53卦事业卦太阳爱情婚姻(第五3卦事业)
目录导读：
第5十三卦 渐卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之11六、
渐卦之义是渐渐前进，在艮卦之后。艮卦是停止，事物没有可能永久停止，停止之后又要渐渐地前进。渐卦的卦象是风山渐，下面是山，上面是风，风又有树木之义，所以渐卦卦象就是下面一个山，山上长出了树木，树木慢慢往上生长。
我们来看卦辞：
渐，女归吉，利贞。
用女子结婚作比喻：渐卦好比女人结婚，是吉的，守正道是有益的。女子结婚为啥用“归”呢？由于古时候女子被当作是老公家的，结婚就等同于回家，因此用“归”。
为啥用女人结婚作比喻呢？由于古时候女子结婚要经过非常严格的仪式，《礼记·昏义》中就能够见到“六礼”的记录载入，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎仪式，这几个仪式要一步步完成，才算完成了婚礼，这个过程就是循序渐进的，因此用嫁女儿作比喻。但渐卦六条爻辞里没有说嫁女儿，而是说了另一种动物——鸿雁，是怎么渐渐飞行的，这几个都是比喻，比喻万事万物皆有一个渐进的过程，这个过程就是一个从小到大、从低到高、从少到多的次序。
《彖传》解释： 彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。
“渐之进也，女归吉也”：渐卦是渐渐前进，好比女子结婚，吉祥。“进得位，往有功也”：前进得到了时位，往前就会成功，就是说只要是依照次序行事就会成功。“进以正，可以正邦也”：渐渐地遵循正道前进，就能够端正一个国家，使国家走上正轨，这便是以小见大。“其位，刚得中也”：假如居于尊位，阳刚得处在中正的具体位置，这里居于尊位指的是九五爻，九五爻处在又中又正的具体位置。“止而巽，动不穷也”：下卦是艮卦，是静止的，指内心要静止；外卦（上卦）是巽卦，巽卦代表谦逊、和顺、顺从，这样行动才不可能有困穷。这是强调了时位、正、中，只要依照时序，坚守正道，又遵循中道，紧接着渐渐前进就能成功，不会困穷。
《象传》解释：
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
《象传》形象上来说：渐卦是山上长了一棵树，这棵树渐渐往上长，这便是渐卦的卦象。君子依照这个卦象，安居以蓄积贤德，改善习俗。
这里事实上也说了一个过程，first of all贤德是指自己，自己要贤，紧接着才能使他人也贤德，再逐渐扩大，就可以改变一方的习俗，整个习俗也就贤了。在我家乡徽州有一副著名的对联：“事业从五伦做起，文章本六经中来”，做事业要从五种伦理做起，五伦是一个起点，紧接着渐渐去做事业；写文章也是如此，要先从六经读起，读完六经，紧接着文章也就能渐渐写好了。
观音灵签解签53，求解事业和爱情婚姻
观音灵签依照规矩是不能解的，只能自己悟
但是像你这样既不把签语写出来又不给分的，可够抠门的
另找好心人给你解吧
请帮忙解观音53签，求事业
若求事业此签平平，签解为自己一身欠吉，求财中平，交易难。所以楼主还是不要跳槽。
此签告知你需等待贵人。如签所说：教去即去。自有亨通。只要遇见那个贵人，楼之只要听他的就万事大吉了。而青天自有通霄路，许我功名再有期。此句话也告知了你，你一定会有飞上云霄的那一天。
ps：楼主你的签解也许有点问题，五十三签的解或许应该是：教去即去。自有亨通。教住即住，到头必利。
周易六十四卦第5十三卦 风山渐
古代人们对于卦象一直都是比较心爱的，而且我们都清楚，在古代人们的眼中，卦象常常皆能直接测算到一自个的运势与运气，所以对于他们来说卦象还是比较重要的。那么周易六十四卦第5十三卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【渐卦】
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释：
渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。
邵雍河洛理数解卦：
循序渐进，日积月累；渐进即利，性急即败。
小吉：得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。
解卦手册：
时运：时来运转，可以得意。
财运：逐渐得利，多行善事。
住宅：君子居之；贤女可妻。
身体：安居调养。
周易六十四卦第五3卦
象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
