六字真言的效果和忌讳和避讳(六字真言适合什么属相)
目录导读：
佛家六字真言指的是什么?
佛家的六字真言只有六个字。
是：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。
这六个字之义是：
它蕴含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。
“唵”，预示佛部心，谓念此字时，本人的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就。
“嘛呢”梵文意为“如意宝”，预示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中。若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故也叫作“聚宝”。
“叭咪”，梵文意为“莲花”，预示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样晶莹剔透。
“吽”预示“金刚部心”，祈愿成就之义，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。
六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！
这六个字的效果是：
藏传佛教把这六字看作经典的源泉，主张信徒要周而复始吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。
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六字箴言，又称六字大明陀罗尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。
六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，玄妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒其实就是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有匪夷所思的功德和利益。
“吉祥八宝”也叫“八吉祥”或“八瑞相”等，蕴含着一定之含义，一般排列顺序为法轮、宝伞、金鱼（双鱼）、宝瓶（贯）、莲花、法螺、盘长、白盖。
法轮象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。
“吉祥八宝”贯串了佛教的基本教理和教义，为藏传佛教常用法器和装饰图案。佛教密宗绘制“曼陀罗”时则以“吉祥八宝”代表八大菩萨。
参考资料：百度百科—六字箴言
六字真言佩戴忌讳与禁忌 六字真言有哪些佩戴忌讳与禁忌
1。依据佛弟子的惯例，一般佩戴在身上，不要低于腰带以下的部位；若是女性则垂于锁骨之间，不要坠到事业线里面；夜间睡觉如有男女同床，不能够放在卧室中；进上厕所所、澡堂、夜总会、KTV等不洁净的地方时，应常念佛号来增添效力，等等，切记，“但有佛像处，必有护法神”，保持对佛的恭敬心是非常重要的。
2。有物品或篆刻经咒真言的物品，不管挂着的还是安放的，遇见同房（放在卧室或带在身上）都不佳，同房属于淫欲（夫妻同房叫“正淫”；非夫妻同房叫“邪淫”），都会产生负能量，会中和物件的正能量，折损本人的福报，败坏本人的运气，减弱我们对佛菩萨的恭敬心和虔诚心，渐渐的就会不灵了。同理，经常出入KTV夜总会、蹦吧、屠宰场等负能量较重的地方同样如此。因此要常念阿弥陀佛来滋养它们它，才能长时间的保持效力。
六字真言颂有啥作用
转自地藏孝亲网：
六字大明咒的真实功德
摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》
作者：堪布益西彭措
念修六字大明咒实有匪夷所思之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。”《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避开一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而看守之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即便仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即便仅见此明咒，亦将成为最后有菩萨。”《具义索经》云：“闻此观音咒藏之有情者，若于旁生耳边诵此咒者，则其解脱恶趣后，往生西方极乐世界。”《自在轮经》云：“若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。”《一百零八名号经》云：“若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。”