六爻每日一占卜周文王神卦算命推算周易(六十四卦占卜)
目录导读：
文王神卦卦辞详细解读 第766卦至813挂卜辞
古代人们对于卜卦都是十分的心爱的，所以就连一些帝王都会在宫廷中专门设一门占卦的机构，足以见得其对占卦的注重和重视程度。那么这样说的话在古代人们的命数学中， 文王神卦 卦辞第766卦至813挂讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
文王神卦第776卦：钱粮解送要迟迟，目下须知定不行，春夏千金多遂意，秋冬只恐要迟迟。
文王神卦第777卦：起造居占不必忙，存神用意快商量，六爻安静财虽旺，必取平安并久长。
文王神卦第778卦：财临应位克文书，脱货占求要三思，若要脱时宜稍缓，庚辛亥子可谋之。
文王神卦第781卦：求医治病不愁凶，福德临医定有功，只待交冬方可脱，好将礼物谢郎中。
文王神卦第782卦：命运占之实美哉，知君否极泰将来，谋为数载多难遂，今岁秋冬财迎来。
文王神卦第783卦：鬼爻持世破文书，入学占之恐不如，秋夏二季犹可望，春冬还要再迟迟。
文王神卦第784卦：君占此卦问功名，隔角重重总不如，虽是文章成锦绣，也还是个白衣儒。
文王神卦第785卦：科举成名占此爻，不须疑虑问低高，鹿鸣宴上呼先进，衣紫腰金福禄全。
文王神卦第786卦：应高爸妈喜相逢，取讨财物目下过，还须托人方可遂，途中休听小人言。
文王神卦第787卦：招婿占之卦甚宜，子孙持世有扶持，谦平受益生利禄，亲者为媒不必疑。
文王神卦第788卦：卦占久雨问晴天，雨怕云行顷刻间，欲问天晴晴不久，沛然一阵又连缠。
文王神卦第811卦：卦占孕育有虚惊，男在冬兮女在春，申亥日辰方遇吉，不须疑虑苦忧心。
文王神卦第812卦：子孙持世他无虑，卦问升迁可称心，寅午戌兼巳酉丑，文书发动有佳音。
文王神卦第813卦：取妾占之未称心，内外平和终得成，水金两命为全美，余命遭逢恐不宁。
文王神卦通俗解释 白话
文王神卦是我们从实际生活之中较为常常见到的一种算命方式，具有较多的受众和挺好的口碑。人们都相信，通过文王神卦来测算命运的轨迹，能够间接了解本人的命运，紧接着通过自己的努力做出一些改变来。那么文王神卦通俗解释来说，究竟是什么呢？
文王神卦通俗解释
文王指的就是姬昌，历史称为周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。
文王神卦是依据文王八卦位理论基础进行预测推算的，又称为文王神算、 文王八卦算命。
文王神卦为周朝周文王所创，正是：天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。透过文王神卦的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的定数，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。
文王神卦的占卜方法
1、从下表选取一个要算的项目
晴雨：11 升学：12 求学：13 取讨：14 招婿：15 命运：16 请医：17 考试：18
移居：21 会事：22 谋事：23 爸妈：二十四 房屋：25 分家：26 疾病：27 天花：28
求财：31 借财：32 购畜：33 开店：34 回乡：35 放帐：36 坟墓：37 ：38
秋收：41 寻馆：42 求子：43 出行：44 取鱼：45 夜梦：46 入赘：47 口舌：48
脱货：51 见官：52 春蚕：53 解粮：54 起造：55 生意：56 文书：57 诉讼：58
升迁：61 寻人：62 纳监：63 和事：64 爱情婚姻：65 怀胎：66 交易：67 取妾：68
田产：71 家信：72 买官：73 告状：74 买卖：75 求官：76 跟官：77 讨仆：78
寿命：81 住宅：82 合伙：83 失物：84 走失：85 行人：86 手艺：87 解人：88
假设所选的项目是求财：31，可是，在接着下面的演算中：
3将成为十数的基数。
1将成为个数的基数。
2、求百数：
随本人的心意报出一个数字（0-999）；此数字将以八除之，有余数就取余数，无余数是八百。
假设报出的数字为1二十四，以8除之，商数15不算，余数4，百数为四。
由于余数为四，十数与个数将从基数算起行四步；循环的数字排列如下：1→6→7→4→5→3→8→2→
3、求十数：基数为3，走四步3→8→2→1；十数为一。
4、求个数：基数为1，走四步1→6→7→4；个数为四。
5、汇总签号为四一四；即以414签文断吉凶。
签文白话文举例
785 科举成名占此爻，不须疑虑问低高。鹿鸣宴上呼先进，衣紫腰金福禄全。
说明在高考或者其它大考当中已经得到了喜人的成绩，不用再为分数高低担心，就准备享受周围的赞美和鲜花吧。
267 命运何须问短长，喜君运限莫相商。固然早年多成败，时来应知福寿长。
你年龄不大时候常常不得志，不要由于一次次的挫败而去哀叹。固然年龄不大时候总是郁郁不得志，不过到了晚年以后却能够高寿。
文王神卦卦辞详细解读 第四47卦至第四65挂卜辞
许多时候我们都会发现一个问题，那便是对于未来之事不甚了解的时刻，常常都需要用一些诸如扶鸾请仙的办法去测试一二。因此许多时候有很多的卦象，那么 文王神卦 卦辞，第四47卦至第四65挂卜辞讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
文王神卦第四47卦：妻财持世必超群，入学占之遂称心，行远登高从此起，他年还许步青云。
文王神卦第四48卦：取讨资财两见之，只宜急速不适宜迟，三分财气时方许，七分财气尚迟迟。
文王神卦第四51卦：君占纳监不如情，官鬼重重卦不宁，财旺生官中有望，不适宜急迫且稍停。
文王神卦第四52卦：求婚占此十分宜，二姓交孚两得之，财喜重重多福寿，早当成就莫迟延。
文王神卦第四53卦：交易占之事可为，成交之后有差疑，六爻无鬼终须就，若在春时更可奇。
文王神卦第四54卦：六爻官鬼有分明，财动生官事可凭，当道有情求助力，冬初秋底有殊恩。
文王神卦第四55卦：子孙旺相助妻财，子母夫妻两得谐，寅子戌爻音信至，平安孕育保无灾。
文王神卦第四56卦：取妾占之卦伏藏，妻财不见子孙伤，绿衣黄里休颠倒，免被旁人话短长。
文王神卦第四57卦：寻人何必苦追寻，消息虽真不得知，只恐旁人来做鬼，虚心实意枉奔忙。文王神卦第四58卦：欲占和事称君心，世应相生事可成，只恐一人来做鬼，喜逢原被要和平。
