预测推算朝代灭亡的童谣夫妻属相天文(男女生辰八字如何算合不合财)
目录导读：
。。。描述在战争中缺了钉子的马掌会致使国家灭亡的童谣:“钉子缺，蹄铁卸。。。
这是一个故事。故事讲的是在18世纪拿破仑战争时期，在一场法国和俄国的战争中，拿破仑的一名将军去为自己的战马上马掌。因为铁匠的疏忽马掌少上了一个钉子，当激烈的战斗开始后，因为马掌不牢固，战马掉了一个马掌，战马在战斗中跌倒，而马背上的将军被另一方俘虏。将军的被俘致使一场重要战役的失败，这场战役的失败使得一个时代的结束。
这是滑铁卢战役中的一个小故事，告知我们细节与关键的重要程度，一个区区的钉子尽然决定了一个国家的兴衰。在我们的打工时和个人事业生活的历程中，会有很多机会和契机，除了本人的不懈努力外，细节与关键也将决定成败。
。。。谶语是真的吗?还是后人编造的?如秦朝的亡秦者胡?
作者：三种不一样的红色
链接：https://www。zhihu/question/28526572/answer/41164984
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
在咱们国家的历史上，有一种特殊的现象，就是谣谶。它象一个幽灵，悄无声息而又如影随形地和中国历史相伴而行，既无审其所来，又不知其所往，只是频繁出没于宫廷、朝堂与民间，大到朝代兴亡治乱，小到个人悲欢离合，皆可以它而改变。
2000多年来，从最古老的“檿弧箕服，实亡周国”，一直到当代某警卫团队的番号，谣谶就一直为所有人畅言欢谈。谣谶到底是怎样出现、发展的？历史上有哪些著名的谣谶流传？本文将就此问题，为各位粗浅地作一介绍。
1。 何谓谣谶
“谣谶”一词，广泛见于各式古籍，清修《古今图书集成》曾专立“谣谶”一目，那么究竟何谓谣谶呢？
谣者，谣歌也。《诗经•魏风》“我歌且谣”，《毛传》注曰：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”，《左传•僖公五年》正义引《尔雅•释乐》注云：“徒歌谓之谣，言无乐而空歌，其声逍遥然也。”简来讲之，谣就是一种民间流传的很容易懂的歌谣，老百姓随兴而作随兴而唱，一般没有经过文人的加工，类似于现代社会上“一等男人，家外有家”的顺口溜，正由于其很容易懂，所以可以在社会上极大范围内流传。
谶者，验也，就是能够灵验的预言或征兆，这是谶的基本含义。由此引申为预言之书，即所谓“图谶”、“谶纬”是也。
于是，从狭义的角度，“谣谶”可以理解为一种以歌谣形式流传于民间的预言。但广义的来看，谣谶并不但仅是以民间歌谣的形式出现的。相反，它的面目极为繁多，除歌谣外，还有诗词、金石铭文等形式。
2。谣谶的历史
1。谣谶的源头
人类在蒙昧时期，就渴望着能对未而做出预测推算，因此谶语产生的时间或许应该是很早的。打比方说甲骨文中大量的卜辞，就能够看做是谶言的一种。但谶言和民谣相结合，这却是古时候社会进展到相当阶段后才出现的。目前我们所能看见的最早的谣谶，是据说为周宣王时期流传的“檿弧箕服，实亡周国”，此句话最早出此刻《国语》中，假若其果真出自周宣王时代，那么谣谶的历史可上推至西周末年，即便其为后人所伪造，以《国语》的成书时间来算，最迟也在战国初期出现。——也就是说一句话：谣谶追溯于先秦时代。
“檿弧箕服，实亡周国”有什么含义呢？所谓“檿”、“箕”，都是树木之名字，弧，其实就是弓；服，其实就是箭囊，“檿弧箕服”之义就是“桑木做的弓，箕木做的箭囊”。