《佛说大乘庄严宝王经》云：“善男子，大地之尘可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数；大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内，装满芝麻，于其门口，有一长生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取尽之时间内，欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可数尽，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，犹如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附属之五百小河，昼夜不息流入大海，一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。善男子，世间之马、象等牲畜，獐子等山兽，狮子、老虎、兔子等动物，所有兽类之毛虽可尽数，一诵六字明咒之福德聚不能胜数。善男子，打比方说一高九万九千由旬，宽一百万零四千由旬，长一千万由旬之金刚铁山，于其山边有一长生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山尽之时间内，一诵六字大明咒之福德聚不能胜数。善男子，譬如一深八万四千由旬，广如铁围山所围大小之大海，大小如头发百分之一之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨，其福德不及一诵六字大明咒之福德聚。善男子，于一年之十二月中或有闰月之十三个月中，夜以继日之雨滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。无须再多说，于我及如我善逝，数至一千万，于一劫中，以妙衣等供养之功德，此与六字大明咒之福德聚亦不能比，况以供养我独自之功德乎？”《莲花冠续》云：“仅仅一诵、一作意（忆念）或身一触‘嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障，从八无暇之三恶趣中解脱后，不再受身语意三业的苦楚。并从野兽、罗刹等一切非人及一切疾病、畏惧中解脱，亲见由证悟法身后所显现之色身圣尊。”圣者观世音曾在娑婆世界化现为大法王松赞干布，他在《嘛呢全集》（是一切经续的总集，为藏地的第1个伏藏品）中如是宣说持诵六字明咒之功德。
若持诵六字大明咒，可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮并寂灭天魔之损害；嘛字，能回遮并寂灭鬼女之损害；呢字，能回遮并寂灭邪王之损害；叭字，能回遮并寂灭土地神之损害；咪字，能回遮并寂灭魔与死魔之损害；吽字，能回遮并寂灭鸠槃荼与罗睺之损害。
若持诵六字大明咒，能消除四百零四种疾病；嗡字，能消除四大共同引发之疾病；嘛字，能消除热病；呢字，能消除风病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除胆病；如是能遣除一切疾病。
若持诵六字大明咒，能清净六道业障，并遣除其痛苦。嗡字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦；呢字，能清净人之业障，并遣除其生老病死苦；叭字，能清净旁生之业障，并遣除其役使苦；咪字，能清净饿鬼之业障，并遣除其饥渴苦；吽字，能清净地狱之业障，并遣除其寒热苦。
若持诵六字大明咒，能关闭转生六趣之门，嗡字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；嘛字，能消除嫉妒心所引转生非天之业力，关闭转生非天之门；呢字，能消除贪心所引转生人趣之业力，关闭转生人趣之门；叭字，能消除痴心所引转生旁生之业力，关闭转生旁生之门；咪字，能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力，关闭转生饿鬼之门；吽字，能消除嗔心所引转生地狱之业力，关闭转生地狱之门。
持诵此明咒王者，能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡字，清净身障，嘛字，清净语障；呢字，清净意障；叭字，清净烦恼障；咪字，清净习气障；吽字，清净所知障。
持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言，嗡字，恢复身之誓言；嘛字，恢复语之誓言；呢字，恢复意之誓言；叭字，恢复根本誓言；咪字，恢复支分誓言；吽字，恢复一切誓言。
再者，一切不善业之因乃为五毒烦恼，持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念，嗡字，摧灭愚痴心；嘛字，摧灭嗔恨心；呢字，摧灭我慢心；叭字，摧灭贪欲心；咪字，摧灭嫉妒心；吽字，摧灭一切烦恼心。
再者，十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本，若持六字大明咒者则为一切皈依中之殊胜者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上师；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。
