12生肖地生肖五行天干(12生肖49个数字表)
目录导读：
地是哪些生肖?
提问一：地是哪些生肖 蛇
提问二：12生肖当中有哪些属于地肖的 天肖：丑牛、卯兔、辰龙、午马、申猴、亥猪
地肖：子鼠、寅虎、巳蛇、未羊、酉鸡、戌狗
提问三：12生肖相应的地庚是什么 12生肖相应的地庚无法确定，不晓得说的是哪一年，天干地支60年一循环，如甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰…以此类推。
天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为十二地支。天干地支组成形成了古时候历法纪年。在民间风俗学上认为天干对应一些征兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等范畴，而干支用以纪年月日时的历法叫做干支历。
提问四：12生肖前面的那一个字有什么含义? 12生肖是依据地支排列的。
十二地支之排序为：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥对应12生肖排序为：子鼠 丑牛 寅虎 卯免 辰龙 已蛇
午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪天干与地支组合则成60甲子，六十年中每个生肖有五次排列。所以每一年的农历年皆有一个天干地支之组合排列。
提问五：找在地下的动物是哪些生肖 十二生肖中鼠，兔，蛇往往生活在底下的洞穴里，只有狗会咬它们吃他们，就找它们，故为狗。虎也吃肉，不过不削老鼠兔子之类的小家伙，所以不是虎。供参考。
问题六：12生肖属相各是什么 鼠冲马（三合：龙、猴，：牛）
牛冲羊（三合：蛇、鸡，：鼠）
虎冲猴（三合：马、狗，：猪）
兔冲鸡（三合：猪、羊，：狗）
龙冲狗（三合：鼠、猴，：鸡）
蛇冲猪（三合：鸡、牛，：猴）
马冲鼠（三合：虎、狗，：羊）
羊冲牛（三合：兔、猪，：马）
猴冲虎（三合：鼠、龙，：蛇）
鸡冲兔（三合：蛇、牛，：龙）
狗冲龙（三合：虎、马，：兔）
猪冲蛇（三合：兔、羊，：虎）
十二月分类：一月虎、二月兔、三月龙、四月蛇、五月马、六月羊、七月猴、八月鸡、九月狗、十月猪、十一月鼠、十二月牛。
十二个时辰：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，每两个钟头为一个时辰。
12生肖相冲合：1、 相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。2、 相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。3、 相刑表现性格不合、互有刑克。 12生肖相合表子（ 鼠 ），丑（ 牛 ）相合寅（ 虎 ），亥（ 猪 ）相合卯（ 兔 ），戌（ 狗 ）相合辰（ 龙 ），酉（ 鸡 ）相合巳（ 蛇 ），申（ 猴 ）相合午（ 马 ），未（ 羊 ）相合 12生肖三合表亥（ 猪 ），卯（ 兔 ），未（ 羊 ）三合寅（ 虎 ），午（ 马 ），戌（ 狗 ）三合巳（ 蛇 ），酉（ 鸡 ），丑（ 牛 ）三合申（ 猴 ），子（ 鼠 ），辰（ 龙 ）
三合------------------------------------------------------------------------------------------12生肖相冲表子（ 鼠 ）冲 午（ 马 ）丑（ 牛 ）冲 未（ 羊 ）寅（ 虎 ）冲 申（ 猴 ）卯（ 兔 ）冲 酉（ 鸡 ）辰（ 龙 ）冲 戌（ 狗 ）巳（ 蛇 ）冲 亥（ 猪 ） 12生肖相刑表巳（ 蛇 ），寅（ 虎 ）相刑丑（ 牛 ），戌（ 狗 ），未（ 羊 ）三刑子（ 鼠 ），卯（ 兔 ）相 刑亥（ 猪 ）自刑午（ 马 ）自刑酉（ 鸡 ）自刑 十二属相的佩戴喜忌
（一） 生肖鼠的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属相为鼠的人，三合及瑞物为猴、龙和牛，所以在佩戴方面应以这3种动物造型为主。 忌讳与禁忌物品：生肖属相为鼠的人，相冲凶物为马，因此在佩戴方面应避开这种动物造型。
（二） 生肖牛的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属相为牛的人，三合及瑞物为蛇、鸡和鼠，所以在佩戴方面，都应以这3种动物造形为主。 忌讳与禁忌物品：生肖属相为牛的人，相冲凶物为羊，所以在佩戴时忌羊的动物造形。
（三） 生肖虎的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属相为虎的人，三合及瑞物为马、狗和猪，所以在佩戴方面应以这3种造型为主。 忌讳与禁忌物品：生肖属相为虎的人，相冲凶物为猴，所以在佩戴方面，不管金牌抑或玉佩， 都忌佩戴这种动物造形。
（四） 生肖兔的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属相为兔的人，三合及瑞物为猪、羊、狗，所以在佩戴方面应以以上三种动物造型为主。 忌讳与禁忌物品：生肖属相为兔的人，相冲凶物为鸡，所以在佩戴方面，不管金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
（五）生肖龙的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属相为龙的人，三合及瑞物为猴、鼠和鸡，所以在佩戴方面应以这 三种动物造形为主。 忌讳与禁忌物品：生肖属相为龙的人，相冲凶物为狗，因此在佩戴方面应避开这种动物造形。
（六） 生肖蛇的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属相为蛇的人，三合及瑞物为鸡、牛和猴，所以在佩戴方面应以这3种动物造形为主。 忌讳与禁忌物品：生肖属相为蛇的人，相冲凶物为猪，因此在佩戴方面，不管。。。。。。>>
问题七：12生肖的秀才是指哪一个生肖? 12生肖代号
鼠：神偷、叛贼 牛：员外、大将 虎：武士、都督
