五行能量环五行火生土水生木(五行能量罐)
目录导读：
五行盘如何用啊?
当你在前往藏宝点收起五行盘时，你也可以打开包裹点击五行盘再次查看藏宝位置进行确认。当你感觉所在的具体位置就是藏宝点时，打开五行盘，点击挖宝，就能够开始挖宝了。
假如你的挖宝位置正确的话，挖完后五行盘会消失，在你界面上方会有一行绿色的建议，恭喜你找到了宝藏，这时会在你周围出现一个只有你才可以拾取的宝箱哦。拾取它里面说不定就有稀世的珍品哦！！！（宝箱也许会在你周围一定范围内出现，因此当有挖到宝箱的提示后务必要睁大眼睛在你周围仔细寻找哦！！！） 当您10次点击“挖宝”都没有寻找到宝藏的时刻，十分不幸的告知你，您的五行盘损坏了，您将不能继续挖到这一次的宝藏了。但是也不要灰心，下次再集齐五行能量和购得新的五行盘时，再重新开始吧。
五行能量有哪些
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。 五行学说 认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
五行属性及归类方法 五行学说之因此能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是依照"五行"的特性，依据事物的区别性质、作用和形态，采用"比象取类"的方式方法，将事物或现象分为五大类，分别归属金、木、水、火、土在五行中。并依据五行金木水火土之间的相互之关联联系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。
原始的五行物质 元素说 ，上升为五行学说之后，大体上业已不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，即"水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"。寓意讲的是，木具有生发、条达之特性；火具有炽热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。为此，依据上述特性，采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于在五行中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。
五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活息息相关的自然界事物作了广泛地联系。
（一）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。于是，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。
（二）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。
（三）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着统一对立的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。
应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则预示此五类事物或现象之间具有 相克相生 和制化胜复的关系。
五行归类的意义 五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发的特别，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热的预兆，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
中医学 把人与自然的这种关系叫作"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着互相通应、互相作用与影响的关系。而且系统与系统之间存在着互相促进和互相制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用来解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不但存在着某些生理上的内在联系，并且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。
编辑本段 五行的基本规律
五行的相乘、相侮 相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用作用与影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是多数情况下的制约关系；相乘那么是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样亦有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
因此讲："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"其实就是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，作用与影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。
五行的制化、胜复 五行系统结构之因此能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是多数情况下的"制化"调节；一种那么是在反常情况下的"胜复"调节。
制，即制约。化，是生化。所讲的制化调节，着重是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的互相作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。
first of all，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的联系并不是单向的，而是互相的。在五行中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，因此才能保证"制化"关系的正常。