依据《国语•郑语》的叙述，周宣王时，国都内有这个童谣在流传，正好这时有两口子卖檿弧、箕服，由此就把二人抓起来，责骂一番。而此时王宫内有宫女无夫而诞女，并把幼女抛弃于路旁，被这二人捡到了，就带到了褒国。后褒君因罪被天子所拘，遂以此女进献，并为幽王所宠幸，——这女的就是历史上大名鼎鼎的褒姒，烽火戏诸侯的那位，最后果然由于她而灭亡了西周。
至于褒姒的由来。据《国语》解说，夏朝的时刻，曾经有两条龙出此刻王宫内，自称是褒人的两位先祖。夏王占卜，不管是杀之、留之、还是送之离开，都不吉，最后留下了二龙唾液（龙漦），藏于盒中，经历商周两朝近千年，未曾打开。直到周厉王末年，厉王发而观之，结果龙漦流淌于地，化为一玄鼋，有女童见之，及笄之后便有了身孕，至宣王时方诞下一女，因她无夫而孕，故惧而弃之，为弧服者所抱养，最终灭亡西周。
《左传》中也记录载入了一些谣谶，譬如僖公五年：“丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。”这条谣谶预言的就是那场著名的假途伐虢的战争，那个时候晋军包围了虢都，晋献公问卜偃能否取胜，卜偃引用了这条童谣回答。这条童谣中包括了许多的天文知识，“龙尾”、“鹑”、“天策”、“火”都是星宿名，解释起来相当麻烦，依照沈玉成《左传译文》直接翻译，就是“丙子日的清早，龙尾星为日光所照。军服威武美满，夺取了虢军的旗号。鹑火星象只大鸟，天策星没有光耀。鹑火星下人欢马叫，虢公就要逃跑”。从童谣中，虢国失败的结局，甚至亡国的时间，都业已预言出来了。
但是这个故事是有破绽的，first of all，谣谶其中蕴含了大量的天文知识，而在天文知识为特殊阶层所垄断的春秋时代，儿童竟然能传唱如此的童谣，莫非晋国的九年制义务教导贯彻地竟然如此之好？其次，既然有谣谶在先，虢公为啥不预作准备？要晓得晋、虢相距不过呢1。二百里，的确不算是远。
除了这些以外，《左传》中还记录了其它一些谣谶，但综上所述，先秦时代的谣谶，不但数量较少，而且文辞艰深难懂，不排除作者自己创造的可能性。《左传》本来就好作预言，那么作者在其中加入几条谶语童谣，亦不是没有可能的。
2。谣谶的盛行
谣谶的盛行是从两汉开始的，——或者严格说来，是从武帝后期开始的。高惠文景四朝，谣谶尚不普遍，不过伴随着董仲舒天人感应思想的流行、以及武帝寻仙好道的示范，西汉后期，谣谶遂大行于天下。
汉代谣谶流行，还有一个重大原因，就是谶纬的大行其道。所谓“纬”，就是纬书。汉代儒家认为，既然有“经书”，自当有“纬书”，《辞海》解释说：“‘纬’是相比于‘经’来讲，是方士化的儒生编集起来的附会儒家经典的各式著作，其起源是古时候河图洛书的神话传说。” 那么这样也就是说，纬书是汉代儒家将儒学神秘化、化和神学化的最终，而其又与预言性质的谶相结合，遂成“谶纬”，其中以儒家经义附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废，多为怪诞无稽之谈。至隋朝时，炀帝禁毁，其学始微，而纬书也大体上全部佚失，荡然无存。
正所谓因为汉代谶纬学的盛行，使得谣谶达到了历史发展之顶点，并极大地作用与影响了走向。大家都清楚，王莽之所以篡位成功，靠的就是谣谶。据说有人挖井得到一块石头，上面刻字，曰“告安汉公莽为皇帝”，王莽遂以此乃据，悍然居摄。后来又有人造铜匮，内有两题签，一曰“天帝行玺金匮图”，一曰“赤帝行玺某传予黄帝金策书”，书言王莽当为天子，莽遂据此登基。
