损卦测姻缘(山泽损卦会有第3者吗)
目录导读：
本卦暌卦，变卦为损卦，测感情之事，谁帮看看有机会吗 感谢
起卦公历：年8月8日21时58分(北京时间)。
起卦农历：甲午年 七月 十三日 亥时。
干支： 甲午年 壬申月 辛亥日 己亥时 (卦身：酉)
主变卦 火泽睽(艮宫) 之 山泽损(艮宫) [空亡:寅、卯]
螣蛇 ━━━ 爸妈巳火 ━━━ 官鬼寅木 应
勾陈 妻财子水 ━ ━ 兄弟未土 ━ ━ 妻财子水
朱雀 ━━━○子孙酉金 世 ━ ━ 兄弟戌土
青龙 ━ ━ 兄弟丑土 ━ ━ 兄弟丑土 世
玄武 ━━━ 官鬼卯木 ━━━ 官鬼卯木
白虎 ━━━ 爸妈巳火 应 ━━━ 爸妈巳火
对方态度模糊，另卦主心中没底。此卦应爻爸妈暗动克世爻对方开始会回绝卦主，若是卦主坚持不懈是会有进一步发展的可能的，皆世爻旺相化回头生，巳火又是世爻之长生之故。若爸妈方面对双方感情有阻力，也是一时之力。睽为反目损为伤损，此姻缘还需卦主加倍努力了。祝好运。
。。。四十一卦 山泽损 六五是变爻 21岁女想算爱情婚姻，那位大师给解一下_百度。。。
没有分，一般没人费神算的，大体说一下吧，卦还是很好的，损有余而补不足。六五或益之十朋之龟，弗克违，元吉。总的看来，爱情婚姻近了，也许有些区区的磨难，但不太要紧。
。。。丙子月 丙寅日 庚寅时(日空:戌亥) 本卦山泽损 变卦天泽履。谢谢十 。。。
第4十一卦 山泽损-损：表小有损失也。主凶中带吉之象。「赛翁失马、焉之非福！」是此卦最有利的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有自信，学得经验将可得到更好的结果。
爱情：以诚信可以成功，可得良缘，但此卦女者卜得有较大的损失。
变卦
第十卦 天泽履-履：表战战兢兢、如履薄冰而行，却是有惊无险。为小凶带吉之象。履又为「礼」也。得此卦者，需尽快检讨自己的态度，对人、对事、对长辈是不是有轻忽、不尊重之意。
爱情：相爱，但阻碍许多，固然不易成功，但也有以诚、礼相待而成爱情婚姻者。
结论:两个卦皆有著要用真诚的心去看待之义。固然乍看知夏感情爱情婚姻不会太顺遂，不过还是只要努力冲破是会有开花结果的一天!假如是刚交往或者刚要认识的对象，变卦显示要特别注意和提防对方的品性!
测恋情得风雷益卦动为山泽损
风泽中孚：
九五：有孚挛如，无咎。
大象曰：有孚挛如，位正当也。
卦象为至诚感孚，心心相应，故曰中孚。知两家必是素相契合，有如手足之好，若缔姻缘，自然夫唱妇随，莫不静好。
故曰：婚恋一事有二人同心，百年好合之庆。
恭喜恭喜。
一己浅见，仅做参考。
第4十一卦 损卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之09三、
损卦是《易经》第4十一卦，在解卦之后，亦即解除艰难之后要减损。由于困难解除、矛盾缓解后容易懈怠，就会造成损失，所以解卦之后是损卦。损卦告知我们要减损自己去增添别人，和后面的益卦构成一对关系。损卦是减少自己，益卦是增添别人，一个是减少、一个是增添，叫损益之道。
“损”和“益”多数是连在一起讲的，如损卦《彖传》说“损益盈虚”，《黄帝内经》有“七损八益”，《道德经》也讲了“为学日益，为道日损”，还有“天之道，损有余而补不足”，“损有余”就是损、减少，“补不足”就是益、要增添，这就叫“损益有道”。要减损什么呢？要减损私欲、过多的财富、多余的东西，如此才能有益于别人。
我们来看卦辞：
损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”：要减损自己，first of all要有诚心、决心、信心，从刚开始就吉祥，或者说抓住本元就吉祥，没有灾祸，可以守持正道，能够起到好作用的继续前往。
“曷之用，二簋可用享”：用什么来预示呢？可以 使用两个竹编的盆子来献上祭祀物品。“簋”字前面已经讲过了，是竹编的盛器，打比方说坎卦六四爻“樽酒，簋贰”，意思是一樽酒，两簋食物，这都是指简陋的祭祀物品。古时候祭祀一般用八簋、六簋、四簋，很少用两簋，所以“二簋”就比喻微薄、很少的东西，用很少的东西祭祀祖先和神灵原本是不恭敬的，不过心中有诚信，就不上心物质有多少了，食物再少也不要紧，这就展现了减损之道。所以减损最要紧的是“有孚”，心中要虔诚。
当今社会想做到“损”很困难，此刻人都追求多，愈多就愈好，包括财富、名声等等，打比方说许多企业追求多元化发展，越做越大，结果最后死掉了；人也是如此，都想多得，在饮食方面，什么好东西都想吃，吃得愈来愈多，所以我们可以发现，不管人还是团队，最后都是撑死的，并不是饿死的。因此要明 白“损”，亦即“舍”，“有舍有得，不放不下，小舍小得，大舍大得”，此句话谁都明白知道，但做起来却不容易，换种说法叫“有损有益，无损无益，小损小益，大损大益”，这都是一个道理，最重要的是要真真正正去做。
《彖传》解释：
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
“损，损下益上，其道上行”：损是要减损下面的，增添上面的，亦即要向上奉献，如此的话道就向上行走。为啥要减损下面的增添上面的？由于损卦是“山泽损”，上面是山，下面是泽，从客观来说，沼泽是少的，由于大地是平的，沼泽低于大地，大地减少后凹下去就变成沼泽了；而山要高于大地，所以它是增添的。