其实就是说，木可以克土，土可以生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。
火可以克金，金可以生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。
土可以克水，水可以生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。
金可以克木，木可以生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。
水可以克火，火可以生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。
可以看出，正所谓这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。由于相生、相克的过程，亦即事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，如此便会重复出现再一次的协调平衡。而正所谓这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。
所谓胜复调节，着重是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情形下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。
所谓"胜"，即指胜气，是指由于某行之气太过所引起的对"己所胜"之行的过度克制。而胜气的一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说："有胜之气，其必来复也。"而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。
例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。
假如单纯有胜而无复，总之当在五行中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。
总的来说，俺们是可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。
编辑本段 现实映像 金 原则 对事物的一种构想
水 知识 对事物的一种具体理解
木 善良 对事物的一种内心的反应
火 真诚 基于内心反应的一种行动
土 剖析 在行动过程中的一种剖析
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
构想－－落实到具体怎样实现构想－－产生行动的念头－－行动－－在行动中剖析－－汇总经验，进行规划，构想
五行与儒学 偶感而发，五行对应儒学的仁义礼智信，缺一不可，相生即相克。古代人们真是伟大！！！请各位仔细考虑仁义礼智信与五行之后，相信各位会有很幸福的一生。
五行与地理 五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡
五行与季节的关系 五行为指气体的五种运动方式．
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火．
秋天 属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平安稳定运动。
五时( 秋 春 冬 夏 长夏)、五行与时辰 时辰 是我国古代的一种计时方法，二十四小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑单个来讲都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。
相克相生五行的记忆口诀诀窍
相克相生五行的记忆口诀诀窍
相克相生五行的记忆口诀诀窍， 阴阳五行为我国传统文化中的一种独一无二而系统的world世界观如今，里边 的五行相克相生是五行属性中的关键，每爻爻辞融汇贯通，形成万物的预兆。以下共享相克相生五行的记忆口诀诀窍。
相克相生五行的记忆口诀诀窍1
金、木、水、火、土，常被古代人们认为是组成天地万物的五种元素，它们互相之间又存在着滋生、促进、抑制和制约的关系，这便是我们通常来讲所说的五行相克相生关系。
五行的具体相生关系是：金生水，水生木、木生火，火生土，土生金，为便于记忆，俺们是可以这样来理解。
金生水，金属熔化后会变成液态的模样，就好像铁烧化后会变成铁水；
水生木，用水来浇树苗，树苗会长高变成大树；
木生火，钻木能够取火，用木柴烧火能够用以煮饭和取暖；
火生土，火烧木柴等东西后留下的灰渣就好像土一样；
土生金，多年之后，土硬化后会变成石头，进而产生出许多诸如铁矿、金矿等资源。
五行之间相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，为方便记忆，俺们是可以这样来理解。
金克木，好比金属制作的斧头能用以砍树一样；
木克土，就好像种子发芽后会破土而出，长大成材的现象；
土克水，老话说水来土掩，就是这个意思；
水克火，水能用以灭火，由于水能隔绝氧气，没有了氧气，火自不然就无法继续燃烧，进而熄灭，这是大伙都知晓的；
火克金，用火能够把金属熔化变成液态。
上述五行的相克相生关系，事实上就是彼此间的互相运动变化，目的无非是为了维持万事万物间的平衡关系。
相克相生五行的记忆口诀诀窍2
五行
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。古时候人认为，天下万物皆由五类元素组成，分别为金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
王经石在《太极图谱解析》中说；“五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’互相作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式，它是朴实的world世界观与自然科学”。
