开悟的人没有感情眼睛灵性食伤(大运到来前是否有大难)
目录导读：
女人开悟后的身体特征，如何知道自己开悟了呢?
提起女人开悟后的身体特征，众所周知，有人问开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界，另外，还有人想知道开悟后的身体反应是什么？你晓得这是什么情况？其实也就是说女人开悟后生理的变化，接下来就一起来瞧一瞧如何知道自己开悟了呢？希望可以对大家有所帮助！！！
女人开悟后的身体特征
开，是打开、开显的意思。打开什么？就是打开我们先天本有的智力和能力。进一步讲就是打开本体——创地和我们身心的那个本源。这个本源，这个本体，这个人人拥有的先天能力与智慧，我们中国人称为“道”，瑜称为“梵”，儒家称为“仁”，家称为“性”，等等。开就是开显这个道，这个梵，这个仁，这个性。打开了，我们就悟了。悟是了悟、觉悟、醒悟的意思。悟是相比于迷来讲的。我们世人皆在迷中，不迷于外界就迷于内心。也就是说我们皆在迷中。
怎样使我们不迷，怎样判断和假恶丑，怎样安顿身心，怎样穿越世事的表象而见其本真，怎样看破生死之幻象等等这一切问题的最终解决方式仅有一个，即打开我们的内在性——内在的先天能力与智慧，除了这些以外，别无他途。因 此，整个东方文明所追求的最终目标就是一个：怎样开悟。不管是孔孟之道、之道、老庄之道，还是瑜之道，其终极目的仅有一个：怎样引导人们进入开悟。
开悟和是孪生关系。一个开悟者必是一个者——从沉迷中，从生死中，从一切纷乱的幻象中，等等。开悟就是觉醒——从身心的沉睡中醒来，从人生的沉睡中醒来，从存在的沉睡中醒来，从宇宙的沉睡中醒来。
我们来描述下开悟者的基本特征：灵性觉醒后长相的变化。
1、开悟者就是。他呢拥有古今一切贤所天地般的胸怀、吞吐环宇的气度和高不见顶、深不见底的境界。所以孔子在《周易·文言传》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与神合其吉凶。天且弗违，而况于人乎，况乎？”
2、开悟者必定是和博爱的。由于我们的本性中潜涵着至真之博爱，至纯之。一旦这个人彻底开显了他的本性，他想不都没有可能。他必视一切人如己而救助之。他时刻准备好去尽全力帮助他人，而唯一的理由就是其“仁者，爱人”和“仁心之不容己”。一种彻上彻下的大爱始终通贯其身心内外。
女人开悟后的身体特征：开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界
理可顿悟，事须渐除
开悟并不是，更不是。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证提的才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的“成了”是错误的。开悟其实没有成，明心见性之后还need学习。假如不识文字就从文字学起。
例如六祖固然做到了明心见性，但由于不识字因此要由别读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一边，大家都清楚只授记而其实没有授记他人，因此也可以知道明心见性绝不相当于成。开悟只是明理，成还need的。
参之时要了解自己与之心无二分别。这个“清楚明白”不是的，而是的。不过俺们学习的人要登上十信满心时要过了一万大劫。一万大劫是好长的时间–人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁，如此的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。
成会通过三大。开悟之人只等同于成就了第1个大劫，之后要益的事业。要从五明中求，都要学习医方、工巧。而所讲的明心见性成、与无二无别的讲法在上讲是“素”。所以固然我们的体、性与诸已成的体、性平等无二，但经常提到的明心见性成并不能与的相比。有利益的，明心见性成就的只是心而不是利益的。
秀才，笑死老僧
因 此，的时刻莫要错误理解。我在南普的时刻，一位老教授到南普来，看见墙上的《经》“若人散乱心，入于塔中，一称，皆已”，就提意见：“墙上的标语写错了。我每一天来双合掌，磕头，可不但仅是单合掌、小低头啊。可怎么还未成啊?”这便是秀才，笑死老僧。
我告知他：“这是对错误的理解。每个人单合掌，小低头所成就的是成之因。在此基础上才能起修，才能成。所以决定成的不是此刻，而是在所种成之因基础上，经过长时间的才得以实现。”《经》授记了全体的。这便是对修要有的正确理解。更通俗一点说，就是生活，用心来指导生活。的脱胎换骨反应。
的范畴很广，变相地说其实就是，其实就是。前面我们说过，是极简单容易的，的其实是人人都具有与无二的性，人人皆可以成。就好像人人皆有权复旦大学读书，但能不能进入自个的努力和奋斗。对于成这一目标来说，不但仅是人，哪怕是一只蚂蚁皆有性。在来看，人性、性、性皆可以成就性。
