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上兑下兑卦详细解读是什么卦(上兑下兑感情)

风水大全 星空天文 02-25

目录导读:

  • 上震下兑是什么卦 详细解读
  • 《易经》第5十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问事业怎样
  • 兑上兑下,兑卦,求高人帮解卦,谢谢!
  • 易经中的兑卦有什么含义 。我只要浅解。越简单越好。
  • 上艮下兑
  • 易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么?
  • p36桃花煞

    上震下兑是什么卦 详细解读

    p36桃花煞

    上震下兑是什么卦:“雷泽归妹”卦(周易第5十四卦)

    归妹。征凶,无攸利。

    象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。p36桃花煞

    白话文解释

    归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。

    《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的爱情婚姻生活之中,体察到爱情婚姻的成功与失败。p36桃花煞

    p36桃花煞

    邵雍河洛理数解卦

    违反常理,其道将穷;明察事理,止绝妄念。

    凶:得此卦者,困难之时,做事有违常理,灾祸不断。宜明察事理,修身养性,断绝妄念。p36桃花煞

    傅佩荣教授解此卦为:

    时运:进不以道,难以持久。

    财运:货价尚可,结局未必。

    住宅:已经成家不适宜居母家。

    身体:大限将至。p36桃花煞

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    传统解卦

    这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有爱情婚姻之动,有嫁女之象,故称“归妹”。p36桃花煞

    大象:震长男在上,兑少女在下,女必归从,归其实就是结婚,但少女配长男,非正常组合。

    运势与运气:处事有违常理正道,先得其益,但随后祸事百端。

    事业:正在进入新的阶段,很快将会出现另一番景象。这时first of all必须具备远大眼光,识破利弊和吉凶,有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。

    经商:开拓新的商场即将成功。在未来的商业活动中必须注意和提防经营的方向和种类,加强与他人合作。

    求名:务必以坚定的决心,努力提高自己,为成名立业奠定基础,最可怕是儿女情长作用与影响了本人的前途和事业。

    婚恋:自然而然,不可违背原则,尤其不可强求,宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过日子考验,可和谐到老。

    决策:对于人生必须坚持公正纯洁的品德,正确对待爱情婚姻和家庭,以幸福美好的家庭为基础,开拓和发展本人的事业。p36桃花煞

    p36桃花煞

    《易经》第5十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问事业怎样

    此卦兑上兑下,为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润,彼此受益。因此first of all您需要找和你爸妈比较谈得来的亲朋好友帮你说说好话。 易经说,“兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。” 译文:兑卦,喜悦之义。阳刚居中坚守正道而对外则谦恭柔顺,既与人有利而又坚守正道,所以能顺乎天意合乎人心。 于是,按卦象意思,此事必定 会有一些困难,但只要您自己坚持信念,在说服您爸妈之时谦恭柔顺,不要与之针锋相对,最终可成也。 另外此卦第5爻还需要小心,“九五,孚于剥,有厉。”寓意讲的是,在事情快要成功之时,假如相信小人的挑拨或巧言,必有危险。于是,您还need提防小人的捣乱。 那么这样也就是说,三点建议,第1,请人帮助说好话;第2,自己坚持信念不丢弃,谦恭柔顺地劝说爸妈;第3,提防小人祸乱。 希望能帮到您p36桃花煞

    兑上兑下,兑卦,求高人帮解卦,谢谢!

    吉:得此卦者,多喜庆之事,人情和合,但应坚守正道,否则犯灾。

    兑为泽,女子。上兑下兑,过阴则阳,又为男。真心不会解(好吧,俺就大学选修过周易)

    用科学解释呢,男女跟基因有关,取决于男方。注意和提防不要吃过于碱性的东西等等,其他别的听天的吧。p36桃花煞

    易经中的兑卦有什么含义 。我只要浅解。越简单越好。

    兑为泽《易经》第5十八卦 兑为泽 上兑下兑

    兑,亨,利贞。

    兑上兑下,卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦,是「综卦」,谦逊让人喜悦,自己也喜悦,互为因果。「序卦传」说:「入面後说之,故受之以兑:兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦,因此在预示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古时候「说」,既是言说的说,又是喜悦的悦。

    「兑」是说的本字,是说话,或笑的样子;因而,这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方,有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽,将坎卦水,由下流杜塞,水聚集成为兑,所以是泽。并且,泽中的水,可以滋润万物,使万物喜悦,也是悦的象徵。

    由兑卦的卦形看,内外卦都是刚爻得中,柔爻在外;是中庸,外柔内刚的形象,当然让人喜悦,可以亨通。不过,也并 不是不分是非,一味的让人喜悦,而是动机纯正,固守正道,让人喜悦,才会有利。

    兑,亨,利贞。

    兑卦,亨通,有利,正固。

    彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死,说之大,民劝矣哉!

