24节气卦象节气五行冬至(24节气卦象图)
目录导读：
20二十四冬至是具体时辰是多少，20二十四年冬至这天卦象怎么样?
20二十四冬至是具体时辰是多少？ 20二十四年冬至的日期：20二十四年12月22日 星期六 (戊戌年（狗年）冬月十六，距离20二十四年冬至还有11天)
冬至，俗称冬节长至节或亚岁等。冬至是阴历24节气中一个重要的节气，也是中国人民的一个传统性节日。冬至为冬节，因此被看成是冬季的大节日，在古时候民间有冬至大如年的说法。古代，漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节，所谓年终有所归宿。古时有冬至一阳生的说法，总之从冬至这天开始，阳气慢慢开始回升。 20二十四年冬至这天卦象怎么样？ 20二十四年冬至卦象解析
老皇历今日卦象 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦
【象曰】 ：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。屯原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
【事业】 ：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必定会有他人相助，故平时应多施恩惠。
【经商】 ：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。
【求名】 ：积极争取，主动追求，可以成功。
【外出】 ：慎重为好，有危险，宜改日动身。
【婚恋】 ：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。
【决策】 ：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。
今日老黄历12神吉凶所主 ：建日相逢造葬凶，颠狂乱舞破家风。行嫁出行上任吉，教牛教马此事通。建日可谋本为事，若改前为莫再逢。总计建除平收日，出兵斩破大有功。
先天八卦就是阴阳，对应干支计时法，诠释24节气的变化规律!
无极世界亦即混沌世界，没有时间空间，也没有“道”的world世界；太极世界就是有阴有阳的world世界，也能成为1个元的world世界，道生一，生的就是1个元的太极世界；两仪是什么？就是道生二，把阴阳拆分成一个阳，一个阴，假如说太极本身是1个元的阴阳合一，那么两仪就是1个阳1个阴，就是毕生二的道理。
道教中的二生三，指的是三清，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。二生三从万物变化的角度来看，也可以理解为两仪生四象。两仪，有阴有阳，既然世界已经有了阴阳，那么请告诉我，哪里是阴？哪里是阳？接着下面就有了方位的范围。正由于我们生活的world世界是地球，地球自转公转于太阳，顺其自然产生了有时间、空间的阴阳太极世界，而正由于有时间、空间，那么必然会出现方位。我们古代人们认为“两仪生四象”就是这个规律。四象就是阴阳太极图的上下左右，也可以这样说东南西北。
我们古代人们认为四象的东南西北各有神兽镇守，而且四象的神兽是有五行属性的。东方青龙，为木；南方朱雀，为火；西方的白虎，为金；北方玄武，为水；而中间位置为土。并 且，四象亦称少阳、老阳、少阴、太阴。少阳对应东方的木，阳气占上风，为春；老阳对应南方的火，阳气最足，为夏；少阴对应西方的金，阴气占上风，为秋；太阴对应北方的水，阴气最足，为冬。
北方的玄武代表北极，南方的朱雀莫非代表南极？我认为是赤道，南北半球的四季是反着来的。所以假如把地球对折一下便知，南半球的玄武在南极，朱雀还在赤道，东西的方位不变。虽然说我们总说古代人们认为“天圆地方”，不过四象分明可以解释通地球是圆球，而且对于方位来说都是相对的，这便是我们东方文化的博大精深！！！
毕生三=两仪生四象。那么三生万物是什么呢？就是四象生八卦。光有东南西北方位是不够的，还need有东南、东北、西南、西北。把这八个方位都画出来，就是一个九宫格。其实也就是说九宫格和五行、四象、先天八卦都是相通的。
先天八卦，是中国古代圣贤伏羲所画。伏羲是华夏民族的文明始祖，是中国最早有文献记录的创世神。先天八卦解释了地球运行中阴阳二气的变化规律。用“横”——代表阳气，“断”— —代表阴气。横就是刚才提到的完整的树枝，断就是折半的树枝。分别为乾☰、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷、震☳、离☲、兑☱。