大家都清楚，“”是Buddha的。传到中国后，中国人逐渐将省略为“”。的意义是觉者、觉悟、有智慧。而且这种觉悟不单局限于自己，并可以使别人觉悟。恶念已灭，身口意三业存善达到究竟。因 此，就是达到善、觉悟、智慧的方式方法。
假如生活之中念念不失觉悟，那么其实就是成就道。而就是使俺们在生活之中念念不失，因此所蕴含的范畴很广。例如，前面挂着“选场”三字，就是使人们明心见性的通。开悟的人哭的缘故。
“明心见性”中的心可不是我们身体中的心脏。这个心范围极广，三千大千世界、世界等等凡用语言表达的事物皆在心中。这个心，这个体性，或者经上常说的“觉性”与成就的心性平等。凡夫与只有此心迷悟之间的差异。而我们此刻所用的心并不是这“真心”，而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心，而第七识则执着于第八识。一分真心，一分妄心，妄心是真心所起的影子。此刻全球有多少人开悟。
“明心见性”在中达到了“十信”，此时信心具足便不会再起恶念，再造。成就十信之后就进入了“初住”，住于心上。参之人与单单学习之人的差异，就在于参者能够达到明心见性，这正所谓所宣扬的。而单单学习者则距此甚远，连十住都没有进入，也不要提《》所说的十行、十、十地、等觉、妙觉等位。女人开悟后生理的变化。
证据就是入初住的发提心具有大力，能够到一百个世界示现为与大渡化。有了如此的才表明真真正正进入了住位，发心住的初发心时成正觉。而我们平常时候也时常说发提心，不过俺们所发的只是“欣乐心”。对诚恳与信任而已，并不是名符其实的提心。
我们平常时候所说的“开悟者”只是不再造，清楚明白本人的心性与无二无别。但达到开悟之后还need继续。开悟者连发心住的都没有具备，别说一百个世界，就连在这个地球中都无法示现身为说法。明心见性开悟。
这就好像从小学、中学、高中最后到大学的逐步教导，每一步都是为后一步做准备。中的也是这样，一位一位而不能跳跃，绝不是所说的“顿超直入，立证提”。这个成只能说是明心见性而已。与在提树下的大悟不同，经过了三大的才了大悟。
就如神童哪怕在智慧上并不比一位过了一系列教导的大学生差，但他却完全不清楚教导的逐步过程一样。于是，哪怕是“顿超直入，立证提”，也是宿世的智力在此时得以显现而已。中没有便宜。龙女即身成，善财即身成，都是劫来的结果。因 此，顿超直入是由渐而顿。
不但没有便宜，生活之中也没有便宜可捡。某些人突然地发财，某些人突然陷入困顿，都是前世与宿世的因缘。学习中也是如此，有的人一学就会，有的人笨得很，怎么学也不懂。一学就会的人由于宿世积累的智力才能有今天的“顿”。对于学的人来讲，我们不能贪图便宜。
参凭借自己，念靠他力
参凭借自己，而念那么是依靠他力。通过观想与称名或，就会获得他们的。此刻流行的念门就是这种依靠他力的方式。而参却截然不同，参的道友会讲“来斩，来斩”，完全是自力的。念的人则截然不同，是要求见，仰仗的。念、观想才可得到的力。两者间的不同大家务必要弄清楚。
在生活之中，假如前世有与的因缘，如念过、信，则这一生遇见时便更加兴奋，也能更加投入进中。假如没有这种因缘，就不见得会有这种热情与投入。地球上此刻有六十亿人，信的许多，但真真正正投入的却不多。
女人开悟后生理的变化
我说这话也不怕诸位多心，在座的各位固然听闻但并未投入。你会为付出许多吗?不付出又怎么得到!信只能得到信的，付出多才能有更加的多的。这个与念得到的是毫不相违背的。这一生得到的，是前生乃至宿世的善根因缘。由于这份因缘的存在，我们才可以在这一生听闻时有深刻的触动，在开始信的时刻有种战栗的体验感觉。
产生战栗感觉的缘故在于善根深邃，脱离太久，突然得到力的原因。而有的人听到号时感觉喜欢，但其实没有激动的情感，也没有付出。偶尔还到烧烧香，不过俺们要晓得烧香是习俗习惯而非。与习惯是不一样的。名符其实的是要将与生活紧紧地联系起来。这就回到了“”。天生的女人长相。
我把解释为善因，过去劫以来的善因。这便是为啥见会有欢喜心，参而能进入。举个例子，“念者谁?”反过来说“谁?”这一问象征着什么?这是在发明我们的心性，寻找我们的本体。我们的身体是变化的，无常的，由前世所造业推动的变化身。
像学生中有第1名，亦有倒第1名。没有可能所有学生都是第1名，也没有可能所有人都是倒第1名，务必要有一个依次排名的顺序。假如想超越，就必须付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我们学的是这样，必须逐步超越。
上面便是与如何知道自己开悟了呢？有关的内容，是关于开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界的共享。看完女人开悟后的身体特征后，希望这帮助到大家！！！
开悟的人是恋爱脑吗
您好，开悟的人是否恋爱脑，这取决于他们的个人情况。有一部分人也许会更加容易恋爱，而有一部分人也许会更加容易开悟。开悟的人可能更加容易接受新的念头，更加容易理解他人的看法，更加容易接受改变，也更加容易接受新的挑战。他们也许会更加容易接受新的人，更加容易建立新的友谊，也更加容易接受新的爱情。于是，开悟的人可能更加容易恋爱，但这取决于他们的个人情况。
开悟的人还有爱情吗?