    兑是喜悦。内心刚健外表柔顺,说通了喜悦才利於正固。于是,能顺应天道人心。先说服了民众,民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险,民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义,是民众可以勉力去干呵!

    象曰:丽泽兑,君子以朋友讲习。

    大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示,朋友之间要相互讨论研习。

    初九:和兑,吉。

    象曰:和兑之吉,行未疑也。

    「初九」阳刚,固然在这一卦的最下位,却不奉承谄媚,妄求进取。上卦的「九四」,也是刚爻,与「初九」不相应,有不屑利用私人关系,而是以正大光明的态度,让人喜悦的形象。「象传」说:由于是光明正大的与人和悦,对本人的行动,不可能有疑惑。

    这一爻,说明与人和悦,应当光明正大,而非奉承谄媚。

    九二:孚兑,吉,悔亡。

    象曰:孚兑之吉,信志也。

    「九二」刚爻得中,心中诚信,以诚信与人和悦,当然吉祥。然而,「九二」刚爻柔位不正,预料会有後悔;但由於志在诚信,後悔就消失了。

    这一爻,说明应以诚信与人和悦。

    六三:来兑,凶。

    象曰:来兑之凶,位不当也。

    「六三」是内卦的主爻,阴柔,不中不正,在外卦又无相处;因而,祇好向下讨好「初九」「九二」,这样以不正当的手段,让人喜悦,所以凶险。

    这一爻,说明和悦,不可不正当。

    九四:商兑,未宁,介疾有喜。

    象曰:九四之喜,有庆也。

    「介疾」,有各式不同的解释;但在『易经』中,当疾与喜对比时,常是疾病与治愈的喜悦之义。「介」是纤介,「介疾」是小病。

    「九四」与下方的阴爻「六三」接近,本来阴阳相悦,但「六三」不中不正,是否应当与「六三」相悦,心中未免嘀咕,不能安宁。不过,「九四」刚毅,终於决然拒绝「六三」的诱惑,不再犹豫,就好像治愈小病,心中喜悦。所以「象传」说:能够断然去恶,这是喜庆的现象。

    这一爻,说明和悦并 不是乡愿,应断然去恶。

    九五:孚于剥,有厉。

    象曰:孚于剥,位正当也。

    「剥」指「上六」的阴爻,将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正,在君位,有被取悦他的小人包围的危险。并且,与「上六」最亲近;「上六」又是阴柔的小人,上卦的主爻,兑卦的极点,正以一切邪恶狐媚的手段,取悦君王,想将「九五」的阳刚气概剥落。假如信任如此的小人,当然危险。

    「象传」说:这是正当「五」的君位的原因。在君王的地位,本来就容易被小人包围,加以「九五」阳刚中正,过分自信,就更加危险了。

    这一爻,劝诫刚正也难免被小人包围。

    上六:引兑。

    象曰:上六引兑,未光也。

    「上六」是上卦的主爻,阴柔,在兑卦的极点,正在不择手段,取悦於人,引诱下方的两个阳爻。但这种取悦於人的手段,毕竟不是光明正大,对方是否会被引诱,就要看对方的定力,结果怎样,难以判断;所以不能断定是吉是凶。

    这一爻,进一步的劝诫,小人不择手段取悦於人的危险,必须戒惧。

    兑卦,阐释和悦的原则。让人喜悦,自己也喜悦,可促让人际关系和谐,让人民喜悦,就能诚心诚意服从领路人,不辞辛劳,不畏牺牲。这是顺天应人的道理。但动机必须纯正,应以正当有利,让人喜悦,而非不分是非。与人和悦,first of all应当明辨是非,光明正大,而非阿谀谄媚;应当内刚外柔,坚持原则,和而不同。必须以诚信为本,动机纯正,手段正当。并且不可乡愿,应当断然排除邪恶。更应当警惕,刚正也会被邪恶包围,小人不择手段,取悦於人的可怕,必须意志坚定,不可坠入小人的陷阱。

    (兑为泽卦)

    上下皆兑,中存巽离,日明於雨泽既行之後,晦而又明,又得风扇扬其光,无物不丽,万物咸悦,君子得之,则为兑悦之象。

    兑者悦也,乃兑宫之首卦,名曰八纯卦,卦内财官父兄子俱全,为本宫以下七卦之伏神。p36桃花煞

    上艮下兑

    上兑下艮是什么卦 上兑下艮是“泽山咸”卦。

    六十四卦:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、、翠、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