24节气的变化就是阴阳二气有规律地渐变过渡，而先天八卦就是24节气阴阳二气变化的图示版。24节气对应先天八卦，就是二十四除以8得3，3个节气对应1个卦象。冬至、小寒、大寒可不可以对应坤☷？这个卦象是还是不是表达阴气最旺？立春、雨水、惊蛰可不可以对应震☳？春雷震震来点阳气，有道理么？我们继续，春分、清明、谷雨可不可以对应离卦☲？两个阳气打一个阴气，冷暖空气打架能否来点雨？往后同理，大家自己看图就完全清楚明白了。
为啥我们的正月是寅月开始？新的一年为啥从寅月起算？假如把地支对应九宫格和先天八卦来看，寅相应的就是震卦☳。大家觉得为啥从寅月开始是新的一年呢？是还是不是卦象的起点不是从坤开始，由于坤还都是阴气没有阳气。反观震卦是否有阳气来了？就是这个规律。
坤卦☷：冬至、小寒、大寒
震卦☳：立春、雨水、惊蛰
离卦☲：春分、清明、谷雨
兑卦☱：立夏、小满、芒种
乾卦☰：夏至、小暑、大暑
巽卦☴：立秋、处暑、白露
坎卦☵：秋分、寒露、霜降
艮卦☶：立冬、小雪、大雪
坤卦☷：冬至、小寒、大寒
二十四节气要平分在8宫里，每宫就是3个节气，1个节气是15天，3个节气就是45天，每个宫或许应该是45天，合起来就是360。这样结合在一直看，与我们的60甲子干支计时法都是相通的。
十二地支分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，那么地支怎样对应先天八卦呢？一天中阴气最为繁盛的时候是子时，阳气最为繁盛的时候是午时，相相应的卦象分别为坤卦、乾卦，地支之变化就是一天中时辰阴阳二气的变化，也是一年阴阳二气的变化。
依照60甲子把一年360天等分在这八宫里，每一宫是45天，同理8个卦象走完12个月为一个循环，12除以8总结出1、5月。所以我们发现，一个月是30天，那么45天亦即等于走了1个半月。这半个月就是解析12地支五行的关键，总之一个卦象占据的时间是45天，亦即3个节气，1个节气15天，合45天。
对应60甲子和先天八卦即可得知，360天走完先天八卦，每一个卦象主导的就是45天，总之在一个卦象中应该会出现一个地支主导30天，半个地支主导15天，45天就论明一个卦象中蕴含1个半地支。对照先天八卦即可得知12地支在九宫格里究竟是哪个地方了。
由此看来，先天八卦即诠释了地球阴阳二气客观变化的规律。是不是有理有据，请读者认真看文剖析一下便知。
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24节气之寓意简单介绍古时候叫
24节气之寓意简单介绍古时候叫
24节气之寓意简单介绍古时候叫，24节气是远古时代遗留下来的文化产物，是人民用以判断时节变化的根据。不过随着时代变迁此刻许多人都不晓得节气，以下是24节气之寓意简单介绍古时候叫。
24节气之寓意简单介绍古时候叫1
1。立春：是春季开始的节气，预示严冬已经过去，气温开始回升。
2。雨水：预示着我国多数地区先后冰消雪化，气温回升，湿度加大，雨水渐多。
3。惊蛰：蛰，藏之义。动物入土冬眠叫入蛰，至次年春雨后爬出，古时以为是被雷声震动，故叫惊蛰。这时天气转暖，我国多数地区进入春耕季节。华中农谚说：“过了惊蛰节，春耕不停歇”。
4。春分：春分恰是太阳光直射在赤道上，昼夜各半的一天。这一天全国各地的昼夜几乎都是一样长。天文学上划定春分为北半球春季的开始，我国大部地区越冬作物进入春季生长阶段。
5。清明：清明时节天气渐暖，黄河流域多数地区均匀气温上升到10度以上，长江流域气温更高。北方草木发芽返青，南方大地已披上绿装。我国农谚说：“种树造林，莫过清明”、“清明前后，种瓜种豆”。这个节气开始的一天是清明节，有踏青上坟的风俗。
6。谷雨：谷雨时气温、地温都已稳定升高，雨水增多，能够起到好作用的五谷生长，所以有“雨生百谷”之说。
7。立夏：预示春去夏来，行将进入火势的夏天。此时万物生长愈加旺盛，欣欣向荣。田间治理日益繁忙。农谚曰：“立夏三朝遍地锄”。
8。小满：其意思为夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，不过还未成熟，只是小满，还未大满。
9。芒种：指有芒的麦类和蚕豌豆等夏收作物，在这个节气里即将成熟，也到了采收留种时。我国南方也将进入多雨的“黄梅”时节。
