皇极经世测算个人运程壬寅推算生肖(皇极经世在线排盘)
目录导读：
易经预测推算20二十四壬寅年，20二十四壬寅年乙山辛向择日
提起预测推算20二十四壬寅年，众所周知，有人问20二十四壬寅年乙山辛向择日，另外，还有人想知道20二十四年壬寅年喜水木的好吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说20二十四年五运六气预测推算年运，接下来就一起来瞧一瞧壬寅年乙山辛向择日，希望可以对大家有所帮助！！！
预测推算20二十四壬寅年
1。预测推算壬寅年:壬寅年乙山辛向择日
2。预测推算壬寅年:年壬寅年喜水木的好吗
20二十四年五运六气预测推算年运
3。预测推算壬寅年:年五运六气预测推算年运
精密推算20二十四年的国运。
4。预测推算壬寅年:年生肖属相为马人流年运程
年属相为马的全年运势与运气，乃壬寅虎年，纳音五行是金箔金，与午马乃三合之相，金气，招财之年。全年运势与运气乃上乘之属。
事业运势与运气上乘，属午马之人性格沉稳，事业心重，性格跳脱，耐力略缺，此年事业一帆风顺，毋需过多行事，按部就班，将有一步步进展。
财运上佳，适宜投资理财之事，属午马之人性格善良，易听信于人，投资理财切不要听信谗言盲目跟投，要不然财帛流失，财运受挫。
桃花略缺，难遇言谈甚欢之人，应多参与社交，易遇良缘，又可广结好友。提高自己一身魅力，时运一到，情缘自来。
5。预测推算壬寅年:年四壬寅天地同流格造丁山癸向主命也壬寅行吗?
丁山癸向主命也壬寅行吗?-是的
建房吉日
年2月10日9-15时-冲鼠
年2月19日9-15时-冲鸡
年2月22日9-15时-冲鼠
6。预测推算壬寅年:年到年是啥命
7。预测推算壬寅年:年运势与运气的生肖
年过去了，即将迎来年，年是壬寅年，是属相为虎的人的本命年，在12生肖中，属相为马、属相为狗与这三个生肖和属相为猪比较合，因此这一年运势与运气也会相对较好的。不过运势与运气的，还是要数生肖猪了。此刻就来具体了解下生肖猪的年的运势与运气吧。
年运势与运气的生肖做任何事都顺
1。年属相为猪人的运势与运气
年属相为猪人的爱情很好，固然夫妻两口子之间没有可能一直很，亦会有争吵，不过皆能及时将问题解决，和对象之间的情感还比较稳定，没有许多的是非，假如想要宝宝的属相为猪人，能在年做好准备，有可能上天会给属相为猪人一个惊喜，单身的也不必羡慕周边的伴侣，由于桃花运也不差，会有许多的异性。
2。年属相为猪人的运势与运气
年属相为猪人的事业还是相对较好的，有许多的发展机会，只要属相为猪人在机会来临时，好好把握住机会，要适当的为自己争取一些机会，会为自己带来良好之发展，属相为猪人今年可以进行投资，会取得挺好的成绩。20二十四年许多人换大运。
年运势与运气的生肖做任何事都顺20二十四年国运怎样。
3。年属相为猪人的运势与运气
年属相为猪人的财运一般，固然有许多的正财收入，不过属相为猪人的开销也大，有许多不必要的开销，属相为猪人应该学会理财，合理开销，记录好每笔支出，如此才能让属相为猪人有所储蓄，到最会断然不会出现零积蓄的情形。皇极经世精密推算国运20二十四年。
年运势与运气的生肖做任何事都顺
4。年属相为猪人的健康运势与运气
年属相为猪人的健康还好，没有太大的身体疾病，不过也免不了小病的存在，属相为猪人应该注意和提防本人的作息时间，不要由于工作经常熬夜加班，在应酬中尽最大力量不要喝酒的情形，身体差的属相为猪人能在年调理一下本人的身体，增强本人的免疫力，以免病的入侵。
上面便是与壬寅年乙山辛向择日有关的内容，是关于20二十四壬寅年乙山辛向择日的共享。看完预测推算20二十四壬寅年后，希望这帮助到大家！！！
皇极经世书
《皇极经世》是宋代学者邵庸一生研究周易而自创的经天纬地之预测推算学。依据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测推算方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，各30年。元会运世各有卦象预示，每一年也有卦象预示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其，以其生化之理，世间万物之生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。
【图书介绍】
出版缘起
《宋史·道学传》首列周程张邵朱六子，百世同称大儒。今《太极通书》及程朱之学弦诵遍宇内，而横渠、康节之言独苦其艰深玄奥，人不敢涉其藩篱。夫二子于前圣未辟之奥，凭其妙悟神契，渊然独造幽微。今人幸生众贤之后，反畏险疑阻，不能循途以窥牖，自弃何亟耶?
