更加能够起到好作用的防御并不是进攻，各地的贵族有义务随时勤王。为此各国专门颁布了有关法令，用来惩处未能及时响应征召的骑士。在英国，亨利二世时代开始，有了Escuage的讲法，即兵役免除税。封建领主的义务也发生了一定变化，只要上缴中间位置税收即可，不用亲自挥戈上阵。在爱德华三世、亨利五世和六世的年代，战事频频，这几个款项被用来支付庞大的军费开支。这项改革在十三、四世纪缓慢的进行着，欧洲各国的部落中雇佣兵开始占愈来愈大的比例，部落的结构相对发生变化。从前十字军的领地中很难掺进国王的作用与影响--他们只受教会的领路人，如今的雇佣军为了主君努力战斗，为了金钱，或是为了去东方成为新的贵族。自然，参加十字军并成功归来的老兵能够得到更好的报酬。
十字军东征标示着骑士文化黄金时代的到来，十字军被看作是完美的骑士。从异教徒手中夺回圣地，保护无助的朝圣者，被当作是骑士的最高天职。作为回报，教会纷纷将骑士团置于本人的保护之下，使之成为跨国的组织。许诺他们教会财产以及种种特权，免除十字军骑士的忏悔。教会土地上十分之一的收益被用来支付给骑士团，作为保护朝圣者去圣地的费用。 1099年，耶路撒冷被攻克，但圣地和东方的拉丁国家还是被阿拉伯人和土耳其人包围着。成立一支常备军的需要日益迫切，于是定下了专门的军事条例，变成了所谓第4教条，即长时间的与异教徒作战。十字军的团体纷纷成立，为圣殿骑士团和医院骑士团镀上了崇高的光环。
像教规一样，骑士团规对每个成员具有一样的管束力。信念与教条将不同出身不同背景的骑士凝结聚集在一起，彼此友爱，拥有一样的立场与目的。同时还规定了他们对信仰的忠诚，对领主的尊敬、对言语的谨慎，战场上的公正与宽容，以及恪守荣誉和谦恭的原则。
于是骑士制度单独于封建制度的地方也产生了，十字军的团规与教规之间有很多相像的地方。骑士精神中基督徒的种种美德，就在此时形成。十字军的身上既有修道者的虔诚，又有贵族的气魄。一般而言，丧失领地的破落贵族或者没有获得继承权的世家子弟只有两条适合的出路：教士或者军人，显紧接着者具有更大的招引力。解放圣地的狂热和教会许诺的巨大利益是无法抵挡的，不少平民变卖家产购置装备只是为了去东方。于是这几个职业军人就纷纷参增大贵族的卫队，随着国王或皇帝去东方，向往着丰厚的战利品，或者丰厚的赎金。
这几个军人穿朴素的服装，过清苦的出家人生活，用看守圣徒之名字重新命名，在大贵族的指挥下战斗，为教规所管束，因捐赠而致富。自愿献身这项事业的骑士成了完美的典范，于是红胡子腓特烈一世，狮心王理查一世还有奥古斯都腓力二世都成了楷模，后者死后被追封成圣人，固然在国内时他们都杀过不少教徒。这几个十字部落体就是后来英国嘉德骑士、勃艮底金羊毛骑士，萨伏伊的爱伊霞特骑士（Annuniziata），法国圣米开罗骑士和圣灵骑士的前身。
14。15世纪，欧洲各国部落的组织方式大同小异，国王下面是总管和元帅，他们的职权时而单独时而交叉。再下面是传令官Herald，担任副官、文书和参谋的角色，并且顾名思义的，常被派去对方营地下战书或要求停战，战后还要负责清点己方的伤亡，是个全能的职位。下面的作战团队以中队划分，由贵族或者骑士统带。一般而言，骑士分成两个级别，一种叫Banneret，就称为骑士，这个名字来自于他们长方形的旗帜，是作战的主力。见习骑士称为Bachelor，即学徒兵，组成更小的队列跟在主力后面，他们需要积累经验，掌握更加的多的作战窍门。见习骑士的旗帜也是长方形的，但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后，可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去，升级成骑士。