10。夏至：这一天北半球白昼最长，夜最短，又叫日北至日，即太阳运行到最北的一天。天文学上划定夏至为北半球夏季的开始。
11。小暑：这时正值“三伏”的“初伏”，气候炽热、蒸闷。在农业生产上，多忙于夏秋作物的田间治理。
12。大暑：这时正值“中伏”，是我国多数地区进入一年中最炽热时期。
13。立秋：我国习惯上作为秋季的开始，表示着天气转凉，植物结子，秋收季节就要到来。但立秋后暑气并未散尽，还有气温较热的“秋老虎”在后头。
14。处暑：《月令七十二候集解》：“处，止也。暑气这时而止矣。”从此以后我国多数地区气温逐渐下降。
15。白露：天气转为凉爽，昼夜温差增大，地面上的水汽晚上容易在草木上结成白色露珠，故得名白露。
16。秋分：秋分与春分这一天一样，太阳又直射赤道，昼夜几乎等长。秋分这天处于整个秋天的中间，可谓是名副其实也就是说的秋天。
17。寒露：气温继续下降，天气明显转凉，早晨和夜间地冷露凝。咱们国的多数地区开始进行秋收秋种。
18。霜降：《月令七十二集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”预示泛博中原地区开始有霜。
19。立冬：为冬季开始的节气，这时黄河中下游地区即将结冰。
20、小雪：《月令七十二集解》：“十月中，雨下而为冷气薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。”这时黄河流域一般开始下雪。
21。大雪：《月令七十二集解》：“大者盛也，这时而雪盛矣。”此时的天气较前更冷，降雪的次数和量也将增多。
22。冬至：与夏至相反，北半球冬至时白昼最短，日照物影最长，黑夜最长。过了冬至白昼就一天天地增长了。北方民间有“吃了冬至面，一天长一线”的讲法。
23。小寒：是一年中温度已到严冬的节气，这时正值“三九”前后，我国多数地区天寒地冻，进入严冬时期。
二十四、大寒：是一年中最冷的一段时期，相比于小寒来说，预示着严寒的持续和加剧。《三礼义宗》曰：“冷气之逆极，故谓大寒”。
24节气之寓意简单介绍古时候叫2
为节气定名称，是有根据有讲究的。春、秋两季，有“分”字，如春分、秋分，而不用“至”；夏、冬两季，有“至”字，如夏至、冬至，而不用“分”。
从立春到大寒，共24节气，它们各有其名称，而这几个名称也皆有来历和根据。“四立”即立春、立夏、立秋、立冬，是四季的节气。丑月即十二月结束，寅月即正月开始，这叫做“节”。
一个月之半，则叫做“中”。“二分”即春分、秋分，是指阴阳各占一半，即阴阳二分势均力敌的时刻。“二至”即夏至、冬至的“至”，有两个意思：从子到巳这六个为六阳地支，
从午到亥这六个为六阴地支，“至”是介于巳与午、亥与子之间之义。冬至的时刻，亥（十月）的阴气盛旺到了极点，所以称冬至为子，子就是止，此时阴气因盛极而停止，阳气便开始出现，因此也称“至”，至就是到来之义。
夏至的时刻，巳（四月）的阳气盛旺到了极点，所以称为午（五月），午就是仵，这一时刻阴气开始出现，因此也称“至”。从秋分起水开始干涸，到了立冬水开始结冰；到了冬至的时刻，水泉开始涌动，亦即阳气萌发，万物开始复生，到了大寒的时刻，江河里的水都结成了坚冰。
雨水之义是：雨水起初是露，是霜，是雪，它们都是由水气凝结而成的，寒冷之极。到了春天，暑气开始顺势而行，又是暑天的开始。天一降水，人与万物都开始复苏。春天属木，而生于水，立春之后，接着下面的节气定名为雨水，是很恰当的。
按卦气说，正月为《泰》卦，这一时刻天气下降，自然应当为雨水。卦气二月为大壮，雷在天上轰鸣，惊醒万物，下面的节气自然应叫做惊蛰；先雨水和后惊蛰，如此排列，也很恰当。
惊蛰之义是说万物都是因为震动而生出来的，而震就是雷——在《易》卦中，震卦的卦象之一就是雷。清明之义是说是因为巽而严整，巽为风，风洁净而严整，因此叫做清明，
清明就是洁净严整之义——在《易》卦中，巽卦的卦象之一就是风。谷雨节在三月中，是由于从雨水以后，地气开始萌动，到这一时刻又遇到雨水，土地便能够滋润各式农田作物。
小满在四月中，先哲对此有如下说法：小雪之后，阳气一天增长一分，经过三十天就增长至三十分，而形成一昼亦即一天，这便是冬至。小满之后，阴气也是如此天天增长。
四月是乾之终，之因此讲“满”，是由于《姤》卦的`初六爻说“赢豕孚蹢躅”，《坤》卦的初六爻说“履霜坚冰至”。此处的“赢豕”是比喻其小，而“蹢躅”那么是比喻其满；
