艮卦卦详细解读爱情婚姻太阳(艮卦怎么理解)
目录导读：
艮卦的白话解析
艮：白话中读作“根”。
根①：其北②，不濩③其身。行其廷，不见其人。无咎。
【白话】筮占得根卦，注意和提防背部，不要弄脏了身体。漫步在宫廷之中，却又没有被人发现。占断为“无咎”。
【注释】①根：卦名，假借为艮。艮，止，注意和提防。②北：古背字。③濩：污。
【讲解】根卦，通行本作艮。根、艮，双声、叠韵。根卦上卦为根，下卦也是根。根为山，为止。山上山下，是坚定不移的代表象征。
初六：根其止①，无咎，利永贞。
【白话】筮得根卦，占得初六，注意和提防本人的行为步伐，不仅没有灾咎，而且利于长时间占问。
【注释】①其止：本人的行止。其，代词，指自我。止：脚止，引申为行为。
【讲解】注意和提防本人的行为十分重要，本人的行为涉及到本人的前途命运。认识自我造就自我必须从“根其止”做起。
六二：根其肥①，不登其隋②，其心不快。
【白话】筮得根卦，占得六二，注意和提防自己不要发胖，不要使自己的体重增添，由于发胖会引起心烦不悦。
【注释】①肥：发胖。②不登：不增添。登：升高。隋：裂肉。不登其隋：不增添肉。应该减肥。
【讲解】本爻爻辞提出了一个怎样让人们的心身健全的问题，first of all是要减肥，其次是要保持精神愉快。
九三：根其限①，戾其■②，厉，薰心③。
【白话】筮得根卦，占得九三，注意和提防本人的风度，减去身上多余的脂肪，固然危厉，终归心悦愉怡。
【注释】①限：风度。②戾：裂。■：疑是“肥”字。肥：多肉。③薰心：心中芳香。
【讲解】这条爻辞关系到了精神和肉体的关系，要使精神和肉体皆能升华，必须经受一个痛苦的过程。
六四：根其■①。
【白话】筮得根卦，占得六四，注意和提防本人的身体。
【注释】①濩■：字书无此字，通行本作“身”。
【讲解】古代人们对身体非常注重和重视，反复强调须留意。
六五：根其■①，言有序②，悔亡。
【白话】筮得根卦，占得六五，注意和提防本人的言语，讲话要有分寸，就不可能有灾咎，就能避祸消灾。
【注释】①■：字书无此字，通行本作辅，辅车相依，话从口出。②序：分寸。
【讲解】这一爻爻辞要求人们不要随便说话，教诲人们讲话要有分寸。老话说：祸从口出。言有序，则悔去祸亡，幸福降临。
尚九：敦①根，吉。
【白话】筮得根卦，占得尚九，着重注意和提防自己一身的修养，就吉善。
【注释】①敦：厚，引申为注重。
【讲解】根卦卦爻辞提出了人们自我身心修养的问题，劝诫人们注意和提防减肥、注意和提防言语、注意和提防行为。到现在仍有借鉴意义。
第5十二卦 艮卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之11四、
艮卦是第5十二卦，在震卦之后。震卦是打雷，艮卦是一个山，艮卦的卦象跟震卦刚好相反，震卦颠倒过来就是艮卦。艮卦也是一个纯卦，下卦是艮卦，上卦还是艮卦，亦即以下是一个山，上面还是一个山。山有什么含义呢？打雷是动，一个山是稳定的、静止的、终止的，所以艮卦着重是讲如何终止欲望。
历史文献上记录载入的古“三易”（《连山易》《归藏易》《周易》）中，《连山易》的第1卦是艮卦，《归藏易》的第1卦是坤卦，《周易》的第1卦是乾卦。这三部《易》代表着三大思想，深深作用与影响了春秋战国时代的三大家：《周易》以乾卦为首，以阳刚为主，主要作用与影响了儒家；《归藏易》为坤卦为首，是以阴柔为主，主要作用与影响了道家；《连山易》以艮卦为首，就是指要静止，要像山一样稳定，我觉得它主要作用与影响了墨家。
艮卦在历史上的作用与影响特别大，除了墨家，儒家、道家、中国化佛家都非常注重和重视艮卦之义——止：儒家讲要“止于至善”，要“知止而后有定”；道家讲“致虚极、守静笃”，它其实也就是说跟佛家的“戒定慧”三学有密切关系；而中国化的佛家，打比方说天台宗有个“止观法门”就是讲止。唐代著名佛学学者李通玄说过，用一个字来概括《华严经》就是“止”，叫“故止一处，无事不办”：只要止在一个地方的话，没有啥事情是做不成的。隋代大儒王通（文中子），是魏征、房玄龄、 等的老师，他写过一本书叫《止学》，强调“大智知止，小智惟谋”，大智慧就是要晓得止，小智慧就是一天到晚去谋划，他还说“以智止智，智也”，以智慧止窍门，是一种名符其实的智慧，都强调了“止”。
艮卦从山引申到止，止事实上是一种最高境界。这里“止”有两个意思：一个是要停止，着重是制止邪欲、妄动；另一个意思是达到，打比方说止于正道、止于本分，就好像《大学》里说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，亦即要达到至高至善的境界。
下面，我们来看卦辞：
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
“艮其背”：要制止本人的后背，这里为啥说刚开始要停止在后背，而不是停止在胸、手或者脚？由于“背”有背离之义，并且还有制止之义，这里是说人应该与邪欲彻底背离。“不获其身”：不要让它沾在本人的身体上，就是说不要让私欲沾上本人的身体。为啥“行其庭，不见其人”：漫步在有人的庭院里面，不过又没有见到那一个人？就是由于相背离。事实上这里说看不到那一个人是指看不到邪欲，为啥呢？由于制止住了，所以“无咎”：没有灾祸。
《彖传》解释：
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人， 无咎也。
“艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”：艮卦就是静止、停止、制止。应该静止的时刻就要静止，应该前进的时刻就要前进。不管动还是静，都不要失去应有的时位，这样它的前途就是光明的。艮卦所说的“止”，是要止于适合的处所、时位。
“上下敌应，不相与也”：上下都是敌对的，而不是相互交和的。由于艮卦下卦和上卦都是艮卦，所以相相应的爻位全是不对应的，打比方说一爻和四爻都是阴爻、二爻和五爻都是阴爻、三爻和六爻都是阳爻，因此这样就不相应了，不相交往。“是以不获其身，行其庭不见其人”：因此不要让私欲沾到本人的身上，好比走在庭院里面，是两两相背，看不见那一个人，就是看不见邪欲，结果如何呢？“无咎也”：没有灾祸，由于把邪恶、邪欲抑制住了。
《象传》解释：
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
“兼山，艮”：两座山重叠，下面一个山，上面一个山，构成了艮卦之象。“君子以思不出其位”：君子依照这个卦象，思考的问题不要超出本人的本位，此亦为止的一个意思，就是止于本分，止于正道。
艮为山卦详细解读
《八卦》艮为山。详细解读 山气止。崇山君，伏山臣，列山民，兼山物，潜山阴，连山阳，藏山兵，叠山象，止归约，止藏渊，止生貌，止动济，止长植物，止育润，止杀宽宥。
艮为山卦国易堂详细解读 山火贲卦。 喜气盈门。
【贲】者，饰也，物之有饰，所以有喜气盈门之象。
象：时来运转瑞气周，美德淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占之逢之喜临头。
断：卦逢吉神在运中，纵是有凶不为凶，爱情婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。出行吉祥，百事无妨，失物得见，月令高强。
【艮】者，止也，止于极而不进也。所以有矮巴钩枣之象。矮巴人，心想吃枣，走在树下，没想到树高人矮，干着急，钩不着。占此卦者，主事干着急不顺。 象：财帛常在心中走，可恨眼前难到手，不如暂时且忍耐，逢着闲事休开口。
断：矮巴钩枣难捞着，交易行人不投机，谋望求财空费力，爱情婚姻合伙总是虚。行人未至，头绪不真，口舌逃避，凡事留心。
艮为山卦详细解读两人感情假如，今后结果如何 高山仰止，怕是不太适宜发展啊。不过俺觉得跟着感觉走比卦灵。
艮为山的艮卦卦辞解释 动静适时 重山关锁之象 步步为营之意符号名称：艮覆碗；五 行：为凶；卦象 代表：山；属 性：停止；终点；风水运势与运气耗竭干枯五 位：东北方；人事现象：年轻男子女子；身体部位：女性为妇科；男性为 *** 动 物：食用狗佩戴储存象牙为大不吉煞，紫薇星 离宫 破狼星因杀戮阴气撞损财运和感情运；地理位置： 住宅、公司 福运星起伏波动；静 物：石级、坟墓〔土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜〕；季 节：最为忌讳秋末、冬末；运门方位：西方；星运 紫白九星：八白星 运势与运气衰弱毕生徒劳 天运九星：财帛弱 八重冰梅法印可缓解；四吉凶位：天医星 所以女性易疾病感情经历不如意 男性易损财；[天时」：云、雾、山岚；[人事」：遇阻隔、进退不决，遇背叛，事业感情止住不前，四灵物法印可破困境。小过卦 遇见艮时偏离星宿位。[时序」：生日逢3。4。7运势与运气最弱，叶影法印可助运。让紫薇入宫。[住宅」：会突遇诸不顺，桔梗法印可抵挡。大有卦在九宫 节点时偏向住宅。[屋舍」：日益清贫，千帆团扇法印可避开。复卦与随卦 在艮星行动轨道轨迹上延迟 。[饮食」：忌讳与禁忌狗肉、青蛙[生产」：有险阻之厄 ；[交易」：难成，朱雀法印可剥离；[谒见」：多遇小人。竹内古河法印可阻挡；[五色」：女性幸运色为黄 男性幸运色为蓝；大象：两重高山并峙，故宜止不适宜进，阻塞之象。运势与运气：凡事不适宜妄动，前路受阻，男子为阳需以乾离石 女子为阴需要以艮坎石为运门 待机而动 。爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前 蓝白色巽震琉璃在脖颈部 激发七轮中的吼轮可解。爱情婚姻：阻隔难成，成也迟缓 大海水 和 海中金命最重 千叶藤法印可以改善。恋爱：重感情，以诚相待，心中所求难得炉中火 和 大林木 最慎 石叠结法印可以冲破改变。疾病：难治，错食狗肉、蛇肉、猫肉 损运 阴气缠身 冲任脉衰弱舌头两侧有齿痕。诉讼：由于白虎星 阻碍 会突有官司之灾 难破解 和汉三才法印有缓解作用 。事业：因七曜 偏离 付出和回报比例失调 周边人不努力也可以逐渐超过自己。升职晋级难。工作变动也非常难有大的变化 百目静法印有很大改善。经商：进入停滞不前的状态，切不要盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，特别是应该保持内心和理智上的宁静，也不要轻易与他人合作。等待时机。外出：慎重为好，宜另择佳日〔不适宜远行，有阻，宜近陆行〕。决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不擅长交际，为人忠孝至诚，讲信义。注意和提防听取他人的意见，明哲保身。机遇未到，不适宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的念头。卦象解释：停滞阻止之象，知止与安养之道。象义 解释：艮为山 属土游鱼避网之卦，积小成高之象。判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。