爱情是属于情的一种
情是三界内的一种物质，三界内的生命都泡在情中
开悟的人分半开的 全开的
假如全开了能出三界，那么这样就没有情了，全是慈悲代替了
没出的或者半开的就还有情
大彻大悟的人心境
大彻大悟的人心境
大彻大悟的人心境，大彻大悟是佛教的一种说法，这是修心修到最高层境界的成就，对于大彻大悟的人来讲，这个地球业已是个俗世，与他无关，下面共享大彻大悟的人心境。
大彻大悟的人心境1
命运有时把你推向绝境，是为了送你一份大礼。上天有时给你施加痛苦，是为了让你承接启示。
就是上天为啥会让某些事情发生在你身上？
有还是没有可以说就是在启示你，就是想通过这种方式来考验你，紧接着假如你通过了，就会送你一份大礼。
当你能拿到这份礼物的时刻，亦即你考验结束，重获新生的时刻，这个痛苦才会消失，而且它还会成了你人的一生之中最宝贵的资粮，支撑着你走下去，开创未来。
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”
凡是被上天选中的人，亦即我们所称的“天选之人”，他必定有一些时日，需要承受一茬又一茬的苦楚，遭受一次又一次的打击。
在这个过程中，他或许会变得绝望，或许会生无可恋，或许早已在内心中给自己提前预演过人生的葬礼。
那种走投无路的体验感觉，文字和语言表达不出来，不过那种举目无望的处境，一定会带给一个人最深沉的思考，亦即对生死的思考。
当自己眼前所有的路都被堵死的时刻，当自己心中任何的知见都无法解决问题的时刻，也就到了接受上天启示，打开命运礼物的时刻了。
假如这个人福报具足的话，那么这时的他，就能够在无路可走的境地中，打开一条向上的觉悟之路，从此大彻大悟。
任何事情的获得，都是需要付出代价的，更不必说是这种可以刻在灵魂之中，与生相伴的觉悟与智慧，这份来自上天的礼物。
它的代价是什么？就是让你经受持续的苦楚，更加的重要的是那种在心灵中无多次的煎熬，紧接着让你无限度的逼近死亡，从而在这个过程中为你创造机会，去探知宇宙与人生的真谛。
不得不说，这份来自上天的厚礼用心良苦，不得不说，这是英勇者的游戏，假如是谁在如此的试炼与考验中通过了，那么他必定能重获新生。
生与死，不外乎是一对阴阳，一种形态的转变，假如你是一个觉者，你就应该会认识到一个问题，那么这样就是没有名符其实的死亡，死亡并不比活着可怕，活着也并不比死后舒服。
《庄子·知北游》篇中有如此一句话：“生也死之徙，死也生之始，孰知其纪。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徙，吾又何患？”
总之，从道的看法来看，生与死是同一类事物，生是另一种生命形态的死，死那么是另一种生命形态的生，谁能明 白这里面的大道理啊！！！
人的生命不过呢是气的一种聚合形式，气聚在一起就获得了生命，气一散开人就会死亡。假如死生是同类事物的区别表现形式，那我还有啥值得担心的呢？
因 此，生与死这种在我们看来不得了的大事，在名符其实的悟道者那里都非常平常，人家是该来俺就来了，该走俺就走了，当生则生，当死则死。
人生名符其实的英勇，是敢于接受与面对你所经受的一切，不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之。
一个大彻大悟的人，他真的可以对生死无忧，对风雨无惧，不管承受什么境遇，都心生欢喜，不管遭受了如何的打击，皆可以岿然不动。
那种在内心中凝结聚集出的澹泊无极的心境，那种呈现于外在飘逸无尘的姿态，像是一个真人，回到了本源之初。
当一个人，面对生死都没有畏惧的时刻，还有啥能困住他。因此这种在深渊中走出来的人，就好像是被打通了任督二脉。
原先无法解决的问题，他真的可以站在更高的维度上去破解，原先无法冲破的瓶颈，他也可以借用更高的智力来疏通。
因 此，人这一 生，有人讲我特别不能失去的是什么，我特别不能忍受的是什么，上天就让你失去，就让你忍受。
当你特别不能忍受的忍受了，当你特别不能失去的失去了，那种历练所能带给你的成长与觉悟，是没法想象的。
凡是大彻大悟的人，无一不是在绝境中挣扎与忍受过，也都曾内心中给自己举办过葬礼，然而当他醒来后便是重生，整个人都会发生蜕变。
大彻大悟的人心境2
大彻大悟的人是如此的
大彻大悟的人就是一位彻底的平凡的人，正所谓由于平凡，才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负，完全满足于现状，享受现有的活法，他没有啥想达到完成，做任何事都没有动机，生活之中的点点滴滴对于平凡的人来说，都是一种享受，他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，他不想了解什么是生活，只会去经验生活，让生活来充满他，他完全和生活同一体。
圣人就象太阳一样，不会放在心上人们对她是好是坏，有的人讲他好，必然亦会有人骂他坏，有人需要他，亦有人不需要他，然而圣人并不会因人们的谴责与赞叹而改变本人的行规。