事业：在过了一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。同是注意和提防品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，更不要停步不前，而应采取一步步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。并 且，肩负起改善社会习俗的责任。求名应以渐进为宜，切记不能争进。
外出：准备充分，从容外出，：一路平安。
婚恋：不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。
求大师帮忙解卦，《易经》第3十五卦，求解
你这个太乱了，把卦摆正给你看看。
晨读笔记:《周易》 (35)晋卦
［注释］
①晋：卦名，坤下离上。晋，指进，前进，晋升。《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”晋卦有日出地上之象。太阳的升起，总是冉冉上升，柔顺地上行。“柔进而上行”的光明就如同一个谦谦君子，他有“自昭明德”的勤谨、进取精神。
②康侯：犹言“尊贵的公侯”。锡：通“赐”。蕃庶：众多。
③昼日三接：数次接见。昼日，谓一天当中。三接，下坤为三阴，数为“三”，故曰“三接”。三，泛指数次。
④明出地上：坤为地，离为日、为火，都有光明之象，如日出地上。
⑤顺：坤为顺。丽：附丽，附着。大明：指上卦离，离为日，日光在天，实为“大明”。
⑥昭：指明显，显示。
［参考译文］
《晋》卦意味着长进：尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一日之中荣获三次接见。
《彖传》说：“晋”之义是长进，就如同光明的太阳从地平线上升起一样。大地上的万物都顺从地承受美丽远大的太阳光辉，光明柔和地冉冉升起，一直向上行进，因 此，就能够使“尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一日之中荣获三次接见”。 《象传》说：光明出此刻大地之上，意味着“长进”。君子因此知道自己必须突显光辉的美德。
［注释］
①晋如摧如：如是助词。摧：拥挤。罔：不，无。孚：诚信。裕：宽裕，富裕。
②罔孚、裕：罔，不，无。孚，诚信，信任。裕，宽裕，富裕。
③晋如愁如：六二“晋如”还会“愁如”，是由于六二居中得正，并有柔顺中正之德，不强进，以平和之态对待进退。即便是进也不忘乎因 此，并有忧患意识。即“愁如”。
④受兹介福，于其王母：兹，此、这个。介，大也。王母，即祖母。二与五同类相应，五以阴居尊，似祖母，获得了她的福泽和奖赏。
⑤众允，悔亡：允，指信，同意。亡：消失。 六三，以阴居阳，不中不正，可是，六三在下卦坤中，处坤之上位，与下两阴爻皆有上进之心，可谓心同道合。得到众人的信任与支持，故而上进，同时也没有啥悔恨。
⑥晋如鼫鼠，贞厉：鼫鼠，指大飞鼠，硕鼠。厉：危险。 九四，以阳居阴，不中不正而居于高位。像鼯鼠那样上进，其性贪婪到使人害怕，但贪而无所成。九四虽居近君之位，但贪婪必有危险。故“贞厉”。
⑦失得勿恤：失得，指失去与获得。恤：忧虑。六五以阴柔居尊位，虽不得位而得中，并有中正光明柔和之德。并不为失去的和得到的而担忧，故“失得勿恤”。
⑧晋其角：角，兽类之角。“晋其角”指上九处晋卦终位，犹如头上的角，欲进而无可进，有急进的情绪。
⑨维用伐邑：维用伐邑：维，《帛易》作“唯”。伐，征讨。邑，属国，即诸侯国的封地。意为：只能用以攻打国内的邑地。
⑩厉吉：虽危险，但终得吉。吝：艰难。
［参考译文］
初六，不管是上进还是退却，都是吉利的。即便是尚未得到众人的信服，宽裕时日，也没有灾害。
《象传》说：“不管是上进还是退却”，初六皆能独自实行正道；“宽裕待时则没有过错”，这说明初六尚未授受君王之命。
六二，不管是上进还是忧愁，皆能获得吉利。将从尊贵的王母那里接受远大的福相。
《象传》说：“接受远大的福相”，这是由于六二身处中正之道。
六三，获得众人的信任，悔恨就会消逝。
《象传》说：“众人的信任”六三的志向，这是由于他与大家同有上进之心。
九四，长进之时却犹如身无一技之长的鼫鼠，这样的状况很危险。
《象传》说：“身无一技之长的鼫鼠遇见危险”，这是因其所处的具体位置不当。
六五，悔恨消逝，不要为得到与失去忧虑；前往必有吉祥，无有不利。
《象传》说：“勿须为得到与失去忧虑”，前往则必有福庆。
上九，长进至极，就好像高居尖端一样，宜于征伐邑国建立功绩，虽有危险，但最终还是吉祥的，没有啥灾害，只是有一些困难而已。
《象传》说：“唯有用征伐才能让人信服”，这说明上九的道德并没有光大。