“履霜”是比喻其小，而“坚冰”那么是比喻其满。万物出生之后如何评说都是容易的，而阴气萌生之初就评说就不那样的轻易了，可见思虑之深远，这种深远的思虑是为了预先采取防范措施。
小雪之后，就是大雪，而这里只有小满却没有大满，用意并不难理解了，那么这样就是事物的发展忌讳和避讳满盈。三月中的谷雨，五月中的芒种，这两个节气是专指谷和麦来讲的。
说谷，务必要推究它初生的时刻，谷是春天下种的，得木之气——亦即得春之气越长越壮，到了秋天成熟就衰败了，由于秋为金，而金是克木的。说麦，务必要推究它成熟时候。
麦是秋天种下的，得金之气——亦即得秋之气，到了夏季就成熟了，这是火克金。六月的节为小暑，六月中气为大暑，夏至以后，暑气已经盛旺之极，本不应当再说“小”，却又用了 “小”字——小暑，
这是为啥呢？《易经》说：寒来则暑往，署往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。整个上半年这一半，皆可以叫做暑，整个下半年这一半，皆可以叫做寒。正月是暑气的开端，十二月是寒气的终结，因而大暑、小暑，不过呢是就上半年的暑气而说的。
六月中暑气达到盛极，所以叫作大——大暑，然而并未真真正正达到大的程度，其实也就是说还是小。七月中为处暑，这个月份是暑气的终结，寒气的开端，大火星向西流去，暑气在这一时刻就隐藏起来，潜伏不动了。所谓“处”，就是隐，隐藏起来，潜伏不动之义。
白露是八月的节气，露就是九月的节气，秋季属金，金色是白色，金气则寒冷，白是露的颜色，寒是露气性。颜色先白紧接着气变寒冷，一向就有一个渐变的过程。
九月中气为霜降，此露气因寒冷而结成霜。立冬后来的节气是小雪和大雪，寒气起初是露，发展为霜，最后变化为雪。霜之前是露，露由白而至寒，这便是白露、寒露两个节气，
霜之后是雪。雪由小而至大，这便是小雪、大雪两个节气，皆有一个逐渐变化的过程，至于小寒和大寒两个节气，《诗经·幽风》有诗句说：“一之日觱发，二之日栗烈。”觱发是寒初起的时刻，所以十一月之后是小寒；栗烈就是寒风凛冽的时刻，所以十一月末为大寒。
大体来说，上半年主长生，有雨、有雷、有风，都是生长之气，下半年主生成，有露、有霜、有雪，都是成熟之气。下半年只讲天时，不说农时，由于农时最紧急的季节是春季和夏季。
先哲说：“变者化之渐，化者变之成。”寓意讲的是，变是化的开始，化是变的结果。立春、雨水之后，寒气逐渐变弱，到了立夏的时刻寒气就都化成水了。
小暑、大暑，其变化也是一个渐进的过程。立秋、处暑之后，暑气逐渐发生变化，到了冬至暑气都化为寒了。小寒、大寒，其变化亦有一个渐进的过程。
先哲又说：“日月运行，而四时成，用其有常也，故圣人立法以步之。阴阳相错，而万物生，用其无穷也，故圣人指物以侯之。”寓意讲的是，日月不停运行，从而形成春夏秋冬四季，这是由于日月运行有一定的规律，
所以圣人就制定出金科玉律，以便遵循这种规律行事。阴气阳气相交，从而生成万物，这是由于阴气阳气相交无穷无尽，所以圣人就选择一定的事物来象征阴气和阳气相交，
以便认识万物生成的情况。综观六气自始至终、或早或晚的运动情况，五运（五行）的时大时小，或盈或虚的变化情况，用最基本的金科玉律来研究它们，用最精确的数字来考究它们，从而垂训示教千年万载，绝对没有差错。
古书上说：五天叫作侯，三侯叫作气，六气叫作时亦即季，四时亦即四季叫作年。又说：日为阳，月为阴，它们的运行有一定的距离和轨道。
日运行一度，月运行十三度左右，所以大月小月加起来共三百六十五天而构成一年，假如积气有余——亦即时间有余的时刻，能够做闰月。古书上说：日在一般情况下在一昼夜运行一周天的一度，这便是一天，总共三百六十五天又四分之一天，
这样运行一周天就是一年。通常来讲五日为一侯，三侯构成一气，一气就是十五天。三气构成一节，就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，共八节，三八24气，分别主宰四季，这样一年就形成了。
春分、秋分的“分”，是就六气而说的，就是二月六气的初气终结，与二气相交，八月中四气终结，与五气相交。假如就四季来讲，那么阴阳寒暖之气，到了这一时刻就能够区分开了。
一昼夜分五十刻，也是按阴阳区分。所以古书上说，“分则气异”，就是这个意思。冬至、夏至的“至”，也是就六气来讲的，五月中的时刻，司天的气到了它的具体位置，十一月中的时刻，在泉之气到了它的具体位置。
