损卦有什么含义眼睛人行一人(损卦解释事业)
目录导读:
山泽损卦象之解读
现在咱们接着来学习第4十一卦,损。损,顾名思义就是损失之义,很好理解。损失有啥好讲好琢磨的么?有的,损失亦有好有坏。在《易》看来,万物都有道理,损亦有当损不当损之别,亦有深刻的道理。我们先来看本卦之名字是怎样总结出的。损,上卦为艮为山,下卦为兑为泽,这卦其实也就是说是下卦的乾和上卦的坤相互交换了一个第3爻,好比阳刚的乾自损一爻去帮助柔弱的坤,这样一来相等同于损失根基去迎合上者,表面上看是下损上得,其实也就是说上下都遭受了损失,故曰“损”。为啥这样说?由于根基毁了,上面再富丽堂皇也是空中楼阁,不能长时间,因此讲上下俱损。统治者拼命搜刮民间财富,鼎铛玉石,弃之逦迤,表面上看富甲天下,其实也就是说把民间都捣鼓穷了,统治的根基也就愈来愈薄弱,统治也就愈来愈危险。《阿房宫赋》对此有鲜明刻画,秦始皇穷奢极欲,置身于声色犬马奇珍异宝之间,似乎不可一世,其实也就是说民间的怨怒业已不可自抑,统治随时可能倒台。成卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土,这便是损卦告知我们的意义。我们也干过如此的事,建国国初期,为了扶植工业,国家利用条文制造“剪刀差”,拼命压低农产品价格去哺乳新生的工业体系,损农业和农民的利益去扶植工业和工人。几十年过去了,贫富的差距,城乡的差距愈来愈大。当我们沾沾自喜本人的工业体系迅速建立健全并成长起来的时刻,人们可曾想到这后面农业和农民付出了多大的损失和牺牲。贫富差距拉大必然致使社会不平衡,致使分化和动荡。此刻国家到了反哺农业和农民的时刻了,仅仅停收农业税还远远不够,还应该披荆斩棘地进行改革,做好三农工作。一个国家,三分之二以上的都是农民,把这部分人的福祉抛掷脑后无动于衷,仅仅照顾剩下的三分之一,还想长治久安人人都歌功须德?我想,有一两脑壳的人恐怕也会好好思考一下。当然,这几个国家大事不是咱小人物评论的,我们们接着看卦。
“损,有孚,元吉,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用,亨。”这是损卦的总述,啥意思呢?如假如损之当损,并能把这种损让天下人都理解都支持,则并无过失。损,合乎时宜,损所当损,为大部分人所相信,符合人心和公理,就没有啥坏处,甚至还能得到吉利。打比方说在战争年代,为了抵御外侮,需要从民间筹集经费和军力,这对于普通老百姓来说,肯定也一种损失,但这种损却是损所当损,老百姓甘愿献出钱财和子女而无怨无悔,这样做就不可能有坏处。若是纯粹为了统治者的个人需求,那么最好别过分搜刮,不要竭泽而渔,要损而就中,别弄得太不像话。损,总归是一种伤害,只要点到为止能达到自己的目的就行了,不能过火。好比祭祀最看重心诚,用几个簋(因规,古时候祭祀用的一种礼器)并不是事,主要看你是否诚心。文过饰非即是虚伪,统治也不在于就务必要搞多大排场,主要看你是否真的为民所想,自尊工程形象工程其本质都是腐败,根源就在于此。靠损收集的东西本来就不好,再用以挥霍浪费,怎么可能得到吉利?!我们来看本卦的具体解读。
第1,“已事遄往,无咎,酌损之。”做完了事就迅速撤离则没有过错,留恋不舍则会有损失。遄,音传,迅速走动之义。这一爻是对那些在下者说的。啥意思呢?损,在很多时候是种必须,是一种必然,作为老百姓你做完了贡献就应该迅速离去,不要居功自傲,不要整天喋喋不休自己做了多大多大的功劳,不然是不利的。损后即走,不居其功,则无咎。俺们是可以想一下,假如你向哪个朋友借了一次钱,他到处炫耀自己如何如何扶助你帮助你,似乎你离开他就注定一事无成的模样,你晓得了心理会舒服吗?不要骂人容易忘恩,这是人之常情,放在上也是样。建国初的“高岗事件”就是一个最佳例解,这里就不多说了。
