算命之前应该注意什么算命日柱天干(会算命的人都是哪些人)
目录导读：
为啥不要随便算命 注意和提防什么最好?
在我们平时生活的过程之中，大街小巷皆有测命的摊位或者测命的店铺，那么人们皆可以随时随地的去对于自己未来的命数进行测运吗？其实也就是说并不是如此，由于我们在生活的过程之中有着本人的选择和判断，因此讲怎样才能够更佳的去进行测命，也是要提前去了解下的。
测命有什么讲究测命学问的存在，其实也就是说是源远流长、博大精深的，其是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。孔子曰：“不知命，无以为君子”。黄石公的《素书》也曰：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”意思其实就是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，才能走更佳的进展到来。不可以随便测命的缘故不能随性的测命，是怕遭小人设计，一般而言，手相之中蕴含了一个人相当多的命运和运程信息。精于此道的人，可以从你的手相学中看出你的现状和大约的运势与运气，如果对方是一个小人的话，非常可能就会依据你的手相，来下套设计你，把手相轻易暴露给别人，无疑是一件相当危险的事。会对运程造成作用与影响，就算对方其实没有害你的打算，有的时候，亦会有人为了更加的多的钱财，而故意模糊一些关键的信息，透露出一些本来不应该让命主知晓的事。这样的状况下，固然对方或许没有多少恶意，但仍然会对你的运程造成一定的阻碍和破坏。也于是，不要轻易把手相给别人看。会作用与影响财运，我们都懂财运是一种很难能可贵的运气，一个人假如有财运他才能广纳财源，赚更加的多的钱。但手相上的财运线被别人看见，别人就会想办法破坏你的财运线，使得财运跑到别人身上，所以手相不可以随便给别人看，要有所忌讳和避讳。
测命有啥注意和提防问题与事项测命的时刻，先让对方测运你以前的吉凶祸福怎样。假如以前的一些大事都算准了，说明对方有一定的水平，让对方接着往下算就有一定的意义了。诚然，有时有某些算错也属正常，由于这毕竟不是能保证百分之百正确的东西。但假如你发觉对方是在套你的话，用旁敲侧击的方式方法来“蒙”一些你过去的事的，那这个人十有八九是出来混饭吃的，在“蒙”错时，他就会对你说 “信则有，不信则无”，又也可以这样说是由于双方没有缘份，所以算错了。不要在测命的地方将本人的任何信息透露他人。我曾听别人提起过，有一些较大规模设施齐全的测命馆，事先要你填写一份你个人信息的登记表。等到你测命时，那个“高人”就神乎乎的将你的大体状况说个一字不差了，这是最不准确的方式方法。
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第1次算命，有啥须留意的吗，找的大师是魏宸行吗?
尽最大力量不要去算命！！！一自个的命数是凭借自己把握的，只有本人强大了才能有所建树的，命数是自己可以努力改善的，不是靠别人的嘴巴来决定的。特别是此刻靠嘴巴骗人的人太多，应该有所警惕才对。
