命理水龙经风水壬辰五行(算命说水龙)
目录导读：
推荐一些比较专业的关于运势与运气风水方面的书籍
1。《葬经》郭璞 · 晋。风水学鼻祖关于阴宅学说的著作，是最为权威的风水经典书籍，是学习风水的必读之书。
2。《青囊经》《青囊奥旨》杨筠松 唐。该书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，为地学里气家之权舆。
3。《水龙经》蒋大鸿· 清，风水学爱好者必修之珍本。
4。《撼龙经》杨筠松 唐。 流传最广的相地学专著。
5。《雪心赋》 卜则巍 唐 。本书为我国堪舆学的名著，是形势法（峦头法）的经典作品
···
看风水、看相、看生辰八字这几个是源出周易吗?
嗯，太极生两仪，两仪生四象，四象生八方。这是最核心的，也是一切的基础。
室内风水学的书籍哪本好
风水学与现代家居住宅 中国城市出版社 办公室家居住宅风水全书 新世界出版社宅地风水百宜百忌 中国商业出版社 这三本可以！！！
风水到底怎么样啊?担心啊
风水理论是什么呢？事实上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
正所谓基于这一追求，在堪舆风水理论及其实也就是说践的长期发展过程中，积累了富饶的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及、民间风俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性非常强的独一无二理论体系--当下风水学。概括起来有十大原则。
1。整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；代表一种朴素的方式方法，咱们国家的先哲很早就会开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个子系统都是互相联系、互相制约、互相依存、互相对立、互相转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的联系优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意和提防到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀诀窍》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”
整体原那么是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是当下风水学的基本点。
2。因地制家原则
因地制宜，即依据环境的客观性，采取适宜于自然的活法方式。《周易。大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜子牙倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记录载入：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极窍门，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差别很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽许多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书。南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为家宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这几个建筑形式都是依据那个时候当地的具体条件而创立的。
中国现存很多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派30万人上山修庙，命令不许劈山改造建设，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的展现。依据实际情况，采取切实有效的方式方法，让人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正所谓风水学的真谛所在。
3。依山傍水原则
依山傍水是风水学最根本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎皆在河边台地，这与那个时候的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于如此的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英到这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的活法。
依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房子履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇皆为如此，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，工程师充分考虑到特别规定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
4。观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学注重和重视山形地势，把小环境放人大环境考察。
咱们国家的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山枣阴山纬向构造；昆仑山枣秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉皆有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水first of all要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势紧接着有形，有形紧接着知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第2案，江南五岭为第3案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。"这是的北边京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。
从大环境观察小环境，便可得知小环境受到的外界制约和作用与影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地展现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之 *** 细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可得知身体的一般状况，由于这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。
5。地质检验原则
风水思想对地质非常讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人的身体的作用与影响最少有以下四个方面：
第1、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接作用与影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不适宜生殖，故人必贫而迁徒。”比〈耳谈》早1000多年的《山海经》也记录载入了不少地质与身体的关系，尤其是由特定地质生长出的植物，对人的身体的体形、体质、生育皆有作用与影响。
第2、潮湿或臭烂的地质，会致使关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种急慢病的源泉，于是，不适宜建宅。
