手写生辰八字生肖爱情生辰八字(怎样书写生辰八字)
目录导读：
我想知道一下我国古代的一些制度、民风、风俗~
唐朝（618—907）
唐朝是我国封建时代最强盛和统治时间最长的王朝之一。其疆域之大，境内民族之多，都是空前的。唐朝的历史可以公元755年“安史之乱”为界，“安史之乱”以前为唐前期，是国力强盛、文化繁荣时期；“安史之乱”以后为唐后期，那么是分裂割据、国力日衰时期。
唐朝建国后，继续完善三省六部、科举、均田制及租庸调等制度，社会迅速发展。唐太宗时，出现“贞观之治”。从此以后政坛风云多变，并产生武则天改唐建周的历史。开元时期，唐朝国势登峰造极。安史之乱后，一方面形成藩镇割据的局面，并且还出现宦官专权与官僚激烈斗争的现象，逐渐削弱了唐帝国统治。黄巢农民大起义涌现后，唐朝很快走向灭亡。
唐朝时期，社会经济发展迅速。农业生产技术进步，食粮亩产量增添；手工业水平提高，产品更为丰富、精良；商业规模扩大，南北经济交流密切，并产生柜坊、飞钱。并 且，出现经济重心南移的趋势。唐朝加强了对周边少数民族地区的管理，遂作为经济、文化交流的中心屹立于世界之林。唐朝时期，文化异常灿烂夺目，思想、文学艺术、史学、科学技术等等范畴成果辉煌，造就出李白、杜甫、玄奘、刘知几、僧一行及孙思邈等等杰出人物。另外，社会风气开放，民间生活多姿多彩，都使得唐朝呈现出高度的文明气象。
唐朝初服饰
唐代，是我国封建社会的鼎盛时期，不管是人们的思想，还是物质的生产都达到了历史的高峰。唐代开始，工艺装饰广泛使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润。尤其是波状的连续纹样与花草相结合后，就是唐代盛行的缠枝图案。
唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但守旧的龙、凤图案其实没有被排斥，此亦为由神授的作用与影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。
晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上，真是花团锦簇，争妍斗盛。正如五代王建所说："罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两向，太平万岁字当中。"今天，我们看见的这几个华贵优美的服饰图案，是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展，这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润，在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现，都说明了这点。
唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时代的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的作用与影响一直沿续到今天。缠枝纹在当今社会服饰图案中的运筹使用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。
唐朝民间风俗
守 岁 习 俗
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，整个家团聚，吃过新年夜饭，围炉聊天，辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的风俗。
据史料记录载入，这种风俗最早其于南北朝。“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。”以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”
古时，守岁亦称“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，意味着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年如意吉祥。这种习俗被人们流传到现在。
直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围炉团坐或者看电视，笑语连连。
拜 年 习 俗
拜年是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美满祝愿的一种特有的方式。
古时“拜年”一词原有之寓意是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲朋友好友，也要施礼道贺。
拜年一般从家中开始。初一早晨，小辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给小辈。在给家里长辈拜完年之后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等祥瑞的话语，左右邻居或亲戚朋友亦互相登门拜年或相邀喝酒娱乐。 宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早互相庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲朋友好友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦相互往拜于门……。”
在古时候，上层士大夫有用名帖相互投贺的风俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，常常使用佣仆持名刺代往”。那个时候士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大亲密的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名?quot;其实就是现今贺年卡的源头。贺年卡用于增进感情和互致问候，既方便又实用，乃到现在日仍盛行不衰。
大概从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的风俗亦不断增加新的内容和形式。此刻人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
倒贴福字的传说
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大区区的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间历史悠久的习俗。据《梦梁录》记录载入：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”其实就是写在红纸上的“福”字。
“福”字如今的解释是“幸福”，而在过去则指“福相”、“福运”。春节贴“福”字，不管是此刻还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美满未来的祝愿。民间为了更充分地展现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，预示“幸福已倒”“福相已到”。“福”字倒贴在老百姓中还有一则传说。明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第2天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”之义吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除掉了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
民间还有将“福”字精描细做成各式图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月24，家家写大字”的讲法，“福”字以前多为手写，此刻市场、商店中均中出售。
