雷霆之卦的解释爱情白话这一(易经雷卦详细解读)
目录导读：
我相完亲回来卜的一卦是泽天怪 雷霆小过啥意思?
只看见泽天夬，又叫夬卦。雷山小过又叫小过卦。
小过卦:是《易经》六十四卦之第6十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度。 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
《小过》一卦，粗粗一看，似乎与《大过》一卦当属同类，所不同的但是是一大一小而已；所以，被人们误认为《小过》一卦是谈论“象征略为过分” ，《大过》一卦谈论的是“象征极其过分”。事实上，则大谬不然。《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法怎样顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是怎样防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不一样性质的东西。
泽天夬 （夬卦）: 决而能和
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
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求64卦第五9卦之名字及解释 希望详细点
64火水未济，上离下坎。
互卦：63水火既济。
初六：变卦为38火泽睽。
九二：变卦为35火地晋。
六三：变卦为50火风鼎。
九四：变卦为04山水蒙。
六五：变卦为06天水讼。
上九：变卦为40雷水解。
【启福阁：详细解读六十四卦】
易经第6十四卦，火水未济，上离下坎。
未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
〖释〗
离上坎下，卦名称作“火水未济”。未济卦，与既济卦是形爻上下相反的“综卦”，也是阴阳完全相反的“错卦”，亏而盈，满而损，完成为未完成的终结；并 且，也是另一次未完成的开始；既与未，相互交错作用。“序卦传”说：“物不可穷也，故受之以未济终焉。”“既济”是极度的完成；但一切事物，没有可能就此终止，永久美好，必然继续变化发展。所以，完成是另一未完成的开始，‘易经’固然到此终止，但宇宙森罗万象，则永久变化演进，无尽无穷。
这一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，极端恶劣，阴阳各爻，完全被分隔，与既济卦同样的，有小人得势的衰败现象。不过，正由于阴阳各爻都不在正当的具体位置，象徵变化正在酝酿中，使未来产生希望，“爻辞”也比既济卦吉祥。
未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
〖释〗
未济卦，亨通。小狐狸快渡过水时湿了尾巴，无所利。
彖曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
〖释〗
未济卦亨通，是柔顺取得中位。小狐狸快渡过水去，是还未游出水中。湿了尾巴，无所利，是不能继续游到头。固然六爻位置不当，但刚柔相应。
象曰：火在水上，末济。君子以慎辨物居方。
〖释〗
火在水的上边就是未济卦。君子从中得到启示，慎重分辨物类，使它们各居其方。
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
〖释〗
这一卦，“初”与“二”的“爻辞”，与既济卦“初九”的用语相同。“初六”在最下方，等同于狐的尾，阴柔无力，又正当未济卦的开始，难以渡河，以致打湿尾巴，没有成功。
“象传”说：这是不晓得本人的力量极限，自不量力，招来羞辱。
这一爻，说明在成功最终的关键时刻，更应当量力，不能行动过当。
九二：曳其轮，贞吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
〖释〗
大致上，这一卦是指天下尚未平定，正面临成功前夕最艰苦的时期。在君位的“六五”，阴柔无力，惟一所能仰赖的，是对应的“九二”。“九二”刚爻在柔位，于下卦得中，恭顺中庸，能够克制自己，就好像渡河的拖住车辆，不会逞强，这样坚守正道，当然吉祥。
“九二”刚爻柔位，本来不正，但得中；“中”比“正”重要，所以“彖传”说：由于得中，能够行正。
这一爻，说明在成功的最后关键时刻，自我节制的重要。
六三：未济，征凶，利涉大川。
象曰：未：济征凶，位不当也。
〖释〗
“征凶”与“利涉大川”，相互矛盾，似乎遗漏一个不字。下卦“坎”是险，“六三”在险的最上方，是即将脱离危险的形象。然而“六三”柔弱，位置不中不正，在这个时候，积极行动肯定不利。可是，当此即将脱离危险的重要时刻，充分考虑不利的条件，经过慎重周详的策画，断然冒险反而能够冲破困境，找到出路，因而有利；这样也解释得通。
又，下卦“坎”是水，因此用利涉大川，比喻冒险犯难。
这一爻，说明在成功最终的关键时刻，应当慎重的断然的冒险。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
〖释〗
“震”是动，‘诗经’“时迈”中说：“薄震言之，”是振奋以威武行动之义。“九四”阳爻阴位不正，应当后悔，必须坚守正道，才会使后悔消失；不过，“九四”本身不正，想坚守正道，必然困难，所以必须奋起，将阳刚的根本发挥，长期坚持努力才行。就好像振奋以威武讨伐异民族，经过三年艰苦作战，终于完成任务，得到国家的褒扬。
既济与未济卦中，皆有伐异民族的语句，由于“济”有平天下的含意。“象传”说：这样，原有的志向就能实行了。
这一爻的说明在成功最终的关键时刻，必须坚持，奋发努力。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
〖释〗
“晖”与辉相同。“六五”阴爻阳位，固然在君位，但不正。然而，本身是阴爻，中心空虚，在上卦的中位，又与下卦阳刚得中的“九二”相应，因而中庸，能够、寻求有力的辅佐；因为作为正当，所以吉祥，使后悔消失。又，上卦“离”是明，“六五”在光明的中间位置，象徵具备君子的光辉德性，是一位明君，加以诚信，更吉上加吉。既济卦，是初吉终乱；未济卦，则有初乱终吉的趋势。
这一爻，说明在成功最终的关键时刻，更应当明智、中庸、诚信、谦虚，以号召贤能，巩固团结，而底于成。
上九：有孚于喝酒，无咎，濡其首，有孚失是。
象曰：喝酒濡首，亦不知节也。