《皇极经世》凡十二卷，其一之二则总元会运世之数，《易》所谓天地之数也。三之四以会经运列世数，与甲子下纪帝尧至于五代历年表，以见天下离合治乱之迹，以天时而验人事者也。五之六以运经世列世数，甲子下纪帝尧至于五代，《书》、《传》所载兴废治乱、得失邪正之迹，以人事而验天时也。自七之十则以阴阳刚柔之数，穷律吕声音之数。以律吕声音之数，穷动植飞走之数。《易》所谓万物之数也。其十一至十二则论《皇极经世》之因此为书，穷日月星辰飞走动植之数，以尽世间万物之理；述皇帝王伯之事，以明大中至正之道。阴阳之消长，古今之治乱，邵子尽之矣。故书谓之《皇极经世》，篇谓之《观物篇》焉。
邵子之书，元会运世、声音唱和诸篇，如《易》之《上经》、《下经》，观物十二篇之文，如《易》之《系辞》。其书所录各图，皆邵子之所精义所在，不可不精研而细玩也。
提 要
《皇极经世书》六十四卷，宋邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修，而其来源于于陈抟。当李挺之初见邵子于百泉，即授以义理性命之学。其作《皇极经世》，盖出于物理之学，所谓“<易》外别传”者是也。其书以元经会，以会经运，以运经世。起于帝尧甲辰，至后周显德六年己未。而兴亡治乱之踪，皆以卦象椎之。朱子谓：“皇极是推步之书。”可谓能得其要领。朱子又尝谓：“自《易》以后没有人做得一物如此整齐，包括得尽。’’又谓：“康节《易》看了，却看别人的不得。”而张潦亦谓：“此书本以天道，质以人事，辞约而义广，天下之能事毕矣。”盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜，故世人卒莫穷其作用之所以然。
其起而议之者则曰：“元会运世之分，无所根据。十二万九千余年之说，近于释氏之劫数。水、火、土、石，本于释氏之地、水、火、风。且五行何以去金去木?乾在《易》为天，而经世为日；兑在《易》为泽，而经世为月。以至离之为星，震之为辰，坤之为水，艮之为火，坎之为土，巽之为石，其取象多不与《易》相同，俱难免于牵强不合。”然邵子在当天，用来占验，无不奇中，故历代皆重其书。且其自述大旨，亦不专于象数。如云：“天下之事始过于重，犹卒于轻；始过于厚，犹卒于薄。”又云：“学以人事为大。”又云：“治生于乱，乱生于治。圣人贵未然之防，是谓<易》之大纲。”又云：“天下将治，则人必尚义也。天下将乱，则人必尚利也。尚义，则忍让之风行焉；尚利，则攘夺之风行焉。”类皆立义正大，垂训深切，是《经世》一书，虽明天道而实责成于人事。洵粹然儒者之言，固非谶纬术数家所可同年而语也。
序
宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：“汝父存日，有白金置卧床西北窖中，可以营葬事。”其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰先天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，L而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：‘‘某年月日，当为仙客坐破。”之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。”因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎?况于物乎?