从损卦的形成来看，损卦是从泰卦变来的，泰卦上面是大地，下面是天，叫“地天泰”，泰卦的第3根爻原本是阳爻，此刻到损卦里成为了阴爻，表明九三爻已经减损了，紧接着用减损掉地去增添最上面那根爻，泰卦最上面的爻是阴爻，此刻变成阳爻了，这就叫“损下益上”。从此句话之寓意来看，“损下益上”是减少自己增添别人，为啥呢？就自然现象来说，上面是天，下面是地，人是站在下面的，所以下面是人，这便是说要减少人类的、自个的行为或私欲去增添能够起到好作用的天下人的事情，要向上（天道）奉献，做符合天道的事情，为了天道而减少自己，因此讲减损之道实际展现了无私奉献、积极向上的精神。因此《彖传》刚开始解释就是“损下益上，其道上行”。
卦辞说“曷之用，二簋可用享”：“曷”是“何”，有啥用处？用两簋的粮食做祭祀物品就能够了。《彖传》解释此句话说“二簋应有时”：用两簋盛着食物去祭祀祖先务必要符合时机，强调了“时”；接着下面又强调了“时”，“损刚益柔有时”：减损阳刚增添阴柔也要符合时机，此处的“损刚益柔”实际就是损多益少。
在《易经》特别是《易传》里，许多卦《彖传》的解释里都提到了“时义大矣哉”，就是要符合时机、时势、时令，这个“时”就是天时，是天道的一种表现形式。“损益盈虚，与时偕行”：要增添还是减少，要盈满还是虚亏，都要符合时机、与时俱进。“损益盈虚”有两种解释：第1种，有损有益，有盈有虚；第2种，“损”作动词，减少，“损益”即减少多的；“盈”也作动词，是增添、填满，“盈虚”即把虚空的东西给增添、填满了。两种解释都可以，也就是说都要“与时偕行”，所以最后此句话连续用三个“时”，两个“有时”，一个“与时”。
在后面益卦的《彖传》中说“凡益之道，与时偕行”，这话经常被领路人人引用，意思是是增益之道要与时偕行，在下一讲益卦的讲解中，俺会重点解释。类似的表达在谦卦的《象传》里也说到了，叫“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”，“裒多益寡”就是减少多的，增添少的；“称物平施”是使得事物公平均匀，如此便和谐了。这便是天道，天道是公平的。
损益之道是最符合辩证法的，它告知我们有损肯定有益，有往肯定有来，有盈肯定有虚，只要符合时机就能够了。亦即该损的时刻务必要损，该益的时刻务必要益，该盈的时刻务必要盈，该虚的时刻务必要虚。虚的同时就盈了，盈的并且也就虚了，损的并且也就益了，益的并且也就损了，这便是相关的、相反相成的关系。
《象传》解释：
象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
“山下有泽，损”：《象传》从形象来看这个卦，损卦的形象是山在上面，泽在下面。俺们是可以想象一下：减损下面沼泽的土来增添上面的山，山就会愈来愈高，沼泽就会愈来愈低，这便是减损的一种情景；我们还不错来想象一下：山在上面，沼泽在下面，山会逐渐往下陷，被减损了，而沼泽就会被慢慢填满，这样山愈来愈低、沼泽愈来愈高，慢慢就平衡了，所以减损是互相的。君子看见如此的场景应该怎么做呢？“君子以惩忿窒欲”：要抑制愤怒、控制私欲，亦即修养本人的德行，把私欲、愤怒等多余的东西减少、控制住，亦即减损不好的东西，不好的东西减少了，好的心态、情绪、品德就增添了。
山泽损卦详细解读
山泽的解释
(1)。山林与川泽。《易·说卦》：“天地定位，山泽通气。”《史记·货殖列传》：“ 汉 兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流 天下 。” 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》：“山泽焦枯，草木凋落。” 明 吴 承恩 《介祉颂》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交会，而山泽之 钟灵 者乎！” (2)。泛指 山野 。《后汉书·冯衍传上》：“虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》：“ 司马 彪 曰： 华阳 ，亭名，在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽，学琴于古代人们，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》：“小生一介寒儒，久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》：“愳山泽之癯，有不尽知，用敢仰衷国史，作赞二十有一。”
词语分解
山的解释 山 ā 地面形成的高耸的部分：土山。山崖。 山峦 。 山川 。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的 紧张 气氛 ）。 形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。也叫“房山”）。 形容 大声：山响 泽的解释 泽 （泽） é 水积聚的地方：大泽。湖泽。 润泽 （ 潮湿 ）。沼泽。 金属 或其他物体发出的光亮： 光泽 。色泽。 恩惠 ： 恩泽 。泽及枯骨（施惠于死人）。 洗濯。 汗衣，内衣。 泽 （泽） ì 古同“释”，解散。