“一真法界”：得道的人可以解无量，无量中解一，入一法中解众多法，众多法中解一法，法法相融，参而不杂，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，万事万物皆是佛，皆是法，平等无二。
没有众生就没有明师，明师的功德是以众生为基地培养起来的，众生是土壤，明师是大树，是大树需要土壤，而不是土壤需要大树，大树的叶子和果子，最后又落在土壤上，众生的福分是以供养明师而来的。
成道的人溶入了整体之中，“我执“的空间消失了，他所做的所有的都是处在整体之中，他没有得的体验感觉，也没有失的体验感觉，生死的空间早已不复存在了，他虽然说是活在当下，可是连眼下的概念也不存在，他也会努力，也会发火，也会骂人，但这几个都又不存在他里面。
开悟的明师不追求任何东西，断然不会恐惧任何东西，所做的所有的都是随缘。她没有朋友，也没有敌人。他的眼中没有好，也没有坏，他是一个善恶不分，男女不分，天堂与地狱不分，生与死不分的圣人。在他的眼里没有一个众生，个个都是佛。超越自俺的人，进入道里面的人，哪里还会有善恶美丑好赖之分呢？他证得了无分别智，他背信弃义，她不会再造业障，断然不会再消业障，他所做的一切，既合人道，也合天道。
对于悟道人来讲，爱和恨的心都已消失，他不爱某人，也不恨某人。然而你若来到他跟前却能感受到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品性质量在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，悟道者的心中始终是种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得，不过你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身。
成道以后的身体还是和以前相同的形象存在，而内在的存在已彻底变了，俺依然是我，又不是以前的我，过去的我死了，又生出一个新的我--无量劫以前就有的我--此刻重新出现。由于如今的我（脑袋）死了，无量劫以前的我不得不出现。
不要认为修行人修到最后象个木头样，什么也不知，在修行的某个阶段虽然象个木头，因为脑袋不再向外追逐，这股力量返回来逐渐进入了内在的核心，完了这个过程后，所有的力量，所有的窍门都成为了觉知，天空中飞只小鸟，犹如在你的心头飞过，别人在地上行走，犹如踩在你的心头。当然这种境界里是种难受的境界，你太敏感了，你太较易受到作用与影响了。从另一面讲，此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起，和你同一体，你已到了家，再也没有任何事让你可做的了，你的整个旅程已完成，你的整个结果就是一个觉知，时时刻刻地觉知，梦和非梦皆成为了觉知，过去的一切，在你觉知的状态下都连接上了，都记忆上了。所有的方式方法都是一个提醒，提示你内在的觉知，成为了觉知后，也就不需要方法了，过去的方式方法只能对后来者有用。明师什么断然不会做，只会叫醒你的睡眠，然而因为你脑袋的习性，明师把你叫醒后，你还不愿起床，仍然赖在床上，顷刻间又开始做你的梦。什么时间脑袋被明师打死了，觉知才会立即稳固，它不需要时间，瞬间的工夫就可完成，也许努力十年就是为了那一瞬间，明师只是掌握了怎样切断你的脑袋，而能让你立即与内在的觉知连接上，让你变成觉知，错过此个瞬间，也许一年，十年，好几世才会出现下一个瞬间，一旦达到完成一次瞬间，你将变成永恒的觉知，瞬间足以铸永恒。
人类的苦楚几乎大半都是来自于比较，自己和周围的人事物比较，假若能够进入内在使灵性开花，那么也就不会和外面的事物比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，他喜悦，他宁静，他满足，他博爱，就是由于他内在的花开放了。
大开悟的明师所说的每一句话无不是教理，所说的所行的都是代表如来佛，供养明师就是供养三世诸佛，轻慢明师也即轻慢三世诸佛，明师是与三世诸佛心相通。
得道的人不需要借助外界的任何事物，本人的内在也同样活得很充实，他不但能和自己为伴，也能和万物为伴，他外在看上去是孤独的，而内在实是与万物同一体，他没有任何欲望，他从不显示自己，他能承受别人给他的是是非非，他从不以为自己特别重要，他从不拼搏向前，他看上去象个傻瓜蛋，象个无用的人，象个软骨头，他没有原则，没有立场，你跟他合作一定会气死你，他只能做圣人，这个圣人的头衔还是别人给他的雅称，事实上他啥都不是，切记别把他划分成是属于某一类型，要不然你会失望。
佛菩萨无所不在，没有来去之说，只是众生没有摆好本人的“频道”，接收未到，所以不能和佛菩萨沟通，悟道明师正所谓明 白了架设频道的窍门，固然众生都有佛性，若不因明师的指导，终究不会悟道，一旦学会了频道的密码和窍门，即刻和佛菩萨沟通。