所有这两种骑士都由他们的侍从护卫着，侍从的骑qiang尖上挂着长三角形的矛旗。这几个旗帜的规格是统一的，上面绘着家族的纹章。对应的，骑士分成两个等级，侍从也有两个等级，Squire指较为年长的侍从，随着主人参加战斗；而Page相当于勤务兵，多为接受骑士训练的孩子，那个时候每座城堡都是骑士学校。这几个侍从在青年时代完成训练后，经过成人礼就能够成为正式的见习骑士。有些人无法承担骑士的高额开销而终生作为侍从，当然，有来头的王子和大贵族子弟毕生下来就是骑士。
有升级自不然就有降级，但极其罕见。截至1793年，英国共发生过三例降级事件。1621年Francis Michell爵士被褫夺骑士头饺，在威斯敏斯特大厅举行，可见何等严重。他的马刺被收回，剑带被割断，简直是奇耻大辱。
与此相对比的，是骑士命名仪式，往往有两种。第1较为简单，也较为普遍，多在战时举行：候选人单膝跪在部落首领或者有声望的骑士面前，主礼人用剑背轻触其肩部三次，馈赠一段箴言谏句，整个仪式就算完成了。这样从11到16世纪每次大的战役后都会产生一批骑士，简单容易的形式被更加的多的接受，在和平时期都广泛采用。
当然也有更加隆重的仪式，在15世纪的英国，骑士的头饺必须由领主颁赐∶主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩，接着以看守圣徒名义起誓（英格兰人是圣乔治，苏格兰人是圣安德鲁），起誓谨守忠诚与荣誉。紧接着主礼人高唱∶"Avencez，Rise Sir 某某"，通常是该骑士的教名。"整个典礼结束。之后还有不同的庆祝，比方说国王的赐宴，授予披风、盔甲和马刺；或者是教会的模式，骑士团的每个兄弟为新人祝福，赐给圣经和十字架，新加入者自己预示，要丢弃人世间的尊崇与俗名，等等。
后一种颁赐典礼渐渐地与别的重大仪式相结合，比方说，在英国，骑士的授勋往往伴随着王室的庆典。所谓巴斯骑士就是在国王加冕礼上被册封的骑士，这种规定始于亨利四世，在查理二世加冕时巴斯骑士团才成立，这几个骑士又被称为马刺骑士，由于他们被赐予金和银的马刺。
一般来讲的骑士道神髓与精华，结合了那个时候贵族化的气度，基督徒的美德，以及对女士的尊重。理想的骑士不但要孔武有力，更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容。如同史诗中的英雄一般，用胳膊为善良的民众效劳，以教会的名义行侠仗义，保护去东方的朝圣者。
十字军运动之后，骑士道渐渐失去了色彩，仅仅代表了贵族阶级的荣誉感。这种世代相传的气魄在英法两国百年战争中被广为传颂，双方的骑士都谨守古老的礼仪。血腥的战斗之余偶尔安插qiang术比赛和阅兵式，事实上如此的场合也很少。英国从爱德华一世去世后就全面取消了qiang术比赛，法国更是发生了不得了的事故：1559年7月1日，亨利二世与蒙哥马利伯爵比试时，qiang头上的护套突然脱落。正如诺查丹玛斯所预言的那样，这位国王被刺穿了大脑。教会遂发布禁令，禁止所有的qiang术比赛，长达两个世纪之久。
无论骑士们所取得的辉煌业绩，战争总是不结果的血红色花朵。国家机器的碰撞引起宽广的经济衰退，真正受苦的只是低等级的老百姓。于是两国的农民起义此起彼伏，特别在英国和战争的中心--佛兰德尔，他们有非常好的理由抗议暴政与不公，全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张。所以戈蒂埃坚持认为，骑士文化的黄金时代在十二世纪，毕竟打杀异教徒对欧洲人来说，更加富有传奇性色彩。
随着阿克的陷落，东方的最后一个拉丁王国被消灭，八次十字军东征终于以失败告终。无论它给后世造成的巨大作用与影响，骑士精神还是要延续下去。效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽，双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯。于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条--浪漫主义。
