算命的属于算命五行推算(会算命的人都是哪些人)
目录导读：
算命属于窥测天机吗
算命并不属于窥测天机，而是一个人对于事情的解释会由旁观者清的解释出来
为啥算命在古时候属于下品
古时候行业不像此刻这样平等，而是分等级的，以下几种职业就是属于下九流！！！
第1个入榜的就是算卦，算命的在那个时候是特别的流行的，由于古时候人无比的而且非常看中风水的重要程度，自不然就显现了算命半仙了。而且最神奇的是偶尔碰巧算对了，还会赚到很多很多的钱，这几个算命半仙通常都是出此刻街市那种人多的地方，以及游走在富贵人家中面，来骗富人的钱财，而且收入不少。现如今都还有许多人当算命半仙，而且收入不菲！！！
第2个优伶，在古时候许多地方皆有唱戏的搞杂技的等等，这几个人被叫作优伶，通俗点就是卖艺的。这种行业在古时候的三六九等里面是最底下的，就是妓女一样。一般只有活不下去了才会卖艺。
不过此刻优伶却变成了当今最赚money的行业了，变成了影星歌星了，社会地位比一般人好，而且收入偶尔唱一首歌可以说就是别人一 生都赚未到的收益！！！

第3个剃头师傅，清朝的时刻，男人发型都相同的，所以经常要剃头，所以剪发师傅的地位也不高，由于只要将前面的头发剃成光头就行了。不过此刻剪发师的却和以前大不一样了。收入也非常非常高。
看相算命的学术是佛教还是道教的?
八卦五行都是道教的学说。
八字是由周易五行学说演变而来的。
看相算命的属于道教演变来的。
其实也就是说呢，就是骗子混饭吃的伎俩。
算命是哪些东西
#1# 何谓算命？
算就是剖析，计算。命其实是人的命数。算命合起来就是剖析人的命数状况。算命学属于周易预测推算术的一部分，只是周易预测推算学的一个分支而己。周易预测推算学从预测推算的范畴而言，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命数的范畴之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都属于周易预测推算学的范畴。
#2#算命的具体过程是如何的？
算命，first of all要依据自个的生下来时间（年月日和时辰这四项）排出具体的四柱，大运，小运，流年等一些信息。紧接着剖析命里的富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息。最后把有关信息告诉求测之人。这便是算命。
#3#算命的最终目的是什么？
目前江湖上90%的大师都以准确的推断出富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息为最高境界。就是说把一自个的信息预测推算出来紧接着告知对方，预测推算过程也就完结了。打比方说说命里有财还是没有财，是长寿还是早亡，以后有还是没有意外伤身的事发生之类的事情。其实也就是说这是错误的，这与医生只告知病人的病况而不开药治疗是一回事。名符其实的命理预测师first of all要剖析命里不利的因素，紧接着加以调理并最终改善人的命数状况，让人生向最有利的一面发展。如此的预测推算对于一自个的人生来说才是最有指导意义的。
名符其实的命理学first of all要推断出命里的吉凶祸福，紧接着找出产生吉凶的缘故，为啥吉？为啥凶？产生吉凶的本质原因找到了，那不如就可以趋吉避凶改善命里的不利因素。这便是理解学，预测推算学，决策学三学合一才是真学。名符其实的命理学就是理解学，预测推算学，决策学三者合一的结果。
因 此，算命的最终目的，就是通过剖析命里产生吉凶的本质原因，使人们学会趋吉避凶。而不是只告知别人吉凶。名符其实的算命术不是剖析命里的凶吉，而是改善命运，趋吉避凶。结果并不是事，关键的是改良命运的过程和方法，重点是把结局变的更加完美。
我们通常来讲说的“下九流”中的九流是哪九流?
在封建社会，人们一般把“九流”分为上、中、下三种。
“上九流”是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流客，七烧八当九庄田。其中“客”指商客（生意人），“烧”是烧锅（作酒的），“当”是开当铺的。
“中九流”是：一流举子二流医，三流风鉴四流批，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋。其中“风鉴”就是看风水的阴阳先生，“批”是批算八字的即算命的。
“下九流”是：一修脚，二剃头，三从四班五抹油，六把七娼八戏九吹手。其中“班”是班头衙役，“抹油”指开饭馆的，“把”是江湖卖艺的人！！！
何谓上九流和下九流——包括那些人或行业?