86年属相为虎阴历十月初七求本命年运程
二○一○庚寅虎年运程——肖虎者 皇极经世箴言： 命犯太岁，宜招请太岁供奉，以防阻滞及防灾病发生，慎防官非。 二字记之曰是非，听不得，理不得，到处交情容易投，青风车马贵如留，谨慎心血。生肖属相为虎的friend在庚寅虎年度运程颇为不是很顺利。会多见官非、是非等。幸而流年有贵人相助，可以反凶化吉也。属相为虎之人逢流年桃花及天喜星，易得异性青睐，若八字金为喜用，则能得异性朋友相助。金为忌冲，则应防因异性而惹祸上身。斯年，虎人在事业方面会有一定的进展，不过对于工作上的是是非非，则不听为高。此年，生肖属相为虎的friend要慎防高血压、心脏病、糖尿病之类的疾病。多注意和提防健健康康，则可保无咎矣。阴历正月（2010年2月4日——3月5日）口舌吆吆，不听为高。在庚寅年的首个月令，生肖属相为虎的friend会碰上很多是是非非，甚至惹上官非；对属相为虎的人形成很大压力。最佳点解决方法，相信仍为采取低调处理，以和为贵。阴历二月（2010年3月6日——4月4日）朝霞映日，画堂佳气。本月生肖属相为虎的friend交际应酬生活较多，朋友间的交往也随之活跃，伴侣们的情感更进一步，夫妻间也可恩恩爱爱，和睦相处。阴历三月（2010年4月5日——5月4日）一字记之曰胃，不得不防。这个月份，生肖属相为虎的friend在运程上只属普通，诸事会出现一些阻滞和困难，尤其要小心健健康康上之变化，慎防肠胃病。阴历四月（2010年5月5日——6月5日）财如春水源源进，福似花开朵朵鲜。生肖属相为虎的friend本月运程明显回升，特别在财运方面有进账，收入增添，颇为不错。但奉告一句，切不要胡乱花费，当量入为出是也。阴历五月（2010年6月6日——7月5日）磨励精神，激昂斗志。生肖属相为虎的friend这个月的运程比较反复而多变，不管工作和财运上都显现了一些阻滞，属相为虎者当付出努力以求渡过难关，凡事应向积极处看。阴历六月（2010年7月7日——8月6日）安步登坦途，不必费踌躇。生肖属相为虎的friend这个月运程再度回升，各方面度较上月为顺畅，财运方面更有明显好转，心情也因而得以恢复开朗。工作方面可推行拟定的计划，不必拖延多疑。阴历七月（2010年8月7日——9月7日）有弓无箭，欲射不能。生肖属相为虎的friend这个月的运程只属于中下而已，在事业上言之，工作上会出现一些阻滞，宜令冷静加以处理；另一边，推行计划时代助力和资源亦有不足之感，应善加改善。阴历八月（2010年9月8日——10月7日）算是平安稳定。生肖属相为虎的friend本月运程算是不错，属于平平安稳定稳。工作上可按部就班，循序渐进，感情上，爱侣间的情感亦可平安稳定进步。阴历九月（2010年10月8日——11月6日）告君四字：病从口入。生肖属相为虎的friend这个月令会碰上一些恼人的是非或者官非，应冷静寻求解决办法。另一边，要小心饮食卫生，须知病从口入，不慎吃进一些不洁的粮食，则易染上疾病。阴历十月（2010年11月7日——12月6日）匆匆忙忙渡流月。生肖属相为虎的friend在阴历十月的工作比较奔波劳碌，不排除有往外地公干之可能性；即使是家庭主妇，本月也比较劳累，会为一堆事情而操心；鼓奉劝一句：注意和提防健康！！！阴历十一月（2010年12月7日——2011年1月4日）六阴的预兆破小财。生肖属相为虎的friend在这个月份的运程未见有明显好转，诸事有些微阻滞，但问题不算大；最需要加倍小心点月令会有损财的预兆，故忌和一些过分的投机活动，谨慎理财。阴历十二月（2011年1月5日——2月3日）曲水行舟多费力，有时顺也有时逆。这个月份生肖属相为虎的friend的运程比较反复多变，时顺时逆，一定要小心为要。工作上会出现一些突如其来的阻滞，应沉着应对，则虽时辛劳费力，自可完满解决也。
命理界有哪三大神数?
