周易骰子卜卦的方式方法卜卦推算五行(八面骰子起卦)
目录导读：
谁能教我筛子占卜??!
不要什么奖励了，只是告知你一点实话。
用筛子或筛面的萝，里面盛上面粉或其他真的可以漏下的粉末状东西，下面插一头卡子写字用。用童男童女架着在桌子上写字。烧上香叩下头“请神”，紧接着把问题向神说出来，筛子就会自动写字，写在漏下的粉末上。
这叫“架乩扶鸾”。
我可没试过。
这种占卜法亦称扶箕。
扶箕【释读解义】：一种活动，在架子上吊一根棍儿，二个人扶着架子，棍儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。
如何才能学好占星骰子?
把占星骰子视为一个星盘，一个只有行星的星盘！！！如此的话就可以看出许多的信息了！！！知道每一个行星所代表之义，那么会让你更加容易理解。
骰子占卜和易经?
准与不准，要看占卜和起卦的流程和方法是否正确
假如流程正确，解卦清楚，结果都是会准确的
还有，同一件事情最好一天只占一次，摇卦起卦前都要净手，诚心
通常情况下许多人起卦都不标准
卜卦的方式方法
易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。假如是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;假如是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就能够了。
1。圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3。圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。蹇滞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，没想到被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，爱情婚姻不美，不可轻动。
5。圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，所以有旱荷得水之象。一池荷花，正当日旱的时刻，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人接济之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，所以有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不希望有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。
【晋】者，进也。前进后益，所以有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦怎样，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，爱情婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。
【坎】者，陷也。劳而无功，所以有水底捞月之象。水井内乃。。。。。。>>
周易是怎么卜卦的? 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。
2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走。
假如需要384爻每一爻的吉平凶。可以和俺要。
全地球的占卜方法有哪几种? 1，梦占。古代人们相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜根据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一自个的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15， 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常来讲会被人利用，打比方说陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等展现出来的色彩等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒盐占卜
22，骰子占卜
23，《圣经》占卜
二十四，蜡形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，脚掌占卜
29，木片占卜术
30，咖啡豆占卜。墨西哥和皆有用咖啡豆占卜的风俗，依据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，刚入门的人相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等题目，由于给出的答案相当清晰明确。
32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、此刻及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的此刻情形，是以两张牌来综合解释，所以更加能充分反应求问者的现况。
33，要素展开法 。这个牌阵中经常提到的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想知道该怎么样解决问题的求问者提供解释。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要明白较明确问题的算法中，最简单易懂的。它真的可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及也许会出现的帮忙有更深入的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是特别有意思的一种牌阵。
35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有还是没有人在暗恋你?或是单恋某人而想了解他是否对自己亦有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。但是由于解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。
36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生皆在追你，而自己不知该怎么样决定时，就能够利用这种牌阵，算出和他们两人的未来发展关系。
37，缘分占卜法 。我想，所有的相恋之人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会怎样?而这就是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它真的可以针对过去、此刻及未来三方面进行剖析，同时可对求问者提出实际的意见，是相当有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代。。。。。。>>
易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相克相生。方法有：
梅花易数
六爻预测推算
八字推算（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶
求一个道教卜卦的方式方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，它就是卜卦文化，全地球没有任何一种文化像它这么古老，这么作用与影响深远。之因此以道教卜卦文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（1）道占的历史渊源；（2）道占的科学原理；（3）道占的应有原则；（4）道占的具体方法；（5）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！！！
1。道占的历史渊源
道占源出上古方术，方术在远古时候就依然出现了。在神话传说和之后的文献中都可见到有关方术的记录载入。祝由术是那个时候很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记录载入，此不赘述。方术追溯于原始社会生殖崇尚，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以关系到神灵观念为特征的，由于古时候人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或作用与影响客体。《史记》曾记录载入华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，假如把它的血涂在脚上的话，人们就能够在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它里边 的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
道占追溯于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过汇总归纳，建造出了以道占为中心的各式古时候术数，使我们的祖先在那个时候避经过一次有次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不晓得在那颗书上做“猴子”时，我们中国人民就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中国人民的文明有这样重要的效果，那么它的科学原理又是什么呢？
2。道占的科学原理
道占是道学的重大技术之一，就是用道学理论来了解或预测推算事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。此刻我们经过努力已经知道阴阳预示力或气的方向；五行预示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F。M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。因为阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论即是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气源出天体和天体上的各式物体，所以气的规律即是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践最终，道占就是通过研究天体的运动形式，进而来预测推算某一时刻即将发生的事情。接着下面就到了讨论道占应有原则的时刻了。
3。道占应有原则
在介绍道占的具体方法之前，很有必要了解下它的应有原则，由于占卜原则直接作用与影响到卜卦的结果是否灵验，而不管用怎样的方法进行占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古传承下来的11条要遵循的道占原则：1、占卜前一晚早睡，不做任何事情；2、晚上23:00以后不卜，由于两日交接之时，天地混沌未明；3、如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4、以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5、心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6、一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7、唯挚诚可以感动神灵，故无事切不要试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9、最好在神案或无杂的书。。。。。。>>
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
简单容易的算命方法 1。基本原理：
请伸出你的左手，注意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别为大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。简单算法：
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意和提防：此句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第1步，先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。
第2步，以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。
第3步，以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
沣解：卜到大安，属吉卦，凡事皆可以得到安康，不过此乃静卦，宜静不适宜动。
问运势与运气：目前运势与运气还可以，有稳定成长的情形，但不适宜躁进。
问财富：求财可，不过目前不适宜扩张，只可以守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，不过以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切不要锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意和提防病由口入，或因过度劳累而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自己一身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自己一身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不适宜有过大动作，凡事宜守。
问运势与运气：目前运势与运气低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此乃损财之卦，且有被人作用与影响损财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事都有喜讯，而且很快就会到来。
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周易是怎么卜卦的？ first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手中，直至左手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手中，直至右手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草取下来，合成一撮，横放在面前远处。