从此以后王莽失政，群雄并起，也多以谣谶来证明本人的正当性。如公孙述称“废昌帝，立公孙”，又称“帝轩辕受命，公孙氏握”等，后来刘秀中兴即位，依旧以谣谶为根据，这便是著名的《赤伏符》：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”，在刘秀的《即位告天文》中，采用了另一版本，表述为“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”。这是历史上最为著名的谣谶之一，我们后文还要详细讲述。
刘秀称帝固然更大程度上是凭借自己的武力征服，但和王莽相比，他却更加谣谶，王莽对谣谶但是是利用，——大家都清楚，王莽那些经常提到的符命，许多是自己伪造的。——而刘秀对于谣谶，几乎是真诚的相信。建武元年，刘秀即位之初，即以名不见经传的王梁为大司空、平狄将军孙臧行大司马事，由于《赤伏符》中有“王良主卫作玄武”之语，而孙臧名亦见于谣谶，曰“孙咸征狄”。结果“众大不悦”，咸曰：“吴汉、景丹应为大司马。”刘秀不得已，才以吴汉为大司马，景丹为骠骑大将军。
有流行即会有反对，就在谣谶之说高唱入云之际，一些有识之士已经开始了对其的批判。打比方说桓谭，他曾上书刘秀，反对谣谶，云“今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉。……其事虽有时合，譬犹卜数只偶之类”，直指刘秀“乃欲听纳谶记，又何误也”，其后与光武议事，帝谓其曰：“吾欲以谶决之，何如？”桓谭默然良久，曰：“臣不识谶。”几乎被暴怒的刘秀斩首。
还有一人叫尹敏，这是个妙人，刘秀派他校勘图谶，他便极力向光武言说谣谶之非，曰“谶书圣人所作，然其中多近语别字，颇类俗人之辞，虚实难识，恐误后生”，刘秀不接受，他便在谶书空白处写上“君无口，为汉辅”的自创谣谶。“君无口”者，尹也，这便是说他姓尹的，注定要在汉朝当大官。刘秀发现此句话，叫他来问，他回答：“臣见前人多增损图书，是以因自着。”——偶看前人的那些谣谶都是这么出来的，因此我也为自己弄一条。——颇有东方朔之遗风啊。刘秀那个时候没有责怪，但从此就不升老尹的官了。
诚然，最系统的反对谣谶的，还是王充的《论衡》，但是这题目说起来就大了，暂且不谈。
到东汉末期，谣谶依然风行不衰。灵帝登基时，有“白盖小车何延延，河间来和谐”之谶。十常侍之乱，有“侯非侯，王非王，千乘万骑走北芒”之谶，董卓之死，有“千里草，何青青，十日卜，不得生”之谶，刘表将亡，有“八九年间始欲衰，至十三年年无孑遗”之谶，等等。相信读过《三国演义》的人们，会对这几个谣谶感到很熟悉。
两汉之后，曹魏开始对谶纬之学加以限制，但整个魏晋南北朝时期，谣谶依然持续流行。王濬平吴，有“阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙”之谶，——王濬小名阿童是也。东晋元帝司马睿称帝，有“五马浮渡江，一马化为龙”之谶，此亦为历史上非常著名的一条谣谶。冉闵杀胡，据说多年前，佛图澄也曾做出过“殿乎殿乎，棘子成林，将坏人衣”的谶语，冉闵小名棘奴是也。
也就是说，两汉魏晋南北朝时期，是谣谶流传的高潮期，在这一时期，自皇帝而下，君臣相与造谣传谶，正是上有所好，下必甚焉，于是社会上谣谶蜂起，大行其道。
3。谣谶的衰落
随着隋朝的建立，谣谶乱飞、人心惶惶的时代终于完结了。为了安定人心，隋朝采取了强有力的措施，禁毁谶纬之学，炀帝甚至发使四方，搜取与谶纬有关的图书而焚之，至此，从西汉开始流行的谶纬之学，终于灰飞烟灭，彻底寿终正寝了。与之对应的，谣谶也随之受到禁止。
赵翼曾说：“古来得天下之易，未有如隋文帝者，以妇翁之亲，安坐而登帝位。”这么轻松地从外孙手里夺取天下，恐怕杨坚自己都觉得有点不好意思，为了堵住天下人悠悠之口，只好找些天命来给自己辩护了，于是谣谶再次粉墨登场。
