风水中金龙则么确定风水四墓招财(风水中龙有几种)
目录导读：
家宅风水中对龙的理解
龙为地支辰，五行属土，是权威的代表象征。
龙依据材质的区别，大可分为金龙、玉龙、铜龙、木龙、水晶雕做的龙等等。
龙为权贵的代表象征，在化煞避小人方面有奇特的工效，简单讲几点：
1。镇宅避邪：假如感觉家运不旺，或感到家中常有异象，也可以安置吉龙来驱邪除秽，使家运旺盛百邪不侵。
2。压制小人：发现自己人缘不好，而且处处受到小人的迫害，可在青龙位摆放摆列吉龙来给自己提高贵气和抑制小人。
3。增添财运：觉得自己财运不计，或是事业不顺心，也可利用龙增添财运，提升贵人缘。
4。提升阳气：入家里男丁少于女眷，阴盛阳衰，欲求旺丁时，可安置吉龙。
另外，要注意和提防一点，龙的摆放摆列。龙的摆放摆列很关键的，假如方位不对，不仅达未到去煞旺权的作用，还会起到适得其反的作用。龙座首放到青龙位。
养龙鱼的风水有哪些讲究
从养龙鱼风水龙鱼品种上来说：
金龙鱼属金，乃祥和之势，助人际交往、左右逢源、催财聚宝；
红龙鱼属火，乃旺盛之势，将会事业有成、功名成就、福禄吉祥；
青龙鱼属木，乃辅佐之势，为开拓发展，兴业创始，得贵人助。
从养龙鱼风水观赏鱼龙鱼数量上来说：
一般大伙都认为以混养九条龙鱼最为霸气、讲究，《诗经》中有云：“天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”在这一段话中，一共有九个“如”字，并且都是非常吉利的话语，而又由于“如”和“鱼”发音相近，于是，“九鱼”也意味着吉利和如意。不过因为龙鱼体型较大，一般鱼友家里非常难有足够的空间饲养，所以也选择三条或六条，由于“三六九”也是中国人心爱的吉利之数，分别代表了“三三不尽”和“六六无穷”之意，这在养龙鱼风水学上面也深的注意和关注。
龙鱼混养从风水上来说：
在咱们国的传统文化之中，“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”的讲法广为流传，亦即龙、虎、凤、龟四大神兽在分别镇守着东西南北四个方位，而在养龙鱼风水上面说龙鱼在我国也更是被看作是“龙”的化身。
龙鱼和飞凤混养，意指“龙凤呈祥”；龙鱼和虎鱼混养，暗藏“天龙地虎”；龙鱼和龟混养，预示长寿安康；假如四者一起混养，那更是霸气难挡，也可威慑四方，带来吉祥好运。
招财风水解析:纳财金龙摆件
很多人喜欢在店里或者办公室内摆放摆列 风水饰品摆件 ，以加强整个屋子的运势与运气，期望可以增添更加的多的收益赚更加的多的钱。风水饰品摆件当中有一些热门的摆件，其中纳财金龙就是其中之一。
那么，你晓得纳财金龙摆件之含义代表了什么吗？它皆有哪些忌讳与禁忌呢？一起来瞧一瞧吧。
龙，自古在咱们国家人的心目中，不但意味着帝王的权威，并且是中国艺术中最具表现性的图案。在清代，龙更被用作满清的国徽，以的表征庄严、和顺、至贵、至尊和吉祥，寓意国运昌隆、万民归心。所以，除了宫殿、寺庙等都雕刻有“龙柱”和“龙图”外，乃至于中国人，亦自称为“龙的传人”。
龙，除了代表权威之外，也是富贵吉祥的代表象征。所以许多人都钟意在家里摆放摆列一些龙的装饰品，希望藉此能增添吉祥之气。我国古代的四灵中，龙能变化；凤能治乱；龟兆吉凶；麟性仁厚。不过，因为龙有着其独一无二的神性变化，故能居中国四灵之首。而在 风水学 方面，龙更有生旺气及制煞之效。但要注意和提防的是：龙并不可以随意乱放，以免产生相反效应！！！
纳财金龙有着钱财广聚的喻意，也是送礼的好选择；招财金龙以龙为主体，金龙是远古传说物种，是富贵与福相的代表象征，是如意吉祥的代表，寓意着吸八方之财气，纳万福之意，是你兴家旺业，大展宏图最佳家居住宅摆件，是富贵和福相的代表象征，是吉祥的代表。
龙若能与水配合，便会显得格外生猛，反之，将龙放置在干涸的地方，便会有“龙游浅水遭虾戏”之虑了！！！若想在家里摆放摆列龙形的装饰品，则只宜摆放摆列于近水之处。例如可以把龙的装饰品放在鱼缸的顶部，又或可放在鱼缸两旁，便可收生旺之效。
风水地理中金龙动不动指什么