浪漫主义文学中的爱情题材使得骑士道极大偏离了初衷，受其作用与影响，理想的骑士应该忠诚于理想中的女性。请注意和提防，理想中的女性，为他深爱但又不能得到。也许只见过一面，甚至从未说过一句话，这都不是事。用纯粹精神上的恋爱来表现本人的痴情，理想的爱人是供膜拜的圣女并不是亵玩的对象。唐?吉柯德的故事并不可笑。如此的偶像从实际中要有所指代，多为另一位骑士的老婆。对贵妇人弯腰邀功的最大成就，便是确立了欧洲的一夫一妻制。这时代的骑士不再像前辈那样注重武力，而开始培养各种高级的情趣趣味，随着文艺复兴运动的兴旺发达，他们变成了绅士阶层的原型。
理想归理想，现实是现实。实际情况稍微有些偏颇，封建制度是骑士文化根殖的土壤，非常大的局限了种种对骑士的过高要求，下面捡两个具体的例子来说。
提到对女性的尊重，基督教的兴起多少提高了妇女的地位，但如同戈蒂埃所说的，封建制度把土地和女人捆绑在一起，作为交易的一部分，被她的爸妈或者监护人所出卖。按道理来讲讲，骑士有义务有责任保护孤苦的寡妇和孤儿。但也仅限于此。事实上，这种保护是像商品一样出售的。较小的领主往往出卖本人的女儿，以联姻来换取更大的利益。如此的市侩合同到处可以见到，我们震惊于其中言语之露骨的同时，更加震惊于这种现象的普遍。这种包办爱情婚姻，或者说合同爱情婚姻表示着婚后的不幸，家庭暴力屡见不鲜。骑士们殷勤效忠的对象可不是本人的老婆。戈蒂埃的《La Chevaleries》中记录载入了如此的故事∶香槟地方的骑士La Tour Landry，在大街上目睹了他的friend痛揍老婆，回家对着女儿汇总道："傲慢与无礼可不是婚约中的内容。"这种现象不但是那个年代处处要求自律的最终，也是包办爱情婚姻的恶果。
上层社会的贵妇人尚且会遭拳脚，幼儿也受到畸形的待遇。John Symth记录载入了Berkeley地方一个古老世家的历史，从1288年到1500年间，总共有过5例包办爱情婚姻，新人的平均年龄只有11岁。该家族的Thomas勋爵在1476成为骑士时只有5岁！6岁时就举行了婚礼！Mautice子爵在1338年成为骑士时只有7岁，这几个都是由于爸爸早死，假如由父系的亲戚来监护，毫无疑问的，会收取高额的费用，甚至是领地的吞并。成为骑士则意味着成年，但那个时候的规定成为骑士的法定年龄最早是21岁。Berkeley家族那样的大贵族窃取了荣誉来逃避孤儿监护，但年幼的孩子就得过早的承担家业。Symth不止一次提到，这是对孤儿不人道的虐待。
同时，经济原因造成了骑士文化中浪漫成分一定的衰退。就以Berkeley家族来讲，从13世纪中期开始，爵士们不但是朝臣和战士，也是平凡的乡村绅士，他们出售城堡花园中出产的水果，主妇们则四处巡视收取地租。
此外，上面我们提过Escuage免役税，佃户或贵族都不能幸免。于是13世纪上半期，很多小领主加入部落以逃避高昂的赋税，照骑士的道德标准来看，他们原当是为了荣誉、为了预示忠诚而战的。不管怎样，这为王室提供了稳定的收益和兵源。不缺钱的平民和乡绅时时觊觎着提高社会地位的机会，便自己购置了装备加入队伍，也有机会因战功而晋升为爵士，于是减少了骑士文化中的贵族色彩。当然这几个麻雀变凤凰的情节也被普罗旺斯的吟游诗人改编，成了浪漫小说的好题材。家道中落的穷贵族成不了骑士，于是只能无奈埋怨，荣誉的大门居然对新进的暴发户敞开，丝毫不考虑本人的祖宗也不过是职业文盲而已。
于是战场上的军事浪漫主义也渐渐褪色了，不再有堂堂正正的决斗，骑士们缩在观察哨里揣测着对手的兵力，而不像前辈那样站在突击队的前列。百年战争带过来了新的作战方式，弓箭手成了战场的主宰，一部分骑士沦为雇佣军。