但是隋文帝的谣谶，很有特色，几乎都是金石刻文，一是发现了几块石头，上面皆有文字。其中一块上面有个“坚”字，下面有“八方天心”四字；还有一块从表面看来是块顽石，但剖开来，里面则有花纹，是黄根紫叶的一棵杨树。二是发现了一个大石龟，上有“天子延千年，大吉”字样，与之相配，又有一只活乌龟，肚子上有“天卜杨兴”四字。三是发现了一块大铁板，上写着“皇始天年，赉杨铁券，王兴”。只是这等遮羞布，终究难以挡住天下老百姓的眼睛，他夺天下于外孙之手，之后又杀尽其家的行为，其实没有由于王八肚子上的几句鬼话而变得高尚起来。倒是民间另外流传的一条谣谶，更加反应出老百姓的真实想法：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥”，好个“只有阿舅无外甥”啊。一笑～～～
隋文帝可以利用谣谶给自己的篡位行为涂脂抹粉，可同样的事情放在别人身上那是坚决不答应的，估计这便是隋朝禁止谣谶的缘故。——由此也可知道，隋文帝是深知谣谶的真相和本质的。
此外，隋朝的几次zao~fan，都和谣谶有关，汉王杨谅反，有“一张纸，两张纸，客量小儿做天子”之谣，——杨谅小名阿客，量与谅同音。杨玄感zao~fan，有“太白入南斗，天子下殿走”之谣，——杨玄感zao~fan时，太白入于南斗。这两次大的zao~fan都和谣谶有关，估计此亦为隋炀帝下狠手整治谶纬的一个原因了。
诚然，隋朝最有名的谣谶，莫过于那个“桃李子”了，此亦为中国历史上最出名的谣谶之一，后文我们还要详细讲到。
经过隋朝的整顿，到了唐宋元明清，谣谶作用与影响力大为减弱，这时候许多皇帝明确不信谣谶，譬如唐敬宗时，李逢吉与裴度不和，于是散布谣谶曰“非衣小儿坦其腹，天上有口被驱逐”，非衣者，裴也。坦其腹者，谓裴度已经暴露了其腹中阴谋是也。至于“天上有口被驱逐”那么是说吴元济被平事。而敬宗“虽少年，深明其谤，奖度之意不衰，奸邪无能为也。”宋太祖见到《推背图》，也不以为这是一部了不得的书，反而认为它祸乱了民心，于是下令错乱其顺序，糅杂其内容，以消除作用与影响。明太祖也不信谶，据沈德福《野获编补遗》记录载入：洪武五年，有人在建昌做歌，曰“龙盘虎踞势岹峣，赤帝重兴胜六朝。八百年终王气复，重华从此继唐尧”，大臣奏之，“上以事涉妖妄，不之信”。
既然皇帝对谣谶的态度如此，那么外人对谣谶的敬畏，自然也就不那么强烈了，这一时期，谣谶多是被某些人利用，或者用以打击政敌，或者干脆作为起兵zao~fan的一种号召。前者入前面所说的“非衣小儿坦其腹”，后者如元末红巾军起义时的“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，等等。
诚然，因为历史的惯性，民间对神秘的谣谶的敬畏，是没有可能完全消除的，即使是对谣谶的根本心知肚明的统治者，也非常难完全对谣谶的宣传嗤之以鼻。但以正史中记录的谣谶来讲，这一时期的确收录极少，《宋史》为二十四史中篇轶最为浩繁的史书，但其所记录载入的谣谶却没有几个，和《后汉书》、《晋书》相比，实在是不可同日而语。固然谣谶继续在社会上悄然流传，但业已不复当年盛况了。
3。谣谶的分类
古代人们有一种普遍的看法，认为谣谶不是凡人所创，而是荧惑（即五大行星中的火星）从天而降，化为小儿，在儿童中传播的“天籁之声”，其皆是天意，非人所教。诚然，我们今天知道这但是是无稽之谈，所有谣谶，尽皆为人所创造。可是，都是怎样的人，基于什么样的心理而创作了如此层出不穷的谣谶呢？接下来由我们就以创作者的动机为根据，对谣谶分门别类的说一说。
1。出于目的而制造的谣谶