再者，若持诵六字大明咒，则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体，于自相续中未生者，能生起；已生者，能不受损害而增上；已生而受损害者，能得以恢复。并具足三乘戒之一切功德。嗡字，护持声闻戒；嘛字，护持独觉戒；呢字，护持菩萨戒；叭字，护持居士戒；咪字，护持八关斋戒；吽字，护持密乘戒。
再者，若持诵六字大明咒，能生起慈悲喜舍四无量心，并能以四无量心利益众生，嗡字，能产生大悲心；嘛字，能产生慈无量心；呢字，能产生悲无量心；叭字，能产生喜无量心；咪字，能产生舍无量心；吽字，能产生法性无量心，如是六种无量心于相续中生起，并以此利益众生。
再者，若持诵此六字大明咒，能积集大乘菩提心之一切功德，能于自相续生起并增上菩提心宝，嗡字，生起愿菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起无二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起胜义菩提心。
再者，如海菩萨行可以归纳为六度，若诵此六字大明咒则能圆满六度，嗡字圆满布施度；嘛字圆满持戒度；呢字，圆满忍辱度；叭字，圆满精进度；咪字，圆满禅定度；吽字，圆满般若度。
如是若持诵此大明咒，能自然而然地获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续，嗡字，身获得天尊身灌顶；嘛字，语获得灌顶；呢字，心获得法灌顶；叭字，以宝瓶灌顶成熟身；咪字，以秘密灌顶成熟语；吽字，以智慧灌顶成熟意。
再者，若持诵此六字大明咒王，则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众，且为一切祈祷之精华，一切祈祷之王，一切祈祷中之唯一根本。嗡字，祈祷一切佛菩萨之身；嘛字，祈祷一切佛菩萨之语；呢字，祈祷一切佛菩萨之意；叭字，祈祷一切佛菩萨之功德；吽字，祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。
如是若持诵并祈祷此六字大明咒王，则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地，嗡字，身获身加持；嘛字，语获语加持；呢字，意获意加持；叭字，自生功德加持；咪字，随欲成就事业加持；吽字，无碍获得一切加持。
再者，若诵修此六字大明咒王，获得内外五大种清净后，又能获得暂时五部空行的加持与悉地，究竟清净五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清净为金刚瑜伽母；嘛字，使地大清净为佛部空行；呢字，使心清净为金刚部空行；叭字，使火大清净为宝生部空行；咪字，使水大清净为莲花部空行；吽字，使风大清净为事业部空行。如是，内五大种清净为五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普贤佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，玛玛革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性而成佛也。
再者，若持诵此六字大明咒王，能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。嗡字，能现前法界智；嘛字，能现前大圆镜智；呢字，能现前平等性智；叭字，能现前各别自证智；咪字，能现前成所作智；吽字，能现前俱生智；如是六种智慧不必寻找而自然现前。
再者，若持诵此六字大明咒王，则内外五蕴能清净为五部佛之体性，嗡字，能获得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗卢遮那佛；呢字，能成就金刚萨埵；叭字，能成就宝生佛；咪字，能成就无量光佛；吽字，能获得不空成就佛之果位。
如是若持诵六字大明咒王，则能将二障及其习气寂灭于法界，并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位，乃至轮回未空之间，于三界内化身而恒常、周遍、任运度化众生，嗡字，任运获得法身；嘛字，任运获得报身；呢字，任运获得化身，叭字，任运获得体性身；咪字，任运获得现前菩提身；吽字，任运获得不变金刚身。