兔：小姐、东宫 龙：状元、皇帝 蛇：美女、太子
马：秀才、元帅 羊：夫人、宰相 猴：游侠、寇王
鸡：歌女、武士 狗：管家、先锋 猪：商贾、太监
问题八：大地是指的是什么生肖？ 又一年，子鼠
问题九：12生肖是怎么分天地肖的啊 天肖兔马猴猪龙牛，地肖蛇羊鸡狗鼠虎
问题十：12生肖相应的子丑寅卯什么的 是怎么排的呀？ 一是民间传说故事中的生肖排列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，于是，巳属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿・12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行。。。。。。>>
12生肖中的地肖是哪几个?
天肖是兔、马、猴、猪、牛、龙，这六个生肖。
兔：
兔是咱们国家的12生肖之一，排名第4，对应地支中的卯。性格温柔善良，说话悄声细语，人际关系较为和谐，可以拥有不少知心朋友。喜欢安静，讨厌吵闹，明 白享受高品质生活。但思想较为单纯，不喜欢思考，也不具备细腻的心思，所以常常会与绝佳的机会失之交臂。非常看重友情，不喜欢被背叛，较为情绪化，事业方面难成大事。
马：
马是12生肖之一，地支之第七位，故午属相为马，在时间上预示上午11时至下午1时(午时)。天性聪明，能够找到解决问题的捷径，善于思考，遇见事情积极主动。活泼好动，喜欢结交各类朋友，但知心朋友并不多。事业心比较重，具有领路人才华，不甘心屈居于人，自主创业的可能性相当大。性格要强，做事有毅力，但偶尔不喜欢听取他人的虚心建议。
猴：
猴在12生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰里面的“申时”，下午三至五点又称“猴时”。性格积极外向，活泼好动，思维敏捷，机敏聪慧。相对较好强，竞争角逐心理特别强烈，但是能力一般，所以常常并不可以在最后取胜。社交手腕高明，能够周旋与多人之间，保持平衡关系，为个人发展，铺垫道路。
猪：
猪是我国古代属相生肖中排第十二的生肖，亥是地支之十二位，就好像自然数的1二、勤劳而又质朴，为人单纯，没啥坏心思，与人交往过程中，真诚而坦率，所以人际关系十分和谐。脾气很好，追求一种平和的状态，所以从不与人争吵和辩论。对物质生活有较高的追求，喜欢吃吃喝喝，享受生活，但不太擅长理财。
牛：
生肖牛指的是12生肖之一的牛，牛在12生肖中居次位，与十二地支配属“丑”。比较老实，可以得到身边人的信任，注重诚信，答应的事情一定会完成。为人质朴，不会好高骛远，眼高手低，而是会老老实实，过好眼跟前的每天。到了中年，生活会相当富足，手头有不少财富。但表面上，仍然会特别低调，炫富这种事情，肯定不可以发生在其身上。
龙：
辰龙是十二地支与12生肖的形象化代表，守旧的说法是生肖属相为龙者天生强运。人品极好，不屑于耍小手段，胸怀宽广，慷慨大方。积极向上，热爱生活，对未来总是充满着美满的幻想，并愿意为之努力拼搏。固然表面上看似有些冷漠，甚至是古板，但其实也就是说内心具有特别强烈的肝胆侠义，善于为他人着想，看见落难之人，根本不会袖手旁观。
地肖：
12生肖中地肖就是鼠、虎、蛇、羊、鸡、狗。
鼠：
作为地肖之首的属相为鼠人其实也就是说特性还是比较容易就使人获悉到的，他们最大的特征就是睿智，睿智的一面足以叫他们应对许多难题。也正所谓由于有着如此聪明的大脑，他们晋升的速度常常也会比普通人快上很多。假如说属相为鼠人生下来就是成才的料，那么此句话说的一点儿也但是分。这类地肖人一般在早年间都会取得比较优异的一面，今后的成长道路也是比较顺利的。
虎：
属相为虎人也是地肖当中的其中一个，其实也就是说天当地当之间并没有啥另外的说道。只是古代人们在排列生当的时刻将生肖分成了两组而已，正巧属相为虎人就是地肖。地肖中的属相为虎人最大的特性就是敢于拼搏，他们多数都不太注重后果，因此讲不可避免的会在做事的时刻出现一些瓶颈。属相为虎人也是唯一一个容易把自己陷入困境的生肖，马虎大意、做事激进是属相为虎人的作风。
蛇：
在地肖中亦有属相为蛇人的份，属相为蛇人最大的特性就是稳定。不论做啥事情考虑的都是比较周全的，由于迄今为止最不容易出错的一个生肖，属相为蛇人做事风格偏柔和，不太喜欢激进的做事风格，他们认为要是一个人激进了就很有可能频繁出错。属相为蛇人善于将恶果扼杀在摇篮里，他们属于稳健派。属相为蛇人早年间可能遇见的事情比较多，中后期会变得较为安逸一些。
羊：
属相为羊人在地肖中也是拥有着一定的地位的，属相为羊人最明显得特征就是柔和。他们做事不喜欢冲在前头，更喜欢在别人的身后默默地支持着。属相为羊人有着很完美的品德性格，能够救人于水火，也能够成为他人路上的指路明灯。他们的做事效率固然不快，但总会一心为别人着想。属相为羊人的成就常常都比较晚，早年间不会出现太大的成果，不过未来的成就是不可估量的。
鸡：
属相为鸡人也是地肖当中的其中一员，他们的特性也是非常明显的。那么这样就是认真勒恳，在做事的时刻不太比较易出现差错。并且属相为鸡人总是偏爱把自己考虑的比较全面，为人稍带有些自私和刻薄。属相为鸡人有些时候不至于考虑到外人的感受，所以看似会比较冷血。不过属相为鸡人在办事效率上的确是值得夸赞的，而且他们有着比较灵敏的直觉，能够洞悉事情的发生。
狗：
最后一个地肖就是属相为狗人了，属相为狗人给人的体验感觉就是殷实而且靠得住。他们大体上没啥怨言，也非常喜欢积极做事。属相为狗人是唯一一个会让人放心的生肖，他们经常会成为他人的左膀右臂，而且一向都不贪图其他利益。属相为狗人能成为别人坚强的后盾，也能成为别人的指路明灯。综上所述属相为狗人是比较全面的地肖。
12生肖：
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
家野肖：
家肖：牛，马，羊，鸡，狗，猪。
野肖：鼠，虎，兔，龙，蛇，猴。
琴棋书画肖：
琴肖：鸡，蛇，兔。
书肖：马，龙，虎。
棋肖：鼠，牛，狗。
画肖：羊，猪，猴。
春夏秋冬肖：
春，东，风，生肖：兔，虎，龙。
夏，南，雷，生肖：马，蛇，羊。
秋，西，云，生肖：鸡，猴，狗。
冬，北，雨，生肖：鼠，猪，牛。
朝夕肖：