接 财 神
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
过 年 放 爆 竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第1件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹为中国特产，也叫“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，到现在已有2000多年的历史。
此刻我们普通的人一致认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它真的可以给人们带来欢愉和吉利。不过，假如我们追溯爆竹的源头，就会了解古时候人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。
《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记录载入说明爆竹在古时候是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的风俗从刚开始就带有一定的色彩。其实也就是说，这完全是由古代人们的误解所致。据《神异经》说，古代，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。
人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫“山臊”。古代人们说其可令人寒热，是让人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才能得吉利平安。
到了唐初，瘟疫四起，有那么一个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这就是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。关于爆竹的演化过程，《通俗编排优》记录载入道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗也叫爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。
随着时间的推移，爆竹的应用愈来愈广泛，品种花色也日见繁多。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡以及浙江温州等地是我国著名的“花炮之乡”，其生产的爆竹不但畅销全国，而且还远销世界其他国家和地区。
燃放爆竹已成为具有民族特色的娱乐活动。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节、端午节、8。15中秋佳节及婚嫁、建房、开业等，亦要燃放爆竹以示庆贺。
过 年 吃 饺 子
饺子是一种由来已久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃但是饺子”的俚语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。
据三国魏人张揖著的《广雅》记录载入那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和如今的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据估计，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来独立吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以那个时候的人们一般把饺子叫“馄饨”。这种吃法在咱们国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。
大概到了唐代，饺子已经变得和如今的饺子一模一样，并且是捞出来放在盘子里独立吃。
宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。
元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记录载入：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古语。
清朝时，显现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。
民间春节吃饺子的风俗在明清时已有相当盛行。饺子普遍要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正所谓阴历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“如意吉祥”之义。
过新年吃饺子有许多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，完结了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“食粮满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民间风俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，因为天寒地冻，黄土人的耳朵比较容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬吃。
饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其理由：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“进宝招财”之音，二是饺子有馅，便于人们一般把各式祥瑞的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。
在包饺子时，人们往往将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生之人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。
有些地区的人家在吃饺子的并 且，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征整个家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜。象征三阳开泰。人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。 饺子因所包的馅和制法不同而种类繁多。即便同是一种水饺，也有不同的吃法：内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。紧接着连汤带饺子一起吃；河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮，名日"金线穿元宝"。
饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的并 且，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
春 联 探 源
春联，追溯于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”因 此，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“用其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这就是咱们国的第1副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不但亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他过了一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，从此以后春联便沿习成为风俗，一直流传到现在。
