紫微垣内地元宫中太岁命宫犯太岁(紫微斗数宫垣篇)
目录导读：
太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经
除了念经， 还要供奉斗姆大圣元君， 及北斗七星灯。
【太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经】
步虚
太极分高厚 轻清上属天 人能修五道
身乃作神仙 行已三千数 时定四万年
丹台开宝笈 金口永流传
皈命
金真演教天尊。。。
发炉赞
炉香起篆 道气腾祥 诚心一炷喷天香
缭绕透穹苍 周遍十方 诸神光
太上玉华散景香云浮盖大天尊三称九叩
祝香神咒
道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前
真灵下盼 仙佩临轩 生今关告 迳达九天
净口神咒
丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神
罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津
心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存
急急如律令
净心神咒
太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身
智慧明净 心神安宁 三魂永远 魄无丧倾
急急如律令
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥
青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我身
急急如律令
净天地神咒
天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元
八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天
干罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千
中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却鬼延年
按行五岳 八海知闻 魔王束手 侍卫我轩
凶秽消散 道气长存 急急如律令
金光神咒
天地玄宗 万气本根 广修万劫 证吾神通
三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身
视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生
诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎
万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形
内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾
金光速现 覆护真人 急急如
玉皇光降律令敕
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祇灵
左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清
各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精
护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
急急如律令
香赞咒
香焚宝鼎 假达凡言
金童传奏诣诸天遍启斗尊前
尘庶朝元 祈福保平安。。
进礼 拜请
紫微垣诸圣降云端。。。
启圣
伏以香透凌霄 乃氤氲于三垣之内 心通紫极 即祷祈于七曲之前 星坛玉磬遍遥音 斗圣金颜随感应 今以百叩恭虔 一心上请虚无自然至尊三宝周御国王天尊
圣德巨光天后 勾陈天皇上帝
星主紫微大帝 七元北斗星君 三台华盖星君
擎羊陀罗使者 左辅右弼星君 大奎天罡星君
当生本命星君 元辰禄马星君 消灾解厄星君
内垣一切圣众 周天无量群真 五方五帝星君
本府城隍 境主社令 住居土地灶神
悉仗真香 普同供养臣 闻尊居北极 位正中天 作众生之主宰 捍患御灾 为天地之枢机 斡旋造化 无物不资于覆育 有生皆赖于陶镕 凡有皈投 必先敷奏入意 情悃已露 聪听必闻 是当迎请之时 须藉匍匐之拜 伏望暂离紫阙 早降玄坛而鉴照 许容诵礼以宣行 灵章赞咏 十方三界以遥闻 圣号始扬 万宿千星而云集 假意香 心镫 之供 尽皈身 皈神 皈命之诚 恭祈
