周易第二4卦寻人爱情婚姻戊辰(周易第4卦)
目录导读：
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像
万物更新之象 重修破旧之意
夫妻反目，中下卦
卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。
推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。
大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。
运势与运气：旺运开运亨通之象，万事不适宜急进，按部就班可成。
爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。
疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
失物：有失而 得之可能。
诉讼：多人之事，但经数次扰攘才可解决。
周易卦爻辞原文
复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。
初九：不 远，无只悔，元吉。
六二：休 ，吉。
六三：频 ，厉无咎。
六四：中行独 。
六五：敦 ，无悔。
上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君，凶；至于十年，不克征。
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《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有凶灾危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使生意人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。
初九，刚一开始行动，就能知过必改、复归正道，如此便不会发生灾祸，断然不会出现内心的悔恨，必然会得到吉星高照。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚一开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意和提防自己一身修养。
六二，以真善美做给自己行为的准则和目标，固然有时会走弯路，不过，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美给自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是由于六二能够向下亲近具备仁德的人。
六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样固然有危险，不过最终却不会遇见灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样固然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇见灾祸。
六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。
六五，敦厚忠实地复归正道，内心不可能有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不可能有什么后悔”，是由于六五爻固然远离阳刚，但却能够反省考察本人的言行以完善自我，通过如此的途径，促成自己返回正道。
上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这样的状况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。如此的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是因为违背为君之道的原因。
卦爻辞注解解读
《复》卦：通顺。出门的人不患病。挣了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。
倒数第1阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。
倒数第2阴爻：很好地回来，吉。
倒数第3阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。
倒数第4阴爻：促迫地回来，没有悔恨。
最大阴爻：迷失回来的路，凶，有灾殃。至于行军迷路，终于有大败，以及他的国君受害。凶。至于十年不能出征。
卦辞诗
地雷复
盛阴过后一阳生
雷在地中始复萌
出入朋来无阻滞
周而复始七天成
前行主动加积极
问者当能事事亨
六爻卦象图
地雷复
″ 酉金子孙
″ 亥水妻财
″ 丑土兄弟 应
″ 辰土兄弟
″ 寅木官鬼
＇ 子水妻财 世
复卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第二4卦复卦的变卦有六个，分别为：坤为地（动初爻）、地泽临（动二爻）、地火明夷（动三爻）、震为雷（动四爻）、水雷屯（动五爻）、山雷颐（动上爻）
复卦的错卦是天风姤（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
复卦的综卦是山地剥（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
周易六十四卦详细解读
第一7卦，泽雷随（随卦），随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
第一8卦，山风蛊（蛊卦），振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
第一9卦，地泽临（临卦），教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第二0卦，风地观（观卦），观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第二1卦，火雷噬嗑（噬嗑卦），刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第二2卦，山火贲（贲卦），饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第二3卦，山地剥（剥卦），顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
第二4卦，地雷复（复卦），寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
关于周易64卦第二4卦
是满仓，依据卦像这属于八宫之象(乾宫)分乾，虞，遁，否，观，剥，晋，大有，周易64卦第二4卦是5世卦，2爻成为世爻，5世卦是天易随大亨，所以非双则富!
求解卦。水泽节变地泽临。看他心里还有还是没有我。会不会再联系
1。世爻代表你，应爻代表他
2。应爻在月得生，说明他能力还不错，人缘不错，领路人或者长辈们对他也比较照顾
3。应爻申金临腾蛇，说明他长相还可以，个头也高
4。应爻处坎卦，被日月克，说明此刻他家境或者家庭不怎么好
5。卦逢，说明你们俩其实也就是说彼此都默默关注对方
6。应爻安静，说明他的活法很平静，也可以说平淡，短时间内都没有变化
没有标明是哪些人好还是不好。
单卦来看他过的不是太好，还有事情，是非起。但这个人有个性，做事不托三阻四，有行事方法与策略，有脑袋。不会发热到滥为。放心通过它的努力事情终于可以平整，到过新年后就转吉为安。做易经钻石的时候， 我发现甲子年的双鱼座女生， 以易经八卦算命是“地泽临”卦， 坤上兑下， 她们在恋爱时并没有按常理出牌， 往往把男友放在刀锋上， 无论男友死活， 只求自己热爱如何就如何， 这种自我行为， 比较容易把原本脆弱的玻璃心打破 !