九流有很多说法
最经典的是班固九流：
儒、墨、道、法、农、名、阴阳、纵横、杂
但是还有小说家，兵家，和医家。通常来讲小说家和九流并称十家
另有：
医、卜、星、相、皂、隶、娼、优、卒
上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进（进士）八举（举人）九解元。
中九流：一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（算命占卜），七僧八道九棋琴。
下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。
“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。
“下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。
1、 什么是三教九流? 解 答： 1。 三教指儒、佛、道三教。见三教条。 九流指先秦至汉初的九大学术流派。见九流条。 三教九流指各式学术流派。元˙王实甫˙西厢记˙第4本˙第2折：一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。后亦用于指江湖上各式行业或各色人物。镜花缘˙第九十九回：细细看去，士农工商，三教九流，无一不有。亦作九流三教。 资料来源：教导部国语辞典 ( 140。111、1、22/mandr/clc/dict/getcontent。cgi?database=dict&docnum=137564&graphicword=yes&querystring=九流 ) 2。 “三教九流”是人们经常遇见的词语，不过对其所蕴含的内容能完整表达出来的却不多。所谓“三教九流”，是指旧中国对人的地位和职业划分的等级。 依据有关素材解释，其具体内容为： 三教：指儒教、道教和佛教。《北史·周高祖记》载：周武帝建德二年“十二月癸巳，集群官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后”。 九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 九流按传统分法又可分为上九流、中九流和下九流。 上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进（进士）八举（举人）九解元。 中九流：一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（算命占卜），七僧八道九棋琴。 下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。 资料来源：66、102、11、104/search?q=cache:kpv二十四baq6ewj:www。yss-nsh。org。cn/yqyd/sjjl。htm+%e4%b8%8a%e4%b9%9d%e6%b5%81+%e4%b8%8b%e4%b9%9d%e6%b5%81&hl=zh-tw&ie=utf-8 3。 “三教九流”多数都理解为古时候职业的名称，并认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各式行业的人。古时候白话小说中的“三教九流”，常常含有贬义。 “三教”指的是儒教、佛教、道教。 “九流”，指先秦的九个学术流派，见于《汉书·艺文志》。这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 “九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。 “中九流”是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。 “下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。
2、
（佛光教科书） 第十册概说(1-20) 第十五课 佛教对三教九流的观点 儒、释、道并称为三教的讲法，历史悠久。释教即指佛教，为释迦牟尼佛的教法。儒教其实也就是说即指孔、孟重伦理、礼治等儒家的教化来讲。道教那么是以贵生为主旨，含括以丹鼎、斋醮、符箓、积善、经戒为道法的各道派之教。儒、道属于中国当地文化，佛教则传自印度，因此，三教不论在教义思想或信仰仪礼方面，多有差别。不过，三教在咱们国家流传的过程中，因为互相作用与影响，继而产生三教合流之说。九流之说依据《汉书?艺文志》所记录载入，一曰儒家流、二曰道家流、三曰墨家流、四曰法家流、五曰名家流、六曰阴阳家流、七曰纵横家流、八曰杂家流、九曰农家流。是春秋战国时期，诸子百家里重要的学说流派。 九流各有所长。儒家的孔孟中心思想着重于「仁」，强调三纲五常，四维八德，学习六艺，堪称为知识分子。老庄道家之学，「以道为理，以德为体，以常为宗，以无为本，充其极致，乃至于无所不为」。老子力主返璞归真，顺乎自然。墨家的创始人为墨翟，主张「兼相爱，交相利」，以自苦利人为神圣，注重和重视勇士的精神，即令赴汤蹈火，在所不惜，末流遂演变为游侠帮派。法家主张积极变法以富国强兵，通过严刑峻法使万民承顺。李悝、商鞅、慎到、申不害、韩非皆为其中翘楚，此家学说对秦始皇统一六国的过程中发挥了非常大的作用，但因为严苛的暴政也引起人民强烈的反弹。名家是专研「名实」关系的学术派别，偏好辩说理论，对逻辑学的思惟方式饶有贡献，惠施、公孙龙等专研解析名相，但是其中含有混淆辩证的矛盾观念。阴阳家以土、木、金、火、水五行相胜之理来解释朝代兴衰，预言未来变化，创始人邹衍提出「五德终始」之说，固然引起争霸天下的诸侯好奇，不过最终成为谶纬。纵横家有如现代的外交专业人士，那个时候游说于战国诸侯之间的苏秦和张仪，采取的「合纵对抗」及「连横和解」条文，即大大作用与影响战国七雄与秦始皇的决策。杂家试图「兼儒、墨，合名、法」，综合诸家思想而理出一套治国方术，以秦朝吕不韦为代表人。农家为农业生产技术专业人士，致力于「播百谷，勤农桑，以足衣足食」。创始人许行还倡导「君臣并耕」。九流各具特色，皆因那个时候社会所需而衍生，然因时代的变迁，到现在除儒、道二家仍然屹立于我国传统文化的前列外，其余大多于春秋战国时期后就渐渐没落了。不过，若以现代看法来看「三教九流」，发现它们仍旧融于社会的各个范畴，如：教导学说、法律典制、理论、外交公关、逻辑演算、民间风俗节庆、帮派教会、算命占卜、心理谘商、农业知识等各行各业中。先秦的「九流」对中国社会的发展，的确有着启发带动的贡献，它汇集先民智慧经验的大成，是传统文化的宝贵遗产。 儒、释、道三教历经时代文化的融会后，修行的立论，济世的宗旨，不可避免的会有互相比附之处。打比方说：儒说「正心」，释说「明心」，道说「炼心」；儒以「治世」，释以「治心」，道以「治身」；儒近「人道」，释近「佛道」，道近「天道」；儒曰「独善其身，兼济天下」，佛曰「上求菩提，下化众生」，道曰「清净守心，无为而治」等。但是，仔细的探本溯源，三教说理的浅深，陈义的归趣，还是迥然不同。儒教说：「未知生，焉知死。」举凡有关宇宙来源、神秘现象、生死问题皆置之不理，一切顺天由命。道教则以「一气化三清」的理念，将宇宙的生成与神仙思想结合，并认为世间万物皆由三清尊神所化，这是唯物思想的展现。佛教则揭橥「缘起性空」之理，以解答宇宙成、住、坏、空的因缘观，并以善恶因果、三界轮回的学说，打破人们对生死的迷惑。佛教的教义圆融无碍，使佛教能跻身于儒道九流之中，而能久远流传。 现今的「三教九流」已脱胎换骨溶入江湖上的各式行业中，形成崭新的风格面貌。更因为科技文明的蒸蒸日上，新的行业不断的出现，已非昔日的三百六十五行可以涵盖得尽。新的行业无奇不有，然好坏、正邪杂然纷陈，因此，应以佛教的正见、正命来辨别正邪，只要合乎因果业报、五戒十善等清净律仪，能自俺要求、自我净化及发起自利利他的菩萨心肠，则守旧的「三教九流」，现代的「百家争鸣」，皆能在善美戒法的规范之下，使社会更祥和安定，世界更趋于清净美满。