艮为山的易经六十四卦概述 卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是守旧稳重，宜止不适宜进。象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。 *** 过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。六十四卦是《周易》的重要组成部分，它呢其实是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。中国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻为一组，上方三爻，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦”。六爻 从下而上，最下方的具体位置，称作“初”，顺序而上为2。3。4。五，最上方的具体位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳，阴爻代表偶数以六代表阴。假如一卦全为阳爻，即乾卦，由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是阴爻，即坤卦 ，由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法；有京房的八宫排列法；有圆图排列；有方阵排列；有圆中布方的排列；有以太极其始的源头次序排列等等。而流传最广、作用与影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法。1。《周易》排列法：即按《序卦传》 排列的方式方法，这是最权威的方式方法，分上经和下经两部分排列。上经30卦：京房八宫的排列法在预测推算中占有重要地位，由于六十四卦是由八卦衍化而来，而八卦是六十四卦之本，是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组，由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变。首卦的初爻变，即成为第2卦，首卦的二爻变而成为第3卦，首卦的三爻变而成第4卦，首卦的四爻变而成第5卦，首卦的五爻变而成第6卦，六爻不变，再返回首卦的四爻变（也就是第6卦的四爻），成为第七卦，第七卦亦称游魂卦。根据第七卦，上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻，形成第八卦，也叫归魂卦。20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石，也叫“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现通行本大致相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不完全一样。其卦序排列法是：键（乾）、妇（否）、掾（遁）、礼（履）、讼、同人、无孟（无妄）、狗（ィ、根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损、蒙、蘩（贲）、颐、w（蛊）、习赣（坎）、襦（需）、比、（蹇）、节、既济、屯、井、辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）、少过（小过）、归妹、解、丰、恒川（坤）、奈（泰）、椋ㄇ）、林（临）、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、()、卒（萃）、钦（咸）、困、勒（革）、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、g(巽 )、少（小畜）、观、渐、中复（中孚）、涣、家人、益。因为卦名较多，不好记忆，古代人们按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益ポ汀I困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。古。。。。。。>>
艮为山卦预示什么生肖 艮“为”山卦：《未羊》。
《易经》第5十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 啥意思 复制的就算了~~ 这个卦没有说明起卦方式，也没有变爻，我只能从卦辞推断，做了两种解释：
1。艮主止，处52位，表明你的事业刚刚过了一段攻 *** ，正一点一点的趋于平缓。此时最好停下来，收拾好心情，汇总经验，以面对下一轮的挑战。
2。你的事业正处在重要的时期，此时需要打起十二分精神，谨慎行事，做事要有一个度，把握好分寸，该行则行，该止则止，如此才能有所作为。
梅花易数 求解卦: 本卦第五2卦：艮卦(艮为山) （爱情卦） 很明显 你们两个不论此刻 还是未来皆会有矛盾 但是将来这种矛盾会更加容易调和 （变为相对较好的渐卦） 为了这种改变 你必须像水一样 即很柔又要硬（水的品行你本人悟）反正 你此刻是山她是山 以后她为木你为水 最 你为山 她还是木 山其实就是土滋养树 （她）