〖释〗
“喝酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。然而，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。不过，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，喝酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，假如失去节制，喝酒过度，头部被酒打湿，纵然信心十足，也不正当了。
这一爻，说明应有尽人事，听天命，成功不必在俺的胸襟。
〖卦意〗
‘易经’六十四卦、三百八十四爻，至此完结。不过，“变更”“简易”“不易”的原理，则永久进行；宇宙森罗万象，依然在无尽无穷中变化演进。
成功，为极度的完成；但宇宙间的一切，没有可能永久圆满，就此终止。始终在酝酿中，必然由亏而盈，由满而损，反复循环，继续演变发展于无穷，具备无限的潜力，使未来永久充满光明与希望，成为积极奋发的动力。
当成功与未成功的边缘，更是危机危难四伏，最艰苦的关键时刻，成功与失败，常常就在这一刹那间，突然到来。更应当坚守正道，把握中庸原则，刚柔并济，不可掉以轻心；必须量力，适度节制，不可逞强，不能行动过当，以致功亏一篑。相对的，在这一即将冲破重重险阻，关系成败的重要时刻，也必须在慎重判断，充分策画下，断然冒险，才能打开成功之门。明智、诚信、正当、中庸、谦虚，号召贤能，巩固团结，振奋士气，集中意志与力量，为成功的必备条件；更务必要有长期艰苦奋斗的坚定信念，与成功不必在俺的恢宏胸襟，才能坦然冷静肆应，贯彻始终，以底于成。
未济卦的“上九”，正当未成功的终极，一面喝酒，一面眺望或许即将到来的成功，心中必然也在思索，一切又将返回起点，一切又将重新开始了！！！
〖六爻占卜〗
火水未济；上离下坎，互体存乎其中，二气相逢，阴阳不顺，事皆倒置，盖火在水上，两无所成，君子得之，则为未济之象。
未济者失也，卦中缺官鬼，以离卦第3爻亥水官鬼，伏于本卦第3爻午火之下，午火是飞神，亥水是伏神，水克火，谓之伏克飞神，名为出暴。
【河洛理数：岁运六十四卦诀】
易经第6十四卦，未济卦
总诀：亨。小狐济，濡其尾，无攸利。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
乘龙防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊无戚与忧。
一牛二尾事难全，财禄须防两不完。过了破田方有气，若逢寅卯是根源。
蛰虫泥脱得春回，谁谓春天不见雷。忽听轰雷惊百里，化龙飞起一都魁。
初爻诀：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
孤渡汹汹起，濡尾真有凶。前途休进步，坐上待春风。
桑榆催晚景，缺月恐难圆。若遇刀圭客，方知有异缘。
二爻诀：曳其轮，贞吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
展轮千里去，平坦俱无阻。一见水边人，勿击午时鼓。
险难危疑际，经纶拯救时。居中行正道，凶散即相随。
三爻诀：未济，征凶。利涉大川。
象曰：未济征凶，位不当也。
挂帆风得便，不觉舟顺速。保守有征凶，后笑还先哭。
千里片帆轻，波平浪不惊。舟行无阻滞，还处即通津。
四爻诀：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
得志行其道，方离险难中。事因迟乃济，乃可保初终。
亲君掌大权，伐鬼三年克。有赏于大国，别种仙桃核。
目下事悠然，周全尚未全。久远还不望，人与月团圆。
五爻诀：贞吉。无悔。君子之光，有孚吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
虚心求助己，柔可济忽刚。信实无虚誉，斯为君子光。
芰荷香里沐恩阶，桂魄圆时恩爱来。从此成名山岳重，光风玉节位三台。
上爻诀：有孚于喝酒，无咎。濡其首，有孚失是。
象曰：喝酒濡首，亦不知节也。
中心安义命，自然保泰和。耽酒不知节，时哉可奈何？
勿饮卯时酒，濡其首可昏。有孚因失是，自我致灾殃。
【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】
第6十四卦：《未济卦》
未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
〖白话〗《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
〖白话〗《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
初六，濡其尾，吝。
〖白话〗初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
〖白话〗《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
九二，曳其轮，贞吉。
〖白话〗九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
〖白话〗《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
六三，未济，征凶，利涉大川。
〖白话〗六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。
《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
〖白话〗《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
〖白话〗九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。
《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
〖白话〗《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
〖白话〗六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。
《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
