假从财格大运八字官杀天干(从财格富贵的四柱)
目录导读：
假从财格走印劫比运如何办
话题：假从格真从格如何看？
《滴天髓》中的真从假从理论，原文如下： 真从之象有几人，假从亦可发其身。 原注：日干衰矣，不能不从;中有劫比暗生。从之不真。至于岁运时官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不会免祸，或心术不端耳。 任氏曰：假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而且主亦难依靠，只得投从于人也，其象不一，非专门讨论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时得令，日主虚弱无气，虽有劫比印绶生扶，而柱中食神生财，财乃破印;或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，则势旺，则从财官之势旺，则从官。从财行食伤之旺地，从官行财官之运安顿，假行真运，亦可取富贵。什么是真运?如从财官劫比分争，行正官七杀运必贵，行令伤运必富。有印绶暗生，要走财运;有官杀泄财之气，要行食神伤官运。如从官杀，有劫比帮身，逢官运而名高;行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使出身寒微，亦能崛起家声，所为亦必正亦，此为源浊流清之象，宜深究之。 《地支赋》中有段话：年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。年柱地支作为根，假如日元不从的话，在年柱最好就是根深蒂固，假如日元从弱的话，最好在年柱无根不得气。 月柱地支为门户之元，此句话中，有月令信息量最大之义。推断人生的诸多大事务必要多多参考月令地支。 日主本身之气，这对日主的旺衰，日柱天干真从假从是一个尤其重要的考虑信息。有时一个坐支可能使天干从旺变弱，日干在坐支得不得根气，几乎可以决定它真从假从。打比方说阳日元，坐支得根气，大体上是不从的。由于阳日元有从气容易从势难的特点。还有些日元，由于坐支化泄特别厉害，也可以将一个看起来很健旺的天干，变的虚弱起来。如戊申，辛亥之类。 时柱地支更有特点。时为引变之实，这说明时柱地支之首要功能是引变。这与鬼谷子的纳音变化也是一致的，年为根，时来引。引化得越真切，层次就越高。气势法，只存在干支不同从气还是从势的不同，完全可以忽视十神概念。 还有需求注意和提防的一个是从象，《滴天髓》论：从象 原注：日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主;财神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。 任氏曰：从象不一，非专门讨论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日干是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之;生于夏令，火旺泄气，喜水以生之;生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难精密推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。 从旺者，四柱皆劫比，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也。运行劫比印绶制则吉;如局中印轻，行伤食亦佳;正官七杀运，谓之犯旺，凶祸立至;遇财星，群劫相争，九死毕生。 从强者，四柱印绶重重，劫比叠叠，日主又得令。绝无一毫财星官杀之气，谓二人同心，强之极矣，可顺而无法倒逆也。财纯行劫比运财吉，印绶运亦佳，食神伤官运有印绶冲克必凶，财官运为触怒强神，大不吉。 从气者，不论财官、印绶、食伤之类，如气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。 从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何其独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须走财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉;行正官七杀运次之;行食神伤官运又次之;如行劫比印绶，必凶无疑。试之屡验。 ---摘录炎黄道人对假从真从的论述供易友参考： 真从假从判断的大原则，是依照八字是否出现“阻碍从之大势的十神”而来判定。 两类“阻碍从之大势的十神”，出现“阻碍从之大势的十神”，是使得八字成为假从格的前提，没有出现“阻碍从之大势的十神”，则为真从格。 何谓“阻碍从之大势的十神”?“阻碍从之大势的十神”，即指阴阳矛盾的对立面的十神，这个对立面来自两个方面：一类是强弱两个阵营的对立面可以比喻为敌我矛盾的对立面。炎黄将其叫作“敌我矛盾假从格”。 对于从强格，“阻碍从之大势的十神”即指弱身阵营十神; 对于从弱格，“阻碍从之大势的十神”即指强身阵营十神。 真从格：八字内没有出现“阻碍从之大势的十神”，则为真从格。 举例强弱两个阵营的矛盾来说：八字内只出现一个阵营十神、没有出现另外一个阵营十神。即两个阵营力量之比为100:0的这样的状况。打比方说八字只出现强身阵营的印比，而没有出现一丝弱身阵营。打比方说八字只出现弱身阵营的印比，而没有出现一丝强身阵营。 真从强格：八字只出现强身阵营的印或劫比，而没有出现一丝弱身阵营的食伤、财或官杀，即为真从强格。 