第3、是地球磁场的作用与影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉未到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场，《管子。地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已广泛使用指南针，皆科学应用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这便是说要稍稍避免来势非常强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第4是有害波作用与影响。假如在家宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，致使人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这几个看起来装模作样，其实也就是说不是没有道理。
6。水质剖析原则
如何辩别水质呢？《管子。地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其昧甘，其色香，主上贵。其色白，其昧清，其昧温，主中贵。其色淡、其昧辛、其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经。西山经》记录载入，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学工作者调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀死生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在如此的水源附近是不适宜修建村庄的。
咱们国家的绝大都泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。因为泉水是通过地下矿石过滤的常常含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得进一步钻研和推广。
七、坐北朝南原则
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，多数陆地位于北回归线(北纬23度26)的北边，春夏秋冬四季的阳光都由南方射人。朝南的房子便于采取阳光。阳光对人的有益之处许多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高 l至2度；二是参与人体维生素D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不但是为了采光，还为了避风。咱们国家的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，春夏秋冬四季
风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记录载入。《史记。律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，要不然风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这便是要避开西北风。
风水学预示方位的方式方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支之子为北，午为南。其4。的东边方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志。谈起》记录载入穴代号兴郡治的布阵与布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月” 一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原那么是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情*，地灵方出人杰。
八、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的风水法则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋。重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房子的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大凶，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为啥不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？由于地点太偏。《太平御览》卷有记录载入：“王者命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因就是它位居天下之中。级差地租价就是依据居中的程度来定。银行和商场只有在闹市中心才可以获得最大的效益。
适中的原则还要求突出中心，布阵与布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，皆有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好就是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是依照这个规则修建的。
九、顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，毕生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
因为季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子。枢言》云：“有气则生，无气则死，生则用其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘展现了生气方位观念，风水理气派非常讲究这一套。
如何辩别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的重点是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行财水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师廖希雍庆《葬经》中指出，应当通过山川草木辩识生气，“凡山紫气如 盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘测，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态展现出来的最佳状态。
风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，浊可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦。”扦就是点穴，确定地点。
风水理论认：房子的大门为气口，假如有路有水曲而至，即为得气，这样便于交流，能够得到信息，又能够反馈信息。假如把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气能够起到好作用的空气流通，对人体有好处。宅内光朋透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
十、改造风水法则
人们认识世界的意图在于改造世界给自己服务。《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其侮乃亡。天地革而四时成汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实际案例许多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，堪称“万园之园”。
咱们国家的乡村建设很注重改造风水。假如我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现很多改造风水的记录载入。就目前而言，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等很多开放城市，都进行了很多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了非常好的效果。