无极元皇 先天至圣 俯纳精虔 特垂慈惠 宥罪于已往 黑簿削冤报之名 锡寿禄于将来 青册填延生之字 元辰恒守 本宿永扶 目前灭祸患之忧 日后添祯祥之乐 善芽渐长 妙行勉修 早获九还七返之书 速悟长生久视之道 总谢四恩 咸资三宥臣 等 志心瞻仰
恭伸敬礼众跪朗诵
稽首太上尊 皈命礼北宸 仰启二尊帝
朝见七元君 经始蜀都出 道为天人根
消灾解危厄 保命守玄真 南陵三千使
北斗七千神 俱来卫法座 同入清净门
臣 今志心诵 道自然存
志心皈命礼
尊居万乘 道贯三才 龙御北宸 位正玄都之上 凤台西域 运合紫微之中 天人孕秀玉华池 感金莲之九苞 圣母结胎生竺国 现玉相于中天 纪纲造化而统制乾坤 掌握阴阳而运行日月 圣父乃九皇之父 国皇乃万象之皇 率土苍生 咸蒙化育 大悲大愿 大圣大慈
斗父龙汉初劫周御国王天尊
志心皈命礼
西天竺国 大智光中 真空妙相法王师 无上玄元天姥主 金光烁处 日月潜辉 宝杵旋时 鬼神失色 显灵踪于尘世 卫圣驾于阎浮 众生有难若称名 大士寻声来救苦 大悲大愿 大圣大慈 圣德巨光天后 摩利天大圣圆明斗姥天尊
志心皈命礼
紫微宸极 勾陈上宫 九光宝苑之中 五极玄都之上 体元皇而佐司玄化 总两极而共理三才 主持兵革之权衡 广推大德 统御星辰之躔次 毋失常经 上象巍峨 真元恢漠 大悲大愿 大圣大慈
勾陈上宫天皇大帝
志心皈命礼
大罗天阙 紫微星宫 尊居北极之高 位正中天之上 圣号金轮炽盛 道称玉斗玄尊 璇玑玉衡齐七政 总天经地纬 日月星宿约四时行黄道紫微 万象宗师 诸天统御 大悲大愿 大圣大慈
万星教主无极元皇中天紫微北极大帝
志心皈命礼
紫微垣内 天元宫中 璇玑玉衡 建之以齐七政 瑶池金鉴 布之以镇万方 正天度于台垣 拯生民于水火 大悲大愿 大圣大慈天大圣
北斗第1阳明贪狼大道星君
志心皈命礼
紫微垣内 地元宫中 阴骘下民 惟神拯之 所以妙股肱 上帝非圣德 而孰能然 斡天星于指掌之中 敛地煞于魁罡之下 大悲大愿 大圣大慈
中天大圣北斗第2阴精巨门大道星君
志心皈命礼
紫微垣内 日干宫中 陶冶阴阳 眷群生于下土 循环昼夜 理次舍于周天 无愿不成 有灾即解 大悲大愿 大圣大慈 中天大圣
北斗第3真人禄存大道星君
志心皈命礼
紫微垣内 月元宫中 文武圣神 固昊天之邦 本聪明睿智 广黄老之规模 关拓舆图 作兴人物 大悲大愿 大圣大慈
中天大圣北斗第4玄冥文曲大道星君
志心皈命礼
紫微垣内 江元宫中 轨辙中天 懋德丕隆于 分野 斡旋万化 功成丽美于中天 捍厄消灾 致祥祛沴 大悲大愿 大圣大慈
中天大圣北斗第5丹元廉贞大道星君
志心皈命礼
紫微垣内 河元宫中 光动三垣 众耀灿珠玑之色 景含太乙 净泓连玉鉴之秋 作民物之皈依 为阴阳之宗主 大悲大愿 大圣大慈
中天大圣北斗第6北极武曲大道星君
志心皈命礼
紫微垣内 海元宫中 玉轴旋空 普扫群阴之迹 金铃布斗 暗消六害之灾 昭布天恩 默扶造化 大悲大愿 大圣大慈
中天大圣北斗第七天关破军大道星君
志心皈命礼
紫微垣内 帝座宫中 斗柄回旋 运克战刑冲之厄 星光合照 发康宁福寿之祥 垂象有孚 流光罔间 大悲大愿 大圣大慈
中天大圣北斗第八洞明左辅大道星君
志心皈命礼
紫微垣内 上尊宫中 位应三台 统摄鬼神之部 功调七政 权衡化理之机 一视同仁 普滋万汇 大悲大愿 大圣大慈
中天大圣北斗第九隐光右弼大道星君
志心皈命礼
紫微垣内 南极宫中 每岁一临于凡世 适劬劳生我之辰 流年六度降人间 正高上赋形之日 作人身之主宰 为造化之枢机 判人间善恶之期 司阴府是非之目 五行共禀 七政同科 凡有祈祷 无不应验 大悲大愿 大圣大慈
北斗天轮宫 当生本命元辰大道星君
复跪忏愆
绮妄谄谗兼两舌 悖辞诟诋资凌人
今皈大圣解前愆 惟愿神光垂照俾
奸盗邪淫污行免 慈怜正直合天心
灵境清明无秽浊 是为真静自然身
四兽百灵常护我 澄心灭念礼元君
注想慈容如满月 随机应感愿心诚
注想金颜 称扬圣号
志心朝礼
一梵天 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
三光圣姆 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
驾游日月二宫 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
敕赐雷霆大法主 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