圣者观世音所化现的头顶无量光佛、现量安住法界本性的大法王松赞干布云：“嗡嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成办各种利益；也是语文字，能成办念诵。伏藏大师列绕朗巴（法王如意宝前世）之伏藏品中云：“十方一切诸善逝，最极精华如意宝，皆集于此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此随欲成就之诸佛精藏如意宝者，则能寂灭一切暂时之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘，寿命福德财富受用等增上广大，诸佛菩萨及白方天众垂念看守。从无始来所造之业，烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净，远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦，往生莲花庄严极乐刹土，最后获得一切智智之佛位。一切经、续、窍诀及教言藏皆言：此为欲求解脱者之唯一如意宝，故当精勤修持也。六字大明咒如此殊胜，而非薄福之人所能值遇。如《佛说大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说，那个时候佛为求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，于无量世间供养千万俱胝如来，尚未求得，后因承事供养胜莲如来方才得到，而胜莲如来亦由承事供养无量如来方得此法。所以如今大家能念修此法，应当生感恩心作希有想，来信受奉行。
假如真正具足正知正见、对佛陀量士夫有匪夷所思、不退转的坚固信心，又对此咒王普被三根的匪夷所思加持力有了定解，则不仅白天连晚上睡梦中也会精进念此咒的。
反观我们自己此刻最糟糕的就是信心，多的是世智辩聪。全知麦彭仁波切在讲六度中般若度时，把这种不属于闻思修智慧的颠倒世智辩聪叫做与般若波罗蜜多相违的颠倒习气，在这种恶心的支配下，众生整天邪思妄想、打妄语、作非法行，这几个玩世间小聪明的分别心而不是真智慧，反到成为获得悉地的障碍。当今的众生烦恼粗、邪见重，大多不相信有前生后世，没有承认有六道轮回和因果报应，当然更不会谨慎取舍善恶业。同样对此咒的功德，一般分别心很强、不信因果、尤其不信佛的人，对诸佛菩萨匪夷所思神通力加持过的心咒之功德会生邪见，说这咒子我写了、也念了，哪里见有啥功德？加持在哪些地方。对这样的人就是十方诸佛、千手千眼大悲观世音亲自现前，来教化他，历经千百年，对他断然不会有丝毫利益。到头来依旧沉沦生死，生生世世难得解脱。因此我们不应分别是什么“嗡嘛呢叭咪吽”有这么大功德与力量？为啥仅仅一个字就具足遣除违缘、清净业障、关闭轮回之门、恢复戒体、有回遮与寂灭魔害等等的效果？……
这里再三强调，信心是成就的本质，你对心咒功德怀疑不信或者虽信但懈怠散乱，念诵时也不如法，如果想得大加持肯定不可能。反之，若信心真纯，则诸佛菩萨功德真实不虚，甚深三摩地加持过的心咒力匪夷所思，深信虔诵观音心咒者必然暂时业消智朗、障尽福崇，究竟成就与观音菩萨无二的果位。这一点是十方诸佛共证、千经万论均宣的。但对六道众生而言，旁生愚笨，没有知言解义的能力，无缘领受妙法，而邪魔外道、普通的世智辩聪，邪见又深、难信圣言，这都成了获得六字大明咒功德的本质障碍，可怜的众生，观音菩萨大悲赐如意宝却无缘受用枉受诸苦。
六字真言有什么说法吗?
所有人皆能戴六字真言，但是假如去不洁净的地方，最好拿下来，如上厕所、沐浴、行房。
上班的人适合佩戴朱砂六字真言，它对于人可以起到一个激励作用，而且还可以够帮助佩戴者提升它的财运，使其在事业方面顺风顺水，在生活之中能够开开心心。
学生也适合佩戴朱砂的六字真言，长久的佩戴能够提高他们大脑的思维能力，叫他们的脑袋变得更加加倍的清晰，能够在学业上有所成就，同时又可以缓解他们烦躁的心情。
六字真言的佩戴忌讳与禁忌：
对于不信佛的人来说，佩戴六字真言没有任何的忌讳与禁忌，自己怎么舒服怎么戴。假如有佛方面的信仰，注意和提防六字真言佩戴在身上时，忌讳与禁忌低于腰带以下部分，女性佩戴需垂于锁骨之间，忌讳和避讳坠到事业线里面。
六字真言忌讳和避讳受到不尊敬，不能放在卧室中。六字真言也忌讳和避讳不洁净的地方，平时进上厕所所、澡堂、夜总会或者KTV等场所时，注意和提防不能佩戴，或者常念佛号来保持对佛的恭敬心。
另外，平时生活中需要做好六字真言的保养，忌讳和避讳长期不清洁，致使六字真言受到污染；也忌讳和避讳化学成分，打比方说沐浴露、化妆品、肥皂水等等，会遭到腐蚀；还忌讳和避讳和其它饰品同时佩戴。
六字真言适合什么属相
佩戴六字真言的功德利益：
若有人将大明咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。
六字真言咒佩戴忌讳与禁忌忌讳和避讳
依据佛弟子的惯例，一般佩戴在身上，不要低于腰带以下的部位;若是女性则垂于锁骨之间，不要坠到事业线里面;夜间睡觉如有男女同床，不能够放在卧室中;进上厕所所、澡堂、夜总会、KTV等不洁净的地方时，应常念佛号来增添效力，等等，切记，“但有佛像处，必有护法神”，保持对佛的恭敬心是非常重要的。
六字真言适合哪些人戴
有物品或篆刻经咒真言的物品，不管挂着的还是安放的，遇见同房(放在卧室或带在身上)都不佳，同房属于淫欲(夫妻同房叫“正淫”;非夫妻同房叫“邪淫”)，都会产生负能量，会中和物件的正能量，折损本人的福报，败坏本人的运气，减弱我们对佛菩萨的恭敬心和虔诚心，渐渐的就会不灵了。同理，经常出入KTV夜总会、蹦吧、屠宰场等负能量较重的地方同样如此。因此要常念阿弥陀佛来滋养它们它，才能长时间的保持效力。
为啥佩戴六字真言咒轮能够改善命运?