    上兑下艮的真真正正意思为? 艮(gèn)艮为山卦像憨上艮下艮八纯卦; 艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制, 沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结 石症。 兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦; 兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,兴高,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼 地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

    上卦兑,下卦艮。。 20分 坤为地,坎为水。 主卦为地水师。 六爻动,外卦坤变为山,则变卦为山水蒙。得到变卦,多数都说某(主卦)之某(变卦)。此卦即为地水师之山水蒙。

    兑上艮下是什么卦? You shouldn't say things like that

    《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业 损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

    译文:《损卦》象征减损:内心有诚意,最为吉祥,不会招来祸患,可以坚守正道,利于前去行事。用什么祭祀神灵呢?两簋(古时候盛食物的器具,圆口,有两个耳子)粗淡的粮食就就够了。

    《象》曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

    译文:《象辞》说:《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上,为山下有湖泽之表象,湖泽渐深而高山越来越高,意味着减损;依照这一现象中蕴含的哲理来做人,君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性,杜绝世俗的欲望,亦即摒弃格调不高的低级趣味,不断培养高尚的品德。

    初九,已事遄往,无咎;酌损之。

    译文:初九,停下正在做的事情赶快前去助人,就不可能有灾难临头,损已助人时要再三斟酌把握分寸。

    《象》曰:“已事遄往“,尚合志也。

    译文:《象辞》说:“停下正在做的事情赶快前去助人”,处在尊位的柔弱之辈正需要帮助,地位卑下的阳刚之士首当其冲,义不容辞,立刻自我牺牲的事业而成人之美,展现出尊贵者心心相印的关系。九二,利贞,征凶;弗损益之。

    译文:九二,利于坚守正道,主动出击会有凶险;几乎用不着自我减损就能够使尊贵者受益。

    《象》曰:九二利贞,中以为志也。

    译文:《象辞》说:《损卦》的第2爻位(九二)之所以利于坚守正道,是由于处在不高不下的适中位置上,本身地位又不很稳固,不适宜于积极行动。只有持不偏不激也但是于守旧的中庸态度,作为始终不变的志向,才会使他人受益。

    六三,三人行,则损一人;一人行,则得其友。

    译文:六三,三个人一同前进,因为互相掣肘会使一个人受到伤害;一个人独自行动,就会专心一意地寻求伙伴,最终必定能遇见志同道合的friend。

    《象》曰:一人行,三则疑也。

    译文:《象辞》说:一个人前去无牵无挂,目的明确,可以顺利地得到接应,获得成功。三个人一齐前去,则会相互猜疑而达未到预期的意图。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上,而是要审时度势,讲究的是实效。

    *** ,损其疾,使遄有喜。无咎。

    译文: *** ,尽最大力量减损克服自己一身的弱点,准备迎接马上到来的喜庆,不可能有任何灾祸。

    《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。

    译文:《象辞》说:“尽最大力量减损克服自己一身的弱弱点”,寓意讲的是,本身很柔弱,又处在比较尊贵的地位上,没有可能通过自我减损来让别人受益。只有尽最大力量减损克服自己一身的弱点,等待接受别人助益。但不管哪种减损,哪怕是这种减损克服自己一身弱点的举动,也是十分可喜的事情。

    六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

    译文:六五,有人送来价值十朋(古代货币单位,双贝为一朋)的大宝龟,想推辞都不行,吉星高照。

    《象》曰:六五元吉,自上佑也。

    译文:《象辞》说:《损卦》的第5爻位(六五)之所以获得吉星高照,完全是上天保佑的结果。由于六五爻本身阴柔,居于尊位,仍想着自我减损而让别人受益。这样不仅得到大众的广泛助益,也搏得了上天的好感。

    上九,弗损益之;无咎,贞吉,有攸往,得臣无家。

    译文:上九,用不着自我减损就能够让别人受益;没有一点灾患,占卜的结果十分吉利,前去行事,定能获得天下万民归心。

    《象》曰:“弗损益之”,大得志也。

    译文:《象辞》说:“用不着自我减损就能够让别人受益”,是由于处在损卦最高位置,损极必反,本身所获取的大量的助益,使得能够不用自我减损就能够有益他人,这肯定是损卦损已益人的最高境界,因而使得损已益人的心意得到非常大的满足。。。。>>