假如就四季的时令来讲，阴气、阳气到了这一时刻，达到极盛状态。夏至那天白天时间最长，也不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。冬至那天白天时间最短，不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。
冬至那天白天最短，不超过四十刻，阴气到了这时达到顶点。不论是夏至还是冬至，天侯都没有改变，所以古书上说“至则气同”，指的就是这一点。
24节气之寓意简单介绍古时候叫3
古时候二十四节气雅称：
1。立春，正月节。
2。雨水，正月中。
3。惊蛰，二月节。
4。春分，二月中。
5。清明，三月节。
6。谷雨，三月中。
7。立夏，四月节。
8。小满，四月中。
9。芒种，五月节。
10。夏至。五月中。
11。小暑，六月节。
12。大暑，六月中。
13。立秋，七月节。
14。处暑，七月中。
15。白露，八月节。
16。秋分，八月中。
17。寒露，九月节。
18。霜降，九月中。
19。立冬，十月节。
20、小雪，十月中。
21。大雪，十一月节。
22。冬至，十一月中。
23。小寒，十二月节。
二十四、大寒，十二月中。
二十四节气简单介绍
24节气，是历法中预示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独一无二之寓意。廿四节气准确的反映了自然节律变化，在人们平时生活中发挥了极其重要的效果。
24节气不但是指导农耕生产的时节体系，更是蕴含有丰富民间风俗事象的民间风俗系统。廿四节气包含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中国人民悠久历史文化的重要组成部分。
你能具体地说出24节气的具体内容吗?例如:立春、小满……试着写给。。。
立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
八卦和24节气有关系吗
24节气与八卦相应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配24节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。
其中：
坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；
震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；
离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；
兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，
依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；
其它各卦每一爻相应的节气以此类推。
24节气之寓意
冬至：至为至有的意思，冬至为阴极阳生。
小寒：初寒为小寒。
大寒：天气最冷为大寒。
立春：自即日起进入春季。
雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。
惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。
春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。
清明：物生清净明洁。
谷雨：谷雨者，雨以生百谷。
立夏：自即日起进入夏季。
小满：物长于此，小得盈满。
芒种：有芒之谷，可稼种。
夏至：至者至有的意思，夏至为阳极阴生。
小暑：就其极热之中分为大小，月初为小暑。
大暑：就其极热之中分为大小，月半为大暑。
立秋：自即日起进入秋季。
处暑：暑将退伏潜处。
白露：阴气渐重，露汇白色。
秋分：二分者阴阳之半，秋分为阴半之始，此日白天与黑夜时间等长。
寒露：露气寒，将欲凝结。
霜降：霜降于地，阴气渐盛。
立冬：自即日起进入冬季。
小雪：开始降雪。
大雪：常有风雪。
一年十二月(十二个气)，对应十二卦
一年有十二个月，每一个月有每一个月的特性，每一个月的特性均不相同。要描述一年十二个月这各自不同的特性，我们来看看这六十四卦怎么描绘一年的十二个月的：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
