到医院住院的易经说命理爱情易经(易经对应人体病症)
目录导读：
医者，易也
前言：古代人们云：“医者，易也”；“不知易，不足以为大医”。其实也就是说这是对中医师提出来的至高境界。
《黄帝内经》说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”而今之人，恰恰相反，不知阴阳，不懂术数，饮食无度，起居无常，工作繁忙，形与神衰……
什么是“法于阴阳，和于术数”，古代人们认为，一切活动都要顺应大自然的“阴阳”，遵守人世间的“术数”。所以古代人们“日出而作、日落而息”，就是劳作顺应大自然的阴阳；贤人“君子事天，以果决其行”，便是行为遵守人世间的“术数”。所谓“术数”，指的那么是相命（算命）、星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、拆字、起课、堪舆等等这几个。从根本上而言，中医也是术数分支，都是以阴阳、五行是基础理论根据。
说到“术数”，不得不谈《周易》，历代医家都推崇《周易》，故云“医者，易也”，“不知易，不足以为大医”。本人也听过不少与“术数”、“周易”的故事，甚至家人也曾生病，本人中药未能解决疾苦，找当地知名的乡下郎中看诊，用某种“特殊”（非药物）的方式方法解决了问题，这着实令我震惊和“疑惑”，并且也更加感觉传说中的“术数”、《周易》“玄”。
带着以上疑惑，过去的两年时间，本人学习《周易》，研究命理学，对这一方面的认知大有转变，并 不是大家认为的“玄学”。《易经》中最核心的观念就是“卦象”，也可以这样说是“象”，何为“象”，这在《易经》中最形象具体的解释就是“六爻”，而这“六爻”所代表的深沉含义才是“象”的精髓。而“术数”中“象”的表现更是多种多样（远不止易经中六爻这么简单），我想，下面这个典故可以非常好的解释何谓“象”：
话说姜太公，七十岁了还没成名，也没有个正业，只会算命看相。有一天，以砍柴为生的武吉进城卖柴。姜子牙看见武吉说“你这个人啊，左眼青，右眼红，一个月内会有杀身之祸”。武吉肯定不开心也不相信。姜子牙说“你别急，假如我说错，你不用付我钱，今天立下军令状，假如我错了俺就再也不做这个行业了，假如我是对的，你还得找我，由于只有我能救你”。武吉说“好”（两人的争执挑起了很多人围观）。结果未到一个月，武吉又到城里来卖柴，正好这一时刻周文王（西伯侯）出门打猎，大伙都让路、回避，武吉回避时柴火倒了，当场把旁边的人压死了，随即就有人喊武吉杀人了。文王的士兵过去抓住武吉，文王在地上画个圈说“武吉你站在里面，等我打猎回来我再来处置你”（这便是“画地为牢”的出处）。武吉在里面肯定是不敢动，这才想起此前姜子牙此说的话，佩服姜子牙料事如神，暗中决定去找姜子牙救命。趁没有人守护的时，武吉就跑去找姜子牙“你务必要救我，我还有七十岁老母要养”。姜子牙说“好，你此刻回家，在你家厅堂，挖个洞，穿上你最漂亮的衣服，躺在里面，头尾点两根白蜡烛，让你母亲在你的身上撒点米，睡一个晚上。第2天起来后该干啥干啥”。武吉照做，第2天照旧砍柴去了。文王打猎回来，下人说武吉跑了，文王一占卜（文王八卦，就是他创立的）：嗯，这个武吉已经死了，卦上显示，他深更半夜看路看不了解掉在悬崖里面尸骨无存，大家不用去追了。就这样，武吉活下来了。后来整个事让文王知道了，欣赏姜太公的才华，于是请姜太公入朝为官，就这样姜太公大器晚成。
在上面这个典故中，“象”显现了3次。一次是武吉的“面相”，姜太公看见武吉的面相，断定1个月之内有灾；一次是周文王的“卦象”，卦象显示武吉已经遇难了。这两个“象”都是准的，由于武吉确实“死”过一回，而武吉“假死”的这个场面也是“象”，是姜太公用以破解武吉这场劫难来做出来的“象”，是逃过这一劫的中心所在。不得不说姜太公的的确确是术数高人。
前面提到家人患病，本人处方下药并未好转，后看当地土郎中，用“特殊”方法治好了，应用的正所谓“象”。家人三伏天怕冷，需要穿两件毛衣，而且在家关门闭窗都畏寒，从中医角度而言，这是明显的阳虚，本人用了大量的温补药、活血药、通经络药，却没有改善，甚是疑惑。后来找当地的土郎中看，说是受到了“惊吓”，治疗方法：找自己一两件不用的衣物，买些纸钱、冥纸，一起烧了。就这样，治好了这个病，着实惊呆我了，百思不得其解（感觉有点反人类、反科学）。不过了解《周易》后，此刻看来，完全可以理解，运用的正所谓“象”：人生在世谓之“阳间”，人生离世谓之“阴间”。三伏天怕冷，加衣避风仍觉冷，这是阳气将绝，人无阳气则不属于“阳间”人，因此这有性命之忧，但由于是“惊吓”得来的病（实际身体没有器质性病变，假如身体有器质性病变这一个办法应该无效，不然医院可以关门了），治疗方法如下“将计就计”、“顺水推舟”，使人“离世”的“象”出现一次（就好像姜子牙让武吉做的一样），就这样，神奇般的好了，逃过此一劫。在国内，相信大伙都听过或看过类似的“故事”，此刻应该也皆能理解了。