威光赫奕 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
妙相圆明 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
接引众生 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
超离诸苦 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
大悲大愿 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
大圣大慈 圣德巨光天后 圆明斗姥元君
咏赞
圆明斗姥 主治中天 慈悲救苦显金颜 应感
赴经筵 法力无边 恩泽遍人间 法力无边
恩泽遍人间
祈愿 皈命
先天雷祖帝 紫光金尊摩利 西斡自在运神通 大施慈悲救苦难 日月高明能映夺 众生急迫赖扶持 我今依教诵灵章 天耳遥闻随感应
志心皈命礼
一梵天 三光圣姆 驾游日月二宫前 敕赐雷霆大法主 威光赫奕 妙相圆明 接引众生 超离诸苦 大悲大愿 大圣大慈 北极乾元圣姆 日月镫明 庆华紫光 圣德天后 救苦护生 摩利天大天尊弟子知犘利天姥 有大神力 我今皈命 愿护我身 没有人能见我 没有人能知我 没有人能捉我 没有人能缚我 没有人能害我 没有人能欺诳我 没有人能债我财物 没有人能责罚我 亦不为冤家 能得其便若我 贼难中能护我 行路难中能护我 于失道旷野难中护我 水火难中护我 刀兵军阵难中护我 鬼神难中护我 毒药难中护我 恶兽难中护我 毒虫难中护我 于疾疫饥馑难中护我 一切冤家恶人难中护我 一切处 一切时 愿常护我 弟子莎喝贺恭 愿大圣大慈 超生死不相干之地 至灵至圣 了鬼神窥不破之机
惟愿神通加护我 三灾八难永消除
惟愿神通加护我 非灾横祸永消除
惟愿神通加护我 刀兵厄难永消除
惟愿神通加护我 九幽罪业永消除
惟愿神通加护我 驱禳祈祷救万民
臣 惧愚迷 冒干圣造 宣扬梵咒 精微蕴奥之未通 注想尊容 隐显圆明之莫测 恭望圣慈 赦 臣 狂瞽 伏望降流真 圆融覆护于微躬 变现神通 赫奕光明于法界 庶使诵咏尊经 参穷奥妙 百邪推落 万病消除 凡有祈求 悉如上愿
【太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经】
老君曰 斗姥上灵光圆大 天宝月中有骞树 色莹琉璃 玉兔长生 捣炼大药 凡天地运休否 日月星宸错行 雨旸晦明不时 风寒暑湿不节 亢旱水火 疫疠凶灾 至于刀兵虫蝗 妖精鬼怪 疾病伤生 诤讼横挠 种种不祥 悉皆乖所致 斗姥降以大药 普垂医治之功 燮理五行 升降二 解滞去窒 破暗除邪 愆期者应期 失度者得度 安全胎育 治疗病润益根荄 阳回气候 生成人物 炼度鬼神 散禳百结 资补八阳 辅正全真 召和延祚 潜施药力 职重天医 生诸天众月之明 为北斗众星之姆 斗为之魄 水为之精 主生人身 光凝性水 众水一月 众月一光 有情无情 均禀灵光道 一一资其生养 护卫恩深德重 皆莫能知 是以人身 面有七窍 内应乎心 魄有七真 受魄于斗
斗姥尊号曰
九灵太妙白玉龟台 夜光金尊祖姥元君
又曰
中天梵斗姥元君 紫光明哲慈惠太素元君 全真圣德天尊
又化号
大圆满月光王
又曰
东华慈救皇后 天医大圣 应号不一 主治中天宝阁祖劫 在玄明真净天 修行玄灵妙道
勤奉 元始至尊 慧香氤氲 智灯朗曜 每发文曰芒角炓 然是九章生神 应现九皇道体
一曰天皇 二曰紫微 三曰贪狼 四曰巨门
五曰禄存 六曰文曲 七曰廉贞 八曰武曲
九曰破军
天皇紫微尊帝二星 居斗口娑罗上宫 真光大如车轮 得见之者 身得长生 位证真仙 永不轮转 二星分作余晖 为左辅右弼 为擎羊陀罗 神化无方 总岭玄黄正 七元星君 斡运阴阳造化 功沾三界 德润群生 其功德力匪夷所思 夫修炼九还七返大丹者 持此顿悟玄关 灵光现前 三十九来俱足之理 坚固真身 更加能精修大定 乃至形神俱妙 与道合真 飞升玉京 逍遥自在 如此则劫劫生生 玄祖宗亲 皆得解脱 同受玄恩 济度存亡 此乃深妙 皈心持奉静处璇玑 内景无漏于六根 外景不沦于万有 湛然清净 道在目前 顶礼真形 恭敬咒曰
玄灵节荣 永保长生 太玄三一
守其真形 五脏神君 各得安宁
急急如律令
【太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经】竟
志心皈命礼
天上修罗交战日 人间劫火动燃时
四头应化显神通 八臂垂雄施道力
常游日月二宫前 独救刀兵三界内
威光赫奕 妙相圆融 接引众生