文王神卦第四61卦：子孙持世最为宜，合起伙来做生意事可期，目下虽知无大利，迟迟财喜自相宜。
文王神卦第四62卦：走失家人来问卜，事当节但多不作，旁人啜哄出家门，遂遂追寻尤可捉。
文王神卦第四63卦：君占手艺要劳心，若要劳心事可成，冬末秋初多获利，夏春财喜略平平。
文王神卦第四64卦：君问寿年可长时间，乃是南山松竹友，毕生心地皆无差，儿孙对对福禄官。
文王神卦第四65卦：君来测试问行人，黄犬青鸾有信音，叔伯弟兄应亥子，子孙伴仆在寅申。
文王神卦卦辞详细解读:第一81卦至第一88挂卜辞
不得不说，风水算卦是一件很神奇的事情，能知道未来能够发生什么，就能更佳的趋利避凶。让未来的路更加顺遂。 文王神卦 就有如此的效果，虽然说天机不可泄露，不过稍微知道一点点，也是可以的嘛！！！接着下面咱们就来了解文王神卦卦辞详细解读：第一81卦至第一88挂卜辞。
文王神卦卦辞详细解读：第一81卦至第一88挂卜辞
第一81卦：卦卜知君问寿年，生来衣禄付天权，虽知生死荣枯事，八八加三梦九泉。
第一82卦：住宅重重见是非，损财疾病有些微，最喜鬼神多助力，春夏秋冬得相宜。
第一83卦：日月同逢卦最灵，君占合伙甚施为，六爻安静身心旺，不必多疑听是非。
第一84卦：应来持世福神伤，失物占之枉自忙，内外两人分却去，劝君且舍莫思量。
第一85卦：世高应下重重见，走失终须得转头，癸亥子丑终有信，何必着急去追寻。
第一86卦：君问行人何日至，应未临门音信迟，庚辛巳午交临日，可望人财两见宜。
第一87卦：手艺求财此卦奇，子孙持世事周齐，秋冬财源多遂意，可遇高人百事宜。
第一88卦：解人须忌有虚惊，费力劳心不得宁，交卸担儿心始放，若不小心有伤刑。
周文王算卦
姬昌算命真的那么厉害吗 姬昌是不会算命的 他用的是占卜 就是如今的六爻 伏羲氏创造了先天易（亦称先天八卦） 是姬昌把八卦演变成六十四卦的 相传伏羲创八卦 周文王演变六十四卦 孔子著十翼 形成了周易因此讲姬昌或许应该是个卜卦高手
封神英雄榜姬昌为啥算卦算得那么准、？ 中华科学、思想文化的根源是《易》。《易经》最早提出天文的定义。《周易》固然成书于战国时代，但他表达的的的确确是周代型成的天命思想。《易》说:观乎天文，以察时变，《易・系辞》说:天垂象，见吉凶，圣人象之。等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的作用与影响。《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维相互串连、相互渗透的反映。相传伏羲氏将其归纳汇总，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。之后的日子，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单容易的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特征。其所以称为易，郑玄解释有三义:一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最根本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了按道理来讲十分富饶的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行一下解读和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展壮大成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。
通俗地说，周文王姬昌是讲伏羲八卦发扬光大的，是算命的祖师爷，当然准了！！！^_^
周文王真的会占卜吗 司马迁的《史记》上有多处说过：“文王拘而演周易”。但没见提到过周文王玩过乌龟壳的。倒是他儿子周武王伐纣前曾卜筮以决吉凶，没想到诸兆均示以大不吉。上下为之不安，伐纣大业，面临危机危难。多亏姜子牙推龟蹈蓍，说：“枯骨死草，何知而凶！！！”力主发兵，于是才打出个周朝的。
周文王八卦如何算命 如今的大师 把卦当作资金来源 抛弃原本的不动不占 肆意修改 胡乱添加 主观臆测 自以为是 已经演变成一种心术 玷污了 八卦名符其实的用途 仔细想想 5000年前 没穿八卦 人类拿什么与自然对抗 靠的就是 人与自然间的连系 时间 空间 与人的 必然规律。
封神榜姬昌给百姓算卦是还是不是 是，算了三天三夜
我想问有关算卦的事。 从古至今就有预测推算占卜，周易自周文王以来就用周易进行预测推算，假若是无用之物就没有刘基的黄金策，从古至今的上古三式钦天监岂不是空食俸禄嘛。高准确率就能够印证了呀。而且被雷击杀，是有其因果在，有其因才有果，人的生老病死皆有因果，被雷劈自然也是有因果在
怎样用文王占卦 占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和预兆来推断未来的吉凶祸福的手法。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。它和预言不同的地方在于，通常来讲会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往被人质疑只不过是一种而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中亦有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占卜是世界各个古老民族皆有的文化现象。我国也一样流传着占卜及用于预测推算的其它文化现象。但占卜并不可以说是《周易》所独有。人们通常来讲认定《周易》是占卜之书，老话说：不学诗经不会讲话，不学易经不会卜卦。《周易》究竟是不是占卜之书?这个可能并非一个简单容易的YES、NO问题。仔细剖析此问题可能蕴含这么三个小问题。 一、《周易》中有还是没有占卜的论理和方法。 2，《周易》中的话不是还是不是占卜之辞。 三、《周易》是还是不是占卜的工具。 此刻我们分别来谈谈这三个问题，紧接着再进行剖析。