这类谣谶，最早也最著名的，莫过于篝火狐鸣了。当年陈胜起义，使吴广深夜于丛祠旁燃起篝火，做狐鸣曰“大楚兴，陈胜王”，结果士卒惊恐，次日皆指目陈胜，于是陈胜和吴广振臂一呼，数百人揭竿而起，从此拉开了秦末大起义的序幕。
此外，还有元末韩山童、刘福通起义，有“石人一只眼，挑动黄河天下反”之谣，朱元璋之平河北，有“塔儿黑，北人作主南人客；塔儿红，朱衣人作主人公”之谣，这几个当然都是韩、朱等人自己伪造的。
南齐时，张恭儿（小名猪儿）、张敬儿（小名狗儿）兄弟二人想zao~fan，因住宅前有地名曰赤谷，遂作谣谶，云“天子在何处？宅在赤谷口。天子是阿谁？非猪如是狗”，在乡里小儿间传播，最后被齐武帝所杀。
除了这种杀官zao~fan的事情之外，在平常的斗争中，也经常有谣谶出现，打击政敌。如前所述李逢吉以“非衣小儿坦其腹”来打击裴度。其实也就是说，这条谣谶并不是李逢吉原创，而是抄袭骆宾王。当年徐敬业zao~fan，骆宾王为其拉拢中书令裴炎，制作谣谶云“一片火，两片火，非衣小儿当庭坐”，裴炎闻之大喜，据说就和徐敬业合谋了。
南朝刘宋明帝虑太子年幼，怕自己死后贵戚将帅谋反，乃自为谣言，曰：“一士不可杀，弓长射杀人”，一士者，乃一“王”字，弓长者，“张”也。这首谣谶指的就是外戚王景文和累经军旅的张永，王景文听闻谣谶后，大惧，“乃自陈求解扬州”，明帝临去世前，赐景文死。这是皇帝制作谣谶以图臣子的例子。
北齐斛律光一代名将，北周大将韦孝宽畏其勇敢，遂让人作谣谶云“百升飞上天，明月照长安”，百升者，一斛也，而斛律光字又叫明月。又曰“高山不推自崩，槲树不扶自竖”，高山指北齐皇帝姓高，槲树又与斛律光姓名同音。而斛律光政敌祖珽、穆提婆也对其恨之入骨，闻听后，祖珽又续两句“盲眼丈夫背大斧，饶舌老母不得语”，穆提婆告知其母陆令萱，陆氏以为“饶舌老母”是自己，而“盲眼丈夫”是祖珽，大怒，遂相协谋，最终杀死了斛律光。这是以谣谶内外勾结陷害忠良的例子。
2。后人附会前朝史实而制造的谣谶
这类谣谶或许应该是最多的。我们读史书，发现很多谣谶的预言都和史实惊人的一致，很是让人震惊，其实也就是说细细剖析起来，这里面绝大都是后人所造。如前文所述先秦时期的两条谣谶，就应该归到这一类当中。
还有，打比方说预言秦朝灭亡的谣谶“灭秦者，胡也”，依据《史记•秦始皇本纪》的记录载入，燕人卢生为始皇出海求仙访药，结果药未曾访得，却发现一本天书，上面就有这样字句。始皇以胡为匈奴，遂遣蒙恬以三十万军击之，而不知“胡”所指，实胡亥也。但是这个说法最早的记录载入，是秦亡八十来个年头后的司马迁，而秦代那个时候，其实没有任何文献表明确实有这个谶谣存在，我们有理由认为，这是秦亡后老百姓所作的附会。
还有一个“今年祖龙死”的谣谶，也是《史记》所记录载入，据说有使者自华yindao过，有人持玉璧拦路，说：“为吾遗滈池君。”估计是要使者把这块玉璧送给滈池的水神，那人又说：“今年祖龙死。”使者回咸阳后，没有把玉璧送给水神，而是交出来给了始皇，并且把“今年祖龙死”的话原封不动说给了始皇。始皇默然良久，曰：“山鬼固但是知一岁事也。”这故事亦有些问题。秦始皇晚年想永远不死想得发疯，这使者竟然敢汇报他的死期，真不晓得长了几个头脑，而且始皇的反应也很可疑，当年他巡游湘山，只因天气不好，就要砍光山上的树，曾几何时，居然变得如此温柔了？
关于秦始皇，还有个比较著名的谣谶，“秦始皇，何强梁，开吾户，据吾床，饮吾酒，唾吾浆，飨吾饭，以为粮，张吾弓，射东墙，前至沙丘当灭亡”，实话实说，这首歌谣文辞还是很挺好的，可以当作一首很好民歌来欣赏。它不仅描述了秦始皇的暴政，而且还准确预言了其将在死在沙丘。只是这首谣谶最早却出于六朝时期，则其非秦朝所流传，明矣。