第2变 ：
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测试你的占星天分，测测-星座测试 骰子里如何选最优秀解答
提起测试你的占星天分，众所周知，有人问测测-星座测试 里如何选最优秀解答，另外，还有人想知道占卜你装傻的天分高吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样测试本人的星座太阳星座和月亮星座有着哪些个不同，接下来就一起来瞧一瞧测测-星座测试 里如何选最优秀解答，希望可以对大家有所帮助！！！
测试你的占星天分
1。测试你的占星天分:测测-星座测试 里如何选答案
占卜神器：占星
说不上是谁发明了占星，但它无疑是占星发展史上的一闪。我为啥要如此赞美占星？由于它质朴简约，浑然天成，毫不做作，没有故弄玄虚，准得干脆利落。
在我看来，占星是占星学顺其自然的产物，与其说发明创造了它，不如说它本就在那里，我们只是找到了它，不是张三找到了，李四迟早也会找到。
占星，一共三枚，各个都是标准的十二面体，上面号皆出自占星学，加起来便是三十六个，多一个则多，少一个则少，真是刚刚好。
竖着看，占星学从诞生至今，不说从两河流域的苏美尔人算起，哪怕从巴比伦人算起，实打实的至少亦有4000年历史，文献资料，浩如烟海，流派学说，错综复杂。这么看，占星真称得上是个小玩意儿，但绝妙的是，它把一个根基深邃，令人生畏的庞杂学科，简单到不能简单容易的地步，三枚，一手就能抓住。这就应了牛顿同学说的那句话，简单就是真理。
横着看，古时候的，现代的，外国的，咱们国家的，卜卦预测推算的方式方法有太多种：有塔罗，有灵摆，有倒茶叶，有揪树叶，有石头，石头里还分许多种，还有随意翻开经的某页，看某行某字写着什么的……咱们中国有，梅花，奇门遁甲等等，过海，各显。况且，占星学里本身就有一门分支叫卜卦占星，用星盘起卦，古时候的占星家们，为了研究它，投入了无心力。这几个卜卦的方式方法，或，或高深，有兴趣的人总可以找到适合本人的，我们选来选去不妨停下来想一想，卜卦求的是什么？说起来不外乎是一个准确的结果和帮助。那么好，最简单容易的就是告知我一个行或不行，怎么不行，应该注意什么，该如何去做？假如这几个卜卦方法皆能回答以上这几个，我宁要一个出结果最快的，假如皆能几秒钟出最终，俺就要一个学起来，解起来都最简单容易的。
它就是占星，快到只要一秒，最要紧的是，简单到令人发指。
有人问过我，占星为啥是蓝，红，紫三种颜色，这是我内心的一个秘密，我愿意公开这个秘密，关于我心中的占星学。
蓝色是天空与大海的颜色，它象征了什么？是人类的灵，就好像天空一样浩渺，就好像大海一样深厚。占星学为俺们打开的这扇门，其实是人类的灵之门。灵是因，命数是果，在起心动间，你的命数就形成了。把握住原因，结果不算问题，不管你是想了解它，还是改善它。灵性强的星盘配置。
紫色是梦的颜色，是大家对星空的一份敬畏和好奇。有的人讲，我不肯定占星学，也不去否定他，由于我没研究过它，不过俺也不需要它。大家需要占星学吗？可以需要，也可以不需要，依然阻止不了一部分人对它好奇，想要龙潭虎穴，一探究竟。好奇心是童心，是玩心，是最纯的，还是牛顿同学说的那话，还海边上捡贝壳的孩子是最快乐的。
红色是赤诚的颜色，它象征了我们的。这两个字高雅得皆有点装腔作势，它在天上，生活却在地上，把自己摆得越高，就容易摔得越狠。大家需要一个阶梯去慢慢攀爬，一点一点本人的灵，这便是占星学，它即教你何谓善，也告知你何谓恶，最要紧的，它告知你何谓人性。
占星的风格是平民化的，精神是孩子气的，玩的可以很懂占星，可以略懂占星，也可以不懂占星，它是追溯于市井的。在，它是餐厅里钢琴师一曲作罢，从燕尾服的口袋里掏出来秀一把的，准确命里围观群众的问题后只听哇的一声。
大话占星——话说卜卦
卜卦不是为了获取未来，而是为了获取真相，未来只不过是一个最终，假如尚未发生，它就并不存在。真相一直在那里，发没发生，它皆在那里，皆在宇宙之间，卜卦是天人合一的一个小方法，让你的脑袋接受宇宙间的真相。中国古代人们所造“贞”（后演化为真）字，就是卜字和贝字一起，卜是龟壳上的裂纹，贝是贝壳，都是那个时候的占卜工具，古代人们的智力告知我们，你眼睛看见的未必是真相，而真相是用心去领悟，用心去接受的。
如何用卜卦去接受真相呢？就是制造一个小的宇宙。适合做占星师的星盘。
该不该做这档子事情？有些时候，我们没有头绪，拿不定主意，权衡了利弊，各占百分之五十，如何办？别替你拿不了主意。好吧，至少老天知道何谓好的，何谓歹的，扔一枚硬币吧，正面就去做，背面就不做。
这便是最简单容易的占卜，这样做却并不是好的占卜，正面和背面可以代表YES和NO，却涵括不了宇宙。学占星的人命很差。
用号去解构宇宙，随机的产生号的组合，用一定的逻辑规则去解读随机产生号的组合，这便是卜卦的三要素：号，随机性，号的逻辑。
先说说随机性，作为必须准备的工具，拥有完美的随机性，当然扔铜钱，抽纸牌，盘都不相上下，说明塔罗牌和这种占卜方法的随机性都是特别好的。不过，用星盘来占卜，随机性就不如用工具来占卜，不管是占星的星盘还是斗数的星盘。
症结在哪里？求问者来找占星家卜卦，占星家就用你来找俺的时间做一张星盘，通过解读这一张星盘来获取问题的结果。大家都清楚，星盘反映的是太阳系中实际的星体，在短时间内，星体的运动是很慢的，星盘的变化也是很慢的。这种慢就造成了卜卦占星的随机性不高。
再说说号，好的占卜号，需要具备以下三个特性：充裕性，完备性，先验性
充裕性就是指号的排列组合种类要足够多，不能就有一个YESorNO，如此便不能详细的代表象征略显复杂的world世界了。
完备性是说，就好像庖丁解牛一样，把宇宙，把世界大卸八块，没有遗漏的，世界是五彩的，不能只拿出红，黄，蓝，绿当号，丢了其他别的。星盘天赋。
先验性是指这几个号的概念，不是人为捏造的，而是自然天成的，更简单容易的说，先验性就是无论你怎么认为，世界就是它原本的那个样子。
自然，只要是经得起时间考验的经典卜卦方法，号都是完全没有疑问的。占星师有哪些赚money。
怎样测试本人的星座太阳星座和月亮星座有着哪些个不同
的卜卦方法是塔罗牌，塔罗牌的二十二张的原型其实就是十二星座与十大星体之寓意，而四组小牌，权杖，宝剑，杯，星币相应的也是占星学中的火，风，水，土四元素。
在咱们国家，易学中的卜卦方式许多，拿的来说，固然扔出来的是铜钱的正反面，不过号相应的是，和十二星座看似天差地别，事实上本是一体，即从四元素演化而来的。怎样演化而来的？长篇大论，无法叙说，也就是说结论是好号都是的，无所谓东方，只是在呈现上变来变去，就好像积木摞起来是高楼，铺开去是长城，事实上都是这点积木。适合当占星师的人。
假如说林林总总的卜卦方号都是占星学的“旁系血亲”，那么占星是名其实也就是说亲生的娃。
肯定不是说亲生的就比表兄妹们高端，不过对于喜欢星座，学习占星学，研究占星学的人来说，这便是一个福音，不管是看盘还是解卦，都师出同门，用同一个知识体系足够了。
是号的逻辑，逻辑可以视为链接号和答案之间的语法。一个卦象掷出来，或者一个卦盘打开来，千言万语没有可能自己跃然其上，怎么从有限号中破译出无限的答案来？需要你对逻辑的熟练。测你最突出的天赋。
大约有一个规律，凡是用“输入一个时间地点作出盘”起卦的这种“时空卦”，逻辑都相对复杂，用星盘，用盘，用奇门遁甲都得拿本厚厚的书，灌输为自己一头脑理论才能开始“行动”，而梅花易数，和塔罗牌这种“随机起卦”的方式方法，逻辑相对简单好多了。到了占星这里，逻辑就简单到了一定程度，简单到不能再简单。