超离诸苦 太虚有尽 本愿无穷
大悲大愿 大圣大慈
九天雷祖大帝 日宫太阳帝君
月宫太阴元君 圣惠先天斗姥
紫光金尊圣德巨光天后摩利天大法王
无上玄元大行梵天父天姥天皇大帝
咏赞
三光圣母 法力无穷 分身变化显神通
应验疾如风 救度尘蒙 咫尺容
救度尘蒙 咫尺容
经赞
经功莫测 圣德难量 祈恩赐福禳灾殃
随愿降祯祥 默覆真光 身命永安康
默覆真光 身命永安康
正一天师清微派弟子洪鼎坚恭录于庚午年立秋
天上的星星参北斗――话说三垣二十八星宿与中国专制体制和文化渊源_百 。。。
“譬如北辰，居其所，而群星拱之”――孔子
1。三垣二十八星宿的形成
从古至今，光辉的日月，灿烂的星空，一直招引着地球上各个文明的人们的目光仰观天象。夜幕降临，人约黄昏，远古先民敬畏地仰望浩瀚的星空，试图将杂乱的星点勾勒成他们身边熟悉的东西和图案，这几个星斗阑干的天上纹路和符号，就是远古经常提到的“天文”。古代人们试图以此来解读这神秘的宇宙，从此产生了人类最古老的科学――天文学。
星座，并 不是天体，它完全是人类精神世界想象的产物。世界各地的先民付与其不同的文化内涵，但大多数并且将星座中的星表和星图用以判定方向，确定时间和季节，并作为观测日月行星等天体在天空中的具体位置。星空，是人类社会付与的坐标，一直默默地伴随人类的成长。
1。三国有个天文学家叫陈卓，不能不提
统一全天星官的工作有三国时代吴国的太史令陈卓完成，大概在公元270年，他把那个时候编成了283个星官，1464颗恒星的星表，历史称为“陈卓定纪”，成为我国后世观象的基础。
陈卓把历史上的重点观测恒星作为基准，再把周边星官以线形联络起来，就构成一个星宿。全天共28星宿，分成四组，称东南西北四官，即东有苍龙，南有朱雀，西有白虎，北有玄武。
“三垣”的创立比“二十八宿”晚一些，北极周围的天域定为“紫微垣”，又称“紫宫”或“中宫”。其它与二十八宿之间的天域分为“天市垣”和“太微垣”。三垣在隋唐基本成型，由此形成“三垣二十八星宿”的北斗斗建体系。
2。北半球最显著的星群――北斗七星，为什么崭露头角？
北斗七星，许多民族都将其看成是天上的车乘。古埃及人认为，那是伊西斯女神之车，北欧人说他是大神奥丁的战车，中世纪的英国人则称其为亚瑟王的马车，而中国人，把它看做天帝巡视天庭的车辇。可见，知名度最高的非北斗七星莫属了！！！由于它们亮度高，形状醒目，最容易辩识。七星中天权稍暗一些，第2颗星“开阳”近旁有一颗小星，叫做“辅星”。
3。斗柄方位辩季节
战国《冠子。环流篇》：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”，北斗，成为指示季节的星空标志。
因为岁差作用与影响，两千多年时光流逝，斗转星移，此刻我们观测“斗柄东指”不是战国时代的黄昏时分，而是接近子夜的23：30。
4。斗为帝车，巡查四方
在古代人们的心目中，距离北天极近日的恒星一定具有崇高的地位，它是天庭的帝王，号令四方，日月星辰都是忠实的臣民，围绕它不停旋转。
北斗围绕北极日夜不息旋转，就被想象为天帝驾车巡游天极，《史记·天官书》中说：“斗为帝车，运于中间位置，临制四方。”山东嘉祥县出图的东汉画像石上就有“斗为帝车图”。
5。三垣――古时候社会文化、和经济运行的三大因素
在六月的中下旬，可以看见三垣。以“五帝座一”为中心，是天帝和大臣们处理政务的太微垣；向东看去，东南方地平线上的银河，正在慢慢升起，银河的西岸天市垣，仿佛传来热闹的叫卖声。
（1）紫微垣――天上的紫禁城
中国人把星座文化和自己一身的社会文化结合得非常紧密。将星空世界塑造成了的北边极星为中心的“大一统”的社会体制的翻版，例如，把封建社会的帝王百官、紫禁宫苑、军事城堡、市井百姓等都搬上了天上。
（2）皇帝轮流做，星汉流年，斗转星移，谈帝星的变迁
今天，最接近北天极的亮星是勾陈一，在《史记·天官书》中，勾陈一代表的是天帝的正妃娘们。因为岁差原因，北极点一直在星空中愉愉移动，大概2六千年一个循环。
在距今四千多年前的北天极，太一北被看成是帝星，被殷人奉为北极星。帝星从周代起，成为距离北极近日的亮星，由此承担起从西周到两汉时期北极星角色的重任，最高神“太一”迁居于此。
汉代以后，斗转星移，北天极与帝星渐行渐远，一步步向一个不起眼的小星靠近，这颗星被司马迁称作“天枢”或“纽星”，周围因为有四颗星环绕，又叫“四星抱极”。
到了宋代，这颗纽星又逐渐退出了北天极枢纽位置，由此，勾陈一登上“帝位”，元明时期成为新的北极星，真是应了齐天大圣孙悟空那句话：“皇帝轮流做，明年来我家。”
6。
太岁当头坐，无喜恐有祸 | 关于太岁的那些事你了解吗?