莽汉之际，隗嚣割据天水，据说那个时候天水流传者一个歌谣：“出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民”，吴门者，天水北门也，蹇人者，跛子是也，隗嚣腿有些跛，所以这个谣谶明清楚明白白在说隗嚣最终是要失败的，所谓“令天可上，地上安得民”。这谣谶如非刘秀制造以削弱隗嚣，那就绝对肯定是后世所伪造。其最早出现，是在《后汉纪》和司马彪《续汉志》中，距隗嚣时代业已是数百年以后了。而在东汉当代所修《东观汉志》中，其实没有这一谣谶出现。
可是，怎样认定某条谣谶是后人所制造的呢？俺的意见是，要看这条谣谶有还是没有在那个时候造成作用与影响，有还是没有别的事件佐证其存在。假如有，自然是那个时候所流传的，假如没有，仅仅是史书上的一句空话，仅仅是为预言而预言，那自然是后人伪造无疑。譬如同样是关于秦始皇的谣谶，《史记》记录载入，始皇36年，陨石落东郡，有人于其上刻字，曰“始皇帝死而地分”，始皇大怒，“尽取石旁居人诛之”，进行了一次大屠杀。由于这条谣谶并不是孤立地出现，而是造成了后果，因此我们可以认定它是真实存在过的。
此类谣谶，还包括了前面所述的东汉末年的那几首，如“候非候，王非王，千乘万骑走北邙”，依照上面的标准，这当然是后人伪作。而且这谣谶最早出处为干宝《搜神记》，益不值得信矣。
3。前人诗词后人附会的谣谶
这种谣谶，一般称为诗谶。亦即某人写了首诗，结果竟然一语成谶，最后居然使诗变成了一个预言。
晋代石崇曾经在他的私人别墅——金谷园之中，举行过一次大型的文人酒会，这便是著名的金谷诗会，会上大家纷纷作诗，汇成一诗集，称作《金谷诗》，石崇为诗集题序，就是有名的《金谷诗序》，和王羲之《兰亭集序》齐名的名篇。——这都是题外话，咱暂且不提。其中潘岳（亦即史上那位著名的美男子潘安，他名岳字安仁，因此又被称作潘安）写了一首诗，有两句是“投分寄石友，白首同所归”，说的是他潘岳和石崇的友谊长长久久，至老不变。谁知最后因触怒赵王司马伦，两人同时被杀。法场上，石崇先至，潘岳后至，石崇打招呼曰：“安仁啊，你也来了啊？”潘岳回答：“咱俩真可算是‘白首同所归’啊。”（崇谓之曰：“安仁，卿亦复尔邪！！！”岳曰：“可谓白首同所归。”）
后来到了唐朝，有个诗人叫刘希夷的，曾写了首有名的诗《代悲白头吟》，其中有“今年花落颜色改，明年花开复谁在”之语，据说写完后他又感到后悔，说“我此诗似谶，与石崇‘白首同所归’何异”。这首诗中还有两句到现在令人称快的名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，结果后来另一位诗人宋之问爱其辞句，于是派人杀死了刘希夷，将这两句诗窃为己有。果然是一语成谶，成了“明年花开复谁在”、“岁岁年年人不同”了。
隋炀帝也写诗，他在江都曾经写五言诗曰：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。”后来炀帝于春三月被弑，竟真的成“求归不得去”，“梅花笑杀人”了。于是世人皆曰其诗为谶。
其实也就是说诗就是诗，诗人们吟诗填词时，多数都不是想去预言什么，只是随意而至罢了，它与后事并无联系，即便有个别暗合的，也大体上全部都是巧合而已。中国历史上的诗人多如恒河沙数，所编写的诗歌更是汗牛充栋，在如此多的诗人诗作里，偶然出现几篇与身后事巧合的，也在情理之中，并无多少神秘可言。
古时候预言王朝命运的童谣和谶语，个个灵验，只有汉朝的最难懂吗?_百度知 。。。
吴天佑
吴戚枫
朝代顺序排列歌谣有哪些?
