月老是什么爱情婚姻夫妻(月老指什么意思)
目录导读：
月老是什么
帮你和她(他)牵线的
月老指的是什么?
月老指的是什么
月下老人，简称月老，尊称为月老爷、月丈夫，是道教的神祇之一，为掌管男女爱情婚姻之神，相传为\“媒神”。出处：沈复《浮生六记》——\“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方皆有月老祠；唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记录载入：唐朝人韦固路过宋城（今商丘），遇一老人在月光下翻检爱情婚姻簿子。指的是媒人。引证：1。《红楼梦》：\“自古道：‘千里姻缘一线牵。’管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝，把这二个人的脚绊住。”2。《浮生六记》：\“世传月下老人专司人间婚奂鶳，这一生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰藉神力。”3。《老张的哲学》老舍：他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，月下老人一样。
月老有什么含义
中外民间故事里有，是古代给人谋婚事的，而且还是那种让你和她结，你就必须结！！！的类型
月老有啥别称
媒人，爱情婚姻介绍人称为“媒人”。媒人在咱们国家的爱情婚姻制度中占有重要的地位，早有孟子把“爸妈之命，媒妁之言”放在同样重要的地位。关于媒人的演变史在此不一一详述，简单蒐罗列举一下历来对媒人的别称，欢迎大家补充。
伐柯：这个雅称来自《诗经·豳风·伐柯》中：“伐柯怎样?匪斧不克，取妻怎样?匪媒不得。”寓意讲的是如何去砍那斧柄呢?没有斧头没有可能；如何娶那老婆呢?没有媒人切记不可行。《中庸》：“执柯以伐柯。”之后的日子，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“其伐柯人两家通报。择日过帖。”
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保山：本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第一19回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”于是，旧时亦别称媒人为“保山”。
冰人：这个名称来自于《晋书·索紞传》中的一个故事，晋时有那么一个叫索紞的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦到自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何预兆，就要索紞为他解梦。索紞剖析了一下梦境的情节，即朝着他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也：士如归妻，适冰未泮，爱情婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。因 此，“冰人”即成为“媒人”的代称。
媒妁：媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待爸妈之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则爸妈、国人皆贼之。”
月老：唐人小说记录载入，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用?答曰：以系夫妻之足．虽仇家异域。此绳一系，终不可避。传说这位老人是主管爱情婚姻之神，故以“月老、月下老、月下老人”作为媒人的别称。
红娘：唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。从此以后，“红娘”便成了媒人的别称。
红叶：这个别称来自一个爱情故事。在封建社会，皇宫里总是由民间选出良家女子来服侍帝王妃子及公主、皇子。这几个宫女们如花的岁月便在寂寞的宫中度过，不能得到幸福。唐僖宗时，有那么一个叫韩翠苹的宫女，身处深宫，却渴望能得到正常的人间之爱。便冒着性命之忧在红叶上题诗，让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶，为里边 的幽情所感动，也题诗于红叶之上，借流水传到宫中，韩翠苹常偷空到御河边，所以也获得了题诗红叶。两人都心怀爱慕，却无缘相识。后来也是天作良缘，后宫放宫女3000人，两个有情人终于在老百姓中相见。后来他们就求宰相韩咏作他们的媒人，结为伉俪。韩翠苹感触万端，又题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”从此以后，人们便把媒人又称为红叶。
月老有什么含义
月老释读解义：
月下老人;媒人
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月老_百度汉语
[拼音] [yuè lǎo]
月老有什么含义呢
月老在平时我们经常听到，尤其是爱情婚姻之事，月老，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。是天庭的一位上仙。
月老是哪些生肖
《子鼠（淑）》子：指男子；鼠：指淑女
问月老有什么含义。
月老是不存在的
所以问月老是没有可能的
让你问月老
或许应该是不想回答你的问题
拜月老。指的是什么生肖
拜月老。指老虎生肖。
月老是什么神
月老，又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。
月老是什么神仙
月老是汉族民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神，是天庭的一位上仙。月老别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐代人们对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度。
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记录载入了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城县的县令知道了这档子事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”，月老由此而来，从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，“天下之事都是定好的”（《感定录·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《纪闻·王》），“人事固有前定”（《续定命录·韩泉》）。
供奉最多的五位神仙中，哪个位居首席呢?