通常来讲人们一般把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。假如说《周易》中没有占卜的论理和方法，人们肯定不能理解了。不过假如说《周易》中有占卜的论理和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不见，他们占卜当然不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们没有可能想象他们会如何能读明白《周易》这本书的。古时候的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的论理和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找未到占卜的论理和占卜的具体方法，我们怎样就论是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单容易的问题，占卜的人说不上来，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是还是不是占卜之辞
通常来讲人们一致认为易经的卦常辞是占卜之辞。易经是还是不是占卜之辞，first of all看人们是还是不是是弄懂了易经中里的文字之义。假如连文字都看不懂，说易经是啥都是没有意义的。其实也就是说，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》视为毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学假如是有啥理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的论理，大概是更混沌的问题。根据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》究竟是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是啥都不是。有如此一个基本事实：古今易学家们一向都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法好像是对于千古易的学人大不尊重了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的范畴，有人常常喜欢引向神秘，亦有人喜欢将其化为简单。这个可能就是唐山易学与其它易学的区别之处。“东方易圣”许先潮指出：对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞多数都是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不用仅是占卜的用词。一个简单容易的道理可以说明此说法或许是正确的：假如说《周易》是帝王之作。很。。。。。。>>
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
文王卦如何算 。如今的算卦是正统吗】 文王的卦已经没法算了，由于他有64卦，但此刻已经遗失了，不好说如今的都是假的，不过真的会的人肯定低调来系的
古代人们“西伯侯”算卦确实非常准不准呢？ 周文王是黄帝的后裔，世系如下：
黄帝轩辕氏――少昊金天氏――f极――帝喾高辛氏――后稷（周始祖，西伯）――不――鞠――公刘――庆节――皇仆――差弗――毁（毁渝）――公非（公卯）――高圉――亚圉――公叔祖类――周太王古公父――季历――周文王姬昌。
相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（亦称先天八卦），神农氏创造成了连山易（亦称连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（亦称归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕，就是一种文化的承传。此刻巫教、佛教、道教的教义中，甚至在老百姓中，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘密传授，不过也没有这方面的专人去搜集整理。
只有在周朝时的文王八卦，由于诞生出了周公和孔子两个伟大的人物，经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是剖析说明人在顺境，逆境当中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了咱们国家的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的平时生活都与之有着亲密的联系。
两两重复排列为六十四卦。卦名是：
乾p 坤p 屯p 蒙p 需p 讼p 师p 比、
小畜p履p 泰p 否p 同人p大有p谦p 豫p
随p 蛊p 临p 观p 噬嗑p贲p 剥p 复p
无妄p大畜p颐p 大过p坎p 离p 咸p 恒p
遁p 大壮p晋p 明夷p家人p睽p 蹇p 解p
损p 益p p ォp 萃p 升p 困p 井p
革、 鼎p 震p 艮p 渐、 归妹p丰、 旅p
巽p 兑、 涣p 节p 中孚p小过p既济p未济。
乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、
风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、
泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、
天雷妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、
天山q、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、
山泽损、风雷益、泽天、天风ァ⒃蟮剌汀⒌胤缟、泽水困、水风井、
泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、
巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济
文王神卦解签大全集?