第2,“利贞,征凶,弗损益之。”偶尔不做就是最有利的做,不作为就是最大的作为,这里面的关系很微妙,不是普通人所能理解。打比方说,有的君子会故意端着架子让君主去请,去拜见,甚至提出一些无礼的要求让君主为难,表面看上去君主是折了自尊掉了身价,实际是故意如此,为的塑造君主一个求贤若渴礼贤下士的正面形象,从而让君主的高大形象更得人心,这便是曲线救国了,呵呵,这样做偶尔比趋之若鹜更加能帮君主的忙。严子陵垂钓富春江,到死不做刘秀的官,表面上是不买老同学的帐,事实上“桐江一丝,系汉九鼎”,他一生皆在帮老同学的忙啊。
第3,“三人行,则损一人。一人行,则得其友。”此句话很有意思,三个人在一起就一定会损失一个人,若是一个人则会获得朋友,啥意思呢?世间万物都是由毕生二,紧接着由二生一,多了少了都不行。三个少一个,一个得一个,都务 必要凑成二(即是阴阳两仪)才能最终吉利。此句话其实也就是说是从哲理的角度说的。放在人事上用三角恋爱解释最恰当但是。男女其实是人世中最显著的阴阳两仪,一男一女则成佳偶,一男两女或一女两男皆不是良缘。
第4,“损其疾,使遄有喜,无咎。”改掉毛病才能进步,亦即谦虚让人进步,骄傲让人落后之义。四爻以后都是上卦,是受益的对象。别人来益自己,这肯定是件好事,不过first of all要去除本人的不足,这样进步起来才能迅速,不然别人益了也是白益。好比一个调皮捣蛋的学生,调到一个硬件设备很好师资力量很好教学质量相当高的名牌学校就读,假如他贪玩厌学的毛病不改,也非常难学业进步,必须自己first of all改掉坏毛病坏习惯才能最终学业有成
第5,“或益之,十朋之龟弗克违,元吉。”作为君主(五爻般指君主,这里泛指统治者),能不能自损以益人非常重要。由于天下人都来益自己,自己受益的机会和渠道实在是太多了。假如统治者能虚中自损,自觉减少铺张浪费和穷奢极欲,自觉和人民一块欢乐,即便面临很大的诱惑(十朋之龟,古时候极为珍贵的宝贝,这里借指非常大的诱惑)也不改其志,自然能得到祥瑞的后果。由简入奢易,由奢入简难,人的本性皆为如此,统治者爬上统治的具体位置以后,鲜有不腐化堕落的,这亦即为啥统治的时间一长,就会逐渐失去人心的原因。个别精明理智的统治者能自觉压抑本人的欲望,和人民一块欢乐,自然能得到大众的爱戴与支持,然而也会青史留名,但是如此的君主实在是少之又少,作者这里但是一种良好的愿望罢了。
最后,“弗损益之,无咎。利有攸往,得臣无家。”不损人而利己,此为君子之为,最终能得天下之心。一个成功的企业家本来可以轻易从江湖上赚到更加的多的钱财,但这一时刻更加的多的金钱对他来说意义业已不大,转并且从事一些公益或慈善事业,这便是“弗损益之”,他就可以得到社会更加的多的肯定和赞扬,得到更加的多人的爱戴和崇敬。成功的富豪多喜欢慈善事业除了需要要一些名誉以外,此亦为特别重要的缘故。由于六爻身处损卦的最上端,已经没有退路了,不能再损,只有益之。损卦具有极为深刻的社会意义,尤其对于社会财富的调节和再分配指导意义巨大。一个社会不能总是“取之于民”,也要把“取之于民”的东西想办法再“用之于民”,而且要公平合理地返还给社会,这样整个社会才能平稳。假如老是“取之于民”,甚至把这几个东西都用到一些见不得阳光的地方,时间久了,必定 会丧失人心的。群众的眼睛是雪亮的,你也不必嘴上漂亮,究竟做了多少利国利民或祸国殃民的事大伙心里都清楚明白着呢,等时机到,自然会给你算清楚细账,这可不是危言耸听,这是历史发展的一再规律,不相信就算了,呵呵。假如真得能做到取之于民用之于民,那自然是非常大的吉利。
。。。今后望丰年,卜得损和困,难祈益泰增。有什么含义?