所以“象”，即可以预知事情，也可以解决问题。“象”在相学界、命理界、甚至中医界的运筹使用都是特别宽广的：《难经》说“ 望而知之谓之神；闻而知之谓之圣；问而知之谓之工；切而知之谓之巧”，将望诊排在第1位，所谓望诊，望的就是病人所呈现出来的“象”，一望患者就知道所患何疾，称为神医（扁鹊被叫作神医，在《扁鹊见蔡桓公》中可见一斑）。中医还说“有诸内者，必形于外”，还有中医的“藏象学说”等根本上都是“象”的运筹使用。因此讲中医与相学、风水学、命理学等一样，是“术数”的一种，一点都不为过。就是由于“象”可以预测推算许多事情，并且也可以拿来破解许多事情，所以许多“懂行”的人，每一年年初会去“医院”、“法院”等地方走走，让这个“象”出现一次，以期整年平安。
讲一个“象”在自己临床上的应用案例：一位58岁的中年男性来诊，问怎么不舒服，患者右手掌撑开，按在胸骨处说“此处地方痛”，这个“象”一出现，俺就知道大约率是“心脏病”了，就知道病况的严重性，再简单问诊后立即转心内科专科治疗，后续证实的的确确是冠心病。诚然，这种时候假如让他回去“烧个纸”、“诈死”是解决不了问题的，由于他是有器质性病变的（冠状动脉闭塞）。这是“象”在医学上的应用：用“象”来帮助诊断，用“医”来治疗。
假如说“疾病”是人体身心在某段时间、某个时刻出现的不适，那么“命”就是命理学上一个人生下来就带着的的、在生命不同的时间所出现的区别事情的总和，亦即“象”的总和。假如说“医生”治疗的是人的疾病（当然包括未病先防），那么“命理预测师”治疗的那么是命主命运上的“劫难”（当然包括通过算命提前发现劫难而破解）。中医治疗疾病时应用的手段是望闻问切（其中望诊望的就是病人所呈现出来的“象”），而命理学探究“命”的方式方法靠的是“象”（“象”完全由生辰八字决定），通过命主在不同时期呈现的“象”来推断命主在该时期的状态，而解读这个“象”靠的是命理预测师功底。同一个“象”，在不同性别、职业的命主上意义不一样，并且同一个“象”，不同的八字命理师会有不同的解读，这就好像中医师看病一样，同一个疾病，不同的中医师有不同的认识，不同的见解，不同的处方下药。因此这就让算“命”变得很复杂，找不同的人算会有不同的讲法，由于它没有统一的标准，也可以这样说标准在每个命理预测师心里。既然这样，可是，人应不应去算“命”呢？
大家都清楚“命”是生下来就带着的的，在你出生的那一霎那就已经定下来了，那么同一个时刻出生人“命”都一样？答案肯定是否定的。由于人的人生，先天之“命”只占了1/三、《易经》讲“天地人”三才（即天机道、地脉道、人间道），各占1/三、天机道亦即我们通常来讲说的“命”，是上天付与的，这个是改变不了的，由于你改变不了你的生辰八字，改变不了你的出生背景，不过“地脉道”、“人间道”是能够改变的。
“地脉道”讲的是阳宅地理、阴宅风水、出行等方面，这指的是“命运”中“运”的部分，而“人间道”讲的是读书学习、待人接物、为人处世、性格性情、医疗、教导、工作、三观等方面，亦即大家同通常来讲说的“尽人事”方面。这两者都是能够改变的，这便是生存的意义，不然假如出生就决定了“命”，那人们捣鼓啥？
按道理来讲来说，通过改变“地脉道”的1/3和“人间道”的1/3（1/3+1/3 2/3），就能够做到“逆天改变命运”（2/3 1/3）。但通常来讲情况是，“命”是如何的命，人的“地脉道”和“人间道”常常也是朝着先天之“命”那边发展，这就叫“万般皆是命，丝毫不由人”、“知天命，逆天难”。实际上，我们的“教导”、“医疗”等皆为在改善我们的“人间道”，做好了人间道，再结合“命”、“运”的成分，达到2/3或3/3，事就成了，这就叫“谋事在人，成事在天”。假如先天“命”上、后天“运”里都没有你想要的（占2/3），那“人间道”上即便再努力到 底是徒劳（占1/3），因此这个世界从来不是“努力就肯定有收获”（由于2/3 1/3）；假如先天“命”上、后天“运”里皆有你不想要的，你还是会“得到”，这便是“在劫难逃”。所以算“命”的意义在于，可Yi经过“象”，预先知道你的先天“命”里有啥“劫难”，有啥“好运”，这样你可Yi经过改变“地脉道”、“人间道”，去避免这个“劫难”，或者去实现你的“好运”。
之所以许多人会去算“命”，最要紧的缘故就是希望能够通过“象”提前预知自己将来会发生的事——主要指劫难，再通过改变“地脉道”和“人间道”来破解这个劫难，这便是算命的意义！！！从另一个角度来说，可Yi经过算“命”来事先知道命主做某件事的最终，依据这个结果来“提醒”命主这档子事（如独自创业、合伙创业、投资、官运、财运、爱情婚姻、外出移民等等）可为或不可为，亦即经常提到的“以果决行”。
古代人们讲“医者，易也”、“不知易，不足以为大医”，其实也就是说这是对中医生提出来的崇高要求：不但要会治病，还要会治“命”。特别是对一个中医师来说，要明 白《易经》，由于毕竟“医疗”只属于“人间道”，至多占1/3，假如还能明 白《周易》，能熟练的应用《周易》中的“天机道”和“地脉道”，将会有更加的多的治疗手段（如上述非药物疗法），就能够“治愈”更加的多的人、更加的多的疾病，包括身体上和心灵上的“治愈”（打比方说上述家人病案）。