真从弱格：八字只出现弱身阵营八字的食伤、财或官杀，而没有出现一丝强身阵营十神的印或劫比。 假从格：这里first of all需要注意和提防“假”的定义： 假从格first of all是个从格，并不是正格。之所以称为“假从格”，是由于有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。打比方说遇见盗匪，邀我入伙而从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗，所以使俺投降，有些不情不愿，但最终发现自己和兄弟全部对抗但是对方，于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。这便是假从格。 假如真从格，就是孤身一人遇见盗匪，环顾四周，无一兵一卒，所以彻底丢弃抵抗之心，而为真从格。因此这个“假”，不是“假心”之意，实际是“瑕疵”之意。 假如八字内出现“阻碍从之大势的十神”，打比方说对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。 炎黄的“瑕从格”炎黄认为：假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。 古代人们取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，假如以“瑕”字，来代替这个“假”字，也许会更好。 是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。 炎黄first of all在本人的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看见书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。 诚然，为了保留传统，也为了和真从格对应，许多时候可能还是延用“假从格”的旧称。 炎黄提出“瑕从格”，着重是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此乃本意。并 不是为了标新立异。 假从强格(瑕从强格)：假从强格的大先要做到的是从强格，只是从的不顺畅流通，显现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。 阻碍搞事的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。 因此八字内强身阵营力量很健旺，不过同时又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。 假从强格的大先要做到的是从强格，只是从的不顺畅流通，显现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。 假从弱格(瑕从弱格)：假从弱格的大先要做到的是八字内弱身阵营很健旺，只能从了弱身阵营，大先要做到的是个从弱格。 只是从的不顺畅流通，显现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。 “阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”来讲，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面： 其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营; 对于第1种情况，即八字内弱身阵营力量很健旺，不过同时又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。 格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素许多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并 不是是认为真从格就好、假从格不好。假如务必要问：但从真假来说，哪个更好?炎黄说：最有利的八字也是假从格、最糟糕的八字也是假从格;而真从格常常处于中间居多。即假如独立看一些大富贵人的四柱，多数是假从格居多;而看一些大破败或病灾人的四柱，也是假从格居多。 ----------------------------------------------- 《滴天髓》从财官格案例参考： 乾：癸巳 乙卯 己亥 癸酉(辰巳空) 大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 第1方面 命局剖析 1、书中之所以论为假从，原因是因为日主己土的生助之力巳火不受伤。年巳虽有本干癸水压之，但有月卯生之，本身不受伤。 2、但为啥又论为从格呢?这是由于年巳因为中隔月柱，虽不受伤，但起未到生助己土的效果，所以论日主为从弱格。不论假从，属于真从中的。 3、(1)月柱、日、时柱为从水木两旺，杀势当权，财有源泉，财杀俱透，为财官格局。(2)但月建木得令，为杀比财旺很多，所以走水运也好。 4、月乙冲克动日主己土，时癸又与日主己土相冲，使日主毕生多动，由于财和官杀两方面的事多动;并从之，说明进取心很强，说明格局高贵。 第2方面 大运剖析 1、(1)初运甲寅，寅木合生日支亥水，使财力大损;(2)又有月支卯木得亥水生之，使亥水财力大损。所以恳定为家穷。 2、在壬子、辛亥大运中，水助命里弱水，又生木;此运大吉。卓尔不群，连登科甲，仕途平坦，升至黄堂。 3、庚戌、己酉大运，戌合绊卯木，酉冲克卯木，使木力大损，官运大降，无所作为。
庚子年 甲申月 丙申日 己丑时，男命?