开悟的人要是没有感情，又怎样了解众生的情感呢？又怎样帮助众生呢？生在人间就有人的特性，但又超出人的特性之上，犹如水中的莲花，生在水中，但又超出水面。
明师总是最难当的。来到明师面前的每一位信徒都抱有一种成见，“我心中的明师当然是这样这样，唯独这样才是我心中的明师，要不然就不是明师”。来者都是依据本人的需要和想象在塑造明师，没有给明师一点自由，原本是向明师学习，反而成了教育明师。假如你来到明师面前，不丢弃以前所有的成见，那么你什么断然不会学习到，你能把自己交付给明师多少，那么你便能从明师那里得到多少，交付并不象征着你交给明师哪些东西，而要对明师信任和敞开，惟有你所有的成见空掉后，明师的力量才能进去。来到明师面前就是要学会死亡，把过去所有的思想概念全部死掉，明师所能教你的，亦即教你怎样把脑袋死掉，惟有这个复杂的脑袋死掉后，那个一尘未染过的亮晶晶的本来面目才会出现，要不然就被你复杂的脑袋给掩盖住了。因为我们轮回太多世，脑袋里面的习气太多，把那个亮晶晶的东西给掩盖住了，那个亮晶晶的。东西纵然掩盖得很深，但它始终不会变质，一旦把过去的概念抛弃，接受当下，本来面目也就显现了。
怀疑别人，就是在搜索别人的垃圾，信任别人是在给别人套枷锁。对于一个得道的人来说，早已超越这二分性，既不怀疑，也不信任，而是说实话，以真实的面目在表达一件事，惟有模糊的脑袋才会留在二分性上，怀疑和信任，罪过和功德，成功和失败……超越的脑袋就是一个清晰透明的脑袋--也即无分别的脑袋--透明的镜子。万事万物在镜子面前都是还给他本来面目，凡是所能够发生的，也该发生，发生归发生，不应该以脑袋来给发生套上某种概念--是与非，善与恶。发生的事情既不能分辨也不能判定，依它本然的模样接受它，它有本人的属性，人为的就失去了自然的美。之因此给它套上某种概念，那是由于你有动机，有目的。面对脚下的泥土，谁会讲它是好是坏呢？由于大家对它没有动机和目的。概念是人类欲望的投射，把欲望投射到事物身上，它也就变味了，分类了。记好了，圣人是一面镜子，它没有分别，没有目的，没有欲望投射，因此在圣人面前永久能保持本来面目。
一位开悟的明师犹如一朵鲜花，也是有时间限制的，百年之内也会往生，然而他的加持力--也即能量场，三界以内的明师的能量场百年之内就消散了，超越三界的明师的能量场千年之内还不会消散，还有加持力。
上师只不过是一个手指，你顺着手指的方向可以看到明月，但你切记别模仿上师，仅需相信上师就能达到你本人的目标。模仿上师则会忘记自己内在的佛性，上层技艺不是通过模仿能够得到的，只有肤浅的表象可以模仿到，而内在灵性惟有完全成给自己以后才会开花。模仿则象征着是把自己划分为七零八散，不模仿上师，并 不是不相信上师。事实上每一个开悟的人都是一个不同的方式方法，没有两个开悟的人是采用同一个方法，在起步的时刻芸芸众生可以采用同一个方法，越往内在深入越产生分歧，越有自己独一无二的方式方法，进入内在的核心点里以后，又是同一个方法--没有方法。前几步可以有方法给你修，最终的那一步那么是无法为法，无门为门。有方法--没方法--又有方法--又没方法。上师的思想仅有一个思想--他达到完成的，也希望你达到完成。而他使用的手金科玉律是光怪陆离，不要认为上师奇怪，由于你开悟的因缘适宜于这个怪异的方法。只有在你觉得怪异的情况下，这个怪异的方法才有效用，清楚明白时，也即你开悟时，也即奇怪不奇怪时，也即无法时。
爱明师就是爱道，明师就是道的化身，明师固然是有肉身存在，但他们的振动韵律是和道相同的，接近他，自己内在的振动也会变。为啥那样多妖精都想吃唐僧的肉是有道理的。明师的一根头发，乃至所用过的一切，都是有同明师相同的振动力。假如你的灵敏很强，靠近明师完全可以感受到他的振动力穿透了你，你也会和明师具有同样的振动力。成道的力量如疾病一样具有传染性，感冒会传染，肝炎会传染，成道的力量同样会传染。明师成了海洋，啥都不需要，啥都能容纳，物质的、灵性的皆能给，你敞开多少就能接收到多少，即使你不打开窗户，阳光也能照耀你的房子，春风仍然经过你的窗前。妈妈只能给你物质，不能给灵性，妈妈给你健健康康，明师给你灵性成长，妈妈给的是大树，明师给的是花果，见明师一眼你就能使你沉睡已久的灵性苏醒，经明师灌顶后，过去世的业障永久消失，当下解脱。再造的新业由自己承担。
是是非非无定论，也不能定论。人类常常总是受先入为主的概念去评价一切，假如是先学了佛教，便无法接受基【督】教的思想，反之又无法接受佛教的思想，甚至相互攻击对方为歪理邪说，每一种都有着自己特别规定的定义和固定的概念，凡是不符合本人的都看成是外道。门户之见，约定俗成决定了彼此格格不入。对于一个大彻大悟的人来说，根本不存在正邪之分，一切言论皆是方便而说，无非都是使众生进入内在的核心。法尚应舍，何况非法（没有文字）？假如说明师狂妄自大的话，那么今天的明师哪一个也没大过释佛，耶稣。悉达多一出生，便口出狂言：“天上天下惟我独尊。”耶稣也说：“我和天父是同一体，俺就是真理，俺就是道路。”明师并 不是是自大，而是说实话，真理就是真理，真理是不能用谦虚和自大来衡量的，真理必须依它本然的模样被表达出来，必须依它本然的模样存在。对于一个常人来说，谦虚和自大是同一种心态，都是“我执”的表现，是同一种能量的正负极。小智慧的人善搞阴谋，大智慧的人善搞阳谋，开悟的圣人总是依它本然的模样出现。阴谋阳谋与谦虚自大是同一种性质，皆是“我执”的再现，当我执消失的时刻，明师所说的所有的都是在陈述一个事实，既不是自大，亦不是谦虚，佛陀是把那个东西原原本本地表述出来。