我国专有的神话体系一直是中华文化的显要分支，神话不同于，它是一种历史文化的缩影。此说法最为直观的表现就在于中国古代神话体系一直都是被名人因素作用与影响的。打比方说神话体系的组成就包括上古圣人和大能、道教先贤、古时候名人以及民间供奉贤良。
道教神仙
这么多的构成造就了我国神话体系神仙数量上的猛增，据不完全统计，今各地有实际地点供奉的神灵就多达430余位，经供奉数量最多、供奉分布最广、知名度最大等综合因素剖析总结出目前最受世人青睐的神仙前五位（佛教圣人不在传统神话体系之内），他们分别为：
第5位——月老
月老
月老为掌管姻缘之神，神位和神社广泛分布于东部以及中部地区，多在红娘办事处等常见。
月老本名应姓柴，名讳道煌，为唐朝年间宋州人，今河南省商丘市境内。月老最初为民间供奉。相传在唐朝年间，有一读书人曾在桥上看到一老叟拜月，并满地寻找物品。书生问之老叟，得答原来老叟在向月亮祈求得到世间婚配之牍书。片刻之后，老叟言有所得，从衣内掏出书籍和红绳。言左手世间婚配情缘名单，右手红色情丝缠男女之足。纵然千山万水也必然成双成对。
于是月老之名从此而来，并受后代祈求婚配的男女供奉。（如若月老显灵，估计得把红丝绳变成钢丝绳才能绑住此刻年轻人杂乱的感情吧）
第4位——关公
关公为忠义之神，在南方有时也被叫作武财神，主掌人间忠义不平，保护生意人财富。神位和神社在武庙内以及南方最为常见，北方多在一些小型公司常见。
关公原形为三国时期名将关羽，因受曹操恩惠却仍念念不忘救主而出名。毕生忠义，为那个时候的世人所敬佩。后世之人为了表彰关羽的忠义，百年尊称其为关公，入武庙。先是在武庙内作为姜子牙的配祀，后取代太公成为明清武庙的主祀。
关公最出名的话语为“看尔等如插标卖首耳！！！”，不强硬、不正直之人建议家里勿摆关公像。
第3位——土地公
土地公是中国供奉最为普遍的神仙（和灶王爷不同，土地公有神位和神社，而灶王爷则有神位无神社，假如灶王爷有神社也就不会成为灶王爷了）。神位和神社主要分布于汉文化明显的乡村处。按行政单位划分的话，土地公是乡镇一级的最基层正神。
土地公的神话记录载入主要源自于汉朝民间。汉朝官吏蒋子文缉捕盗贼战死于紫金山下。民间感其忠勇奉其为最初的紫金山保护神，为雏形土地公。之后蒋子文的事迹被后世王朝加以褒扬和追封，故民间又将其上升为十殿阎罗中的第1殿秦广王。
隋唐时期供奉区域保护神的风俗逐渐流行传播开来，渐渐变成十里一土地，百里一城隍。到了明清时期又有土地婆为之成对，均为正神，主掌十里之地太平，五谷丰登，驱邪庇佑。
第2位——财神爷
财神爷主掌人间财富，后历经变化，有时也被看作是福禄寿的管理者。神位和神社遍及全国，包括周边东南亚国家。其神位更是遍及众多家庭。
目前中国传统神话之中关于财神爷一共有九位，这便是我们常知的九路财神，这九位分别是：
中路王亥（商业、生意人之鼻祖）
东路比干（文曲星、禄星）
西路关公（武财神）
南路柴荣（周世宗、柴王爷）
北路赵公明（最正统财神、正财神）
西南路端木赐（儒商鼻祖、孔门十哲）
东南路范蠡（商圣）
西北路刘海蟾（全真派祖师、准财神）
东北路李诡祖（文财神、古时候以及近代财神像肖像原型）
九路财神中近半数为民间天官天仙，在神位供奉广度以及数量上是最多的，不过祭祀力度和重要性上较之第1位还稍显差距。
第1位——太上老君
太上老君为道教至高上神，我国传统神话当中的中古创世神，居神话体系最顶尖位置。主掌道的运转，是一切能量、一切秩序的掌控者。
太上老君在咱们国家神话之中描述有点混乱重合，大致描述即为太上老君是我国传统神话传说中第3代创世神（第1代盘古、第2代伏羲女娲），并且也是中古时期至今的道教最高神。第1代创世神盘古身消天地间，灵魂轻而上升，一气化归三清，即太清、上清和玉清。三清实为一体，分属不同形态，而太上老君就是其中最常常见到的实体幻化。
太上老君下凡传授道法，其中有一分身即为老子。
太上老君作为道教始祖之神，其神位和神社一定是居于道观供奉中间位置，且只要有道观，就必定有太上老君，或者三清的神像，而且太上老君的作用与影响业已不仅仅在咱们国家范围内，日本、韩国、东南亚乃至欧美等地均有太上老君的神社和神位。每一年数次祭祀的规模也是道教活动中最为盛大的。
故在神位数量上不及财神，不过祭祀力度、重要性、神社广度和数量上一定是远超其他任何神仙的。
另：妈祖娘娘
妈祖娘娘的神位和神社主要分布于东南沿海地带以及东南亚众华裔聚集国家。是东南沿海地区祭祀最为繁盛的神灵。主掌通海安全、海上商业兴隆等一切与海有关的吉凶。
妈祖娘娘也是道教正统神仙，祭祀数量也非常之广，是近古时期最为重要的神灵之一。但因其主张海上吉凶和庇佑区域有限制的原因，其神位和神社并未广泛分布于中国，只在咱们国家东南沿海一带，故未上榜。
若不以分布广度，只计算信众数量和神社数量的话，妈祖娘娘可位列前三。
有关于孟婆和月老的故事?有知道的吗?