所谓五行，是物质能量循环变化最基本的五种物理能态：金、木、水、火、土。“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质，“行”是代表运动、循环变化之义。
五行相克相生记忆方法
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相生
金生水，水生木：你就想象金子高温融化成金水，水嘛，滋润树木的生长，如此便好记忆了
五行中秋天属金，冬天属水，春天属木。因此金生水，水生木对应秋-冬-夏的季节变化
木生火，火生土：烧火棍，就是说木头烧火；“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”的古诗就是说火生土，就是火燃烧万物后会化作灰土沉淀在土地上，就想象一片野火将慢慢原野烧为灰烬，紧接着飘落在土地上的情景
五行中春天属木，夏天属火，而土是夏季转入秋季的一个过渡，作为春夏和秋冬的平衡点存在
土生金：金子是在哪里发现的？在土里，挖宝藏挖宝藏肯定是挖土地了，因此这个特别好记忆。请注意和提防土五行之中是一个比较特别的存在。在五行方向上土对应中间位置，它的五行颜色是黄色。
五行之间相克
金克木，木克土：金克木，使用电锯啊之类金属砍伐工具砍木头，或斧头砍木头……木克土就简单了，树木破土而出！！！
在五行数理中阴阳五行
是以金一木二水三火四土五的数理顺序排列
土克水，水克火：往地上倒一杯水，能够很快被土吸收，就是土克水的记忆法；水灭火不用说了。
在五行颜色中以金白木青水黑火赤土黄的颜色顺序排列
火克金：火能够炼化金属，则为火克金。夏季属火，秋季属金的属性对应也很好记忆，夏天天气燥热，秋天遍眼黄叶，不是金灿灿的么
图形记忆法
先用季节法记住五行顺序：木，火，土，金，水。紧接着画图，顺时针，相邻的为相生，相对的为相克
相克相生五行的记忆口诀诀窍3
大家都清楚，《易经》的基础理论，阴阳五行八卦，阴阳为首，衍生八卦，五行之说，也有阴阳。阴阳又由太极而生，即太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生八八六十四卦，再生三百八十四爻，每爻爻辞融汇贯通，形成万物的预兆。这便是我们常说的，毕生二，二生三，三生万物。
这里我们看见，阴阳八卦成象，并没五行什么事，那么五行是什么又在《易经》里？它的地位重要吗？first of all我们要肯定的`是，特别重要。五行在《易经》里，是三生万物以后，万物的预兆的象，也可谓是性，即属性。而这个象，才是《易经》的精髓，相克相生，周而复始。天地万物，皆出其里，万物的预兆，难出其外。
太极即无极，太极生两仪，即太极生阴阳。两仪生四象，即阴阳生少阴少阳，太阴太阳（也说老阴老阳，也说厥阴厥阳）。四象生八卦，即太阴太阳，少阴少阳生乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离。八卦生八八六十四卦，即乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，八卦相交生六十四卦，乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观
噬、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。六十四卦生三百八十四爻，即每卦皆由六爻组成，得数三百八十四爻，每爻之说，皆含阴阳。
五行，即金木水火土，五行相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水，水生木，木生火，火生土，土生金，周而复始，永不停止，即五行相生。五行之间相克，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，依然周而复始，永不停止，即五行之间相克。这便是五行相克相生的顺序，理论，这个顺序，不会变，变则生逆。
可是，五行相克相生，总有人记不住它的顺序，其实也就是说很简单，五行，即金木水火土，这是基础，随口道来，这只要能记好了，它的相克相生的关系，就比较容易记住了，重点在于记住他的性。先说五行相生，金生水，金化了就是水；水生木，水被木吸收了，就长成了木；木生火，木点燃了就是火；火生土，火烧尽了就是土灰；土生金，金由土中生。这样记，就容易多了。
再说五行之间相克，相同的记忆方法。五行之间相克，金克木，金为利器，伐木即断，自然是金克木；木克土，木为植物，围土而种，克土成沙，即木克土，就好像我们如今的治沙，皆以种植植物防止沙化；
土克水，土垒水边，水不能前，还可改变水的方向，即土克水，俚语道，水来土屯；水克火，水能灭火，这不用解释了，比较容易记住；火克金，化金全靠火，这也不必做太多解释。这样记，一样比较容易，就是要明白他的性，以及之间的关系，关系。
了解了五行相克相生的关系，再说阴阳。五行金木水火土之间有阴阳，五行之内也有阴阳，阴阳之内，还有阴阳，这便是阴阳理论的基础，也是它的精髓。任何事物，都离不开阴阳
因 此，我们中国人的哲学智慧，只讲事物的发展，不考究对错。几千年来，历朝历代的治国理论，也是这个理论，一个长命的王朝，一定是遵循了《易经》的阴阳理论，才可长命，要不然，无论他偏于哪一面，亡国殒命只是时间的问题。
某些相术大师，用五行之说来解释朝代更迭，不可以说那么这样就是，但一个王朝的兴起，一定是遵循了《易经》里所讲的天道，包括王朝的命名，皆有它的讲法，也是有更迭规律所定的。
比方说宋朝，两宋加起来不足三百年，送了北宋送南宋，是取名没起好？不然，那个时代造就了野蛮杀戮的疯狂，宋朝在外在环境那么恶劣的情形下，还能引领全球经济，GDP遥遥领先于那个时候世界万国，那亦不是随便送出来的。
因 此，《易经》的精髓，不谈对错，只看事态的发展。只要能够起到好作用的事物的发展，我们就去做，解决矛盾的方式方法，不是一味的法办，亦不是一味的放纵，一切以大局为重，以大方向为准，只要能自然而然，减少矛盾，就是胜利。这便是《易经》的智力。
五行能量仪和能量罐有区别么
是的，五行能量仪和能量罐有很大的不同。五行能量仪是一种用以测量人体能量水平的仪器，它真的可以帮助人们了解本人的身体情况，以及调节本人的身体能量水平。而能量罐那么是一种用以收集和储存能量的容器，它真的可以帮助人们收集和储存本人的能量，以便在所需的时候使用。
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