问了许多男性， 答案几乎一样， 没有男友会接受自己女朋友在本人周边的时候仍不停地跟异性网聊， 男人会把这种social activity称为“他妈的”事儿， 就好像众多女性也不喜欢自己男友跟自己在一起的时刻， 眼睛却打量着其他女生， 这是一种伴侣之间的共识， 并不是干扰对方的自由。
《易经》蕴含一套独一无二的符号系统， 用阳爻“—”和阴爻“--”三个一组相叠构成八卦， 六个一组相叠构成六十四卦。我们把“地泽临”卦拆开， 试看一下现代化男女相处的时刻显现了什么问题。
初九：咸临，贞吉。
初九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。
从我有限的“爱”经验中， 我觉得“爱”是pine ， 是彼此欣尝， 就像云和风一样香甜配合， 当大家一起的时刻， 不管男女都把自己工作放下， 把手机放下， 好好享受一天只有几十分钟的相聚， 好好凝望百看不厌的眼前人， 即便不说话， 也给对方微笑， 一个区区的调皮动作， 也能把恋情生香。
九二：咸临，吉无不利。
九二爻动变得周易第二4卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。
我教学生怎样看一对男女即将分手， 方法很简单， 就是在吃饭、逛街的时刻， 男女是还是不是各自低头玩手机， 上网聊， 去看新闻， 这种忽略配偶的行为意味“爱”没有共同生死苦乐的硬件支持， 当冷战的时刻， 就成了分手导火线。
男人很喜欢做女朋友毕生的聆听者， 甚至很想很想很想女人遇见快乐事、不快乐事都是第1时间告知他， 而不是最后知道的一个! 十个男人十个都是同一心态， 除非他不爱她。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
六三爻动变得周易第一1卦：地天泰。这个卦是异卦（下干上坤）相叠，干为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。
当女朋友第1时间把感受向异性倾诉， 我铁批， 这段感情维持不了多年， 一定分手， 分开的理由很简单， 就是二人不懂对方的心。许多有厚道的男人都不想用“性”来维持感情， 男人亦有感情， 肤浅的肉体交往最终分解爱情， 成为“杯具”。
六四：至临，无咎。
六四爻动变得周易第五4卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女之象。
玄学上， 男属阳， 男人这雄性动物千百万年来都是具有带领雌性的本能， 这本能很到位， 雄性的狮子守着一座山头， 不准其他同性狮走近， 或者我用一句难听的话， 就是“占有”。“占有”的其中一个条件就是女的很爱对方， 需要对方在身边保护自己， 爱自己， 要不然就是“劫持”。
男人认为对方是自己女朋友/老婆， 她的事就是本人的事， 她的快乐就是自己快乐， 她的sad 就是本人的 sad， 她的friend也是本人的朋友， 苦甘与共， 为啥呢女朋友/老婆天天要找其他异性聊?
六五：知临，大君之宜，吉。
六五爻动变得周易第六0卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。
男人永久不以为这是社交方式， 也不反省自己为啥女朋友不跟自己聊， 是由于男人不懂女人心事， 是由于女人认为朝着他说了也是没用， 反而找朋友聊会有用处， 假如是上述原因， 请不要找我占卜， 省一万几千元吧，由于他们一定分手!