艮为山卦，测事业调动～望高手解答 什么性别
什么方式摇卦的
起卦时间
解读易经(第5十二卦)——艮卦
五十2。艮卦
艮卦是易经六十四卦中的第五2卦，艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。 *** 过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
52、1 艮：艮其背不获其身，行其庭不见其人。无咎。白话
艮：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不见他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。
解读
艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名。不能省，据补。艮，卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退稳之处，又有静止稳重之象，喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”
艮，《彖卦》：“艮，止也。”犹言歇息，止息。艮其背，犹言歇背，今语有歇脚，歇手，歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责任，卸职引退。获，找到，看见。
艮卦谈的乃是怎样抑止自己言行的卦。也其实就是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。
52、2 《彖》曰艮，止也。时止则止，时行则行，讯息不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
白话
《彖辞》说：艮，就是静止如山之义。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。因为上下左右相与为敌，无法协同。连自己一身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”。其人明哲，自然无灾祸。
解读
艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖辞》所释“止也。”
止，止息。止其所，犹言在家休息。“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应，因此讲上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也。
作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到似乎走到别人身后能够突然停止，不过还不能够碰到别人身上；象进入别人家院而冲破停止，却还没有进入别人家室看到别人家中的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不可能有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷的意思。
52、3 《象》曰兼山，艮。君子以思不出其位。
艮卦为山啥意思
〈说卦〉曰“艮为山”，即艮卦形似山。啥是山呢？〈周语〉曰：“山，土之聚也。”
“土”字后加一“石”字就更确切了。〈现代汉语词典〉释“山”为“地面形成的高耸的部分。”北宋大易学家邵雍定义“山”曰：“（阳）附乎阴之上而静以止者，山也。”艮卦的卦形一阳在二阴之上正所谓如此。以山的朝阳背阴取象，同样能直观地证明：艮卦形似山
现代新儒家学派代表人之一唐君毅先生讲：“阴阳最初仅指与阳光的向背关系，故是颇切于日常的现象，而后乃转为可遍指各式关系的性质。”可是，山与阳光的向背关系如何呢？人皆共知：山南为阳，山北为阴。儿时读过：“早上起来，面对太阳。前面是东，后面是西；左边是北，右边是南。”我们把艮卦的卦形向右旋转九十度就成左阴中阴右阳的形状了，其左北为阴，右南为阳，中亦背阴，山间之属。形似山的艮卦卦象或许会启迪我们去认识证券市场上经常提到的“过山车”行情。此联想合理与否，还有待诸君认真观察确认。
艮卦为山啥意思
〈说卦〉曰“艮为山”，即艮卦形似山。啥是山呢？〈周语〉曰：“山，土之聚也。”
“土”字后加一“石”字就更确切了。〈现代汉语词典〉释“山”为“地面形成的高耸的部分。”北宋大易学家邵雍定义“山”曰：“（阳）附乎阴之上而静以止者，山也。”艮卦的卦形一阳在二阴之上正所谓如此。以山的朝阳背阴取象，同样能直观地证明：艮卦形似山
现代新儒家学派代表人之一唐君毅先生讲：“阴阳最初仅指与阳光的向背关系，故是颇切于日常的现象，而后乃转为可遍指各式关系的性质。”可是，山与阳光的向背关系如何呢？人皆共知：山南为阳，山北为阴。儿时读过：“早上起来，面对太阳。前面是东，后面是西；左边是北，右边是南。”我们把艮卦的卦形向右旋转九十度就成左阴中阴右阳的形状了，其左北为阴，右南为阳，中亦背阴，山间之属。形似山的艮卦卦象或许会启迪我们去认识证券市场上经常提到的“过山车”行情。此联想合理与否，还有待诸君认真观察确认。