朝代顺序排列歌谣如下：
第1种
夏商西周和东周，东周前期为春秋。
后期战国七雄起，秦朝统一列国休。
两汉之后干戈操，三国鼎立大战消。
西晋灭亡起东晋，分立政权南北朝。
隋唐五代北宋起，辽宋夏金交替更。
南宋结束归一统，元朝之后是明清。
第2种
夏商与西周，东周分两段。
春秋和战国，一统秦两汉。
三分魏蜀吴，两晋前后延。
南北朝并立，隋唐五代传。
宋元明清后，王朝至此完。
我国古代朝代顺序
三皇五帝、夏、商、周（西周、东周（春秋、战国））、秦、汉（西汉、东汉）、三国时期（魏、蜀、吴）、晋（西晋、东晋）、南北朝。
北朝（魏、东魏、西魏、北齐、北周）、隋、唐、五代十国包括：五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国（前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉）、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、元、明、清。
1980年属相为猴是啥命
庚申年生石榴木命（1980，2040）
易经五行知识之金木水火土命查询表
甲子年生海中金命（19二十四，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009）
庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011）
壬辰年生长流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013）
甲午年生砂石金命（1954，20二十四） 乙未年生砂石金命（1955，20二十四）
丙申年生山下火命（1956，20二十四） 丁酉年生山下火命（1957，20二十四）
戊戌年生平地木命（1958，20二十四） 己亥年生平地木命（1959，20二十四）
庚子年生壁上土命（1960，20二十四） 辛丑年生壁上土命（1961，20二十四）
壬寅年生金薄金命（1962，20二十四） 癸卯年生金薄金命（1963，20二十四）
甲辰年生覆灯火命（1964，20二十四） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）
丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027）
戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029）
庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031）
壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）
丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）
戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039）
庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）
壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043）
甲子年生海中金命（19二十四，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009）
庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011）
壬辰年生长流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013）
甲午年生砂石金命（1954，20二十四） 乙未年生砂石金命（1955，20二十四）
丙申年生山下火命（1956，20二十四） 丁酉年生山下火命（1957，20二十四）
戊戌年生平地木命（1958，20二十四） 己亥年生平地木命（1959，20二十四）
庚子年生壁上土命（1960，20二十四） 辛丑年生壁上土命（1961，20二十四）
壬寅年生金薄金命（1962，20二十四） 癸卯年生金薄金命（1963，20二十四）
甲辰年生覆灯火命（1964，20二十四） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）
丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027）
戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029）
庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031）
壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）
丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）
戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039）
庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）
壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043
92年属相为猴啥命金木水火，92年属相为猴的是啥命
92年属相为猴啥命金木水火
1925年乙丑（属相为牛）海中金命。
1926年丙寅（属相为虎）炉中火命；
1927年丁卯（属相为兔）炉中火命。
1928年戊辰（属相为龙）大林木命；
1929年已巳（属相为蛇）大林木命。
1930年庚午（属相为马）路旁土命；
1931年辛未（属相为羊）路旁土命。
1932年壬申（属相为猴）剑锋金命；
1933年癸酉（属相为鸡）剑锋金命。
1934年甲戌（属相为狗）山头火命；
1935年乙亥（属相为猪）山头火命。
1936年丙子（属相为鼠）涧下水命；
1937年丁丑（属相为牛）涧下水命。
1938年戌寅（属相为虎）城头土命；
1939年已卯（属相为兔）城头土命。
1940年庚辰（属相为龙）白蜡金命；
1941年辛已（属相为蛇）白蜡金命。
1942年壬午（属相为马）杨柳木命；
1943年癸未（属相为羊）杨柳木命。
1944年甲申（属相为猴）井泉水命；
1945年乙酉（属相为鸡）井泉水命。
1946年丙戌（属相为狗）屋上土命；
1947年丁亥（属相为猪）屋上土命。
1948年戊子（属相为鼠）霹雳火命；
1949年已丑（属相为牛）霹雳火命。
1950年庚寅（属相为虎）松柏木命；
1951年辛卯（属相为兔）松柏木命。
1952年壬辰（属相为龙）长流水命；
1953年癸已（属相为蛇）长流水命。
