古时候晚年是指多少岁之年天干古时候(中晚年发达之命)
目录导读：
古时候，几岁就业已是老年期了
01。襁褓：未满周岁的婴儿
02。孩提：指2——3岁的儿童
03。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
04。豆蔻：指女子十三岁
05。及笄：指女子十五岁
06。加冠：指男子20岁（又“弱冠”）
07。而立之年：指30岁
08。不惑之年：指40岁
09。知命之年：指50岁（又“知天命”、“半百”）
10。花甲之年：指60岁
11。古稀之年：指70岁
12。耄耋之年：指八、90岁
13。期颐之年：100岁
古时候人对各个年龄段的称呼分别为什么?
年龄的称谓。古代人们的年龄有时不用数字预示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古时候儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古时候儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子20岁(古时候男子20岁行冠礼，预示已经成人，由于还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子30岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子40岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子50岁(知命，“知天命”之意)。花甲是60岁。古稀是70岁。耄(mao)耋(die)指八90岁。期颐指100岁。
不满周岁－－－－襁褓；
2～3岁－－－－－孩提；
女孩7岁－－－－－髫年；
男孩8岁－－－－－龆年；
幼年泛称－－－－总角；
10岁以下－－－－黄口；
13～15岁－－－－舞勺之年；
15～二十岁－－－－舞象之年；
12岁（女）－－－金钗之年；
13岁（女）－－－豆蔻年华，
15岁（女）－－－及笄之年；
十六岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华；
二十岁（女）－－－桃李年华；
二十四岁（女）－－－花信年华；
至结婚－－－－－梅之年；
至三十岁（女）－－半老徐娘；
二十岁（男）－－－弱冠；
三十岁（男）－－－而立之年；
四十岁（男）－－－不惑之年、强壮之年；
五十岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
六十岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
七十岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
八十岁－－－－－－杖朝之年；
80～九十岁－－－－耄耋之年；
九十岁－－－－－－鲐背之年；
一百岁－－－－－－期颐。
人在多少岁算晚年?
30岁:而立之年。40岁:不惑之年。50岁:年过半百。60岁:花甲之年。70岁:古稀之年。那80岁是耄耋之年。
弱冠———20岁的男子。古时候成年男子为20岁，须行冠礼，预示已成年，语出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”20岁的女子则称为“桃李年华”。
而立———30岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘三十而立’。”能够独当一面，坚守自己志向。
不惑———40岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘四十而不惑’。”智慧成熟，因清楚明白事理而不被迷惑。古时候壮年也称为“强仕之年”、“春秋鼎盛”。
知命———50岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘五十而知天命’。”指清楚明白世间万物运行的规律，包括生命本身。50岁也可称为“知非之年”、“艾服之年”、“大衍之年”。
耳顺———60岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”指自个的修行成熟，没有不顺耳之事。60岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；60岁以上已可称“耆年”。
古稀———70岁。出自杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋———八90岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。
在古时候2O岁、3O岁、四十岁、五十岁、六十岁、7O岁、的年龄称谓是什么?
0岁
度：小儿初生之时。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲朋友好友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
1岁
牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。亦有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。
8岁
总角：古时候幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这儿，“总”就是聚焦收拢束结之义。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古时候儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的讲法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，多数是指人的儿童少年时期。也有的人说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：依据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
9岁
九龄：为9岁。
黄口：十岁以下。
指数之年：儿童九岁。
10岁
幼学：十岁。（《礼记�6�1曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”由于古时候文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
外傅之年：儿童十岁。
12
金钗之年：女孩十二岁。[
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
十三：为13岁。
舞夕之年：少年十三至十五岁。
15岁
及笄：笄[jī]，原本是指古时候束发用的簪子。古时候女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，预示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古代人们男二十岁束发而冠，女子15岁束发而笄，预示成年。男女成年的标志分别是“加冠”、“加笄”。
志学之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古代人们以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
及笄：女子十五岁。（《礼记�6�1内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子16岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓16岁，多用于女子。）
舞象之年：少年十五至20岁。
成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
十六岁
二八：为十六岁。
破瓜、碧玉年华——女子16岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，No。瓜字破之为二字，言其二八16岁耳。”[二十岁
加冠：指20岁。古时男子20岁行加冠礼，预示已成年。加冠：指男子20岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古代人们男二十岁束发而冠，女子15岁束发而笄，预示成年。男女成年的标志分别是“加冠”、“加笄”。
弱冠：古代人们20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指20岁。弱冠：古时候男子二十岁称之为“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上预示已成人的帽子。“弱冠”即年满二十岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子20岁。
桃李年华：女子20岁。
二十四
花信年华：女子24岁。
三十岁
而立（而立之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲 ”。——《论语·为政》），所以后代称三十岁为“而立之年”。而立之年：指30岁。而立是男子30岁（立，“立身、立志”之意）。
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年。古时候30岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
半老徐娘：女子30岁。
四十岁
不惑（不惑之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称四十岁为“不惑之年”。不惑之年：指40岁。不惑是男子40岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
五十岁
艾：古称50岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指50岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子50岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。[
知命之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。知命之年：指50岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁
六九年：即五十四岁。
六十岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指六十岁。由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称六十岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
花甲：天干地支配合用以纪年，从甲起，六十年成一周，因此称60岁为花甲。花甲：中国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支之简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支依照顺序搭配成六十个单位，通常来讲就称之为“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或 “花甲之年”来指人到六十岁了。
花甲：指60岁，用干支纪年，错综搭配，六十年循环往复。
还历之年：指六十岁。
下寿：古代人们以六十为下寿，下寿：指六十岁以上。
耆[qi]：古称60岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古时候以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。因为按干支纪年法，60年为一轮，61岁正所谓新一轮重新算起的时刻，故称“还历”。
七十岁
从心之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称七十岁为“从心之年”。
古稀：古时候人活到七十岁，也就很困难了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称七十岁为“古稀之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指七十岁。