大家都知道，人的富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿命、机会得失、考场利益、爱情婚姻缘份，生意获利等命运。皆由人自己一身的磁场业力所控制。这种由业力所牵引而前进的生命过程，我们称为：命运也!你了解吗?佛学其实也就是说对人生有很大的作用与影响。其中“六字真言”真的可以彻底改善人的命数。今日你有缘看到此文，这里为你讲解“六字真言”怎样改运旺运秘法!为你改善起起伏伏的运势与运气，破解一切的不顺。助你的人生一臂之力。其中，关于六字真言的改运旺运秘密。在此讲解。
重庆的袁先生，在生活陷入了绝望的深谷之中，健康、财运、人际关系、等都显现了问题，这几个都把他弄的筋疲力尽的时刻，他遇见了佛法给他最大的礼物“六字大明咒”。他遇见了一位大师，告知他，只要佩戴“六字真言项链”其人生就会出现翻天覆地的转变。因此，他try性地戴了“六字真言项链”。
不过，渐渐地。袁先生的活法产生了翻天覆地的变化。他的身体愈来愈强壮、财运渐佳、他的生意火红。人际关系也变得和谐完美。他说，六字大明咒确实有无比威力。
而东北的邓女士，她有着高学历。但是由于其样子不美丽，而一直找未到男朋友和好的工作，生活也是无比的苦恼。然而她在苦恼的活法中得人指点，开始佩戴“六字真言项链”她的活法开始了微妙的转变。
一些时日过去后，女青年脸上的斑点渐渐消失了，皮肤白哲。样子慢慢变得端庄。机会缘分巧合之下，她进入了一家好公司。而且还获得了美好的姻缘。
女人手腕上能戴六字真言吗?
可以佩戴的。
印光大抄师说：凡身旁佩戴楞严咒、真言 、、佛像等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。印光大师名言就是佛法须从恭敬中求，一分恭敬一分利益，十分恭敬才能得十分利益。
女人手腕上戴六字真言，只要心中有本人的信仰，恭敬他人，回报社会，邪恶断然不会缠自己身，佛祖也会偏向自己，莫要信，遵从本人的内心就能够了。
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戒指的佩戴在各个手指含义以及不同场合的佩戴原则:
一、戴在各个手指含义
1。拇指戴戒指，预示正在寻觅对象。不过爱与被爱钻戒要提醒大家，在西方通常认为戒指戴在拇指上是权力的代表象征。
2。食指戴戒指，预示想出嫁，但还没出嫁。热恋但未订婚的情侣可以戴在各自的食指上。
3。戒指戴在中指上，意味着是已经订婚，并且处在热恋中的情侣。
4。无名指佩戴戒指，相信大伙都很清楚，指的是已经成家。而热恋并订婚了的戴在中指或者无名指上均可。
5。将戒指戴在小指上，预示单身或离婚，或是独身一族。
二、不同场合的佩戴原则
1。订婚场合
这是情侣第1次在正式公开的场合佩戴戒指。西方国家，订婚时戒指应佩戴在左手无名指上，订婚戒指上必须是高纯度的白金、黄金或是白银的没有缝隙的指环，戒指上可镶嵌宝石等饰物，意味着两人的爱情纯洁无邪，在订婚典礼上男方当众戴在女方的左手的无名指上，并亲吻一下女方的手。
2。出嫁场合
婚戒指戴起来是十分讲究的。照西方传统，出嫁戒指应当戴在左手上，由于左手是离心脏近日的具体位置，意味着将对方摆放在心中最要紧的为重。我国则有不同的习俗，通常是男的戴在左手无名指，女的戴在右手无名指，由于这样两人牵手的时刻就能扣在一起了。