“太岁”乃道教值年神灵统称，来源于于古时候人们对天体的崇尚，与岁星有一定关系。中国古代记历用60甲子，由天干配地支，六十年为一轮甲子循环，每一年由一位太岁轮值，当年轮值的太岁神为值年太岁，俗称流年太岁。太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，素有年中天子之称。
何为太岁？
道教《神枢经》说：“太岁；人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。
《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。
古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。可见太岁乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。
犯太岁的几种形式
生辰犯太岁： 在命学中专业的叫法是冲克太岁，是指四柱中与流年太岁一柱天干地支相冲的五行。具体表现为刑、冲、克、害、并等，冲克的结果不一定不好，这要统看其八字全局进行剖析，弱者忌冲，强者喜冲，大约率来讲过旺者八字或阳干有刑，冲克则发。相反，过弱的或阴干八字忌冲克，冲则不顺。故生辰犯太岁，未必皆凶，不犯亦未必论吉。
流年犯太岁： 即个人生下来时年柱的地支(即属相生肖)与流年地支(太岁)有值、冲、刑、破、害等，统称犯太岁，其中冲太岁危害变故明显直接且突发。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶，亦称冲喜，若没以上喜事则需小心翼翼。
宅太岁： 太岁每一年的星位不同，如住宅、经营场所大门、卧室、办公室、卧床等位于房子的流年太岁方，其实就是宅犯太岁，古便流传，犯之与流年犯太岁同样会产生不利作用与影响，且流年太岁方位不适宜动土，亦即常说的“太岁头上不动土”。
啥是冲、刑、克、害、并、太岁？
冲：指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；凡是遇见以上生肖冲流年太岁的生辰八字，今年受冲、必定会有动向，因冲亦为冲击冲动，如搬屋、换公司、跳槽、转行、亲朋友好友反目、大病、破败、出门与人结怨、习性产生明显差别、迅速突发突变等特征。
刑：刑为刑伤刑罚、又称“偏冲”，本人的生辰八字如与流年相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。刑太岁者有如坐牢之感，持续受牵绊，需小心官司、小人、罚款、本人的专业失手、自己或亲人健康受作用与影响。
克：指受克制，如子克巳、巳克酉、寅克戌等，工作发展不太顺利，易有小人缠身，在财运方面容易损财花销，在感情方面因为克太岁，亦会流年互处极易生厌，未婚的跟对象闹分手等。
害：即穿害，如子未还、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌等，害易理解为陷害、危害、暗自谋害。流年害太岁易遭无辜陷害、朋友出卖、合作损财、食物中毒、自己一身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等情形状况。
并: 其实就是一自个的本命生辰八字与流年太岁相同；即本命年，预示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展相反的会有更好的运势与运气。
破解太岁的方式方法
依据犯太岁的区别形式，采取对应的对症方法进行破解。
1。拜太岁的方式方法： 参与所在居住地正规宫观的破解太岁法事、并供奉值年太岁星君牌位。
拜太岁程序：
1。填写疏文：打开化太岁锦囊的包装盒，取出锦囊内的祈福疏文，并在疏文上填写效用人的姓名、属相、生辰等信息。
2。选择吉时：填好疏文后，在20二十四年正月初八(阳历2月19日戊戌日)的辰时(07:00—08:59)正式拜太岁。如若错过，则在每月的阴历初1。十五进行仪式。
3。叩拜焚烧：祈福时面朝东北方(辛丑太岁方)，拈香行三叩拜，拜完之后将祈福疏文与符纸烧化即可。
4。安置锦囊：锦囊内的诸多法物，无需取出来分别安置，可连同锦囊安置于当年太岁方。
注意和提防:焚香烧符时请注意和提防消防安全。如遇特殊情况可由道观代为祈福疏文。
2。奉请太岁符： 太岁符为犯太岁者必备之灵符，上有太岁星君符咒。