铁板神数，紫薇斗数，六壬并称三大神数紫微斗数紫微斗数是我国古代术数体系中尤为重要的一种，是依据一自个的出生的年月日时来排出地盘十二宫的具体位置以构成命盘，参看各个宫位的星系之间的联系来预测推算一个人毕生总体运程和吉凶祸福的一种术数。在咱们国家古时候天文学里，把天上的星辰与人间的人事相对应。人间最尊贵的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，亦即北极星，它在紫微垣统领天上的星辰。“紫微”就是“紫微斗数”全部星曜的首领和代表。依照紫微斗数中星曜的划分方法，全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，“紫微斗数”中的“斗”就是南北二斗之义。至于“紫微斗数”中的“数”指的是吉凶祸福的气数。于是，所谓“紫微斗数”就是将人出生的年月日时依照特别规定的方法换算为以紫微星为首的南北二斗星辰排布来精密推算人毕生吉凶祸福、命运气数的一种术数。紫微斗数也简称为紫微斗或斗数，被命理界称为三大神数之首。六壬六壬是八字推命和卦术结合衍生出的算法，将八字的严谨格局与卦术的灵活多变相结合，同时具有两者优点。六壬按天地人三才起天盘地盘，结合神象来精密推算事物，每一种命盘对应八卦中的一卦，复杂程度比八卦有过之而无不及，但据说也尤其精确准确。与铁板神数、紫薇斗数并称三大神数。铁板神数假如说其他别的几种算命术可比作五岳的话，铁板神数则可比作黄山。铁板神数自然不如四柱等有宽广的群众基础，更甚者很多人听都没有听别人提起过，更别说得以一遇了，这跟历史上铁板神数几乎单传的传授方式有关。也正由于如此，铁板神数在老百姓中又被传得极其神秘，更甚者会有人说这个地球上精通铁板神数的人只能有五个，如果有第6人精通了这们术数，那么其中有一个人就即将离开人世了。铁板神数创于北宋邵雍。邵雍是易学史上一座空前绝后的高峰，他的《皇极经世》一书是一部可与《周易》相媲美的巨著，目前广泛流传的《梅花易数》据说也是邵雍所作。邵雍师承李之才，李之才师承陈抟，陈抟在老百姓中是一位神龙见首不见尾的传奇人物。铁板神数主要分南北两派。邵雍尽一生心血，创《皇极经世神数》，俗称邵夫子神数，传与其女的是南派，共有政策一二○○○条。南派延至清朝，有铁道人者加以钻研，编改，发扬神数之精粹，其始人才称《铁板神数》。又邵雍子较为鲁钝，邵雍又花心血精简演算金科玉律与政策，传与其子，是为北派之铁板神数。另外中州等地流传的算盘数，可叫作袖珍式的铁板神数。
亲你好，八卦是怎么按出生年起卦
八卦命理：先天八卦起卦法
1。年月日时起卦以年月日数之和除以8，余数是上卦；以年月日时数之和除以8，余数是下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。
2。直接以先天数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意报几个数，即可得卦。把数看成是先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数是动爻。b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。紧接着第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻。c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还不错在自已心中这样（如上面方法）随性的自已报3个数来快速的起卦，这其实就是“数由心生，卦由心起。”紧接着以第1个数为上卦、第2个数为下卦，3数之和除以6余数是动爻。
3。直接以天地数（纳甲数）起卦把数看成是天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。直接把日、时干支变成数纳入卦中，直接以天地数（纳甲数）得到相应的卦。
4。后天象位起卦法以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数是动爻。这一个方法经常使用。例：某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。俺当时好奇，想了解里面是何物。以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。
起卦方法
起卦方法整理如下，快随我一起来了解吧。
起卦方法【一】
小成图的起卦方法
小成图的起卦方法是随意性的。灵活性的、多变性的。他适合使用于各式起卦方法。
一：摇卦起卦法：
摇卦是用三枚铜钱或硬币摇六次而成卦。此法据传是战国时代的鬼谷子所创，还有的传说是麻衣老祖所创。无论是谁发明，只要大家掌握方法既可。
具体方法就是：将铜钱或硬币三枚，合于手里，默想欲点之事，约一分钟，待心静气场稳定之后，既可摇动手里铜钱，紧接着将铜钱撒在桌面上，铜钱有字的一面为“面”，无字的一面为“背”。再看组合情况，一个“背”两个“面”称作“单”画作“-”为少阳。两个“背”一个“面”称作“拆”画作“- -”为少阴，三个“背”没有“面”称作“重”画作“0”为老阳为变爻，为“-”。三个“面”没有“背”称作“乂”画作“乂”为老阴，为变爻为“- -”。
第1次摇出的为初爻，画在卦的最下面，依次向上排为二爻、三爻、四爻、五爻、第6次摇出为上爻。画在最上面。如遇“乂”“0”再画出变爻。假如只摇出一静卦则按时辰数除六求余数是动爻，求变卦，小于六的是几就是几爻动，除尽则为六爻动。
时辰代表数字：
子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12
二：服色起卦法：
即按所穿衣服的颜色起卦，上衣为上卦，下衣为下卦，时辰数除六，求余数是动爻。
如：衣服为白色则为乾，粉色为兑，红色则为离，绿色则为震，兰色则为巽，黑色则为坎，黄色则为艮，米色则为坤。
三：人物方位法起卦法：
人物为上卦，方位为下卦，时辰数除六求余数是动爻。此种方法必须以预测推算师为太极点，看求测之人落在哪个方向。求测之人必须以实际年龄为准，不能凭感观印象。
人物年龄段的划分：
1---二十岁男 艮 21--四十岁男 坎
女 兑 女 离
41--六十岁男 震 61岁以上男 乾
女 巽 女 坤
方位：乾西北 坤西南 震正东 巽东南 坎正北 离正南 艮东北 兑正西
四：报数起卦法：
此法极为简单，只须求测之人随口报出两个数字，第1个数除八求余数是上卦，第2个数除八求余数是下卦，(八以内的不用除，是几既按几起卦)第1个数与第2个数相加，再加上时辰数除六求余数是动爻，除尽则为上爻动。因数由心生、心动则意动，意动则卦成，所以信息点瞬间定位，储存你的一切信息，这便是所说的时空定位法，所谓时空，即时间与空间的互相结合，所产生的一种气场。
运用此种方法以，必须心诚，不能犹豫不决。我在实践中发现，凡来求测之人，只要是诚心来求测的，快速报出两个数，一般准确率是很高的。有的求测之人想来想去，甚至经过两分钟还没报出数来，这样的状况信息点不集中，预测推算的准确性就会大大降低。