从冬至（即阴历十一月）起阴极阳生，坤卦下生一阳，一阳复起，是为复卦。 冬至一阳生，寒冷的土地下，愉愉地开始变暖，所以谓之 一阳生。这一时刻的大地，地面上寒冷还在，万物不生，还是当初收割后裸露的黑土地，是为坤卦；地面下，已有一丝暖意升起，因这点点的温暖，百草的根或种子开始准备孕育新芽，是为震卦；上为坤，下为震，从而构成卦象名为地雷复，是为复卦。
（复卦）代表子月，节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。子月等同于阴历十一月。复卦是五阴一阳，阳爻居初位，此时一阳来复，阳气始升，将会打开新局。（大雪十一月节 冬至十一月气）
丑月（即阴历十二月）二阳初生，为地泽临。二阳在下，井中水极温，是其验也。泽者，气也。丑月掘地下入，则见其出气。阴历的十二月，天气仍很寒冷，地面上仍为收割后裸露的黑土地，而在地面下， 二阳初生，已经变得温暖，土壤中总是含有一定的水分的，在寒冷的天气里，这水分被冰冻；不过伴随着这 二阳初生，冰冻的水分解冻了，土壤变得湿润；因此，地面上，仍可用坤卦来描绘，地面下，已需用兑卦来描述了。上为坤，下为兑。坤为地，兑为泽，因 此，两者构成卦象地泽临，是为临卦。
（临卦）代表丑月，节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。丑月等同于阴历十二月。临卦卦象已有二阳，说明天气虽冷，但春天就要到来。（小寒十二月节 大寒十二月气）
寅月（即阴历正月）三阴在上，三阳在下，为地天泰，是曰：“三阳开泰”。天地气交，勾萌尽达。是月立春，万物发生，律中大簇，以成太和之气象。这是阴历的正月，乍暖还寒，地面上仍没有太多的变化，不过地面下，已经很温暖，业已是三阳在下了。三阳构成乾卦。从而，地面上为坤卦，地面下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。
（泰卦）代表寅月，节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰的三十余天。寅月等同于阴历的一月（正月）。泰卦卦象为三阳在下，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。成语“三阳开泰”既是此意。（立春正月节 雨水正月气）
二月惊蛰动雷，雷出地而上于天，故应雷天大壮，言万物方壮长也。阴历的二月，春雷开始在天上炸响，是为震卦。地面下，当然仍为很温暖的景象，仍为三阳在下，这时候，冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了，地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天大壮。
（大壮）代表卯月，节气为春分。大壮卦六爻代表惊蛰至清明的三十余天。卯月等同于阴历的二月。大壮卦六爻已有四阳在下，说明阳气已经战胜阴气，此时万物都开始活动，草木生长发芽，动物开始繁衍。并且大壮卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷声。（惊蛰二月节 春分二月气）
三月为泽天夬，言雨泽自天而降。阴历的三月到了，梅雨季节来了，屋里屋外，到处湿漉漉的，往往淫雨霏霏。这地上，自然只能用兑卦来描述了。地下，仍为三阳在下，是为乾卦。上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬，是为夬卦。
（夬卦）代表辰月，节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。辰月等同于阴历的三月。夬卦六爻已经呈现五阳的预兆，天地间仅有一阴气残余，阳气是充足的时期。正如人们所说，阳春三月，草长莺飞，正所谓踏青旅游好时光。（清明三月节 谷雨三月气）
四月阳极，为纯乾之卦，故昼日极长。 阴历的四月，是初夏了吧，地面上也热， 三阳在上，地面下也热， 三阳在下。上也为乾，下也为乾，自不然就是乾卦。 乾为天，天行健，君子以自强不息。
（乾卦）代表巳月，节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。巳月等同于阴历的四月。此时卦象六爻纯阳，天气以没有一丝寒意，人们可以穿单衣，正所谓草木茂盛季节。（立夏四月节 小满四月气）