过去的两年时间，本人学习《周易》，探究命理学，不得不惊叹，古代人们真的是智慧，并且也深感国学的博大精深。在认知方面，犹如打开了世界的“另一扇窗”，发现了“新大陆”！！！
易经六十四卦讲解
易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 1。乾宫八卦
乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领路人 *** 。测婚多有不顺。
天风：上乾下巽，剪发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领路人办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
天地否：上乾下坤，巴结领路人，乡村领路人，行贿受贿，交粮纳税。
风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。
山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，妈妈的卧室。
火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。
火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。
2。兑宫八卦
兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。
泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，饮酒，喝汤，羊肉汤。
泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。
泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测推算馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。
地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。
雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。
雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。
3。离宫八卦
离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，爱情婚姻不顺。
火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。
火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。
火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。
风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。
天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。
天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。
4。震宫八卦
震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领路人。
雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。
雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。
地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。
水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。
泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。
泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领路人，直言相告，劈柴砍树。
5。巽宫八卦
巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。
风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
风火家人：巽上离下，风生水起，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。
风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。
天雷无妄：乾上震下，领路人班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。
火雷噬嗑：离上震下。不成功的预兆，动心，红绿灯，红鱼。
山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，扣押所。
山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。
6。坎宫八卦
坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反遭聪明误，黑河，盐水，黑龙江。。。。。。。>>
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:
第1，不诚不占；
打比方说今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第3，不义不占，义就是正当性；
打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。
古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故。。。。。。>>
图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着富饶的哲理，可以很好地让人把握未来，引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的，以期能占断天机，化解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，着重是一些历代占筮名家关于六爻八卦预测的歌赋秘传口诀，以满足读者在了解六爻八卦预测法后来的提高需求。
曾仕强 易经六十四卦全解 百家讲坛播的或许应该是《易经的奥妙秘诀》《易经与人生》应该算是另外一部著作，
这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺不错的，感兴趣的话可以挑一些听听
曾仕强-《胡雪岩的启示》
曾仕强-《中国式团队管理》
曾仕强-《圆通的人际交往》
曾仕强-《怎样培训发展部属》
曾仕强-《易经与人生》
曾仕强-《管理思维亥
曾仕强-《人性管理》
曾仕强-《情绪管理》
曾仕强-《亲子关系》
曾仕强-《家庭教导》
曾仕强-《爱情与爱情婚姻》
曾仕强-《中国式管理》
曾仕强-《人生只做三件事》
曾仕强-《出色的基层干不》
曾仕强-《优秀的中层主管》
曾仕强-《卓越的高层经理》
曾仕强-《管理者必修课程》
曾仕强-《中道?齐家三部曲》
曾仕强-《21世纪大易管理学》
曾仕强-《中国人的成功宝典》
曾仕强-《在团队中完善自我》
曾仕强-《有效的领路人与协调》
曾仕强-《21世纪中国人远景》
曾仕强-《组织三阶层高效运作》
曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》
曾仕强-《成功总裁的三大法宝》
曾仕强-《中国式管理六字真诀》
曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》
曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》
曾仕强-《中国式管理-人际交往学》
曾仕强-《怎样打造坚实的基层团队》
曾仕强-《中国式管理：总裁领路人学》
曾仕强-《中国式管理：组织行为学》
曾仕强-《中层领路人干不怎样承上启下》
曾仕强-《中国式管理：领路人的沟通艺术》
曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领路人与激励》
曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》
曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》
曾仕强-《中国式管理：管理vs领路人-卓越经理人必修课》
曾仕强-《中道管理：安人之道篇-用人为本的管理要领》
曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》
曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》
曾仕强-《中道管理：e矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》
易经六十四卦，具体是讲点什么，我想看看，先了解下，高手来简单回答一下。 吉凶悔吝，64卦按月份刚好排进去，八卦入八节，
易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
周易里怎么理解有点钱就往医院送?