〖白话〗《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可以获得成功，光彩焕发，得到吉祥。
上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
〖白话〗上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
《象》曰：喝酒濡首，亦不知节也。
〖白话〗《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
风雷益卦详细解读
风雷的解释
(1)。风和雷。 《易·益》：“风雷，益。” 宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱 云雨 出灵湫。” 清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆 五十五年 五月 十四日，风雷大作。” (2)。 形容 响声 巨大 。 唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前 瀑布 走风雷。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。” (3)。 比喻 威猛的力量或急剧变化的 形势 。 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“ 九州 生气 恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺 《壬戌 六月 禁锢 中闻变有感》诗：“ 珠江 日夕起风雷，已倒 狂澜 孰挽回？”
词语分解
风的解释 风 （风） ē 空气流动的现象。 气象 学特指空气在水平方向的流动：风向。风速。风级。风险。 风波 （喻纠纷或乱子）。风雨如磐（a．指风雨不断，天色 黑暗 ，给人以重压的体验感觉；b．喻 * 或 境地 艰难 ）。风花 雪月 雷的解释 雷 é 因为下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的 强大 的声音：雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。 军事用的 * 武器：地雷。鱼雷。布雷。扫雷。 * 。 〔雷池〕古水名，在今 中国 安徽 省望江县。
鬼谷子两头钳测甲甲卦 远震雷霆格详细解读
由鬼谷子测命衍生出来的命局观念到现在还在老百姓中流传，给予人们心灵上的安慰与精神上的幻想。人民经过对测命学的了解，可以更好地明确自己所持有的毕生命局。关于鬼谷子两头钳甲甲卦，要怎样而做出评价呢？
1。鬼谷子两头钳甲甲：震卦
天贵星
甲子 快风快雨 （解）命运亨通，且得贵人相助。 甲寅 披风对月 （解）先逆后顺，老年渐入佳境。
金鹤星
甲辰 丛林采新 （解）生长富贵人家，结果平平。 甲午 牛眠荒芜 （解）才大力大，惜乎孤立无助。
金鸾星
甲申 石皂遇雨 （解）立志坚定，毕生不致穷困。 甲戌 月出楼台 （解）清高自在，终生无忧无虑。
判断：拥有这种命格的人脑袋聪慧，从小有远大志向，不过多学少成，中年自觉孤独，四旬之后，喜遇贵人，有贵人酒食，但无贵人财帛，大事化小，小事化无，但是为人好疑虑，相识易疏，爱恬淡乐清虚，只由于心性不坚定，几番进退超趑，不骄不吝，不傲不谄，志气豪逸，心性难拘，儿女不得力，尽是一场空，属于人们眼中的半俗的命格。
二，鬼谷子甲甲卦表述：远震雷霆格
远震雷霆格：苍穹远响雷霆震，漫山遍野风生凛烈威，云散鸳鸯戏水芳草渡，风飘细雨落枝叶，身行吴越南经北，住在潇湘东复西，遥问近百年收最终，一条节竹引孩子。衣禄再次换，真情沙里金，紫衣人助推，有祸不相侵。
伟业：性似光电明查快，声如雷响震瑶台，乡门休欢家南北方，万里江山到几次。
弟兄：三雁纷飞向吴越，众思宸风月自苍凉，潇湘遥送孤鸿远，棠棣花开忆异国他乡。
行藏：人刚直箭弓方举，射鹿还归富贵昌盛家，终久满堂红金玉盛，逢龙见虎好职业生涯。
爱情婚姻生活：作用调琴与自饶，又添景色好低迷，多栽桃李满天蕃枝干，桂花堂前有异苗。
子息：桃花正发日一直，夜深风狂叶亦稀，幸有一枝红杏在，后园桃李满天并芬菲。
收获：若遇辛壬休举用，只宜清静听弹琴，洒边鸡唱方为梦，流水花落后用心。
雷霆远震格再解：长天忽震雷霆响，料峭帷有威，惊散雁鸿飞塞远，疾风飘落落枝叶。山南山北乡关阔，住在潇湘东复西，遥问近百年堪结子，一条球棒引孩子。
天鸾 金雀 天贵
此星照命，早历风雨，新款奔驰衡量，高胸次远。方式大，智谋深，心慕高手，见事敢做。亲谦谦君子，远小人，退神多重，多奸疑，多忧虑，不自豪。淡泊只是由于志向不一，性滥交难拘所作于人。不够头女末男，就是这一五行所注。初期未称意，末限方成。述云：过水自有一部分人相连，提我登云别有梯。
我相完亲回来卜的一卦是泽天怪 雷霆小过啥意思?
只看见泽天夬，又叫夬卦。雷山小过又叫小过卦。
小过卦:是《易经》六十四卦之第6十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度。 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
《小过》一卦，粗粗一看，似乎与《大过》一卦当属同类，所不同的但是是一大一小而已；所以，被人们误认为《小过》一卦是谈论“象征略为过分” ，《大过》一卦谈论的是“象征极其过分”。事实上，则大谬不然。《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法怎样顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是怎样防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不一样性质的东西。
泽天夬 （夬卦）: 决而能和
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
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雷霆八卦隔四卦为凶四卦有什么含义?
第4卦是:蒙 卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。