《滴天髓征义》记录载入太岁符，分为红色阳符与黑色阴符两种。务必是朱砂笔书，假如是印刷或者别的材质皆无功效。内秘太岁符是法师行净坛仪后，祷祝于地司太岁殷郊元帅，入意申告后，依事主资料书写相应之阴或阳符于熟宣纸之上，书写完毕，立即置于红纸袋内封存，交付所需之人保存佩戴，可得太岁庇佑，以保犯太岁的年份平安顺利，无灾无难，佩戴完毕后，于本年腊月24申时附以金箔纸烧化，置于常流水处送走。
奉请太岁需要准备的问题与事项：缘主提供姓名、性别、农历和阳历出生年月日时、现住址、联系电话。
3。至心持念所属本命星君圣号：
“认本命真君，方获安泰，以至康荣，更有深妙。”——《太上玄灵北斗本命延生经》
道教认为，人的性命五体悉属本命星君之所主掌。本命神将、本宿星君，常垂荫佑，主持人命，使保天年。本命真官，每岁六度，降在人间，降日为本命限期。北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回死注生之功。有消灾度厄之力。若有人遭遇种种厄难，急需投告北斗，醮谢真君及转真经，认本命星君方获安泰。
下面是查询本命所属星君的方式方法：
以年柱判断所属本命星君，古时候道教的文书都有印证，以甲子年为例，子属之人的本命星君为：北斗第1阳明贪狼太星君，每逢甲子日便是其本命日。阴历每一年360日，本命日每隔60日一循环每一年出现6次，亦即《北斗经》说的“每岁六度，降在人间”。
北斗第1阳明贪狼太星君，子生人属之，（属相为鼠人的本命星君）
北斗第2阴精巨门元星君，丑亥生人属之，（属相为牛和猪人的本命星君）
北斗第3真人禄存真星君，寅戌生人属之，（属相为虎和狗人的本命星君）
北斗第4玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之，（属相为兔和鸡人的本命星君）
北斗第5丹元廉贞纲星君，辰申生人属之，（属相为龙和猴人的本命星君）
北斗第6北极武曲纪星君，巳未生人属之，（属相为蛇和羊人的本命星君）
北斗第七天关破军关星君，午生人属之，（属相为马人的本命星君）
每逢本命之日或北斗下降之日，可志心称念本命所属星君宝诰，若无时间也可只念诵宝诰后面的星君圣号，自然福寿臻身，远离诸厄难，故《北斗经》云：大圣北斗七元君，能解一切厄。
北斗第1阳明贪狼太星君
志心皈命礼，紫微垣内，天元宫中。璇玑玉衡 ，建之以齐七政。瑶池金鉴，布之以镇万方。正天度于台垣，拯生民于水火。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第1阳明贪狼大道星君。
北斗第2阴精巨门元星君
志心皈命礼，紫微垣内，地元宫中。阴骘下民，惟神拯之所以妙。股肱上帝，非圣德而孰能然。斡天星于指掌之中，敛地煞于魁罡之下。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第2阴精巨门大道星君。
北斗第3真人禄存真星君
志心皈命礼，紫微垣内，日干宫中。陶冶阴阳，眷群生于下土。循环昼夜，理次舍于周天。无愿不成，有灾即解。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第3真人禄存大道星君。
北斗第4玄冥文曲纽星君
志心皈命礼，紫微垣内，月元宫中。文武圣神，固昊天之邦本。聪明睿智，广黄老之规模。开拓舆图，作兴人物。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第4玄冥文曲大道星君。
北斗第5丹元廉贞纲星君
志心皈命礼，紫微垣内，江元宫中。轨辙中天，懋德丕隆于分野。斡旋万化，功成丽美于周天。捍厄消灾，致祥祛溯。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第5丹元廉贞大道星君。
北斗第6北极武曲纪星君
志心皈命礼，紫微垣内，河元宫中。光动三垣，众耀灿珠玑之色。景含太乙，净泓连玉鉴之秋。作民物之皈依，为阴阳之宗主。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第6北极武曲大道星君。
北斗第七天关破军关星君
志心皈命礼，紫微垣内，海元宫中。玉轴旋空，普扫群阴之迹。金铃布斗，暗消六害之灾。昭布天恩，默扶造化。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第七天关破军大道星君。
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@雨霖，一名专门研究命理的后生。
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请简要解读以下紫微垣中星象之示?