朝肖：兔，龙，蛇，马，羊，猴。
夕肖：鼠，牛，虎，鸡，狗，猪。
男女肖：
男肖：鼠，牛，虎，龙，马，猴，狗。
女肖：兔，蛇，羊，鸡，猪。
红绿蓝肖：
红肖：鼠，兔，马，鸡。
蓝肖：虎，蛇，猴，猪。
绿肖：牛，龙，羊，狗。
金木水火土肖：
金肖：猴，鸡。
木肖：虎，兔。
水肖：鼠，猪。
火肖：蛇，马。
土肖：牛，龙，羊，狗。
阴阳肖：
阴肖：鼠，龙，蛇，马，狗，猪。
阳肖：牛，虎，兔，羊，猴，鸡。
12生肖的传说故事：
话说混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的friend。花猫对老鼠说：“明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！！！”老鼠连声道：“好说，好说！！！”
可是第2天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。
公鸡那个时候长着两只美丽的角，也被列入兽类里。猪的搬弄是非玉帝刚要给它们排一下座次，只见猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：“玉帝既已选好十二属相，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，12生肖就闹成了一锅粥。老鼠第1开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，预示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说：“论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。”因此，老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠！！！”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自兴高，它觉得唯独这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，因此，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。
山中虎王，海中龙王：
这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。猴子为老虎写了“王”字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角赠予了苍龙。
从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。龙兔赛跑这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：“嘿嘿！！！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。”
苍龙一听大怒，说：“你休得胡搅蛮缠，不服气咱们就比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：“一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。”狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：“你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。
比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。
狗兔之争
狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：“若是不选如此的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。”野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：“哼！！！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！！！”狗一听，眼都气红了，它说：“既然你有本事，那咱们也遛一遭！！！”
野兔傲慢地说：“这有啥难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：“好了，这下该我啃骨头了。”为这事，狗也受了处分，被排到最后头。从之后，狗和兔子之间有了不解的仇恨，猎狗经常帮助人们上山逮野兔。
公鸡失双角：
苍龙比赛失败后，经常背地里埋怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：“龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那么这样就请你还给我吧。”龙狡猾地说：“这双角固然害了我，但能装饰俺的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。”
说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡当成真的，它每一天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：“龙哥--哥！！！角--还--我……”。从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。
杂技表演定排位：
只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又心怀鬼胎地煽动起来：“猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢？”过了一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。