大彻大悟的人心境3
浅层漫谈人的大彻大悟
其一。
经常提到的笨人一旦开窍，其人生就好像开了挂上一般。这样的人就是经历很多事情以后而大彻大悟的人。这种人并不占大部分，这需要传奇般的经历磨练，甚至需要经历过很多挫折，后才大彻大悟的。
典型的如有半圣之称的曾国藩。此刻影视界的明星主角孙红雷，也是属于这种人。还有华为的任正非，创立华为的缘故，居然是由于找未到适合的工作，无奈之际才单干创业的。如此的初期看来并不很聪明的人，后来能非常成功，基本都是经历很多事情后大彻大悟的人。
其二。
经常提到的慧人一旦再开窍其人生的格局就广阔的扩展开来。
这里也说三个人物，原创码字不易请关注。
马某，众所周知，但马某在出道前，受浙江当地部门委托，去美国谈项目合作，被骗了，失去了自由。大家知道马某去美国的那次“惨没有人道的历险”吗？没有那次历险，马某的情商怎么可以有那么强大，以致於后来有十八罗汉一路护身，没有那次历险，马某怎么能对机会那么灵敏，并接触把握了前沿的网络机会？这都和彻悟有关。
第2名说一下严彬，华彬集团、红牛集团。他生于山东一个贫穷的家庭，后来去了泰国。刚开始去泰国，由于没钱买吃的，甚至卖过血。他在唐人街从学徒起步，因勤奋劲，未到两个月就当上了经理。之后的日子，有了本人的小事业，很小很破的小物业。一直发展，直到泰国首富。许多企业家、投资家的发展，其实没有千回百转的挫折，有一通百通之感，认识也好、确信也罢，也可以这样说眼界、格局等等，确如通窍开挂上一般。
第3名讲一下贾跃亭，乐视控股集团创始人，此刻法拉第未来公司CPUO。大家知道，他的一生重启了。曾经的辉煌，不能掩盖他的重大失误。这里说的重大失误，并不是说他的经营，甚至亦不是说他的决策，而是说的大彻大悟方面的基础东西。深入思考的时刻，是不可以同时去做重大操作的，这是大忌。悟与行，不是想的那么简单，思考、自性本身，是两个东西。
其三。
经常提到的不笨不慧之人，还能开窍，这说的可以说就是我们大都人了。
那会如小说一般，千式百样，如大病而愈，大难而生，大事而过，大情而去，等等，以致大彻大悟。
高灵性的人皆有什么特质
高灵性的人皆有什么特质
高灵性的人皆有什么特质，在职场当中其实也就是说有许多的规矩都是我们需要了解的，许多的细节与关键方面也都是决定一个人成败的重要中心所在，是我们不能忽略的，以下高灵性的人皆有什么特质。
高灵性的人皆有什么特质1
第1:活在当下这一刻，不念过去，不想未来，——生命只存在于当下这一刻。
第2:知道许多痛苦的缘故都来自人的思维——念起，则烦恼生。
第3:做一个自己思维的旁观者清者——只观察，不认同，不评价、不追逐！！！
第4:时刻保持临在，时刻保持觉知。——不使自己陷入无意识的不稳定中。
第5:行、住、坐、卧都是修行。——用全部注意和提防力做每一件事。
第6:不被情绪束缚。——情绪起来的时刻不要懊恼，看着就行。
第七:知道时间是开悟最大的敌人。——只要活在当下，才能让时间失去意义，没有了时间，自然也就没有了过去和未来。
第八:慈悲喜舍。——有灵性的人这几个品质自然会流露出来。
第九:可以看到问题的根本。——有灵性的人不是用思维剖析，而是用内在全体智慧看问题。
第十:认识到自己业已是佛。——迷时凡夫，悟时佛！！！
高灵性的人皆有什么特质2
灵性极高的人有啥特征呢?
1。灵性极高的人的特点
假如是灵性有些高的人，是会有一定的特点的打比方说说在面相上，灵性高的人的额头是有些高而且高耸的。，也额头早面相中的具体位置是比较重要的，要是一个人的额头比较的高耸的 话，就论明他的心胸是比较宽阔的，并且比较的聪明吉利，脑袋也会比较的灵活，比较善于把握机会获得成功。
并且灵性高的人耳朵是高于眉毛的，耳朵一般是想眉间看齐的，都是先天聪明的容貌，这几个人的表达能力以及理解能力会有些高，看哪些东西都比较的过目不忘，这类人学习能力以及理解能力都会高于一般人，这种人灵性是有些高的。
2。精神层次非常非常高的女生特征
假如一个女生的精神层次非常非常高的话，是会有比较单独的特点的，独立是一种工作能力，层级高的 女人一定是单独人格，财富自由的在平时生活打工时，情感感情等层面皆可以一个人做得特别好，并且日常的活法也会比较的精彩。
3。悟性高觉察力强的女生
要是一个人的悟性很高觉察力非常强的话，在视觉上是比较灵敏的，这类女性是可以快速的捕捉到一堆事物，并且为人会比较的细心，无论是生活上的事情还是工作上的事情，是向来不会遗漏到任何一个还算小的细节与关键的。