这个卦是损和困。
损卦有减损之含义,凶中带吉。求工作的话,需要人格外勤勉,谨慎。胜算不大。
困卦寓意为船搁浅在河床上了。君子受小人所害。
看来今年是难有作为了。
有人给我空间留言损3爻有什么含义
损卦三爻辞讲“三人行则损一人,一人行则得其友”,对这句爻辞,通常来讲的解释是,三人同行则将丢下一人,一人独行反可以找到朋友。为啥会出现这种现象呢?据说损是由泰卦所变,泰卦的三爻抵达上爻,上爻来到三爻,这样泰就成为了损,在这个过程中,泰卦下卦的三个阳爻剩下了两个,这便是“三人行则损一人”,泰上一个阴爻来到三位,遇见了阳爻,这便是“一人行则得其友”。为啥泰三与泰上要互换呢?《彖》传的讲法是“损下益上,其道上行”,《象》传的讲法是“一人行,三则疑也”,朱熹说“下卦本乾而损上爻而益坤,三人行而损一人也。一阳上而一阴下,一人行而得其友也。两相与则专,叁则杂而乱。卦有此象故或占者当致一也。”这几个说法是正确的吗?假如是正确,那么这样说的话在周易卦序中,为啥不把损卦与泰卦排在一起,说明损卦就是泰卦所变?至于说损卦是“损下益上,其道上行”,故此我们看损卦二爻分明讲的是“弗损益之”,这该怎么理解呢?事实上,泰卦三爻根本就不能与上爻互换,泰卦的天道是戊甲丁己乙丙,泰三至初是个“天地皆合”,假如是至上就正与天道与地道相悖,所以泰三根本就不能“其道上行”,也不能与上爻互换,所以损卦也就不是泰卦所变。那么损卦三爻的“三人行则损一人,一人行则得其友”这个判断是依据什么做出的呢?我们只有结合损卦的卦体与易道才能弄清楚明白。损卦是个失衡卦,损卦的天道是乙己丙甲戊丁,损三的人道走向是四,天道走向是上,假如说损三的天道是“其道上行”这还是很好的,但损卦三爻与五爻处在平衡状态,从维护卦体稳定的角度考虑,三爻没很有必要上行,上爻的“弗损益之”也是不希望受到减损或增益。那么三爻的“三人行则损一人,一人行则得其友”究竟是啥意思呢?原到这里说的是卦体上的“道”,在卦体上,初二三爻不在同一条“道”上,所以三个爻也就没有可能同行,不论朝什么方位走,只能丢失一个,这是一个规律。同样,初二三爻之中的任何一个爻也不能独立行动,要行动就必须结合同一条“道”上的其它三个爻,此亦为一个规律。这两个规律用形象的话说就是“三人行则损一人,一人行则得其友”。卦体上的“道”是啥样呢?它就是由下前右后左上或者是初二三四五上这六个爻构成的球体,在这个球体上,六爻形成三个“圆圈”,这三个“圆圈”分别为下前上后、下右上左和前右后左,也可谓是初二上4。初三上五和二三四五,所谓卦体上“道”,就是这三个“圆圈”。由于是“圆圈”,因此也就无所谓起点与终点,也没有正向与反向。“圆圈”就是“轨道”,爻的运行是不能脱离“轨道”的。处在“轨道”上的爻,在静态条件下,每一个爻皆有四个运行方向,打比方说说下爻,可以向前,也可以向后,可以向左,也可以向右,再打比方说说前爻,可以向上,也可以向下,可以向左,也可以向右,如此等等。假如我们把初二三爻当作是“三人”,那么这三个人,不论是朝着哪个方位运动,都会丢掉一人,原因在于他们不在同一条“轨道”上。一个爻是还是不是可以独立行动呢?也不可以,由于任何一个“轨道”上,皆有四个爻,要行动就必须四个爻同时行动,这便是“一人行则得其友”。初二三爻不可以同时行动,一个爻也不能独立行动,这样的状况在此前的随卦中已有表述,随二讲“系小子,失老公”,随三讲“系老公,失小子”,说的其实也就是说也是初二三爻不可以同时行动。初二三爻是这样,四五上这三个爻也是如此,原因也是它们不在同一条“轨道”上。初二三爻的关系,换做另一个比喻也可以叫“茅茹”,大家都清楚,地上的茅草貌似相连,其实也就是说又是各有各的根脉,泰卦初爻和否卦初爻都讲“拔茅茹用其汇”,就是形容这三个爻的根脉不同,这里与阴阳不要紧,都是阳爻是这样,都是阴爻也是如此,阴阳混杂还是这样。传统易学认为初二三爻为下卦,亦称内卦,四五上爻为上卦,亦称外卦,三个爻构成的卦叫经卦。两个经卦重叠叫别卦。每个经卦就等同于一个“板块”,可以取象,可以定位,还不错预示时间,如此等等,假如知道初二三爻在卦体上预示的是下前右,四五上爻预示的是后左上,它们不在同一条“轨道”上,没有可能一起行动,那么所有关于经卦也即三爻卦的学说,都会失去意义,都应当抛弃。