此八字不能以从财格认命。这个小孩爸妈亲感情都很复杂。
从财格走什么大运最好?有哪些要求
; 从财格走什么大运最好?八字格局中，有一种格局叫做从格，亦即至弱则强，至强则弱，想要达到从格，是一定需要达到从格的条件，一般条件是这样认为的:八字日主，只泄无扶，弱到极点的命格，或是日主至强无泄吐等等。下面是小编整理的从财格条件有关的内容，一起去看一下吧!
1。从财格走什么大运最好
1。大运喜走财星旺相之地，帮扶财星，从格较为真。
2。大运走伤食旺相生财，也主命局最佳喜用神。
3。大运走官杀旺相之地，能天地同泄秀，能够为喜用，财官相生论。如太弱反而为忌。
4。大运走印星重相之地，多主不顺，容易有病灾的信息、
5。大运走劫比之地，假如能身财两停反而为喜，不过普通的情况为破格， 走劫比帮扶不起必然破财生灾。
2。从财格条件
1。真从财格成立的条件
真从财格的条件，是月支是财才，或地支会财局，财才须透干，并且不受冲克，若月支是伤食(或伤食会局)，则他支务必要有财(才)透干，或地支有财才二粒以上月提及日支主气，绝对不能为比劫，正偏印，而无邻克，夹克天干有一粒印劫，而地支有任何一支馀气生扶，也不可入从财格命局若有一粒印劫而虚浮，叫假从财格但虚浮或藏支之印劫若被邻克，夹克或合化成异党，叫格破再成，亦可入真从财格。
2。假从财格成立的条件
假从财格的条件，是财才秉令，但不透干，而透伤食，命局不见印比主气，为假从财格天干只见一粒印或比而虚浮，满盆异党，亦作假从财格论，月支日支主气，不能是正偏印，年时支主气是正偏印，但不透干，凡弃命格，最怕月提逢冲，如月提逢冲，很难成格。
上面便是小编整理的关于从财格走什么大运最好、从财格条件全部内容，从财格需要具备一定的条件。
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。。。庚子时。各位老师看看这八字是真从财还是假从财格。什么时间能遇见合。。。
戊 庚 丁 庚
辰 申 酉 子
申子辰三合水局 聚财生杀
干头一粒伤官虚浮
弃命从杀格
命局是假从 遇流年大运制去或合去干头 戊土。
便是真 从杀。主 权威 大贵。
但假从格 不长时间 容易大起大落
请问弃命从财格
请问弃命从财＝＝＝你就想呀 (1) 想请问下点先至算系"弃命从财格" 图片参考：。yimg/iugc/rte/ *** iley_18 例如你丁火日主？天干地支没有火？连藏支都没有火。可弃命 (2) 假如五行属己土
喜用神为火土
而身衰
但四柱中占左七个都系金水
是否应应弃命从财格呢? 七个金＝＝不过地支月申金藏戊，你不可以从＝＝＝＝＝＝＝命很差最要紧有好大运？ (3) 假如真系弃命从财格应该点做? ？男人跟住妻子发达？或做女人生意或财务？ 2008-04-22 17:58:31 补充： 喂有半合化金吗？
1) 其余七字全数财才可以系从财格。 2) 正格身衰用印比。 其余七字系金水
但都要睇埋合化能不能成局。 假如真系成从财
咁喜用神就要用财。 3) 你可以点? 假如真系从财格你咪发达罗 ^_^。
答1：月支与他支能结合财局而透干，且财星为局中最旺的五行。或月支财星，地支财星二粒以上，且旺神透干等方可入从财论。 答2：一律以以上〔答1〕论之。 答3：行运喜财官，最为忌劫比乡有亡命，破家之涡。次忌印，亦有破产，官讼、灾劫。局见官杀，富贵俱全，否则只富而不贵。
(1) 想请问下点先至算系"弃命从财格"? 所谓从格者是除日主外
全盘异党(伤食财才官杀)
没有自党(印偏印比劫)的