    《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我 损卦是损中有益之卦,即减其有余,增其不足。表明人不会只顺从本人的想法,任性为之,应当静下来想一想,自己是否做到了诚信,是否辨其是非、分其邪正,是否明于心而验于事,是否真履实践,有始有终。简言之,您此刻处在迷茫之定,做出的决定也很不理智,忘掉了您本人的初衷和诺言,虽有海誓山盟和美满的憧憬,但真履实践的太少,只可以算是有始无终,有损无益了,所以,务必要坚持初衷,贯彻到底,有始有终方能有益。

    变卦节表明做某一件事情 要把握好度,不可偏激,拿您的事来说,您first of all要保留自俺的风采,紧接着随时处之,境遇在彼,造命在我,坚持本人的想法,不要过分追求,更不要置之不理,把握好你们之间的度,若是这样,我相信您会在他心中有一席之地;不过其中要注意和提防变通升华自己,要一层层一节节的固执,而不要认准一个固执到底。

    综合来看,本卦损卦启示您要真屡实践,从一而终,做好自己该做的事,变卦节卦启示您不要失去自我,依情况变化,坦然处之。参照您的状况,我推断目前他还没有真真正正爱上你,建议做回自己,把心收回来一部分为自己,当您光彩夺目的时刻,还怕他不爱您吗,或许您会有其他想法呢。

    艮下兑上是什么卦 兑上艮下罚泽为上山为下。是为咸卦。。以白话来说。咸者皆也。就是凡事都可行也。故假如你以诚心而求得此卦。则升迁可待。。。恭喜。。。

    第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 挺好的卦啊。假如六爻,要看动爻的,直接是原卦的话,看两卦之间的联系。上下卦,可看做是您和要问的事的关系,上泽下山,互动互融,显然是山泽通气之象 往来无阻之意,考取工作有望。

    这只是就卦来讲。实际上求卦,心诚最要紧,求卦时心不乱,才灵。

    古时候玉璧上有个兑艮二字有什么含义 这两个字都是八卦里面的。

    兑艮或许是咸卦,(卦三十一)泽山咸(艮下兑上)

    兑艮:剑戟(ji古兵器)列山林,盗贼必来侵,败走擒搜定,封侯荫子孙。演:此爻做事须有勇有谋,而济以定力,自能退恶煞,迎吉星,前程远大,未可 *** ,占此者有楝(lian)果回味之兆。(解签:激烈竞争角逐中,需料敌如神,妥为布置和布局以待敌来,赢得胜利后尚需妥善收拾战果。)

    兑艮:岸阔水深舟易落,路遥山险步难行,蛇行自有通津日,月上天空分外明。演:此爻前半困苦,晚来安乐,然非历尽艰辛,受尽折魔。必不能际会风云,致身显远,此非常之业,每成于非常之人也。(解签:所问诸事宜向宽处打算,向远途作想,最后必能成功。)

    兑艮:拟欲迁而未可迁,提防喜处惹勾连,前途若得阴人引,变化鱼龙出大渊。演:此爻人事变迁,世情难测,可喜之中,亦后可惧,若有人暗中指点,始可扶摇直上,显其身手,若勾连,戒招摇也,其垂象微矣。(解签:勿为喜事冲昏头,谨防欢乐引出麻烦。)

    兑艮:一人去,一人入,清风明月两相猜,获得金鳞下钓台。演:此爻主小人道消,而后君子道长,故一去一入也,两相猜两不相容也,获鳞下台,功成身退也,占此者于谋为上,切不要迷恋,适而可知,庶含明哲保身之道。(解签:二人合作成功前互疑,惟风度尚在,问爱情婚姻状况,求嗣不得而猜疑,后喜获一女而解。)

    兑艮:喜未稳,悲已遭,大雨狂风吹古木,人人尽道不坚牢。演:此爻得意不是喜,失意不可悲,后两句,喻事业本不可恃,更不堪恶言之峰起,否则,有立脚不牢之虞,占此者须居安思危,免遭意外。(解签:世间悲欢无常,且悲事常常比喜事严重,常能将人击倒。)

    兑艮:可以寄百里之命,可以托六尺之孤,钟期既遇毋迟误,笑呼呼,他乡聚首各自乐康也。演:此爻主人有善念,天必相之,寄命托孤,何等生,尚能毫不负人,宜康和之自乐也,占此者得知己之庆,有获福之象。(解签:得此签者,可望遇知音,交至友,得生死相许之配偶。)p36桃花煞

    易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么?

    上巽下兑为“中孚”卦,中孚在易经中指的是诚信之义。

    这一卦的本经文言:“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”

    本经译文:”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼,吉祥。利于涉越江河巨流,利于坚守正道。“p36桃花煞

    p36桃花煞

    p36桃花煞

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