因为是“面南而居”，风水学中常常用青龙、白虎、朱雀、玄武，来预示方位。如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”因此，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。
青龙、白虎山的具体位置本有固定说法，即东为青龙、西为白虎。然而风水仅有青龙、白虎之说，并未固定它们的具体位置。即常称青龙为左辅、左翼等，白虎为右弼、右翼等 。
青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可叫作“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，如此的环境就是“风水宝地”。
四灵地是任何一个风水空间的范畴里皆有的一个环境模式，至于是否可取才要看它是否符合“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”的原则。这可谓是一种景观模式，受到我国传统哲学中天文部分和我国传统封建礼制的作用与影响。
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破军得禄最吉，谓之有根，可消除破军带耗散的缺点，而增强其创造力。破军化权于寅宫，有禄存同度亦吉，唯虽富贵而人生必定会有缺陷，例如自己一身健康欠佳。破军化权于申宫，与禄存对拱者也有同样情况。
破军见辅弼魁钺主富贵，然贵大于富，即其财帛系随其地位而来。唯若有四煞混杂其中，则利于从事工商业，倘见昌曲而有煞，主其人为寒士，时生怀才不遇之心。若见煞曜重而吉曜轻，则宜从事工艺，或属劳工阶层的专业。
破军在亥、子、丑三垣，均不适宜与文曲同度，尤不适宜文曲化忌，主少年离乡背井，或带残疾，或遭逢重大磨难。古代人们说：[与文曲入于水域，残疾离乡。]即此之论。[水域]即指亥子丑三宫来讲。
破军畏羊陀，甚于畏火铃。见火铃主劳碌奔波而已，见羊陀则有灾，亦主终生带疾，或染不良习惯。
破军有[继旧换新]的特性，所以每多兼行兼业兼职兼差。化禄则主新事业因旧事业而来，且新旧事业同时经营。
破军之破坏力虽大，但却不同七煞，主立刻发生改变。破军之破坏力，主要表现为[宁为玉碎，不为瓦全]，所以带有耗散的根本。若与擎羊同度，则为[刑耗]，常常加强基[玉碎]的意味。
破军亦喜与紫微同度，或者和紫微对拱，则主有权，唯此与紫微七煞之权不同。[紫破]之权在于公众方面，如jiguan主管，牵涉及公众事务，而[紫杀]之权乃在机构之内，如工厂主管，所管仅厂内人员。一公一私，最宜仔细分别。
凡破军在命身宫，不管怎样会合吉星祥曜，亦必无全美。或能富而不能贵，或能贵而不能富，或老婆不全，或有慢性疾患缠身，或有破相。
破军化禄而见煞刑等曜，女命主整容。男命则主受伤破相之整容。
破军守命，主白手创兴事业，唯与天同之破尽祖业而后自行兴创不同。破军可以藉父祖荫庇余力，自行开创改革以兴家。
破军必与天相相对。天相除受左右夹宫星曜作用与影响外，受破军之作用与影响亦大。因为破军从命的人每多离乡背井，因破军之吉凶，能作用与影响[迁移宫]天相的吉凶，故天相之受作用与影响程度，亦关系人生甚大，不能用其为[迁移宫]而忽略之。
子午宫破军，对宫为[廉贞天相]，廉贞能和破军之气，故见吉化吉曜即能富贵。唯若廉贞化忌，或天相为刑忌所夹，则成败局。破军与擎羊同度会天马而无禄，亦为败局。
破军子午宫吉化，称[英星入庙格]。最喜对宫天相见禄，古时候主立功于疆域边塞，或为军旅重臣。现代则主能突然兴创事业，故亦可成为企业领路人人才。
[英星入庙]，开始发达于太阴运或天同运。不适宜再行破军流年，亦不喜行武曲化忌，或廉贞化忌之宫限。稍带煞星，即无全美，故宜详察十二宫垣的缺憾。
子午破军而不成[英星入庙格]者，六亲无缘，凡事须亲力亲为，且易染疾患。此则以[紫微天府]、巨门、武曲、天梁坐守诸宫垣为枢纽。大运则视武曲，或[紫府]为枢纽。盖武曲、天府为财星，若原局破军无禄见煞，行至财星坐守的宫垣见禄见吉，则亦能补救，假若不见禄而见煞，则毕生运程大打折扣。
寅申宫破军，不必见火铃，已主少小离家。见禄马于迁移宫者，主发迹于远方异域。倘见火铃于命宫或爸妈宫，则主重拜爸妈，亦主毕生多更换上司领路人。