八字算命的注意和提防问题与事项
算命学是一门十分博大精深的学问，长久以来受到人们的广泛关注，那么对于八字算命的注意和提防问题与事项皆有哪些呢？相信对于此问题大家也很想了解答案，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧八字算命的注意和提防问题与事项皆有哪些，经过对于算命学知识的学习使我们更佳的应用到现实生活中，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧八字算命的注意和提防问题与事项皆有哪些吧。
四柱算命忌讳与禁忌
忌见天干有癸、乙、壬，下地支有酉、卯者，必定会有男女私情。
忌见上年干是甲、丙、戌，地支有亥、戌者，必丢弃正常人生活，为道士僧人。
八字全阴，不见阳尊老寿，父先亡。
八字全阳，定知难有阴尊，母先亡。
八字乙、辛、丁三干俱全，八字地支是巳亥酉三字组合，是非矛盾，必生官事。
八字两柱为癸未、庚申，必遇盗贼，甚至损命。
忌见戊寅或己卯，为大病之命，月柱为长辈有病，日柱为本人或老婆。
日柱及时柱见丙子或丁亥，
必遇水厄投河之灾，如丙遇辛，丁遇壬可化。
忌见日柱庚午，时柱为辛巳，必患心血之病。
日柱乙酉，时柱甲申，必小儿多病、肝病。
忌见庚寅或辛卯，必患胃病、肝朥病。
忌见酉、卯同四柱内，必定会有腰脚之病。
年支为申，日时见巳，此人臂肢有病或遇车伤脊骨。
丙、丁天干遇日时有壬癸，必定会有眼目之疾。
家有叛逆之男，皆因八字见金木交错(例：甲申、庚寅、乙酉、辛卯)。
天干丙、丁、壬、癸与子午多见，丙北壬南为破逃之命。
八字见子丑，天干壬有两个或以上，必为僧道九流。
八字忌见壬戌、癸亥，必家有盗贼。
天干见癸甲，地支有丑寅，必为僧道。
辰为天罡，乙犯天罡，八字见乙又见辰或卯者，必为媒婆、尚尼。
日柱为甲辰，而再见甲寅、乙卯，必出师姑、女尼。
忌见辛卯、庚申通见八字内，必定会有兵刃之凶死。
忌见戊寅、己卯，必定会有田宅诉讼。
天干见癸丁，必定会有心血之病。
八字辛忌见卯(东位)为绝路。
日时地支见酉戌、戌酉者，奴婢菲佣多忧出事，如张学友换菲佣数十次为例。
日为丁巳，时为丁未者，好诗书，但太孤芳自赏，难嫁之命!
天干忌见甲乙壬癸全逢，必为烟花女子。
天干忌见甲壬癸，家必定会有胡须懒人。
忌天干年时乙壬并见，为偏房所生。
忌子巳于一八字内相遇，必争讼。
一八字辰多见天罡，主争讼。
一八字戌多见，必虚诈。
金上“安仁”如乙酉，主财散。例甲申、乙酉，称为金上安仁，仁为木意。
癸巳与乙卯、庚申遇戌亥，九流之士。
忌天干戊辛多，兵卒军人。
天干辛丁己齐，下见酉亥未，主为夜店酒吧老板。
五行金盛见亥，即瘫痪，亥为金之病地。
八字见辛卯、乙酉，必还俗沙弥或有诉讼。
忌申巳寅全，有刑狱官司。
八字子卯齐见，门无礼德，破败 *** 之人，大器难成，被人瞧不起。
丑未戌——三刑，四肢病，难痊愈。
卯人遇辰，必定会有刑狱或腰脚病。
寅巳地支，子孙有忧，爸妈不甯。
忌丁酉为日为时，命里无子女。
如见戊申或己未，必长寿，忌冲损寿!