耋[dié]：七80岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指七十岁。[
悬车之年：指七十岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
八十岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八90岁。
耄：指八90岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。” 把上面几种说法合起来，俺们是可以看见，“耄耋”是指人的高寿，大概是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八90岁的年纪。耄，七80岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八90岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八90岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八90岁。90岁也可称耄耋之年。
中寿：指八十岁以上。
伞寿八十岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
九十岁
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，所以又叫“冻梨”。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
一百岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝的意思”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养育护理。期颐就是指百岁之人。期颐指100岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。[
上寿：百岁
期颐之年：指百岁。
108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
140
双稀、双庆——一百40岁。
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另外称儿童的有：
童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古时候儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有的人说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角 ”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古时候儿童头上下垂的短发）。
龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
束发：是指青少年。
稚：称年龄小的为稚。
膝下：幼年，言子女幼年仅能依附爸妈的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”
孺子：儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”
另外称成人的有：
冠者：指成年人。
待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》）
有室、有家：男子娶妻、女子结婚之年。《孟子·滕文公下》：“老公生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”
怨女：指年龄大而没有结婚成家的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”[
旷夫：指年龄大而没有结婚成家的男子。
另外称老人的有：
杖家之年：五十
杖乡之年：六十
杖国之年：七十
杖朝之年：八十。
《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]：年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家中的人和关系较近的亲朋友好友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
从古至今，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；[
15~二十岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
十六岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
二十岁（女）——桃李年华；
二十四岁（女）花信年华；
至结婚——梅之年；
至三十岁（女）——半老徐娘；
二十岁（男）——弱冠；
三十岁（男）——而立之年；
四十岁（男）——不惑之年、强壮之年；
五十岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
六十岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
七十岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
八十岁——杖朝之年；
80~九十岁——耄耋之年；
九十岁鲐背之年；
一百岁——期颐。
古时候年岁的别称
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”[
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各式技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，预示已到结婚的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子二十岁。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古时候男子二十岁行冠礼，预示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指三十岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称30岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指四十岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作四十岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指五十岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有啥不太算满意的事？”
花甲：指六十岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指七十岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”[
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
《读者文摘》1983年第1期
也谈古时候年岁的别称
黎炜
看了《读者文摘》1983年第1期刊登的杨权同志写的《古时候年岁的别称》一文，很有兴趣，也摘抄一点来凑趣。
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。
语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。
语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如60岁生日称为“六十初度”。
龆龀：指儿童。
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”
教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。
舞勺之年：指儿童十三岁。
以上皆出自《记》。
破瓜之年：指16岁女子。
这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，No。瓜字破之为二八字，言其二八16岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是出嫁之年。语出《礼·曲礼上》。[
杖家之年：指50岁。
杖乡之年：指60岁。
杖国之年：指70岁。
杖朝之年：80岁。
以上称谓，皆出于《王制》。
下寿：60岁。
中寿：80岁。
上寿：100岁。
以上称谓，出于《庄子》。
花甲重开：一百20岁。
古稀双庆：一百40岁。
此外，还有把60岁以上的人统一叫作“耆老”，80岁以上的人称为“大耋”。也有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”
古时候年龄称谓
在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生常常对此很费解。其实也就是说类似如此的词还许多，都是我们在学习古文的过程中所务必要清楚的知识。古代人们的年龄称谓来源不一，大多依据不同年龄的生理特征而命名，不过也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有意思。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，所以又叫“冻梨”。
还有根据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是由于人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼” 外，还叫“龆龀”亦称做“毁齿”，由于正所谓换牙时期，故有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古时候16岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们此刻常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记录载入：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”[
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的讲法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的缘故吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有60岁为“花甲之年”的讲法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”因此，七十又有了“古稀之年”的别称。
诚然，古时候年龄称谓并不止这几个，还有很多散见于各类古书中，因较少使用而未被传承下来。上面所述这几个因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的不同了。
另外还有：
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁。
志学：十五岁。
舞象之年：十五至20岁。
弱冠：20岁。
而立之年：30岁。
不惑之年：40岁。
知天命、知非之年：50岁。
耳顺、花甲之年：60岁。
古稀之年：70岁。
杖朝之年：80岁。[
耄耋：八十、90岁。
期颐：百岁之人。
始龀、髫年：女孩七岁。
金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子16岁。
桃李年华：女子20岁。
花信年华：女子24岁。
标梅之年：结婚
晚年指多大年龄(晚年年龄指的是什么年龄)
1。晚年指多大年龄。
2。晚年指多少岁?。
3。晚年年龄指的是什么年龄。
4。什么年龄算晚年。
1、一般而讲，关于晚年之多大年纪其实也就是说其实没有固定说明，不过在多数人心里，60岁往后的年纪，就差不多可谓是晚年了。
2、晚年多指年老之时，和它意思相近的词语还有暮年、老年、末年等，描述晚年之时的诗句亦有许多，打比方说“晚年多疾病，中路有风尘”等。
中晚年是什么年龄段?
50岁左右即使是吧