中文名
孟婆
国 籍
中国
民 族
汉
职 业
泰媪
信 仰
佛教
主要成就
提供孟婆汤，消除鬼魂的记忆
在咱们国家的古时候传说里，
孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的来历，民间出现最多的通常来讲有三种说法：
一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即经常提到的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，不管天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看见世人恩怨情仇无数，即使死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人舍不得的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个循环。此说法最早出此刻春秋时期的道家典籍里，颇有我国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
二说经常提到的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找未到老公的尸骨。为了能忘记这几个痛苦万分的记忆，就熬制了能让人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感感情天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即正是：“前世已了，这一生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是到现在民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法很具某种现实主义色彩。
三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只不过是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，仍然是处女之身。她只是了解自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。之后的日子，孟婆老奶入山修行，直到后汉。由于那个时候世人有知前世因者，常常泄露天机，于是，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
在这个传说里，孟婆其实也就是说不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的缘故是为了忘记本人的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来常常的幽魂送上一碗孟婆汤。
关于孟婆的记录载入颇多，比如：《历代词话》（王弈清，清）⓷ 《南海观音菩萨出身修行传》（朱鼎臣，明）⓸ 《谐铎》（沈起凤，清）⓹ 等
值得注意和提防的是，在诸多记录载入中，孟婆都与风有关，故此，《康熙字典》⓺ （张玉书，清）引《南越志》：飓母卽孟婆，春夏闲有晕如虹是也。又李西涯讥许氏从具，谓具四方之风，乃北人不知南人之□，误以贝为具耳。西涯博学，必定会有所据，且闽粤诸儒，皆云□风。今韵书多作具，姑志以备考。
《历代词话》（王弈清，清）：
俗谓风曰孟婆，蒋捷词云："春雨如丝，绣出花枝红袅。怎禁他孟婆合早。"江南七八月间有大风甚於舶鲎浚野人相传以为孟婆发怒。按北齐李撄余聘陈，问陆士秀："江南有孟婆，是何神也。"士秀曰："山海经云：'帝之二女，游於江中，出入必以风雨自随，以帝女故曰孟婆。'犹郊祀志以地神为泰媪。"此方言虽鄙俚，也有自来矣。
《南海观音菩萨出身修行传》（朱鼎臣，明）：
十王曰：“既然如此，今公主地府皆已游过，可着24对幢幡送公主过奈何桥，引到密松林尸所，着他还魂，往升上界。”阎君与六曹俱在孟婆亭作别而去。
游遍阴司过奈何，狱囚冤债尽消磨。孟婆亭下相分手，飒飒仙风鼓太和。
《谐铎》（沈起凤，清）：
兰蕊，邯郸挟瑟倡也。妹玉蕊，与里中葛生有啮臂盟。生家贫，鸨母索聘奢，意苦不遂。兰蕊多贵客交，所得私金，悉以赠生，为妹作缠头费，生德之。后兰蕊病瘵死，生益落寞。非但不敢言聘，即欲博一宵欢，自顾空囊，亦殊羞涩。愿乖气结，遂以情死。投至冥府，王者悯其无辜，判令投生。至一处，牵萝为棚，铺石作几。见男女数百辈，争瓢夺杓，向炉头就饮。生适口燥，亦往投止。忽一女子从棚后出，视之，兰蕊也。惊问所来，生具对。女曰：“君以情死，妹岂独生！！！”言之泣数行下。生取瓢就炉，女摇手禁勿饮。生诘其故。女俟饮者尽散，乃曰：“君不知耶？此盂婆庄也！！！渠为寇夫人上寿去，令妾暂司杯杓。君如稍沾余沥，便当迷失本来，返生无路。今乘不昧前因，何不及早遁归，与吾妹仍谐旧约？”生曰：“旧约难凭，重生无益。卿将何以教我？”女曰：“当为君图之。”遂引至棚后，见累累石瓮，排列墙隅。女指曰：“此名益智汤，饮者有才。此名长命汤，饮者多寿。此名和气汤，饮者令人欢喜。”生问：“若辈所饮者何物？”女笑曰：“此皆焦心火滴泪泉煎成之混沌汤也！！！”末至一瓮，女逼令生饮。生问：“何名？”女曰：“此元宝汤。君所以恶生乐死者，只欠此一物耳！！！”生勉饮数口，格格不能下咽。女曰：“此等龌龊物，原不适宜入文士之腹，然缘此乃有情郎吐气，是物亦不俗矣！！！”生有难色。女曰：“劝君更尽一杯，恐西出阳关无故人也。”生为解颐，勉尽其半。女曰，“可矣！！！”遂导生出棚，指示归路。时生死已五日，因无殓具，停尸床上，惟一灶下妪守视。见尸忽跃起，频呼腹痛，探喉大吐，势如涌泉，荧荧然水银入地。命储畚锸，坎地数尺，盈千募万，其中皆不动尊也。急诣鸨母家。玉蕊得生死耗，绝粒者三日。生吐其实也就是说，皆大喜。遂以金聘之而归。因感兰蕊德，移其柩礼葬之。后葛氏子孙繁衍，命春秋祭扫，永着为例。铎曰，“十斛量珠，千里结网。家无黄金屋，阿娇从何处贮哉？因知温柔乡里，坑煞几多寒士。欲海沉身，泉台埋骨；鬼门关外，单独茫茫。究竟元宝汤向谁家吃也？嗟乎！！！”