上六：敦临，吉无咎。
上六爻动变得周易第四1卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，看见男人内心世界。
我说过许多次， 男人也需要女人的关心， 当女人只顾网聊而冷落了身边人， 第1次他有点不快， 第2次他怨言就起， 第3次他们一定争吵起来。争吵有啥用， 女的有太多太多理由解释， 既然有九十九个理由解释， 为啥呢不找一个理由把手机放下，学习怎样去爱男友。
我觉得男也好，女也好， 既然大伙都在一起， 彼此也是喜欢对方， 为啥呢相聚的片刻时间都低头玩手机， 莫非停止一个晚上地球就不转， 朋友圈就马上消失? 如是工作需要联系， OK， 跟男友/女朋友打个招呼， 用十分八分钟时间把工作业务处理好， 就返回爱情轨道， 我相信任何男人都不会横蛮无理， 由于“理解”是爱的先决条件， “包容”是爱的伴生物。假如整晚相聚的时刻， 都把时间放在手机上， 只懂低头看新闻、留言、闲聊， 请问， 你找男友/女朋友出来干啥， 倒不如各自各留在家中玩手机!
山水蒙卦详细解读
山水蒙卦，求问事业、事情变化 事业开始，混乱无序，危机危难四伏，以英勇坚毅的行动可以扭转局面。抛弃疑惧的心理，等钉适那个时候机，必然顺风顺水。
《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面……
山水蒙卦在哪宫卦里 山水蒙卦在离宫卦里。
神奇米卦中财运“山水蒙”卦之义 哪些生肖？
2023年8月25日11时山水蒙卦财运求高人解 申月癸酉日 (旬空:戌亥)
离－山水蒙
六神 伏爻 本 卦
白虎 爸妈寅木
蛇 官鬼子水
勾陈 妻财酉金 子孙戌土 世
朱雀 兄弟午火
青龙 子孙辰土
玄武 爸妈寅木 应
这一卦按理来说那个时候摇卦的月份有财，不过世爻空了。戌土出空的这个月可得财，就是10月8日就是今天，白露之后。
不过毕竟你这卦财不上卦，因此只可以是个短期的财。
山水蒙卦 小鬼偷钱如何破 失措一次，已经过去；吸取教训，以后提防；
若是当下，夜不出门，楼下无财，何用担心？
请大师帮忙解解 《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 女儿在家排行不是老大，性格外柔内刚，固然在外表现为文静稳重，但其实也就是说内心很聪明，遇见事情点子比较多，有本人的主意
假如已经出嫁，那这个卦象说明爱情婚姻并不是太好，夫妻关系不好，你女儿假如已经生孩子，那么第1胎或许应该是儿子
《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 你说的使人有点“蒙”。不知你想使人给你解释什功？。。。
这是离宫第5卦。你是问卦辞，还是爻辞？白话易经在网上直接搜就可以找到。
求姻缘，得山水蒙卦，求指点！！！ 干支：壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时（日空：午未）
神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯，巳
离宫：山水蒙 离宫：山水蒙
六神伏神 本 卦 变 卦
白虎 爸妈丙寅木 爸妈丙寅木
腾蛇 官鬼丙子水 官鬼丙子水
勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 世 子孙丙戌土 世
朱雀 兄弟戊午火 兄弟戊午火
青龙 子孙戊辰土 子孙戊辰土
玄武 爸妈戊寅木 应 爸妈戊寅木 应
1、世爻临子孙，说明爱情婚姻晚
2、应爻被月合，说明暂时来未到
3、应爻逢合，也说明你将要出现的男友此刻正在恋爱中
4、2013年癸巳年，太岁冲开月令，使应爻得到解放，姻缘可以来到
5、卦为蒙卦，说明姻缘暂时不会明朗，需要等待
6、明年秋季姻缘会来到
《易经》中的“匪我求童蒙，童蒙求我”怎么解释?有何启示意义?