八字见乙庚，下见金之旺气，如酉辰巳，声名远播，反之为忌。
忌见丙辛合水，必妖不正。
时辰与标准时间对应表
早子时夜半12:00-01:00
丑时鸡鸣01:00-03:00
寅时平旦03:00-05:00
卯时日出05:00-07:00
辰时食时07:00-09:00
巳时隅中09:00-11:00
午时日中11:00-13:00
未时日映13:00-15;00
申时哺时15:00-17:00酉时日入17:00-19:00
戌时黄昏19:00-21:00
亥时人定21:00-23:00
夜子时夜半23:00-二十四:00
八字推算命运要如何推测
1。八字年柱吉凶查询观点
年柱干支代表祖上。在此期间，如八字中的年干支被冲被克，主其人在十六岁以前，祖爸妈或爸妈死亡；假如四柱中的命、岁、运形成自刑或回圈三刑，则主自己的灾祸，应在此限之内。一般而讲大限受冲或受克，多主死伤等凶灾恶祸出现。若为用神时说明祖上有一定的威望，本身也可得到祖上恩典。从出生至十六岁之幼少年时期，肯定事事如意，美梦成真，这个阶段的成长过程中，可能得亲人的爱戴。假如年柱为忌神时，可能不能得到祖七的疼爱，不是出生贫穷，就是环境不佳，使幼少年之运曲折不顺，或家庭遭意外之灾等等。
2。八字月柱吉凶查询观点
月柱代表爸妈宫，并且也代表原生家庭的爸妈、兄弟姐妹等，通常是主人的十六岁到32岁的运气，假如月柱为用神，则主出生家庭相对相对较好，爸妈亲事业有成。假如为忌神，则主爸妈成就一般，或者对自己帮助有限等。
3。八字日柱吉凶查询观点
日柱代表本人或配偶，代表32-48岁的限期。此限内如日柱 *** 克或支冲，主本人与配偶有生死离别之灾，如遭月支冲更加应验。若自刑或回圈三刑入本限，应主自己有凶灾恶祸。主多见死伤及危险之事。月支为用神时，说明配偶对本人有帮助，家中条件良好，爱情婚姻幸福美好，32-48岁的中壮年时期的运气顺利无阻，事业发达有成。假如日支为忌神时，配偶不能称心如意，家庭穷困潦倒，或夫妻生活也不能幸福，这一阶段多是事与愿违。
4。四柱时柱吉凶查询观点
时柱干支代表子女，又代表48岁以后的晚年时期。此限内如时柱 *** 克或支冲，则主本人或子女将遭不利之事；如此限内遇有回圈三刑或自刑，则主自己有凶险，死伤之灾。若为用神时，兆示子女贤孝，事业会大有功名，晚年运安祥如意。假如时柱为忌神时，不仅不能得到子女孝顺，说不定子女忤逆犯上，更谈不上晚年幸福。
2。八字月柱吉凶查询观点
月柱代表爸妈宫，并且也代表原生家庭的爸妈、兄弟姐妹等，通常是主人的十六岁到32岁的运气，假如月柱为用神，则主出生家庭相对相对较好，爸妈亲事业有成。假如为忌神，则主爸妈成就一般，或者对自己帮助有限等。
3。八字日柱吉凶查询观点
日柱代表本人或配偶，代表32-48岁的限期。此限内如日柱 *** 克或支冲，主本人与配偶有生死离别之灾，如遭月支冲更加应验。若自刑或回圈三刑入本限，应主自己有凶灾恶祸。主多见死伤及危险之事。月支为用神时，说明配偶对本人有帮助，家中条件良好，爱情婚姻幸福美好，32-48岁的中壮年时期的运气顺利无阻，事业发达有成。假如日支为忌神时，配偶不能称心如意，家庭穷困潦倒，或夫妻生活也不能幸福，这一阶段多是事与愿违。
4。四柱时柱吉凶查询观点
时柱干支代表子女，又代表48岁以后的晚年时期。此限内如时柱 *** 克或支冲，则主本人或子女将遭不利之事；如此限内遇有回圈三刑或自刑，则主自己有凶险，死伤之灾。若为用神时，兆示子女贤孝，事业会大有功名，晚年运安祥如意。假如时柱为忌神时，不仅不能得到子女孝顺，说不定子女忤逆犯上，更谈不上晚年幸福。
年轻人算命有忌讳与禁忌吗须留意什么
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找人四柱算命都需要准备什么
除了四柱之外还need钱
怎样用易经算卦
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
怎样用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(或许应该是蓍草此刻蓍草不大好找因此我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:紧接着拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B，不要和A那一根混在一起，这预示这是第1算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆，四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意和提防不要和A，B混起来。紧接着那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第2算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，预示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来预示，双数用“- -”(阴)来预示。紧接着在旁边写汉字，假如最后是9堆，就写“初九”，务必要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第2爻。注意和提防，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法。但太过于烦琐。此刻用这一个方法起卦的人已经很少了。从汉朝开始。人们开始用铜钱(那个时候是五株钱，此刻五珠钱不好找。就算有要买也很贵的。因此一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小相同的乾隆钱放在手里。双手卧实铜钱，心里静静的想着自己要预测推算的事情。(这时候本人的心情务必要静。脑子里专心想自己要预测推算的事情!!)时间大概1分钟或本人有感觉的时刻。再把铜钱抛出。看其正反。记录下来。一共抛6次。第1次为初爻。最后一次为上六爻起卦。具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，2。两个背为阴爻，记作“- -”， 3。三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 4。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次，不是六个铜钱。
此外还有用时间起卦。占字起卦。方位起卦，声音起卦，颜色起卦。。那么这样也就是说。哪种方式皆可以起卦。因为本人秀气的小手比较辛苦，就不一一介绍了。你也不妨参考里的起卦方法。但梅花主要注重的是内卦与外卦生克，比合关系的关系，我们此刻剖析一个卦象主要还要看它的世，应，用作主要剖析。参考卦词爻次，内外卦多方面去考虑才可得到更为准确的预测推算结果。 其具体剖析体系是极其复杂的。没有周易基础知识是办未到的。楼主既然对感兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦。断卦。