高灵性的人皆有什么特质3
人到中年，女人的“有灵性”，是如此的
周国平说：“灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。”
女人的美是什么？许多人皆会说或许应该是永葆青春，气质非凡。生活在这个纷繁复杂的world世界中，不沾染一点烟火气是没有可能的。
灵性是女人最深刻的美，中年女人的灵性就是女人的大气和智慧。与青春期的少女相比，不再浅薄、乏味，无趣，多了一份深刻和理性。
女人到了中年，有了一定的阅历和审视，看待事情、看待人，早已不再像年轻的小姑娘一样简单直接，而是在待人处事中有了本人的态度和主见。
周国平说：“弹性是性格的张力。有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如。她善于认输，也善于在认输中巧妙地坚持。她固执己见，但在不固执中自有一种主见。”
人到中年，女人越发柔情，善解人意，亲和的力量在她们身上更加发挥得淋漓尽致。她们的魅力也在于对 命运有了更深一层的感悟和韵味，这种基蕴是岁月的沉淀，也是女人的独一无二魅力。有句话说：“年龄，一向都不是女人的负担，反而是岁月最有利的赠送。”
中年女人的浪漫不再是花前月下，数星星看月亮，而是日常的一蔬一饭，是柴米油盐的烟火气，是和家人共度时光的安心。
假如青春期的女人的浪漫是繁花似锦，那么人到中年，女人的浪漫是简洁朴素，优雅芳香，是有度的。
中年女人的浪漫是早上的一曲轻音乐，是做家务时聆听的一部温情小说，是为家人精心准备的一餐晚饭，是闲暇时和闺蜜一起闲逛的时光，是领着娃们去领略自然界的美满，是出嫁纪念时和爱人重温二人世界的温馨。
中年女人的浪漫是举手投足的优雅，是服饰的大方得体，是微笑里淡淡的恬静和温暖。是不需要浓妆艳抹，奇异服饰，怪异发型，和发嗲声音，是岁月的沉淀和日月精华所付与的灵气。
女人到了中年，爱一个人不再那么执着，和相爱的人，不纠缠，但爱得牢固，富饶的人生阅历，使得她们愈来愈有智慧，愈来愈从容，有内涵。
相爱的人在一起最有利的相处方式，就是给对方自由。年轻的时刻总是死死纠缠，抓住对方，捆在一起。人到中年，女人越发面子自爱，有了单独的经济基础，和自个的见解和想法，对待爱人，也越发明 白了爱要牢固，但不是要板结在一起，是宽松，有距离。
中年女人是真真正正懂生活的女人，或许平时她们忙碌，辛苦，但她们也会为自己的内心留一份安宁，留一份智慧。一个幸福的家庭，一定有一位有灵性的女主人，她们明 白爱人是一起经历过沧桑始终不渝的情侣之情，而不是轰轰烈烈山盟海誓的激情。
她们能够把握好家庭的氛围，更加明 白如何去爱一个人，维护好一个家庭，她们是老公的亲人，更是好友，是红颜，更是知己。
结语：何谓优雅地老去？
有一段回答是如此的：在年轻时，有年轻的新鲜和热情，在年华老去的时刻，也能坦然接受渐密的鱼尾纹、松弛的皮肤，并有着当得起这年纪、配得上这岁月的气度和风韵，这便是优雅的老去。
人到中年，有灵气的女人不能为年华衰老而不安，而是更加淡定从容，优雅大方，魅力袭人，活出本人的真风采
具备灵性的人皆有哪些特征
具备灵性的人皆有哪些特征
具备灵性的人皆有哪些特征，有一部分人和一般人是不同的，有一部分人是具备灵性的，而且表现也是有许多的，我们对此不是非常的了解，我和大家一起来瞧一瞧具备灵性的人皆有哪些特征。
具备灵性的人皆有哪些特征1
1。悟性极高
灵性的人，做什么事感觉都非常有特长，最重要的是能够融会贯通，一通百顺，透过一件事，可以看清许多类似的事情。
并且，在他们做一件事的过程中，可以比一般人更快地抓住问题的核心，及时解决问题。
一个人可以 使用三五分钟看透一件事，而另一个人三五天、甚至毕生也无法参悟，之间相差的就是灵性。
2。学习能力相当强，而且毫不吃力
不过灵性的人不一定喜欢长期看书，他们的学习来自于自己所看所想。
他们可以从身边每个人事物中学习，可以从任何的闲聊里学习到，也可以从对手那里学习到，任何地方都是他们学习的地方。
因 此，即便一堆事情无法立即解决，也会很快给你非常好的解决思路。
3。思维想象力超强，并且思维有非常大的跳跃性
假如你和这一类人沟通，你会发现他们往往前一句话和后一句话没有啥关联性。
在他们的world世界里，看见任何一点，他们都会瞬间想到许多，并在想到这几个之后去推演下一步，这个时刻非常短，几乎瞬间完成。
他们会直接把下一步告知你，对于他们来说，是没有中间过程的，对于听的人，感受到的就是这个人前言不搭后语。
4。预见力
对于生活之中出现的一堆事，打比方说某一个场景，某一句话，往往能感受到接着下面要发生的事，或者接着下面要说的话。
或者一些故事，电影，只看见一部分，就能推测出结局。
这几个能力还会在梦境中展现，梦到的事物，会从实际中出现；或者新到一些地方，会出现场景闪回，能知道接着下面发生的事。