山水蒙，蒙卦。
蒙卦的卦象：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，渎则不告。利贞。
不是我求着、赶着、非常着急地非要小孩子启蒙，而要让小孩子赋能般地向我问问题求教最后觉悟。
小孩的教导与启蒙，是要引导、引索、引领他去主动求学与提出问题，这样他才真的会有兴趣并牢记在心。而不是强行地灌输、填鸭式的灌入。
一阴一阳之谓道，从这里要看见另外一面。孟子有句话叫：人之大患，好为人师。
某些趾高气扬的长辈，好为人师，动不动就给小辈刻苦不懈地说三道4。说教，最后满足本人的虚荣心，这样最后会遇上悔恨甚至贞凶的景象。
初筮告，渎则不告。利贞。
同一个知识点学生第1次问，给他解答，第2次问，给他脸色让他明 白刻苦用功，第3次再问，就是没用心没诚心去学习的，就要看情况再定夺是否要教了…
蒙的上卦是艮是代表山，下卦是坎代表水。山水蒙。蒙，是启蒙，是教导，是学习，也可以是与启蒙相关的事象与象数理。
教导就好像自然，顺其自然、不用多说、不知不觉般的像山水，从上而下流淌，而滋润万物般的深入浅出，学而思，且学有时不用思却自然醒的境界。
以上。
匪，不是。我求，俺要求。童，幼小，初始，萌芽。蒙，蒙蔽，蒙胧，不明显。求我，要求我。整句话之义是：不是俺要求刚萌芽，不理解的事或物来之所以来，去之所以去的来龙去脉怎样怎样！！！（由于俺不可以命令任何事物怎样怎样）。而是刚显象，刚萌芽，尚处在朦朦胧胧状态的事物，是在要求我去把它弄清楚明白，搞清楚它的来龙去脉，是哪些原因致使的，以后会有啥样的变化和发展！！！从而做好超前准备或因势利导得以反凶化吉，遇难呈祥！！！（且莫凭想当然幻想这，约想那，只想着它会发展壮大成理想的模样，从而后悔莫及！！！）
蒙卦卦辞，全句为，蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
“初筮告”之“筮”，占卦算命。
“匪我求童蒙，童蒙求我”之“我”，占卦者；“童蒙”，蒙昧幼稚的儿童。不是我求蒙昧幼稚的儿童，而是蒙味幼稚的儿童求我。“初筮告”，第1次占卦（我）就告知他。“再三渎，渎则不告”，再三问，亵渎神灵，我不告知他。
不少译者，把“我”与“童蒙”比作老师和学生的关系。
老师对学生的态度，有这样傲慢，不耐烦的吗？显然，这与孔子的教诲，严重矛盾。
《论语。述而篇》子曰：“学而不厌，诲人不倦”。
“匪我求童蒙，童蒙求我”，对人的启示，如电影《武训传》说的，端人饭碗受人欺，不如要饭随自己！！！哈
【易经。蒙】中的“匪我求童蒙，童蒙求我。”是说自己不要硬性地去要求孩子明 白道理，而要善于引导他们具有好奇性，紧接着来向我们求教获取知识。此句话充分批露出我们的古圣先贤启迪孩子获得知识的良好教导方法。
此句话意思为，不要让自己的娃娃被动学习，要让自己的娃娃主动求学。
背后的道理是，被动学习因为不是基于兴趣，所以孩子并不会仔细考虑，断然不会深入理解和记忆，更不会实践及举一反三的创新。只有主动学习的孩子才能仔细考虑，才有可能理解消化记忆并融会贯通。
此句话清晰地指出了当下中国教导的弊端。填鸭逼迫式的教导让自己的娃娃重度逆反，彻底丧失了学习兴趣，于是才有毕业撕书的奇葩现象。这样培养的孩子并不能真真正正理解和运用知识，也不要奢谈创新了。
看着中国教导不遗余力的糟蹋孩子，实在无语，唯有叹息。古代人们的常识，如今已经成了无法逾越的沟壑。
此句话是易经中蒙卦的卦辞及全卦的卦义。论述了启蒙教导的任务，方法及意义。
人是学而知之，这个规律全天下的人都懂。懵懂少年，正所谓求知成长的阶段，当然就没有值得大人去请教他的道理。而作为小孩，尊重长辈，求教掌握知识，是少年务 必要做到的。
从古至今，咱们国家的传统教导都是比较严格的。所谓一日为师，终身为父的传统观念是根深蒂固的。作为老师，对学童进行严格的管理和教导，就是老师的责任。要不然就是教不严，师之过。是会受到 社会 的责罚的。
有一部分人会觉得，如此的为人师表是过于严苛。那是如今的教导思想。古代奉行的就是棍头出好人，严师出高徒。所以作为老师一定是严厉的！！！因此才有，是蒙童求我，不是我求蒙童的讲法。
诚然，我们中国 历史 上的教导方法，亦不是一成不变的。打比方说孔子办学堂，也釆反平等公开的方式讨论学问，师生关糸也非常融洽。
蒙卦里面说的教导方式，是古时候的教导主流方式，其积极意义无用质疑。
这两句就是因材施教之义。
原文： 亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