风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有利的提示，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。
常规中国命理讲究的是金、木、水、火、土间的相克相生，缺什麽就要补什麽，克什麽就要化什麽，除了从名字着手外，还不错利用植物来改变你的风水，让你在马年所有的都风风火火。
园艺风水在整个风水学中只是里边 的凤毛麟角，但却是使用简单的植物就能达到改变风水的效果，同时还能美化居家环境。而经常提到的园艺风水简单来说就是将植物区分成金、木、水、火、土五大类，根据居家环境与自个的风水状况，栽植适当的植物。
金：属於黄色系的花卉，并必须搭配金属花器与配件，其中以发财树、万两金、金钱树、水仙、黄橘最为推荐。
木：绿色植物皆属之，而且要选择种子植物，喻「发」之意。如建国花市一盆只要50元的绿宝石小盆栽、竹柏（日本茉草）。
水：水耕栽培的植物为代表，搭配使用兰色或透明玻璃的花器，旺运开运竹、万年青等。
火：会开花或是会结果的植物，选用红色花会及花器，如火鹤花、胡蝶兰、凤仙花都很适合。
土：室内耐阴的植栽，应使用黑色花器或镶有宝石的花器，如绿宝石、仙人掌都可栽种。
在堪舆风水学的应用中，植物常被用作趋吉化煞，因此不同的植物被付与了不同之寓意。
被看成是祥瑞的植物
桔"桔"与"吉"谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。
吉祥草小巧，终年青翠，泥中水中均易生长，意味着"如意吉祥"，亦称瑞草。
椿树易长而长寿，有一些地方盛行摸椿习俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有一些地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念"椿树椿树你为王，你长粗我长长"。
槐树被看作代表"禄"，古时候朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。
灵芝自古看成是祥兆，吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼品。
梅花其五片花瓣被看作是五个吉祥神，于是有了"梅开五福"图。
被看作有镇妖祛邪作用的植物
桃树传为五行之精，能制百鬼，故而过新年以桃符悬门上。
柳树同桃树的效果一样，以柳条插于门户以驱邪。
草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成"艾虎"带在身上，能起到驱毒辟邪的效果。
银杏树因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制；
柏树公正无私，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树；
茱萸"常在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"王维在这首诗中为啥要"遍插茱萸"呢？原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物，在重阳节登高时佩戴，认为可避灾祸。
无患子尤为受到尊崇。这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如楷杷稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用来串联作念珠，有它"无患"。
葫芦八仙之一的张果老为啥用"宝葫芦"装酒？原来在堪舆风水术中，葫芦被看作是能驱邪的植物，古代人们常种植在房前屋后。现代物理测试证明"宝葫芦"形状的器皿能屏蔽各式波和辐射的干扰。张果老用"宝葫芦"装酒，除了能驱邪外，还由于"宝葫芦"能保存酒的味道不变。
被看成是凶兆的植物
桉树这种可长到二十多层楼房高的树中"巨人"，中青年人是不敢栽种的，据说树大人必亡；要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。
风水树
在南方，有的村子附近保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者，可切记别去碰它们。由于这便是风水树，亦称水口树，别看只不过是一小块青葱林木，它可关系着全村的风水命脉，当地人也都不敢去动那里的一草一木，害怕破坏本村的风水。
水龙命和啥命更好，啥命对水命人相对较好
水龙命和啥命更好
戊辰年生（1928。1988）戊为土，辰为龙，所以是土龙之命，纳音是大林木，清温之龙。
戊辰年出生人，喜爱春风，常常可压倒众人，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女都温良贤达，略显唠叨，但心事极好，主招好夫之命。
庚辰年生（1940、2000）庚为金，辰为龙，所以是金龙之命，纳音是白腊金，恕性之龙。
庚辰年出生人，为人性格和气，劳碌毕生，得官近贵，名利双全，衣食足用，中年十分平顺，晚年则会大兴，女都具有勤俭操持之命。
壬辰年生（1952。2012）壬为水，辰为龙，所以是水龙之命，纳音是长流水，行雨之龙。
为人劳碌，手足无停时，早年难守，财来财去，不旺财宝，有虚无实，晚景发财发福女有操持聚财之命。
甲辰年生（1964。20二十四）甲为木，辰为龙，所以是木龙之命，纳音是覆灯火，伏潭之龙。
为人衣食丰足，毕生清闲，早年平平，中年丰厚有余，骨肉六亲难靠，对自己所想事业经营，甘年间可以发达。
丙辰年生（1976）丙为火，辰为龙，所以是火龙之命，纳音是沙中土，天上之龙。
为人机敏聪慧，四海春见，毕生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女具贤能命。
己巳年生（1929。1989）己为土，巳为蛇，所以是土蛇之命，纳音是大林木，福相之蛇。
己巳年出生人，机敏聪慧，有成就之分，夫妻相处，感情良好，做事如意，男多喜欢出风头，做事善有计谋，英敏之才，乃是福厚之命，女人则毕生丰衣足食，待人真诚。
辛巳年生（1941。2001）辛为金，巳为蛇，所以是金蛇之命，纳音是白腊金，冬之蛇。
辛巳年出生人，为人十分有计谋，遇事能见机行事，能办大事，毕生衣食足用，命里会有贵人接济，中年和顺，老年则运财发福大，乃有长寿之命。
癸巳年生（1953。2013）癸为水，巳为蛇，所以是水蛇之命，纳音是长流水，草中之蛇。
为人机敏聪慧，财谷聚而复散，主近贵人，中年风霜，具晚景荣华贤良之命，女人具兴盛相家之命。
乙巳年生（1965。2025）乙为木，巳为蛇，所以是木蛇之命，纳音是覆灯火，出洞之蛇。
为人气象端正，且喜好春风，只是命带指背煞，为善不彰，无功，不得好，早年子妇刑克，晚得安宁，女人有发达，相夫益子之命。
丁己年生（1977）丁为火，巳为蛇，所以是火蛇之命，纳音是沙中土，溏内之蛇。
为人利官近贵，禀性刚强，不顺人情，兄弟情长，事业显荣，女人容貌美丽，衣食不足，有贤达起家之命。
上面便是与水龙命和啥命更好有关的内容，是关于纳音的共享。看完啥命对水命人相对较好后，希望这帮助到大家！！！
水龙命运好还是不好
水龙命运很不错。
水龙命的人很积极，对待事情上态度不错，很主动的印象，其实也就是说你们还会在人缘不错，甚至很喜欢交友的人，你们的friend几乎皆会有四面八方的时刻，做人很正义感，还会一直很清楚明白事理的人，不过同样会一些小自私的。
从运势与运气去看，水龙命的人从少年时期到晚年的阶段都是开始慢慢转为好，固然说早年时期上一直非常的一般，但是从中年开始的陨石也会一直非常好的牛展起来。整体中还是可以变得很顺利，甚至从财富上一直带来挺好的收入，所以事业一直挺好的。
水龙人的品德性格和解释
水龙人通常来讲目标远大，做某一件事情 有耐心，毅力和恒心。不过稍欠个性，做某一件事情 常常顺流而行，见风使舵。做事比较公平，不过对于某些问题过于认真执着，而且私欲大，在处理关系到利益的事情难免斤斤计较，容易因小失大。假如能够放宽心情，处事谨慎，并从大处着眼，那成功的几率就大大增添。
对于人际关系，不要过分计较，这样能得到很多帮助。生长于壬辰年的属相为龙人就称为水龙，壬辰年主要的年份有1952。2012年，属于壬辰年生长流水命。古代人们称“水曰润下”。是说水有滋润，寒凉以及向下运行的效果，因此可以引申为具有这几个特性的皆可以归属于水。