诸葛亮分析时局(诸葛亮格局)
目录导读：
刘备请诸葛亮出山，诸葛亮对那个时候时局的分析。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
看透了哪些局势的诸葛亮，才一心决定要北伐的?
众人皆知诸葛亮是被刘备三顾茅庐的求贤之心所打动，而后出山追随刘备打天下的。而诸葛亮又称"卧龙先生"，藏龙卧虎，更可见其大智慧与大谋划。而诸葛亮也具备贤士所具有高尚品德，至死都在为蜀国的兴亡劳累。那为啥诸葛亮在照看蜀国之时并未选择休养生息，而是选择了北伐？以下几个细节与关键不难看出。
第1，从刘备对诸葛亮的信任分析。据《三国志·蜀书·诸葛亮传》中可知，章武三年（223年），刘备逝世。蜀国国力衰弱，外有曹魏政权虎视眈眈，内无贤明君主稳固江山。又由于蜀国此时已经失去关羽、张飞两员大将，致使蜀国此时处于十分危险的境地。可以说稍有不慎，就有可能被魏、吴两国趁机吞并。而在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中，刘备当众对诸葛亮说：
君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。
这更突出了刘备对诸葛亮的信任，也让诸葛亮愿意为蜀国死而后已。由此可见，刘备对诸葛亮的信任是促使诸葛亮北伐兴蜀的重要原因。不管是选择北伐还是休养生息，目的都是为了其（诸葛亮）在《出师表》中所说的"兴复汉室，还于旧都，庶竭驽钝，攘除奸凶"。而诸葛亮北伐也是为了扩张自己一身（蜀国）实力的行为。这不但仅是诸葛亮一自个的抉择，更在一定程度上代表着蜀汉老一辈将士的共同选择。于是，诸葛亮的北伐选择才是众望所归。
第2，从诸葛亮自己一身的大智慧分析。诸葛亮的八斗之才世人皆知，固然刘备死后给诸葛亮扔下了蜀国这么个烂摊子，但诸葛亮还是忠心不移的继续为蜀国劳心劳力。相信以诸葛亮的才智肯定清楚休养生息的有益之处，但最终诸葛亮却没有休养生息，恢复国力，而是发动北伐战争。这更离不开诸葛亮的大智慧。
北伐是诸葛亮在228年春至234年冬对曹魏政权发动的五次战的统称。此时诸葛亮一直奉行"北抗曹魏，东和孙吴"的战略政策。意图联合孙吴打压曹魏。敌人的敌人就是朋友，诸葛亮借助北伐的目的，既缓和了与东吴的关系，又能够削弱强敌的实力，何乐而不为呢？《三国志·蜀书·诸葛亮传》记录载入：
三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举 。
这足可以证明诸葛亮在大局角度的大智慧与大谋划，也为蜀国实力的增强，国力的提升提供了机会。
第3，从三国时期整体时局分析。
上文也提到诸葛亮北伐是在刘备死后，而后主刘禅不学无术，绝非奸雄曹操与孙权的对手。诸葛亮的北伐在一定程度上也可谓是无奈之举。由于只有经过北伐战争，促使蜀国的实力不断强盛，才能保障蜀国日后的统一与安定。假如诸葛亮选择休养生息，那么至少也需要十几年的时间来恢复。在这段时间内，或许东吴会先与曹魏政权联手，合力消灭蜀汉政权。这样的状况发生的几率断然不会太小。在《三国志·吴书·吴主传》中说：
公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”权为笺与曹公，说：“春水方生，公宜速去。”别纸言：“足下不死，孤不得安。
这在一定程度上更展现了孙权实力的不凡。有吴、魏两个劲敌的推动，北伐之战的存在也有了一定的必然性。于是，从三国时期的整体时局来看，诸葛亮选择北伐而非休养生息是有一定的道理的。五次北伐战争虽有胜有败，但是无一不是在一定程度上既可以稳定蜀国民心，又加强了与东吴的外交联系的战争。这样不但防止东吴与曹魏联手击垮蜀汉政权，又为蜀国自己一身将士的实战锻炼提供了绝佳的机会。以诸葛亮的智力，选择北伐才是最有利的防御策略。
三国时期，魏蜀吴三国鼎立，蜀弱绝对会对三国平衡的局面带来隐患。诸葛亮北伐的选择或许也是东吴所期待的结果。因此讲，诸葛亮选择北伐而没有选择休养生息是有原因的。以上的几个因素足以证明。
三国志诸葛亮传中:诸葛亮出山时，诸葛亮对那个时候市局的分析，这件事发生在。。。
介于官渡之战和赤壁之战之间
诸葛亮在上出表中，分析了那个时候的局势，提出哪些建议?
臣诸葛亮上表进言：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的原因。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠诚进谏的道路。
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。我觉得宫内的事情，事不管大小，应当征询他们的建议，紧接着再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。
将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我觉得军营里的事情，事情不管大小，都要征询他的建议，就一定能使得军伍团结和睦，德才高低的人均有适合的安排。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴旺的缘故；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的缘故。先帝在世的时刻，每次跟我谈论起这几个事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不哀叹和憾恨的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这几个都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴旺，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不求在诸侯达官显贵。先帝由于我身份低微，见识短浅，降低身份，委屈自己，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的建议，所以我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时刻我接受了任命，在危机危难患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕拜托给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。因此我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那么这样就是郭攸之、费、董允的责任了。
希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，假如不取得成效，那么这样就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。假如没有发扬圣德的言论，那么这样就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。陛下亦应当自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，俺就受恩、感激不尽了。
如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说点什么话。
水镜先生说诸葛亮“虽得其主未得其时”，你是如何理解的?
刘备三顾茅庐请出诸葛亮时，水镜先生说:虽得其主未得其时，意思是：诸葛亮固然有了主人 总之找到了一个可以 使用他一身的才华来辅佐的对象，但是却不是时候啊，总之 诸葛亮这个时侯跟了刘备简直就体现不出他的惊天之才啊。 时 指的是 刘备可以 使用诸葛亮的时刻。。。
求采纳
三国演义中回马荐诸葛一集里水镜先生说，卧龙虽得其主，而
“卧龙虽得其主，而得不到其时也。”是孔明固然遇见了英明的主人，但是却遇见的不是时候。
“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将之后的历史给定格了。实际上也确如此，诸葛孔明先生尽管学富五车，神机妙算，然终其毕生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山后来的命运和结局。
“卧龙虽得其主，而得不到其时也。”是罗贯中在《三国演义》中设水镜就是为武侯的运命作铺垫，衬托了“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。”使读者不会由于读到上方谷时孔明六出祁山病逝而太伤悲和遗憾，更加能接受的是命里已经定好。还要说的就是那时人对古时候名人是敬重的，“不得其时”说明武侯有大才却因在的时代而失败，败不在人。
原文如下：
徽（司马徽）笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”玄德曰：“先生何出此言?”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之多贤乎!”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过?”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。”云长问：“那二人?”徽曰：“可比兴周八百年之姜太公、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”言罢，飘然而去。玄德叹曰：“真隐居贤士也!”