八字身衰扛不住财，故有一点儿钱就进医院，身体各式不舒服，就是身衰财旺者意思。还有一个应征就是出事。
梦到去医院住院了之象
射手魔羯座：先知的交界
12/19-12/25
黄道宫位置：约在射手座26度-魔羯座4度
季节：秋末冬初(冬至时)
元素：火、土
主宰行星：木星、土星
象征符号：弓箭手、山羊
理解事物的方式：直觉、感官
俺们是可以将射手魔羯的这一周比喻为人的人生中63岁上下的年纪，它也代表着北半球冬天的开始。在这一段时间中，土地已经休耕，有些动物开始冬眠，连吹来的风也都是冷飕飕的。而到了冬至，夜晚变得比一年中的其它时间都还来得长，白天则变得较为短暂。就是在这个时刻，“史前巨石柱群”那儿的德鲁伊教祭司们开始观测天象、预测推算未来并为人算命。正由于如此，射手魔羯可以说就象征了古时候的先知或巫师。
在一个人生命里的这个时段，中年已经快要结束，而老年即将开始。他们必需要明白，自己对物质世界的用处已经越来越少，但是就精神层面来说，他们的价值则可能大为提升，也许成为他人的心灵导师，也或许成为激励别人的力量。射手魔羯的这一周也将“预言”(运用智能推测未来)的特色体现无遗，由于这是眼光远大，富于直觉的射手与讲究实际、偏重经验的魔羯结合的一周。
射手魔羯同时受到两个行星的支配：木星(热情如火之射手座的主宰行星)与土星(讲究实际之魔羯座的主宰行星)。这两个行星的能量是全然不同的。木星代表的是扩张、欢笑与乐观。土星则代表着收缩、古板与现实。在这一周出生人，其个性中多多少少有一种推推拉拉的效应——他们可能很想要去找乐子(木星)，可是又由于太死板而作罢(土星)。相反地，有的时候他们则非常可能想要卯足全力去进行一项手边的工作(土星)，然而却又无法抗拒某一项新玩意儿的诱惑(木星)。比较成功的射手魔羯就是能够整合个性中这两种互相拉扯的力量的人。
射手魔羯热情与现实的品德性格分别代表着他们在直觉与感觉两方面出人头地的能力，但是这并不预示他们会特别重理智或特别重感情。这一周出生人只要能够信任他们的直觉与感官能力，特别是眼睛和耳朵，就可以有很酷的表现了。他们在思想与情感感情的表达上可能比较有问题。大体上，在先知的交界出生人，对世界最大也最独一无二的贡献往往都和他们的特异功能或第6感有关。
关于沉默的艺术，射手魔羯可谓是大师中的大师，他们不需要用言语来表达他们之义。对于他们来说，要将想讲的话写出来，或透过电话来讨论是很不容易的，所以他们可能比较喜欢在面对面的时刻传达讯息。不论是快乐的、勾引的、威胁的、还是报复的，射手魔羯总能够够将本人的心情表达得毫不含糊，不能够让人搞不了解状况。
生长于这一周的人只要对本人的力量充满信心，并且还能够善待与体谅别人，就可以让自己保持在最友好的状态。而他们最差的时候呢，通常来讲就是呼天抢地，怨天尤人的时刻，而这大多都是他们对名利的追求受挫，或是受到别人拒绝的结果。对某些射手魔羯来讲，假如他们相信自己的的确确是无能为力时，他们会有松了一口气的体验感觉，由于这样他们就不必给自己不够努力而自责。然而有些射手魔羯却可能由于郁卒太久而突然爆发，造成心理上的长时间伤害，并因此而养成好斗求胜的性 格。但是假如好好利用的话，如此的特色倒是可以帮助他们成就一番大事业的。