那个时候，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。马是个乐于助人的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既敏锐又美观。从此之后，蛇没有了脚，用滑行前进。
山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮忙不那么热心，猴子想弥补补充一下光腚的缺陷，身山羊求援道：“羊大哥，请你剪给我一点绒毛，使俺补补后腚吧。”山羊不愉快地说：“天要冷了，你晓得我全凭这身宝衣呢！！！”猴子没办法，只好仍旧光着腚。
比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各式杂技，人们连连喝彩。
轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝采，当表演到“倒挂竹帘”时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各式惊险动作，忽听有人喊：“看啊！！！猴屁股眼着火了！！！”人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听“扑通”一声，头朝下跌了个满脸花。就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。
黑猪被贬：
猪的私心给众动物排完座次，猪把自己写在最前头，心里说：“这回可是我发财晋职、名利兼得的时刻了！！！”猪来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪之名字勾掉，填在最后头。
因此，玉帝让太白金星按地支排写成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。倒霉的猪排选已定，玉帝怒气未消，又给猪批几句话：“无用蠢才，颠倒黑白。罚去吃屡，一年一宰”。
黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。
猫与鼠的仇恨：
老鼠回到家中，兴高地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：“还未到时候吗？”
老鼠说：“早过了，咱还争了第1呢！！！”鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起本人的乖巧。
花猫恼悔地说：“我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢？”
老鼠却抢白花猫说：“我叫你去？你没准会抢了俺的位置呢！！！”猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。从此，猫和老鼠就成了世代冤家。
12生肖的由来
12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与现代一样的12生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表此刻爱情婚姻、人生、年运等，每一种生肖皆有富饶的传说，
并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更加的多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的代表象征。
作为一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列并没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的人生文化现象。
3。中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古时候天文历法的一部分，后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行是宇宙之本”，认为阴阳五行决定了天地万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用以称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在老百姓中出现以后，它随着算命术的盛行在老百姓中流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的毕生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还这样想属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
12生肖也被叫作十二年兽。在咱们国家的历法上有十二只年兽依次轮流当值，因此我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。12生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。
该书讲述了很久很久以前，玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。因此，凡间各动物们展开了一场争夺“生肖王”的比赛……因此群兽大会当日，老鼠早所以排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴鸡和狗猪才因此十二年兽排行。
故事另外章讲述猫鼠何成仇人那个时候猫和鼠原好朋友，赴群众大会前们起睡并约好谁先醒叫醒谁。。岂知老鼠第2天起得早竟静愉愉地独自赴会不理会猫，等猫醒来赶赴大会时佛陀已经十二年号分配好了猫和鼠便从此结下深仇。
当传说归传说民间风俗学者郭立诚氏观点则较获得历史记录载入应证人们了便于记住天干地支名岁而代表十二辰动物来称呼它们。
地肖是哪几个生肖?