翻译：孩子之所以成长，不是由于他按俺的要求办了，而是由于我按他的要求办了。孩子刚开始会和你实话实说，若是再三询问，孩子就不会讲实话了。处理教导过程中遇见的问题，应当始终站在对孩子有益的角度。
不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第1次向我请教，我有问必答，假如一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。
出处：《周易》第4卦 《 蒙卦 》 。
赏析：
不是我求这孩子接受俺的启蒙教导，而是他感到有需要，主动来请求我帮助他消除蒙蔽。第1次可以告知他，假如就一个问题反复再三的询问，证明这个人是一个缺乏实践能力的人，一个少有气魄勇气去独立承担责任的人，如此便不应该再告知他什么了。
蒙卦的卦辞以老师对待无知学童为比喻，说明在当前形势下，主方把本人的知识传授给学童，以本人的良好素质让客方受惠，“匪我求童蒙，童蒙求我”，有时则阴中有阳，维护本人的利益，“初筮告，再三渎，渎则不告”。
《易经》64卦中的第四卦，《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第1次向我请教，我有问必答，假如一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。
《象》辞说，山上杂草众生灌木丛林有着无限不确定的险情和危难，但山下却清泉见澈无限明净，这是《蒙》之象。君子观此，思天下虽看起来蒙昧混沌但必有清澈明净的一面，从而当果敢行动来培育自我高尚的品德，唯此则可为万民之师表而德业建矣。 山水蒙 （艮上坎下）
艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，由于有险停止不前，所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以教导是当务之急，培养学生纯正无邪的品性质量，是治蒙之道。
【原文】蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。
【译文】蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第1次占筮，神灵告知了他。轻慢不尊重的再三占筮，轻慢不尊重的占筮，神灵就不会告知他。不过还是吉利的卜问。
【原文】《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。"匪我求童蒙，童蒙求我，"志应也。"初筮告"，以刚中也。"再三渎，渎则不告"，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。
【译文】《彖辞》说：蒙，本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坎，坎为险，可见山下有险是蒙卦之象。艮义为止，因而又有遇险而止之义。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，不过通泰，由于以通达的态度采取了切合时宜的行动。"不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我"，这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的。"初次占筮，(神灵告知了他)"是由于他信仰坚定而符合卜筮的原则。"轻慢不尊重的再三卜筮，轻慢不尊重地卜筮，神灵就不会告知他"，轻慢不尊重正所谓蒙昧幼稚的表现。将蒙昧幼稚的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。
【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
【译文】《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自己一身的品德。
《易经》第4卦，蒙卦
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
蒙:不懂的人，指学生，徒弟；
亨:懂的人，指老师，师傅。
卦意:老师用心教授学生，但学生一再不用心，老师就不会再传授知识了。
这一卦的用意是让学生清楚明白不是老师来求学生学习，而是学生求老师传授知识。
利贞
利:能够起到好作用的；
贞:端正。
其意:学生清楚明白了这个规律能够起到好作用的端正学习态度。
培养学生的向学之心十分重要，学生有了主动求学的欲望教导的效率才能提高。