易经97啥意思(易经的可怕)
目录导读：
易经里面上九九二有什么含义
爻题，即爻位名称，为易学术语。
阳爻“---”题为“九”，阴爻“--”题为“六”。
上九”；一个别卦的阴爻，自下而上称为“初六、六二、六三、六四、六五、上六”。如丰卦，记为：初九、六二、九三、九四、六五、上六。
“九”、“六”数的来历起源，一般认为源于《周易·系辞上》的“大衍之数”占筮法。
四十九根蓍草经分二、挂上一、揲四、归奇“四营”后，得到9。8。7。6四个值，其中6为老阴，9为老阳，皆为可变之数，故用以命名阴、阳爻。
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《易经》成书背景：
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。
在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
参考资料来源：百度百科_爻题
百度百科_周易
《周易》一书中 上九 初九 九二 九四 九三 九五 用九 有什么含义?
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。九预示阳爻，初、二预示位置。初九预示第1爻为阳爻，九二预示第2爻是阳爻。至于九为啥为阳爻，对于使用来讲，无需计较这么多，大家都清楚九为阳爻，六为阴爻，初、二、三、四、五、上为爻的具体位置，这就不妨碍我们正确使用了。
《周易》上的 九二 初九等等有什么含义
周易里面我们而言，它有最原始的就是一个阳阳，一个是阴爻。紧接着阴爻和阳爻组成了四象，亦即少阴少阳，太阴太阳。紧接着四象又多加一个爻组成了八卦。每个八卦就有三个爻。紧接着这三个爻的八卦再叠加上一个八卦，形成64个卦。那么这64个卦每个卦有6个爻。每个卦从底下数起来。最开始的那个爻，假如是阳爻的话就叫初九，紧接着第2个爻就叫九三，依次类推，到最后一个瑶就叫上九。假如是医疗的话就叫初六。六二，上六。不过呢把九改成六，就是这样子而已。
易经中的初九 九二 初六 六二 都有什么含义?
阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成“九”，由于我国古代人们认为奇数代表“阳”。 阴爻就是两短横，代表阴。在爻辞里说成“六”，由于偶数代表“阴”。 经常提到的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。 所以，一卦（六爻）自下而上， 凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”； 阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。容易理解点就是：卦从下往上数，第1道就是初，若是阳爻，就是初九，是阴爻，就是初六。第2道是二，若是阳爻，就是九二，若 是阴爻，就是六二，依此类推。最上面一道叫做上，是阴爻，就是上六，是阳爻，就是上九。
《易经》和《周易》有着哪些个不同?
周易属于易经，二者没有区别。
《周易》名称由来：《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。周易成书时间：
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范畴，是极有贡献的”。
成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的讲法不足信。
其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜。依据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。
易经与周易有着哪些个不同?
《周易》就是《易经》，两者是一个东西，只是叫法不同。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。
变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永久不变的，那么这样就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这就是规律。