《靖江宝卷》：
目连问狱官：“可曾有一个刘氏到此？”狱官说：“有的，已起解去了。”目连继续向前行，只见一个大院，周围廊房数百间，两边有台，旁设锅灶，很多人在那里喝茶。目连抬头一看，见“孟婆庄”三个大字，
阴司有座孟婆庄，绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水，三十五天不清爽。
大家都知道，媒人有个雅称，叫做“月下老人”，简称“月老”，它的来历，还有一段奇趣的传说。
唐朝元和二年，杜陵有那么一个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋城南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的闺女介绍给他，约定第2天早晨在龙兴寺门前碰头，告知他女方的回音。
次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你怎样识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”
韦固将信将疑，又问布袋里装的哪些东西。老翁道：“是为红线，用以系夫妻双方的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即便仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的老婆应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的闺女便今年才三岁，16岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”
韦固暗想，她16岁时，我已过而立之年了，哪有差如此多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？”
老翁领着他进入一个菜市场，看见有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。其指着小女孩说：“这便是你的娘子。”韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野妻子子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。
韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。
以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十来年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。
那新娘眉目间总贴着一朵彩色纸花，夜间睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说幼年时期被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。
韦固暗暗吃惊，再问老婆身世，王氏如实道来。
王氏襁褓中时爸妈双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至16岁时把她嫁给韦固。听完老婆叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇到老翁对月翻书事，认定这月下老人正所谓掌管人间爱情婚姻的媒神，逢人便畅言欢谈这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻起名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”其实就是爱情婚姻介绍人。
本 名
月老
别 称
月下老人、月下老儿
出生地
中原宋城（今商丘）
国 籍
中国
起源地
中原宋州（今商丘）
起源年代
唐朝
职 业
中国神话传说中执掌爱情婚姻的媒神⓵
人物出处
《续玄怪录·定婚店》
英 语
Yue Lao
《浮生六记》：“世传月下老人专司人间婚奂鶳，这一生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰藉神力。”
清·文康《儿女英雄传》：“难道他心里有这段姻缘，自己不好开口，却明修栈道，暗度陈仓，先说定了俺的事，紧接着好借重我爹妈给他作个月下老人。”
《儿女英雄传》：“今日这喜事，不仅有媒有妁，同时又请得是成双成对的媒妁，余外更加的多着一位月下老人。”
《老张的哲学》：他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，月下老人一样。
明·无名氏《女真观》第3折：“你权做个撮合山主亲的月下老，俺两个衔环之报，成就了碧桃花下凤鸾交。”
清·曹雪芹《红楼梦》第五7回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
《红楼梦》：“自古道：‘千里姻缘一线牵。’管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝，把这二个人的脚绊住。”
清·陈忱《水浒后传》第十二回：正所谓一对佳人才子。虽在海外，不过 也是一国驸马，富贵无穷。况天缘是月下老人赤绳系定的，不必多疑。
以上来自知识混装大无极