五：六十四卦点卦法：
(1)用一张纸画出六十四卦，让求测之人随意点出两卦，第1个为主卦，第2个为变卦，这便是苏老师说的心上起经文。
(2)、把六十四卦画在六十四张卡片上，让求测之人随意抽取两张，第1张为主卦，第2张为变卦。
不管你用哪一种方式起卦，人的信息是同步的，如测一件事情的吉凶，不管你用的是四柱、六爻还是小成图等方法，其卦所显示的信息基本一至，绝不会出现用四柱测为吉，用六爻或小成图为凶的这样的状况。邵伟华老师在八字推算学中提到过一家人的信息同步，这一个方法我验证了上百例之多。很准确。
起卦方法【二】
生辰八字怎样起卦 八字起卦方法
1。起年柱
将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即用其年之干支作为年柱，但应注意和提防的是，年的开始必须严格以立春节气时刻为起点，而不是通常来讲以阴历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查看万年历为癸酉年农历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年农历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就或许应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年农历正月十二，查看万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
年柱是八字之根，在柱中占有特别重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性来讲。
2。起月柱
月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气(注意和提防是节气而不是中气)，则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用来标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为八字之提纲。
同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为基准的，而不论其农历阳历平闰与否。参照《基础知识》篇中的节气与干支对应表，可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即阴历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对应表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。
3。起日柱
日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是怎样确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天(所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天)为正子时，所谓“正”即预示是子时的中间点，按古历一个时辰为2个钟头，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成如今的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初(历法上称初子时)，即为该地新的一天开始。
不过到了近代，受西方历法的作用与影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的观点，认为新的一天并 不是是从初子时开始的，而或许应该是从正子时起算，如近代著名的八字命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过此问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当日算，时柱却要算作下一天的子时(由于时辰已经交递)。袁氏之种说法，在近代作用与影响较大，直至今，仍然有一些命理学家遵从其说。
不过我们遍阅古籍，不但是在四柱命理书中，并且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查未到任何一例如此的算法，可见上述的这种看法，只不过是一种探讨性质，并 不是定论。当今的预测推算学者、有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏，在其《八字推算学》一书中，批驳了这种看法，邵氏说：“此说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点(即初子时)，即作第2天的天干地支计算日柱。”故俺们是可以认定，每天的开始，的的确确是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。
起卦方法【三】
以阴历年、月、日、时四者起卦：
就是以阴历年、月、日三者数之和除以8，余数是上卦，以年、月、日、时、数四者之和除以8，余数是下卦，以年、月、日、时数之和除以6，余数取变爻，获得变卦。年数为阴历地支年数记，如子年为1，丑年为2，月数以阴历之月数记之，如一月为1，二月为2，三月为3，日数为初一为1，初二为2，直到30数，时数按时辰数记之，如子时为1，丑时为2数。例：阴历壬申年四月十一日已时起卦：申年9数，已时6数，则上卦为：(9+4+11)除以8，余数是8为坤卦，下卦为(9+4+11+6)除以8，余数是6为坎卦，变爻数为：(9+4+11+6)除以6，变爻为5变爻。即：上卦为坤，下卦为坎，变爻为5爻。以此我们可得本卦、互卦和变卦，以下类同。
起卦方法【四】
直接以数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意说出两个数，第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
起卦方法【五】
端法后天起卦
以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦"。这一个方法经常使用。
按声音起卦
凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，敲门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
按字的笔划数或字数起卦
字少时，，按笔画数，字多时，可用字数起卦。
起卦加数法
按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，也许有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方式方法，进行起卦决之。