占星的逻辑就是自然，三枚放在眼前，事情经过也便在眼前了。占星没有任何数理上的变换，甚至塔罗还有正位和逆位之分（亦有些塔罗认为不需要区别正逆位），占星丝毫没有，你东南西北看上去，三枚还是那三枚。这种逻辑简直就是没有逻辑，却又是的逻辑。
占星这种看起来没有逻辑的逻辑，说白了就是追求合理，追求真实，追求生活，如同美人素颜，没有矫情。
说破大天，三枚能有啥“数理变换”？有人把解盘的逻辑套用在占星上，就是一种做作。
你之所以敢揣着三枚闯天下，这是建立在对每个号的深度理解上，对号含义的理解到位了，三个号之间的逻辑关系自不然就出现了。占星需要什么道具。
脑子。。。
上面便是与测测-星座测试 里如何选最优秀解答有关的内容，是关于测测-星座测试 里如何选最优秀解答的共享。看完测试你的占星天分后，希望这帮助到大家！！！
卜卦的方式方法
易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。假如是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;假如是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就能够了。
1。圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3。圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。蹇滞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，没想到被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，爱情婚姻不美，不可轻动。
5。圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，所以有旱荷得水之象。一池荷花，正当日旱的时刻，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人接济之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，所以有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不希望有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。
【晋】者，进也。前进后益，所以有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦怎样，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，爱情婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。
【坎】者，陷也。劳而无功，所以有水底捞月之象。水井内乃。。。。。。>>
周易是怎么卜卦的? 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。
2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走。
假如需要384爻每一爻的吉平凶。可以和俺要。
全地球的占卜方法有哪几种? 1，梦占。古代人们相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜根据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一自个的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15， 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常来讲会被人利用，打比方说陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等展现出来的色彩等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒盐占卜
22，骰子占卜
23，《圣经》占卜
二十四，蜡形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，脚掌占卜
29，木片占卜术
30，咖啡豆占卜。墨西哥和皆有用咖啡豆占卜的风俗，依据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，刚入门的人相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等题目，由于给出的答案相当清晰明确。
32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、此刻及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的此刻情形，是以两张牌来综合解释，所以更加能充分反应求问者的现况。
33，要素展开法 。这个牌阵中经常提到的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想知道该怎么样解决问题的求问者提供解释。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要明白较明确问题的算法中，最简单易懂的。它真的可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及也许会出现的帮忙有更深入的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是特别有意思的一种牌阵。
35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有还是没有人在暗恋你?或是单恋某人而想了解他是否对自己亦有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。但是由于解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。
36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生皆在追你，而自己不知该怎么样决定时，就能够利用这种牌阵，算出和他们两人的未来发展关系。
37，缘分占卜法 。我想，所有的相恋之人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会怎样?而这就是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它真的可以针对过去、此刻及未来三方面进行剖析，同时可对求问者提出实际的意见，是相当有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代。。。。。。>>
易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相克相生。方法有：
梅花易数
六爻预测推算
八字推算（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶
求一个道教卜卦的方式方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，它就是卜卦文化，全地球没有任何一种文化像它这么古老，这么作用与影响深远。之因此以道教卜卦文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（1）道占的历史渊源；（2）道占的科学原理；（3）道占的应有原则；（4）道占的具体方法；（5）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！！！
1。道占的历史渊源
道占源出上古方术，方术在远古时候就依然出现了。在神话传说和之后的文献中都可见到有关方术的记录载入。祝由术是那个时候很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记录载入，此不赘述。方术追溯于原始社会生殖崇尚，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以关系到神灵观念为特征的，由于古时候人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或作用与影响客体。《史记》曾记录载入华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，假如把它的血涂在脚上的话，人们就能够在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它里边 的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
道占追溯于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过汇总归纳，建造出了以道占为中心的各式古时候术数，使我们的祖先在那个时候避经过一次有次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不晓得在那颗书上做“猴子”时，我们中国人民就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中国人民的文明有这样重要的效果，那么它的科学原理又是什么呢？
2。道占的科学原理
道占是道学的重大技术之一，就是用道学理论来了解或预测推算事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。此刻我们经过努力已经知道阴阳预示力或气的方向；五行预示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F。M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。因为阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论即是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气源出天体和天体上的各式物体，所以气的规律即是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践最终，道占就是通过研究天体的运动形式，进而来预测推算某一时刻即将发生的事情。接着下面就到了讨论道占应有原则的时刻了。
3。道占应有原则
在介绍道占的具体方法之前，很有必要了解下它的应有原则，由于占卜原则直接作用与影响到卜卦的结果是否灵验，而不管用怎样的方法进行占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古传承下来的11条要遵循的道占原则：1、占卜前一晚早睡，不做任何事情；2、晚上23:00以后不卜，由于两日交接之时，天地混沌未明；3、如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4、以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5、心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6、一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7、唯挚诚可以感动神灵，故无事切不要试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9、最好在神案或无杂的书。。。。。。>>
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
简单容易的算命方法 1。基本原理：
请伸出你的左手，注意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别为大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。简单算法：
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意和提防：此句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第1步，先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。
第2步，以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。
第3步，以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
沣解：卜到大安，属吉卦，凡事皆可以得到安康，不过此乃静卦，宜静不适宜动。
问运势与运气：目前运势与运气还可以，有稳定成长的情形，但不适宜躁进。
问财富：求财可，不过目前不适宜扩张，只可以守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，不过以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切不要锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意和提防病由口入，或因过度劳累而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自己一身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自己一身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不适宜有过大动作，凡事宜守。
问运势与运气：目前运势与运气低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此乃损财之卦，且有被人作用与影响损财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事都有喜讯，而且很快就会到来。
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周易是怎么卜卦的？ first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手中，直至左手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手中，直至右手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草取下来，合成一撮，横放在面前远处。
第2变 ：
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