这几个预知，多以画面形式呈现，就好像一幕幕的电影片段。
5。感知力
在一个新的环境，能感受到房间里的能量高低，当能量高的时刻你则非常舒服，假如能量低的时刻你则非常的压抑。
有一些也能对人进行感知，能感受人的能量强弱，大体判断这个人接着下面一些时日好还是坏。
灵性通透的人，对威严有免疫，威严在他们身上会被融通，所以和能量强的人沟通完全没有压力，更甚者在创造性上超过对方。
6。共情力
这是对人情绪情感感情的感知，特别是对周边的人，即便对方不说话，甚至没看见正面，也能感受到对方的情绪，喜怒哀乐，并且自己也会经历这几个情绪。
7。观察力
灵性的人观察力相当强，能注意和提防到常人注意和提防未到的细节与关键，衣服袖口的颜色，鞋子的大小，身上的气味等等，但一般来讲不会主动说出来。
8。比较易出现突然的惊颤、鸡皮疙瘩或者打嗝，毫无缘由
打比方说看书的时刻，想问题的时刻，甚至吃饭的时刻，突然就会出现特殊的身体反应。
9。面对危险的时刻，思维会比平时更清晰
大都人遇见危险时会迟钝，或者被惊吓呆住，灵性的刚好相反，越是危险或者紧要的关头，他们越强，反应更迅速，就好像变了一个人。
任何人都具备灵性，只是灵性的高低不同，同一个人，小时候比成年时期灵性更高，随着年龄阅历增长灵性会降低。
假如你还有以上的这几个表现，说明你的本体还保留着超强的灵性。
灵性强的人在江湖上更加容易有大成就，有更高的潜力，并且不局限于单个范畴。
灵性是天生的，因此在八字上，灵性的人亦会有表现。
这一类人多是印旺、食伤旺有劫比通关的人，原本印会限制食伤，有劫比，会印生劫比生食伤，就会同时获得印和食伤的天赋，在自己一身上融通。
强灵性的人不怎么常见，他们有相当高的潜力，但想要把潜力真真正正发挥出来，常常需要经历一些重大的事情。
就好像一块玉，需要日月精华才能更通透。
灵性是发散的，所经历的非常大的事情，对自己产生特别大的作用与影响，会灵性聚集到一个方向上，就好像凸透镜把分散的光聚集，能穿透一切。
有灵性的人一眼就洞悉事物的根本重点，并迅速做出适当的反应者选择，而没有灵性的人则终日忙忙碌碌却茫茫然。
任何人都有着自己的灵性，但大都是在生活之中渐渐消退，那些还保留有真灵性的人，千万不要浪费了的潜力。
具备灵性的人皆有哪些特征2
1。眼睛有神采：在老百姓中认为，眼睛是一自个的重要特征，而一个灵性极高的人眼睛是十分明亮的，而且拥有神采，甚至还透漏着精明。一个有灵性的人从出生起他的眼睛便十分引人注目，比较容易使人注意和提防到。
2。嘴角上扬：嘴角上扬的人亦有挺好的灵性，由于有灵性的人平时都是特别幸运的，因此他们基本生活都是十分幸福的，即使不能富贵两全，不过也毕生平安无忧，这样一来他们的面相也很不错，最主要的特色拯就是嘴角一直是上扬的状态。
3。有动植物的亲和力：一个有灵性的人他周身的磁场是特别好的，这样一来他们未来的活法中会十分具有动植物的亲和力，在未来的活法中经常会有小动物亲近他们，而且他们在养殖植物的时刻，也十分容易将植物养的很好。
灵性是一个汉语词汇，拼音是líng xìng。
释读解义：
1。指人的天赋的智力，聪明才智。例：娇痴婢子无灵性，竟挽春衫来比并。--韩愈《芍药歌》。
2。指动物经过训练、驯养后拥有的智能，智慧。例：这只狗很有灵性，它可以帮到盲人带路。
3。指对的悟性。
4。指灵魂。出自唐韩愈《芍药歌》。
生灵进化过程中思维迸发的一种外在展现，外在表现行为差别，内在展现心理变化。不管是好的方面还是坏的变化都是灵性的展现，物理学学讲便是变量，心灵的变量。假如没有这种变化，便是死气沉沉、与机械无异。
具备灵性的人皆有哪些特征3
灵性强、能量高的人一般是十分出色的`，或许他们不是全才的完美人物，不过在各自的行业中总是十分优秀出色的。因此能量高、灵性强的人具有以下特征表现：眼睛灵动、能力卓越、人缘很好等等。
灵性强和能量高代表的是同一种含义，都是指一种气场强大、十分出色的人，或许这样的人并不是全才，但绝对有一方面能拿总结出手，甚至那一方面十分出色。这样的人同样是很受人欢迎和崇尚的，是各行各业的出色人才。
有灵气的人有哪些特点
1。眼睛灵动：灵性强有灵气的人，最直观的特征就是眼睛十分灵动。他们的眼神中总是充满了神采和生机，从他们的眼睛中我们能一眼就看出喜怒哀乐的变化，但无论怎么变化，他们一直对生活抱着非常大的热情、对一切事物都充满了信心，向来不会由于一时的磨难而失去神采。
2。能力卓越：有灵气的人通常来讲能力也是很出众的，他们的能力很牛叉不表此刻全才上，也许有的人读书不好、也许有的人不善于人际往来、也许有的人不善于某些工作，但他们总有一项能拿总结出手的能力，而那种能力也是卓尔不群的，会叫他们成为各自行业中的出色人才。
3。人缘很好：有灵气、灵性强的人通常都有着非常好的人缘，由于他们周围的气场十分干净强大，再加上自己一身乐观开朗，因此他们的人缘也是不错的，许多人都钟意与他们做朋友。而他们也从不吝啬于交友，故而人际交往非常广博。