恳请权威人士说说，四柱算命到底准与不准啊?
网上的当然不准啊
算命是真的存在的
而现在真的有真才实学的算命半仙也没有可能在大街上算命
只能考点子遇高人了
子曰，吾十有五而至于学，30而立，40而不惑，50知天命，60而耳顺，70并且从心。。。
我十五岁开始立志学习，30岁能自立于世，40岁遇事就不迷惑，50岁明 白了何谓天命，60岁能听得进不同的建议，到70岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，断然不会超出规矩。
出嫁前男方请女方亲戚饮酒给的钱叫什么?
你好！！！出嫁前男方请女方亲戚饮酒给的钱叫敬亲钱。
一般在定亲送日子后，亦即把出嫁仪式日期确定下来。紧接着男方家请女方家爸妈直系亲属聚会。给女方每一家5000~8000不等。女方家亲属指父系兄弟姐妹，母系兄弟姐妹。
礼尚往来，女方家同样在出嫁仪式前，邀请男方家亲属见面。也会给每家敬亲钱，普遍要少于男方家，这是礼貌，不能盖过男方家。
怎么写出嫁生辰八字
1、 出嫁生辰八字
公历：1987年11月19日20点阴历：丁卯年九月廿八日戌时八字：丁卯|辛亥|壬申|庚戌五行：火木|金水|水金|金土纳音：炉中火|钗钏金|剑锋金|钗钏金剖析：3个金，1个木，2个水，1个火，1个土；属相：本命属相为兔，炉中火命。
男命八字爱情剖析 壬申日出生的命主，踏实老实，不苟言笑。申金的偏印绶庚金本气，与日主而言，偏印绶带着形单影只不易亲近的信息，这属于枭印通常来讲太旺者时候带着的外在反应。
枭印太旺主缺乏亲和之气，不分亲疏远近，没有爱心，冷漠欠缺慈悲，自私自利。而用印的话，外冷内热，不善表达，做事有包容性，为人豁达，不拘私利。
一般壬申日出生人都不愿主动流露感情，行动迟缓，不紧不慢，有点火上屋子不着急的体验感觉。印绶坐下的，大都不会主动做家务，或者是内务不整。
俗话讲‘倒了油瓶子不扶’也都是印绶太旺，或者是印绶贴身造成的。遇见事情不先考虑如何去解决，而是先寻求别人的建议和办法。
爱情剖析 你倾向於欣赏喜怒不行於色，作风内敛的 女人。心思缜密却不多话的异性类型，对你来讲更具招引力。
因 此，与世隔绝、沉睡百年的睡美人，与你最速配！！！日柱看配偶 壬水坐申金，申乃水源地，壬水精神充沛好学不倦，心宽格局大喜功。配偶智能高能干。
十恶大败。配偶风流。
身坐长生，太旺，主人好动不拘。纳音剑锋金，男命敢于拼打争斗，非善终。
女命重武好斗，具男性风格。婚配合适的日柱甲寅日、甲午日、甲戌日、乙丑日、乙卯日、乙巳日、乙未日、丙辰日、丙午日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁巳日、丁酉日、丁未日、戊申日、戊辰日、戊戌日、己酉日、己未日、庚子日、庚寅日、庚申日、辛亥日、辛酉日、辛卯日、壬寅日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸亥日生肖配对男方生肖：兔爱情婚姻宜配：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。
爱情婚姻忌配：龙、鼠，家庭难有幸福，逆境的预兆，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。三合生肖：兔、羊、猪生肖：狗相冲生肖：鸡相害生肖：龙相刑生肖：鼠公历：1992年1月18日7点阴历：辛未年腊月十四日辰时八字：辛未|辛丑|癸巳|丙辰五行：金土|金土|水火|火土纳音：路旁土|壁上土|常流水|沙中土剖析：2个金，0个木，1个水，2个火，3个土；属相：本命属相为羊，路旁土命。
女命八字爱情剖析 癸巳日出生的命主，滤事周到，细致温柔。巳火为正财星，藏气丙火和戊土，而癸水阴柔，原本就是十天干当中最末位的小妹妹，女人阴干心态。
癸水日出生的本身都敏感，情商高，感性，带着女人下意识。而癸水克制巳火，固然具备了管辖权，可是能力不足，因此更专心于一些细节与关键上的事情，处理感情和家务事比较细致。
大局观和大局意识局狭。而且巳火藏气戊土本身是癸水的老公，癸水必然亦有一些撒娇，任性，希望得到认可和赞美。
于是，喜欢听好话，喜欢唱诗普通的赞美。癸巳日出生的大部分适合当助手，当老板缺乏领路人意志。
女孩子最好，男孩子带着娘们气。爱情剖析 若即若离的神秘感，加上适时体贴缜密的话语关怀，对你具有难以抗拒的招引力。
因 此，如同童话故事>，居住在城堡里的孤傲野兽，反而激起你试图一探对方内心世界的好奇心。日柱看配偶 癸水坐巳火上，癸水坐立不安，好动多事，外弱内刚。
配偶胆识好能干常鼓舞。 孤鸾煞，阴阳差错，对婚姻不利。
身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。婚配合适的日柱甲辰日、甲寅日、甲申日、甲戌日、甲午日、乙巳日、乙卯日、乙未日、丙午日、丙辰日、丙申日、丙戌日、丁酉日、丁未日、丁巳日、戊申日、戊辰日、戊寅日、己酉日、己卯日、己未日、庚申日、庚寅日、庚子日、辛酉日、辛亥日、辛卯日、辛未日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸亥日生肖配对女方生肖：羊爱情婚姻宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。
爱情婚姻忌配：牛、狗，夫妻毕生难得幸福，多灾多难，毕生劳碌，早失配偶或子孙。三合生肖：兔、羊、猪生肖：马相冲生肖：牛相害生肖：鼠相刑生肖：牛、狗八字婚配提点男火女土--火土夫妻好相配、gaoguan禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵。
申与巳：猴蛇相配满堂红，幸福美好最兴隆；发财晋职家业旺，子孙三代不受穷。
2、 女方生辰八字书写格式
庚帖用词很讲究，抬头、结尾部分大多都有“百世芝兰”、“老天爷撮合”等吉祥祝福用语。
对促成男女双方爱情婚姻的媒人，用语也很文雅，叫作“冰人”、“大月老”，显得很文明。其格式一般为： 老天爷撮合 男（女）命庚帖 谨将小儿（女）三代年庚开列于后： 曾祖***，祖父***，爸爸***，儿（女）名***，行*，*属相，*年*月*日生。
今凭大老月翁***先生作线，与***阁下令爱（郎）结为爱情婚姻，永偕伉俪之好。 姻眷弟***顿首 冰人*** 同押 *年*月*日庚书吉星高照 有时为了制造喜庆气氛，男方除填写生辰八字外，还故意在庚帖上出上联，送到女方家让对下联。
这种对联都是老对联，大伙都很熟悉，立刻就能对出，若是男方即兴编的上联，女方接到庚帖后，还得搜肠刮肚对下联，不免怨嗔未婚夫多此一举。 庚帖是相互送的，俗称“换龙凤帖”，洛阳民间也称为换书、换启。
有的人，收到庚帖后，会将其压在灶神龛香炉下放三天三夜，其间未见不祥之兆，方可认同此桩爱情婚姻。
生辰八字怎么写呢?
生辰八字就是写上出生年月日几点几分。
生辰八字简称八字，是指一个人生下来时的天干地支历日期，年月日时共八字干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民间风俗信仰中占有重要地位，古时候汉族星相家据此精密推算人的命数的好赖 。八字的表达方式有太阳律四柱，月亮律四柱，或成为四柱太阳律月亮律。
要得到正确的生下来时间，古时候汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算真太阳时差与依出生地计算地方经度时差，才可得到名符其实的出生天文时间。在历书中，年的天干地支与日的天干地支基本皆有，而月与时的天干可以根据年，日的天干地支按口诀诀窍精密推算总结出。
子时是23点——凌晨0点59分。丑时是1点——凌晨2点59分。寅时是3点——凌晨4点59分。卯时是5点——早晨6点59分。辰时是7点——上午8点59分。巳时是9点——中午10点59分。午时是11点——下午12点59分。 未时是13点——下午2点59分。申时是15点——下午4点59分。酉时是17点——下午6点59分。戌时是19点——晚上20点59分。亥时是21点——晚上22点59分。