寅申破军会[火贪]、[铃贪]者，主毕生起伏波折甚大，暴起暴跌，横发横破。其挫败之由，乃因主观过强，又强行出头，或不自量力与人竞争角逐而起。以天机、[廉贞天府]两宫垣为枢纽，若宫垣吉者，后运亦较顺遂，要不然于会合武曲化忌，或天相为刑忌夹之年暴败，且易从此一蹶不振。
[破军贪狼逢禄马，男多浪荡女多淫]，即指寅申破军来讲。尤忌与空劫同度，则主毕生孤独。若对宫[武相]会辅弼、昌曲而又带煞者，古时候谓系穿州过省优伶之命。
寅申破军，大体以[武曲天相]、[太阳天梁]、[天同巨门]、[廉贞天府]宫垣为流年大限之枢纽。
辰戌宫破军，受对宫[紫徽天相]作用与影响，故名大于利。古代人们云[逢紫微则失威权]者，即指此来讲。因此虽有声望，亦仅属虚名，并不主实权实职。
辰戌宫破军见煞刑耗曜，主毕生孤独，且爱情婚姻不吉，或生离或死别，又主身带疾患。
辰戌破军只与昌曲同度，而无其它辅佐吉曜，毕生贫寒。
辰戌破军必须化禄、化权始为吉造，七煞带禄来会亦吉，则可富裕。
辰戌破军，女命，若廉贞化忌或贪狼化忌于夫妻宫者，主再嫁。
辰戌破军，以七煞、贪狼、[紫相]、[天机巨门]宫垣，为流年大限之枢纽。
辰戌破军见[火贪]、[铃贪]，发亦主名而不主利。
中州派的紫微斗数
中州派是紫微斗数的门派之一。紫微斗数的组成，分星曜与宫垣两大部份。所以论断斗数可以分两个步骤：
第1，先研究各宫的星曜组合，与及跟三方四正星曜组合的关涉，由此构成一个「星系」。
第2、再依据星系的性质，研究各宫垣关涉的情形。这时候，应该打破三方四正的限制。譬如研究一侗人的事业，当然理会及「事业宫」的「三方四正」，即「命宫」「夫妻宫」「财帛宫」。但余此之外，从一自个的「福德宫」亦应该可以帮助推断人的事业，由于「福德宫」所主，乃一自个的思想，思想是否守旧，抑或流於偏激，自然亦可作用与影响到个人事业的进退。
精密推算流年或大限之时，宫垣的具体位置会迁移变动。以大运顺行者来讲，当行第2个大限之时，原来爸妈宫的星变成命宫的星；原来命宫的星变成兄弟宫的星；原来兄弟宫的星变成夫妻宫的星……，我们没有理由说，原来爸妈宫的性质，会变成命宫的性质；原来命宫的性质，会变成兄弟宫的性质；原来兄弟宫的性质，会变成夫妻宫的性质……。但目前推断紫微斗数的人，却往往逐个大限、逐个流年，去看大限流年十二宫的星曜以定吉凶，显然便是只是了解「三方四正」的推断法，却不晓得这种观察法，有固定地移宫换位的缺点，因此使成为机械式的推断。 ，是先观察星盘十二宫以认识各宫的根本。然後於推断时，将已变动的宫垣星曜性质，看成是对某种本质的反应。
举例来说：命宫紫微独坐在午，壬年生人，擎羊在子垣（即迁移宫），与贪狼同宫，形成「泛水桃花」的性质当然影向到紫微坐命宫的根本。所以当顺行至末宫作大限命宫之时，借对宫「天同巨门」安星，宫干为丁，巨门化忌，流羊同度，对带桃花性质的紫微来讲，便容易引起感情上的困扰，同时容易滋生出是非来。﹙这其实就是大限星曜对命宫星曜本质的反应﹚
如果同样是紫傲在午宫坐命，丙年生人，擎羊与紫微同度，又无「百官朝供」，此为孤君无道的格局。同样顺行至未宫，借对宫「天同巨门」安星，天同化禄。若只视末宫为大限命宫，一定喜此天同化禄，再加上宫干为乙，流禄在卯宫来会因此容易推断为佳运，且可能推断为白手起家的发财美运。然而丈限命宫同时会上太阴化忌，对「孤君无道」的紫傲来讲，化禄会禄的「天同巨门」却会因太阴化忘而衍化为因财招致不利的性质。具体来讲，极可能照因贪小利而错误从事作用与影响自己毕生的事业。 笫一，群宿众星分布，以紫微为主。由此分布，构成人命的种种格局。这可以看成是先天的构造。
第2，然而先天的星盘却不是一成不变的，运限的推移，其实就是人命後天的变化。一个大限一个大限地移动。一年一年地移动，是即为「扶身助命」的後天变化。
这两点原则，便否定了专依「三方四正」来推断斗数的程式。看「三方四正」，其实也就是说只是入门的基础，若作推断，则必须看星盘的先後天变化。此即所谓「运用无常」。
例如，先天命宫为巨门在午，行经「武曲七煞」所坐的宫垣，变成大限的命宫，此即为後天的命宫。若只推断「武杀」的三方四正，的确不能准确，务必要有「巨门行经武杀」的先後天运行概念，然後才能作出准确推断。由于天相在末为先天命宫的人，同样行至「武杀」，其反应即有不同，这即属「天相行经武杀」。
说「巨门行经武杀」、「天相行经武杀」，实在亦只是很粗率的讲法，若详细来讲，或许应该是这样：先天命宫为巨门在午的人，行经後天「武杀」在酉的大限，「武杀」成为後天的命宫。于是，他是以「巨门在午」的根本，来际会「武杀在酉」的环境。「天相行经武杀」也是这样理解。（《节录中州派紫微斗数讲义》）