文王神卦解签 求财的话为你占卜总结出的卦是中孚（周易卦的中孚，意思是只要做正当的职业，无论做啥都会一路顺畅），一定会叫你经营起来达到本人的目标，出门或者在家皆能够得到贵人的帮忙，财运上涨亦会有人相帮助。
文王神卦第五34卦解签 签文是什么
文王神卦解签345卦 你好！！！卦辞为：“财爻上卦不为奇，交易占之是可依，春夏之间大吉利，秋冬总要不为宜”貌似很奇怪，是吧？看起来不相关，实则劝诫目前所求事宜正在秋冬之际，难成也。
解签 （文王神卦） 怀胎签估弧是说，临时略有虚惊，临产时候有些小麻烦但会解决。。
暗疾签说，没问题，生个男孩（阴历五月）。。
建议除加强身体适度锻炼外，多多念佛吧，另外，实时与医院常联系、与大夫多沟通请教。。
文王神卦352解签 给详细签文和你求什么
文王神卦解签 文王神卦第852签文：
求财占卦遇中孚 管教经营遂取图
出入贵人因得力 重重才喜有相扶
签文说得很白了，假如是占问求财，可参看易经第6十一卦中孚卦，卦辞曰：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
生财之道诚信罚本、诚信立身、和气生财，方有贵人相助。
诚然，假如是占问其它事，遇见中孚卦又是其它解释了。
文王神卦743挂求解签 解签在求签的地方请人解就能够了。还是想想如何祝福自已，祈要好运气吧。
1。有一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄如此的全能天才是不是很常见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。不管什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验汇总为四点，写成书。袁黄法号了凡，于是，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。原著是古文，能在网上找到现代文译本来看。
2。读地藏经是佛门常用的修行方法。可以 使用关键词“读地藏经感应”、“读经感应”、“念佛感应”、“放生感应”等等，在网上找到大量真实成功的例子来看，都非常精彩的；
3。坚持每一天洗手端坐，从头到尾读一遍地藏经（多读几遍更佳），形成习惯，努力不懈，就是修行地藏经了，坚持的时间越久越棒，改变越大；
4。地藏经可Yi经过以下几个途径得到：1。网上下载；2。用关键词“免费结缘地藏经”搜索，就可以找到免费结缘的网址；3。用关键词“弘化社”，找到免费结缘经书的弘化社主页，里面就有经书结缘版了，免费的；4。到附近的庙里去请。
5。可Yi经过许多大型的论坛学习。打比方说“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等，许多。
6。还有一个更棒的思维模式，需要什么直接求什么：
1。如何求得好姻缘？
网上有二篇文章《求姻缘的感应共享和理论方法大汇集 》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求爱情婚姻成功了的真实际案例子，非常值得看。
2。如何求得钱财广聚？有二篇文章参考：《放生三年了》、〈我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增添十四万人民币！！！〉
3。如何取得事业、学业上的成就？请认真研读：《一个女孩隐形的翅膀》，网上皆有，自已找来看吧，非常有启发意义的。
4。还不错用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等，在网上找到大量成功的真实际案例子，非常震憾的。
文王神卦811签解签 假如占卜孕育孩子的事，多半会有虚惊，一般说假如男孩在冬季出现，假如女孩在春季发生。当然在阴历申日亥日之后才会是祥瑞的时候，不须疑虑重重，愁苦担忧。。
文王神卦 875签如何解？啥意思 文王神卦 875签的签语是什么？
你就不能打出来？
你不使他人看到内容还使他人解签？
有多少个能够把所有的签语都背下来的？
估计你这种问法无人能够回答出来。
想解签就把签语传上来。