12生肖排行榜
新12生肖排名榜说明
作者: 牟丕志
上帝决定重选12生肖，这在动物界产生了极大反响，大家各显其能，拼命往12生肖挤。经过激烈竞争角逐，新的12生肖已经确定。
第1：龙。在地球上，人无疑是最为强大的，而在人类几千年文明历史上，龙曾在我们中国大地上声名显赫，它是天子的代表象征，有真龙天子之称。依照君君臣臣、父父子子、上下有别、长幼有序的原则，让龙在12生肖中当第1是十分恰当的，没有谁敢与龙争第1。其实也就是说，龙就是神，神自然要排在前面。
第2：人。人原来不在12生肖中，这是上帝的一大疏忽。人也是动物，为啥不把人纳入12生肖呢？有一句俗话，人是万物之灵。不但如此，实际上，人已经统治了这个地球，出于善心，才把这个地球上其他别的动物留下一部分，假如人想灭绝这个地球上的动物，简直易如反掌。人这样厉害，纳入12生肖是理所当然的事情，排序靠前也是毫无疑问的。
第3：虎。虎是兽中之王，其威名远扬，把虎排在12生肖的第3位，是对虎大王地位的承认。在过去的12生肖中，把鼠和牛排在了虎大王的前面，实在是对虎大王的不敬。过去，虎大王作为动物界领路人不计较此事，真是胸襟开阔，是大王肚子里能撑船。虎大王受到这样不公正的待遇，这是非常大的失误，此刻予以坚决纠正，使12生肖排序公正合理。
第4：蛇。蛇是龙的亲属，有小龙之称，他在血缘上和龙一脉相承，在他身上有龙的影子。鉴于此，蛇列入12生肖并排名第4是当之无愧的。
第5：兔。兔的祖先在月亮上和嫦娥是好朋友。嫦娥是神仙，我们绝不能得罪神仙，这是原则问题。凭这一点，必须把兔列入12生肖。再言人家都把广告做到月球上去了，这作用与影响可不小，不能不考虑。
第6：象。动物要列入12生肖，其形象也是非常重要的。象高大魁梧，端端正正，风度相当好。所以把象列入12生肖。以前象不曾列入12生肖，却把长得平平往往只是了解干活的马和牛、只会看家的狗列入12生肖，这实在是一个很大的失误。
第七：孔雀。要进入12生肖，除了有名气有资历之外，还应长得美。孔雀无疑是很美的，美就是资本，美就是财富，孔雀这么美，当然要进入12生肖。
第八：熊猫。熊猫是全地球的珍稀动物，物以稀为贵嘛，就凭这一点，就应把它列入12生肖，来提升12生肖的品位。因为熊猫稀少，属濒危动物，把熊猫列入12生肖，具有深远的意义和历史意义。其作用是不可低估的。
第九：鹰。选12生肖要照顾到各个方面。以上都是陆地上跑的，还没有可以在蓝天上飞翔的。鉴于此，把鹰列入12生肖，算是代表天上一族的。
第十：鱼。陆地上的有了，天空中的亦有了，就缺水里的了。把鱼选入12生肖，这样一来，陆地上走的、天空中飞的、水里面游的皆有了，很全面，可谓完美无缺。
第十一：猪。猪是下凡的天蓬元帅，它是天上来的，一定得考虑，这是毫无疑问的。但猪在动物界一直以好吃懒做闻名。为了避开大家来质疑，就把猪放在靠后一点的具体位置，这样不可能有问题。人家再不争气，好赖前身是神仙呀。
第十二：鼠。鼠在原来的12生肖中占第1位。鼠面貌丑陋，又无大的本事，入选12生肖很不合适，但鉴于鼠在过去也曾作过一些贡献，有一定的资历，就保留它在12生肖中的一席之地吧，照顾一下自尊，这也在情理之中
十二属相按次序排一下，传说中12生肖排位是怎么来的?