战事的急迫取消了骑兵身上多余的装饰，也取消了只准贵族参加的战前动员。双方著名的司令官，如英军的罗伯特·诺尔斯（Robert Knolles）出身就很含糊，虽说是爵士，却是册封的Sir并不是世袭的Lord。法军总司令盖斯林（Du Guesclin）等了很久才得到骑士的头饺，由于他出身于破产的低级贵族家庭。爱德华三世不光引起了这场战争，还全面禁止马上qiang术比赛，法国的约翰却大力提倡，高下不久分了出来。法国人在克雷西战役前夕给对手送去了充满骑士气概的战书（肯定是在知道自己绝对优势兵力的情形下），而英国人却利用停战的间隙悄无声息的脱离了绝地，无愧他们承自海盗老祖宗的本色。草草收场的百年战争也宣告着骑士的时代临近尾声。
骑士道盛行的那个年代，距离现在的人如此遥远。那种矜持与高傲，对碌碌的我们来说，带着些许刺激，几分神奇。要把握骑士精神的根本很难，由于无法将自己融入过去。即便在那样伟大的岁月里，它也不可避开的受到那个时候社会意识的限制。正如希腊罗马时代的高度繁荣是以奴隶制度为基础，骑士文明提倡的忠诚、自律已经悄然褪色，由于现代文明的发展要求着不断打破限制。事实上，最要紧的精华即便在中世纪的全盛时期都未能达到顶峰；作为一种将与生活结合的运动，骑士做的并不比清教徒更成功。但是那些高贵的品性质量，卑谦、宽容、诚实、公正，作为一种精神遗产，经历了战火的洗礼，和平的锈蚀，经历了人类社会种种短暂无常的变化，还将一直生存下去。
这是到关帝求的姻缘签，谁能帮我再详细的解签
出自关帝灵签
三六签．上吉 丁己 罗隐求官．谢安石东山高卧
签 文：功名富贵自能为，偶著仙鞭莫问伊；
万里鹏程君有分，吴山顶上好钻龟。
断 曰：名与利．在晚成．讼得理．病渐亨．
问远信．阻行程．婚可合．孕将生．
东坡解：富贵分定．迟速有时．藏器以待．切莫怨迟．
掀天事业．时至即为．若到天边．便可决疑．
碧仙注：荣华有分．未得其时．
他人早达．切莫恨迟．
解 曰：此签不可躁进．欲速则不达．富贵迟速有时．
若在家则困苦．出外则震亨．
不适宜保守．讼得理．名利晚成．行人阻．
婚必成．病渐安．先凶后吉也．
释 义：穷通得丧．出於偶然．各有其时．凡事成之．必在於后．
鹏程．名利之程．吴山即吴越之山．
高宗即位．播迁至越．功名之会．南至於此．以应选．
占者亦当进图功名．
好钻龟者．谓占其用否之兆．
自能为者．要在人当修为．以待时．不可委於时之未至．而嗟叹也．
求财南方有．北方不稳．
意思是：不管钱财点曲折隐蔽、埋藏得几深，命中有时终归会有。
回手无望，添置新可，是警惕耶，嗣后小心。啥意思求解
这是关帝灵签53签，这句说的是丢失东西的！意为：找回来的希望不大，让你重新置办一个新的，这是个教训，以后要留意！希望可以帮到到
求签问和前男友这两年能不能出嫁。求得关帝72签。请大师帮解!
这个太难了，不是俺们这个档次可以解答的，解答的都是忽悠，
去知乎吧，知乎的人牛逼，大佬在那里，在这里能问到个锤子
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万里鹏程君有分，吴山顶上好钻龟。
断 曰：名与利．在晚成．讼得理．病渐亨．
问远信．阻行程．婚可合．孕将生．
东坡解：富贵分定．迟速有时．藏器以待．切莫怨迟．
掀天事业．时至即为．若到天边．便可决疑．
碧仙注：荣华有分．未得其时．
他人早达．切莫恨迟．
解 曰：此签不可躁进．欲速则不达．富贵迟速有时．
若在家则困苦．出外则震亨．
不适宜保守．讼得理．名利晚成．行人阻．
婚必成．病渐安．先凶后吉也．
释 义：穷通得丧．出於偶然．各有其时．凡事成之．必在於后．
鹏程．名利之程．吴山即吴越之山．
高宗即位．播迁至越．功名之会．南至於此．以应选．
占者亦当进图功名．
好钻龟者．谓占其用否之兆．
自能为者．要在人当修为．以待时．不可委於时之未至．而嗟叹也．
求财南方有．北方不稳．
意思是：不管钱财点曲折隐蔽、埋藏得几深，命中有时终归会有。