周易“损卦”之“损下益上”究竟啥意思
损卦由泰卦三爻变到上爻去,所以损下益上。
损卦表示着什么
损卦表示着健健康康,婚恋,事业,运势与运气。
1。健健康康
一般持有此卦之人,多半健健康康状况不大好,目前正在患有一些疾病,这几个病症使得他们的情绪变得有些焦虑,不过此时您宜放松本人的心态,由于从卦象来看,只要您积极地配合治疗,保养好本人的身体,那么这样说的话在不久之后就可以痊愈如初。
2。婚恋
持有山泽损卦的人目前在婚恋上的运势与运气不大好,对于单身的人来讲,他们一直非常难遇见适合的情侣;对于已经成家的人或谈恋爱的人来讲,他们和本人的爱人产生了许多矛盾,致使婚恋出现危机危难。但不必担心,从此卦来看,只要能多理解尊重对方,不久后就会收获美好的婚恋。
3。事业
对开拓事业要有所投入,付出多少应事先精心算计,力求损益得当。诸事皆应有节度,切忌欺诈、贪婪。天下事克己最难,务必严格要求自己,刻苦奋斗,手段灵活,争取事业成功。
4。运势与运气
现况诸事不顺,有损财的预兆,虽先损失,但后反而得益,因祸得福。
损卦
损(sǔn)卦是《易经》六十四卦之一,展示“损”的形势下各式变化的可能性。损卦的代号是6:1,预示主卦是兑卦,卦象是泽,阳数是6;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是一、
《易经》第4十一卦 损卦启示:少损则益,宁俭勿奢
《易经》第4十一卦 损卦 山泽损 艮上兑下
损卦卦辞:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷(he)之用?二簋(guǐ)可用享。
卦辞释读解义:
孚:诚信。元:大。曷:意思同“何”。簋:祭祀时用的食器。
本卦辞之义是:心怀诚意,可获吉祥,不会招来麻烦,可以坚守正道,利于前去行事。用什么祭祀神灵呢?两簋粗淡的粮食就就够了。
损卦人生启示:少损则益,宁俭勿奢
损卦位于解卦之后,《序卦》中这样解释道:“缓必有所失,故受之以损。”解卦在缓和了困难之后,一定会因松懈而造成损失,所以接着就显现了损卦。
损卦是异卦相叠。上卦为艮为山,下卦为兑为泽。兑下艮上,说明山下有泽。泽水由下向上渗透,滋润山上万物生长,不过却使泽水减少。因此被命名为含有减少之意的“损”。 从另一个角度来看,艮上兑下,山上泽下,象征着大泽浸蚀山根。损下益上,治理国家过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。损卦意味着损益相间,损中有益,益中有损。
损卦的卦象是兑(泽)下艮(山)上,为山下有湖泽之表象,湖泽由于滋润山上的万物而减损自己,这便是损卦之寓意。
从卦象上进行剖析,损卦的上卦为艮为山,下卦为兑为泽,山下有泽便是损卦的卦象。湖泽由于滋润山上的万物而减损自己,这便是损卦之寓意。总之,山下的沼泽加大,山的面积便会减少;山下的沼泽减小,山的面积就会加大。山与泽相互减损,一方受损,则另一方受益。从卦变而言,损卦是从泰卦变化而来,即泰卦的九三与上六互换便成为损卦,其预示之寓意是减损下面一个阳爻增益到上面,总之“损下而益上。损卦意味着减损,君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性,杜绝私欲,多做点有益于大家的事情。
损卦给人的启示是:减少和增添、充实和空虚在不同条件下会转化的。不过,不论怎样,人们务必要坚守正道,心怀诚信,这样才会吉祥。
占得此卦者,在事业方面,不必过于计较利润的多少,获利即可。诸事皆应有节度,切忌欺诈、贪婪。真诚与他人合作,彼此信任,乐于助人,资助他人,而自己要宁俭勿奢。如此,诸事都会十分顺利。