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
知道如何用《易经》算卦吗 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。 2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走了。
知道如何用《易经》算卦吗 方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或依据硬币的年号)。硬币的反正面分阴阳。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。依据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就总结出这一卦是哪一爻。紧接着你依据书上的爻辞理解一下这个爻之义。
验证：假如你不晓得本人的理解是否正确，就需要向神明再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。打比方说：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，假如是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。
心态：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能为了教导求卦者而欺骗这个人，打比方说有人起了邪念求彩票一等奖中奖号码，求高考答案，他一定会获得错误答案。神明也可能故意不告知你事实真相，任你犯错而逼你本人自力更生找到成功的方式方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你一开始应该把神明当成一个正直严厉又爱你的老师来相处。他也会逐渐教会你你应该怎么样与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不相同的世界。你将更加理解这个地球。你应该每一天按时焚香感恩。神明不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。
易经怎么样算卦？用什么工具？如何算？ 方法有许多，不同的方式方法，就会用不同的工具。我跟你讲几种我晓得的吧1。蓍草演卦
古代人们占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法，具体过程很多书上皆有说明，据说早已经失传，是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过。2。以钱代蓍法（铜钱起卦）
因蓍草演卦特别繁琐难以掌握，所以古代人们代之以摇钱法起卦，此乃正宗的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。也是最常用的。(分有六钱起卦和三钱起卦)3。二仪数法
此法用心念思维所测之事，紧接着心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。
4。四象数法
二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数金科玉律相当方便，此法用心念思维所测之事，紧接着心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。
5。六爻数法
此法用心念思维所测之事，紧接着心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴变爻，配成卦象。6。梅花易数（这种可以 使用天地万物起卦）
知道如何用《易经》算卦吗 潘守宇在易经研究会上的发言提纲
善易者不卜。易经的最大用处不是算卦！！！
易的3种意思为简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”2。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今“天人合一”的思想――在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在“大宇宙”与自己一身“小宇宙”的奥妙秘诀，紧接着才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦皆有“卦德”，这便是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦――“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！！！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！！！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地的预兆，一人之身有宇宙的预兆，一人之心有宇宙真理，我心其实就是真理，真理其实就是我心。
身家国同构，天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道，惟反观者能照察之”，用一人之身体天地的预兆，宇宙的预兆，用一人之心追求宇宙真理，自觉了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才可以为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会把破坏江山，破坏宇宙和谐当事业干！！！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那假如腿盘上的话就是一个标准的小周天，此处地方从会阴学穴开始来这里，此处地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那么这样就是一个周天。地下的二十四快骨头督脉上对应着二十四个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲来这里你就知道为啥孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为啥大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告知你：修之以身，其德乃真。庄子告知你：先有真人而后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内关照的人，你离真理愈来愈远，你离宇宙的本相愈来愈远
这是我们文化里非常十分重要的一部分。你们往那里一。。。。。。>>