在这先知的交界出生人都像是希腊神话传说中的卡珊德拉一样，并不翼求自己受到他人的喜爱，但是他们倒还是挺吃得开的。射手魔羯就是由于不上心别人的好恶，所以拥有大都人所缺乏的自由与能力。在另一边，他们自己却可能很少去喜欢别人，甚至因此而被看作是个自闭儿。想当射手魔羯的死党仅有一个条件，当然先要做到的是必须先喜欢他们，此外就是得要不顾他们名符其实的个性，毫无保留地接受他们才行。这一周出生人一向会小心观察别人是在巴结他们，还是只是有礼貌而已，但是他们断然不会由于别人有礼貌而喜欢他就是了。正由于这样，能够接近射手魔羯而成为他们密友的人，真可说是奇葩一个了。
对于一些射手魔羯来讲，如此的情况并不太妙。他们也许会像小孩子一样，不断地说着“都无人喜欢我”这类有点夸张的话，甚至还可能干脆把此句话当成是他们的座右铭，弄假成真。他们也许会因此而挑剔本人的外表，或像是叛逆期的孩子一样，对人不理不睬。许多这一周出生的青少年都相当内向，而比较外向的多半也就比较希望得到别人的认同，不过有时候他们别扭起来甚至喜欢故意找碴，以相反的方式来得到别人的注意和提防。此外他们大多喜欢以行动来表达情绪，很少用言语的方式来沟通。
这一周出生人非常可能童年并不快乐，由于他们容易和爸妈起冲突，尤其是和自己同性的那一方。他们自己非常可能成为细心而又宠爱孩子的爸妈，可是有些人则也许会犯下和自己爸妈当年一模相同的错误。他们和兄弟姊妹或其它亲人的关系非常密切，通常来讲这关系会延续到长大成人之后。正由于手足关系非常成功，因此他们比较容易把本人的后辈当成是同辈来看待。
这一周出生人情感感情比较深刻、澎湃，又很性感，往往像磁铁一样招引了很多人。有些射手魔羯的friend或情人因为知道他们对独处的需求，所以也很能够与他们一起共享茧居的活法。在另一边，假如他们属于比较外向的射手魔羯，那他们的爱人可能就要扮演他们与世界之间的桥梁，带领射手魔羯走出本人的小圈子。看着一个射手魔羯学会怎样和人交际是一件非常快乐的事，然而还是得先提出一个警告：射手魔羯的情人非常可能面对和希腊神话传说中爱上自雕美女塑像的皮格梅利恩相同的命运。当他们实属不易带领着射手魔羯走向世界时，这几个射手魔羯却很有可能像神话传说中的雕像一样，在雕像完成后，走下基座，离开他们。
优点：具先知能力、富神秘感、热情洋溢
缺点：易有磨难感、讨厌交际、专制
建议学会控制自己热烈的感情。假使你能够了解自己，就可以不再受到情绪的左右。努力改善人际交往，多交朋友。小心不要使自己再回到自闭的状态。充份发挥温暖慈爱的一面，并保持心胸的开阔。
伴侣：双鱼白羊座、金牛双子座、双子座3。狮子座3。天秤座2。天蝎射手座、射手座3。魔羯座3。水瓶座1。水瓶座3。双鱼座三
夫妻：双子巨蟹座、巨蟹座3。天秤座2。天蝎座3。射手座1。魔羯座、水瓶座二
朋友：白羊座2。金牛座1。双子座1。巨蟹座1。巨蟹狮子座、狮子处女座、处女座2。天蝎座1。射手魔羯座、双鱼座二
家人：白羊金牛座、金牛座2。双子座2。巨蟹座2。天秤座一
同事：白羊座3。狮子座1。狮子座2。处女座1。处女天秤座、天秤天蝎座、天蝎座二
易经可以治病吗
道毕生二，二生三，三生万物，道才是易经，道是人的初始状态，其实是人的最有利的感情状态，人的最有利的感情状态就是《易经》肯定能治百病啊，要不怎么生万物呢，用的材料是接受能修复人体的磁场，初始状态的磁场。方以类聚，物以群分，把本人的状态定义到最高，就能够和修复人体的磁场接触更加的多了。不仅能治病，还可以治百病，由于所有的运动现象都是磁场推动的，从磁场入手，简单有效。
易经可以治病吗?想了解是怎么治疗的(身体疾病)
医易同源，中医学的论理中有许多采用了易经的说理方式，如“五运六气”等。不过不等于易经的论理就能对疾病的治疗起直接的指导作用。想了解怎么治疗疾病，光钻研周易是远远不够的。