提起十二属相按次序排一下，众所周知，有人问12生肖的顺序是怎么来的？另外，还有人想知道12生肖的顺序是如何排的，你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖的排名是怎么排的，接下来就一起来瞧一瞧中12生肖排位是怎么来的？希望可以对大家有所帮助！！！
十二属相按次序排一下
古代，地上的都没有头头，经常相斗。天上的玉帝听到这档子事，就派金甲神到地上来传旨：要地上的派代表到天上去开会。
大会约定的日子到了。这一天，各族的代表陆续来到天上，参加这个大会。刚好来了十二种动物，所以把这个大会叫做“12生肖会”。大会开始了，玉帝封凤凰为百禽的灵长，麒麟做百兽的大王，要它们各自管辖本人的属下，不能出差错。过后，玉帝又把来参增大会的十二种动物，依照大小和威望，安排了它们所居的地位。
12生肖的排名是怎么排的
有十种动物都遵命去了，只有鼠王和牛王还在那里乱喊乱吵，谁也不服谁。玉帝就派金甲神带着鼠牛两牲，到凡间去走走，使人评论评论，看看见底谁大？谁该排在第1位。
金甲神将把牛和鼠带到人间。金甲神将自己变成农夫，叫鼠和牛现出原形，老鼠在前面开路，自己牵着老牛跟在老鼠的后面一起往前走，来到村庄，遇见一个小孩，那个小孩吓得大叫：“快来看啊！！！好大的老鼠。”不一会儿，全村的男女老幼都拥过来，伸长脖子，踮起脚争着看。人人议论都说老鼠大。
他们又来到田里。农民看到不知从哪里跑来只大老鼠，就拿着农具，边追边嚷：“追啊，打死这只害人的大老鼠。”他们看到一个农夫牵着一头黄牛走来，都停下来说：“嘿嘿，这头牛真肥壮，少见，真是少见。”“少见的牯牛婀！！！”
十二属相按次序排一下：12生肖的顺序是怎么来的？
当他们来到南山，山中的樵夫停止了砍柴，看看那大摇大摆的牛王从前面走了过来，也都称赞：“这头牛，真肥，真壮啊！！！”刚刚说了，就看到那只大老鼠从面前跑过。哈！！！可真热闹啦。有些胆小的樵夫，一时走，从树上掉下来；有的惊呆了，亦有的在大声说：“真大，真大，这么大的老鼠没见过！！！”
从海岸经过时，海上的渔民都停船收网。有多少个快嘴的小伙子议论纷纷的议论开了。“真大、真大，这只老鼠真大。”“哎，那头牛也不错，够肥壮的。”“哎哟，今天真是碰着大奇事了。”
金甲神将到了这一时刻，心里已经有数了，就继续带着老鼠和牛向京城走去。一到京城，就围满了很多商人，争着用高价买这头肥牛。正在争吵，老鼠“嗖”地往人群中一蹿，就推倒了很多看客。这下整个京城都热闹起来了。无论是做生意的、读书的，还是看命抽签的都争着迫打这只大老鼠。因为人多，眼看老鼠就要被抓到了，它来了个急转弯，化作一阵青烟飞到天上，逃了这难。
金甲神带着它们游历天下，就是没一个人说牛大，都说牛肥壮，而多数人都说老鼠大。他把地上的见闻如实地向玉帝启奏了，玉帝就把鼠王排在12生肖的头一位，牛王第2位。按下去：是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，百禽百兽都很感触，再也没有不服的了。
这便是的12生肖的由来。
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