是极为偏枯的格局。。。从格
也叫作从势格
从弱势格
弃命从势格等等。。。。。 最标准的从财格
肯定是除日主外
命局全是财才
但很少见! 其次是命局除日主外
其他干支的主气全是异党
但以财为主
即财星透干而不被冲克
若月支不是财星
但与邻支合化成财
会成财局亦可! 而从财者亦分为真从及假从: 要是财星透干而命局出现一粒自党
这一粒自党又能合化为异党者
亦算是真从财格! 但财星透干
天干有一粒自党而虚浮
即不能通根于地支任何一支主气
则为假从财格! 要是命局有两粒自党
无论位居天干还是地支主气
即便是财星透干多朋
也不能入从财格
连假从财格都不入! 天干仅有一粒印
而直坐官杀者
亦不能从财! 天干仅有一粒虚浮的自党
不过地支余气太多者
亦不能从财
但是
几多粒自党余气方为[太多]
可没一个机械的准则
要视具体情况才能定夺!! 月支坐比劫
或日支坐比劫
绝对不能从财! 日支坐印
印可生日主
本不能从
但若印星被二财夹克
则又可从! (2) 假如五行属己土
喜用神为火土
而身衰
但四柱中占左七个都系金水
是否应弃命从财格呢? 由上述所精密推算
如你命局七个字全是金水(异党)
亦以财为主(水)
即为从财格。。。 而所谓[从]
就是举手投降
就要丢弃本人的特性
丢弃本人的喜爱(自党)
全部服从旺神(异党)! 因此你的喜用神应为金水
而非火土! (3) 假如真系弃命从财格应该点做? 从格喜异党
忌自党
而且一经肯定为从格之后
就不能改的了
就是说不可行自党运!! 从格的主要原理是: 物极必反! 本来命理八字讲的是平衡学
但此刻物极必反
就是原来的规律已经全部被否定
新的规律就是[一面倒]~~身衰到了极点的时刻反而喜再行弱运! 从财格主要追求的是钱财--金钱; 从财格当然最喜财星
财者钱也
行起财运便有钱来
但不论什么格局
都怕喜神孤露! 啥是做喜神孤露呢? 以从财格为例
怕天干只见财星不见官杀; 或只见财不见伤食
由于财才怕比劫
若无官杀克住比劫
护住财星
一行比劫大运
便克损财星! 有财无官
则要伤食
有伤食通关
则比劫不克财才
方能安全! 凡命局喜财才而无伤食或官杀
我们说这种命局的人[福薄]
由于大运没有财来的时刻他要挨穷; 大运见财的时刻
钱来了
必被比劫(别人)抢去! 从财格以财为喜用神
一般而讲
这种命造善经商
善钻营
爱财如命! 再说清楚一点
有时爱财甚于爱命
所以把它列入[弃命]格
名之曰: [弃命从财]。。。这样的格局的特征是: 只要他觉得有利可图
他真的可以不惜生命去搏一搏! 但是
肯不肯去搏是一回事
能不能搏得羸是另一回事
全地球并 不是所有肯搏的人皆能成功的
所以必须大运再见财运催谷
方能成钜富
财官并见
花开富贵
伤财并用
名利双修… 命局从财
若大运尽是印比劫
其实就是说
此人只有大志
而无大本事…不仅不能发财
还会志大才疏
因财闯祸… 人际关系方面
由于印(母)比劫(兄弟朋友)均为忌神
必与财(妻)才(父)冲突
故弃命从财的人
丁忧多早
雁侣必稀…说得好听一点
这样的人事业心重…从财格的人每喜离乡背井
天涯飘零
往往因此忽视了家庭
忽视了人际关系… 凡命局五行偏枯
个性方面
必定不能执中
心态上必定有所遗憾…故从格的人
即便发达
发了上去也会往往内心空虚
孤落寂寞…由于人生幸福与否
不能只用物质去衡量! 没不缺钱的人当然很难得到幸福
但金钱亦未必可以买得到所有幸福
例如名符其实的爱情就不一定可以 使用钱买获得了…。
参考: 鹊桥命理
一个从财格的四柱走劫比和印大运 会带来哪些后果?
损财的力度大。