1954年甲午（属相为马）沙中金命；
1955年乙未（属相为羊）沙中金命。
1956年丙申（属相为猴）山下火命；
1957年丁酉（属相为鸡）山下火命。
1958年戊戌（属相为狗）平底木命；
1959年已亥（属相为猪）平底木命。
1960年庚子（属相为鼠）壁上土命；
1961年辛丑（属相为牛）壁上土命。
1962年壬寅（属相为虎）金箔金命；
1963年癸卯（属相为兔）金箔金命。
1964年甲辰（属相为龙）覆灯火命；
1965年乙巳（属相为蛇）覆灯火命。
1966年丙午（属相为马）天河水命；
1967年丁未（属相为羊）天河水命。
1968年戊申（属相为猴）大驿土命；
1969年己酉（属相为鸡）大驿土命。
1970年庚戌（属相为狗）钗钏金命；
1971年辛亥（属相为猪）钗钏金命。
1972年壬子（属相为鼠）桑柘木命；
1973年癸丑（属相为牛）桑柘木命。
1974年甲寅（属相为虎）大溪水命；
1975年乙卯（属相为兔）大溪水命。
1976年丙辰（属相为龙）沙中土命；
1977年丁巳（属相为蛇）沙中土命。
1978年戊午（属相为马）天上火命；
1979年己未（属相为羊）天上火命。
1980年庚申（属相为猴）石榴木命；
1981年辛酉（属相为鸡）石榴木命。
1982年壬戌（属相为狗）大海水命；
1983年癸亥（属相为猪）大海水命。
1984年甲子（属相为鼠）海中金命；
1985年乙丑（属相为牛）海中金命。
1986年丙寅（属相为虎）炉中火命；
1987年丁卯（属相为兔）炉中火命。
1988年戊辰（属相为龙）大林木命；
1989年已巳（属相为蛇）大林木命。
1990年庚午（属相为马）路旁土命；
1991年辛未（属相为羊）路旁土命。
1992年壬申（属相为猴）剑锋金命；
1993年癸酉（属相为鸡）剑锋金命。
1994年甲戌（属相为狗）山头火命；
1995年乙亥（属相为猪）山头火命。
1996年丙子（属相为鼠）涧下水命；
1997年丁丑（属相为牛）涧下水命。
1998年戌寅（属相为虎）城头土命；
1999年已卯（属相为兔）城头土命。
两千年庚辰（属相为龙）白蜡金命；
2001年辛已（属相为蛇）白蜡金命。
2002年壬午（属相为马）杨柳木命；
2003年癸未（属相为羊）杨柳木命。
2004年甲申（属相为猴）井泉水命；
2005年乙酉（属相为鸡）井泉水命。
2006年丙戌（属相为狗）屋上土命；
2007年丁亥（属相为猪）屋上土命。
2008年戊子（属相为鼠）霹雳火命；
2009年已丑（属相为牛）霹雳火命。
2010年庚寅（属相为虎）松柏木命；
2011年辛卯（属相为兔）松柏木命。
2012年壬辰（属相为龙）长流水命；
20二十四年甲午（属相为马）沙中金命；
20二十四 年乙未（属相为羊）沙中金命。
20二十四 年丙申（属相为猴）山下火命；
20二十四 年丁酉（属相为鸡）山下火命。
20二十四 年戊戌（属相为狗）平底木命；
20二十四 年已亥（属相为猪）平底木命。
20二十四 年庚子（属相为鼠）壁上土命；
男金女金–两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木–金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命皆有害、半世爱情婚姻守寡缘
男金女水–水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学
男金女火–未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土–金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴盛家富贵、福禄双全万万年
男木女金–夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木–双木夫妻福满多、钱财有多事事乐、原来两木多福星、生来儿女聪明多。
男木女水–男木女水大吉利、家里财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火–木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土–土木夫妻本不适宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼
男水女金–金水夫妻富、钱财积聚百岁长、爱情婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木–木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学
男水女水–两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴盛、姻缘福双全、满仓财产好风光
男水女火–水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、理由二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土–水土夫妻不久存、三六九五见王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克
男火女金–金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫
男火女木–火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌
男火女水–水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若果有富贵、到老还是孤独人
男火女火–两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋
男火女土–火土夫妻好相配、禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵
男土女金–土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆
男土女木–土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空
男土女水–土水夫妻定有兽、接到家里定有灾、妻离子散各东西、家里冷落财不来
男土女火–土火夫妻大、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光
男土女土–双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴盛、富贵荣华好家园 ！！！
转发一 生好命！！！ 这个好！！！存住！！！
上面便是与92年属相为猴啥命金木水火有关的内容，是关于土命的共享。看完92年属相为猴的是啥命后，希望这帮助到大家！！！