五月阳极阴生，是为姤卦。地面上，骄阳似火，地面下，却 阳极阴生，一丝丝的凉意愉愉在地下显现了，从而地面上仍是乾卦，地面下，已经变成巽卦。乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。
（姤卦）代表午月，节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月等同于阴历的五月。姤卦卦象显示底部出现一阴爻，天地之气阳极阴生，说明因为温度过高，出现潮湿天气。（芒种五月节 夏至五月气）
六月二阴初生，四阳在上，为天山遁。遁者，藏也。六月亢阳在上，阴气欲出而得不到，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。阴历的六月呢，夏天快要走到了尽头，地面上，暑热仍在，属于三阳 ，是为乾；地面下，已经转为凉爽，业已是二阴初生，只能用一阳二阴的艮卦来描绘。上为乾，下为艮，乾为天，艮为山，构成卦象名为天山遁，是为遁卦。
（遁卦）代表未月，节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月等同于阴历的六月。遁卦卦象底部已有两个阴爻，阳动阴藏，有些农作物已经成熟。天气因阴气的加重更加闷热而潮湿，人和动物躲藏起来，以避暑气。遁即逃避，也告知人们要学会躲藏以生存。（小暑六月节 大暑六月气）
七月三阳在上，三阴在下，为天地否。否与泰对。天地气交，则万物生；天地气不交，则万物死。故立秋以后，草木渐死，梧桐叶落，是其验矣。七月节名处暑 ，盖暑者，天地水火相蒸之气也。暑自此止，则天地之气上下各分矣。三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否，是为否卦。
(否卦）代表申月，节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十余天。申月等同于阴历的七月。否卦卦象已有三个阴爻在下，正是泰极否来。此时阴气已经变得很强盛，总之，天气固然很热，不过还是容易着凉。多事之秋意即如此。此时需要祈福消灾，七月十五为鬼节，大家会在此时祭祖先即鬼神，以求庇佑，同时由此领悟，要收敛修德以避免灾难，以求吉祥。（立秋七月节 处暑七月气）
八月阴渐盛，为风地观。观与临反。至于八月，则临卦之气体休囚，故《爻辞》曰：至于八月有凶，以见八月观卦为主。上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观，是为观卦。
（观卦）代表酉月，节气为秋分。观卦六爻代表白露至寒露的三十余天。酉月等同于阴历的八月。观卦卦象业已是四个阴爻了，说明天气渐冷，正所谓秋风萧瑟，农作物的生命已到尽头，已经成熟。而仲秋美景也开始呈现，明月当空，中秋佳节，合家团聚，正所谓观赏好时节。古时有“二八之月，奔者不禁”之说法，正所谓观玩之意。（白露八月节 秋分八月气）
九月五阴一阳，为山地剥。草木黄落，剥即落也。木落而果见树梢，有硕果仅存的预兆。阴历的九月，草黄了，叶枯了，采摘后果树上，只剩了几颗干瘪的为人遗弃的果实，孤零零地悬挂在光秃秃的枝头，大地的生机悄然收藏。已是深秋，瑟瑟凉意的表面，仅剩一点点的温暖。地面下，仍为静愉愉的黑土地。因 此，上为艮卦，下为坤卦。艮为山，坤为地，两者构成卦象名为山地剥。是为剥卦。
（剥卦）代表戌月，节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。戌月等同于阴历的九月。剥卦卦象已有五个阴爻，仅一阳爻在上，说明阴气强盛，连一点余阳都要排挤掉。此时万物凋零。落叶纷飞，天地间生气被剥夺。（寒露九月节 霜降九月气）
十月六爻皆阴，为坤卦。俗名阳月，谓其无阳也。昼短夜长，以应极阴之数。阴历的十月，冬季来临，大地一片沉寂，难得见到生命的气息，六爻皆阴 ，上也为坤卦，下也为坤卦，构成的卦象名为坤卦。地势坤，君子以厚德载物。
（坤卦）代表亥月，节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。亥月等同于阴历的十月。坤卦卦象六爻纯阴，阴气最盛，此时万物隐藏起来，动物开始进去冬眠时期，天地闭塞成冬，一年到了终点。因为阴中有阳，阳中有阴，坤卦得令的时节亦会有两三天小阳春，故而又有“十月小阳春”的讲法。（立冬十月节 小雪十月气）
十一月阴极阳生，又为复卦。天地间，新一轮的循环在这儿重新开始。