金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第1步骤。即先检查校验罗盘磁针。
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刘典敏
曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。历经百年，不知有多少文人术士试图参透其奥妙秘诀，遗憾的是，能通篇准确注释《青囊奥语》，且能自圆其说者，可谓少之又少。本文谨对先看金龙动不动一句，谈点粗浅见解。
明代国师对先看金龙动不动的注释是：辰、戌、丑、未为亢（亢金龙）、娄（娄金狗）、牛（牛金牛）、鬼（鬼金羊）之宿应焉，故古代人们以四墓为金龙。四墓之地，水路通则为金龙动，不通则为金龙不动。凡水流去俱要流墓地，故库为藏气之所，阴阳交媾之门户也。故金龙动则为雌雄交会，其地始吉。不动则化育机塞而气不合矣。是以古代人们寻龙必先看四墓水路通不通。其它版本注释亦大同小异。笔者以为，此般解释曲解了经文的本义，显得牵强。理由是：
1。文理上不通。经文先看金龙动不动，次察血脉认来龙。文辞清晰，结构严谨。即劝诫人们，登山寻龙点穴时，first of all要察看金龙，其次才观察血脉（水路），紧接着才确定来龙。龙者山脉也，水者龙之血脉也。若经文是指first of all看四墓水口的话，后句次察血脉，岂不是废话。水有来去之分，有来路就有出处，这是自然现象。察看血脉（水路），显然就包括了观察来水处和去水口。如是指先察看四墓水口的话，经文应改为先看金龙动不动，次察来水认来龙。才合乎逻辑。
2。情理上不通。亢金龙、娄金狗、牛金牛、鬼金羊，乃古代人们将天象中二十八星宿排列在罗盘24山近靠辰、戌、丑、未字上的四颗星体，后人则理解为三合水法的四墓水口的库位，显然与金龙动不动扯不上关系。水路通则为金龙动，不通则为金龙不动。水的情况，有来则有去，有进就有出，即便是湖泊、水塘，同样亦有来去处，这是很浅显的道理。试问有哪能条水流没有去处，没有归宿。若四墓水路不通，而是水出绝位、胎位，或是水出沐浴位，此地是否金龙不动，是不是有穴？杨公当年为赣州卢光稠葬母，立辛山乙向兼戌辰，水出甲字，按三合水法，是水出沐浴位，而不是四墓位。谁能说这不是雌雄交会之地。
3。前后经文无法贯通。《青囊奥语》云：认金龙，一经一纬义不同，动不动，直待高人施巧妙使用。若是将认金龙理解为观察四墓水口的话，试问，水口何来经？又何来纬？经纬只有在罗经盘面上才能体现出来。至于观水口，只要稍懂风水的人，皆可以做得到，又何须高人施巧妙使用呢？
因此说，金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第1步骤。即先检查校验罗盘磁针。
为啥杨公将罗盘唤着金龙，强调风水师在作业时要先校正好罗针呢？这着重是因罗盘的结构，以及规范操作流程所决定的。大家都清楚，罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成，天池的指针由磁性铁质材料制成，铁则金也。古代人们将罗盘磁针比喻金龙，尽管有些隐晦，不过还是形象的。
因为古时候在磁针的选材和制作工艺上的不确定性，加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸，天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免。所以，即便是今天，一些有师承的老风水师，每到目的地，也还是按部就班先校验一下罗盘，紧接着再进行实地勘察。
请问古时候风水家将就龙脉，那么龙脉分为哪几种，龙骨又是在哪?
传统风水中，昆仑山为龙祖，分出四条大干龙。干龙又分出许多枝龙，而枝龙又可依据状态分为，顺逆，正斜，死活，强弱等龙…龙骨是指山上露出的石头！！！
风水龙脉的种类
龙脉的种类着重是看他风水的种类的多少，还有心理的一个周多少就能够知道了