名家批注周易(三类人不建议学易经)
目录导读：
林之满的解读易经的书怎么样?
我认为名师批注周易的相对较好
“雪山读周易，梅岭阅金经”是谁写的?
“雪山读周易，梅岭阅金经”是湖南名家胡秋萍写的。
这是一副对联的缩联。原联为：【雪山草堂读周易 梅岭古刹阅金经】意思是，上句是“在雪山的草堂里，读周易”；下句是在梅岭（在江西南昌）的古庙里看（佛学）金经。原来是七字联，缩成五字联。上句只有雪山，没说处所。下句只说在梅岭，没有居处。
请问“君子不刑不发，不冲不达”的出处?
出自孔子在周易的批注
。
刑－－折磨，挫折。
冲－－失败。
意思是说，有志者不经过挫折就不会成长，不经过失败就不会获得成功。
文言文两仪
1、 “一体分两仪”中的“两仪”有什么含义
两仪
拼音：liǎng yí
天文
《淮南子·天文训》讲天地的源头和演化问题，认为天地未分以前，混沌既分之后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。可见，阴阳是物质存在的两种基本状态，在不断运动的过程中相互转化。古代人们认为阴阳二气是宏观物质形成的基础。
《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地来讲两仪者，指其物体；下与四象（金、火、水、木）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出~~，~~出阴阳。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。” 元王实甫《西厢记》第5本第3折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
君主爸妈
《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。”
指阴阳
男女
鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
指天地
“两仪”一词在文言文中是预示“星球的两种仪容”之义，代表了上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。源自古时候中国人的自然观。古代人们观察到自然界中各式对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思维思考方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经皆有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到我国传统文化的方方面面，包括、哲学、历法、中医、书法、建筑、堪舆、占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。
两仪就是太阳和太阴两仪是指：太阴和太阳两仪生四象：四象是东、南、西、北太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦生万物
2、 两仪是什么概念呢
“两仪”一词在文言文中是预示“星球的两种仪容”之义，代表了上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识
宇宙大爆炸之时，多数高温燃烧的物质被强大的冲击波极速地推向外部，由于这几个物质在宇宙大爆炸之前已经具有了磁性，因此被推向外部的物质又在太空中不同的具体位置上聚集在一起，表面迅速冷却，形成了大大区区的星球。
太阳在太空的中心点中不断地燃烧，向四面八方源源不断地散发着光和热。太空中大大区区的星球都是圆球体，由于这两个客观原因，所以每一个星球都形成了两个面，一个面正向着太阳，一个面背向着太阳。正向太阳的一面称为"阳"，背向太阳的一面称为"阴"。古圣先贤在文言文中把这两个面合称为"两仪"，
太空中的星球由于磁场的缘故，每一个星球都围绕着地轴进行自转，自转加上阴阳，由此就产生了昼夜交替的现象。
太空的中心点上的太阳不断地燃烧，散发着光和热，令到太空中每一个星球都区分了阴和阳，古圣先贤把这个过程叫作“太极生两仪”。
指阴阳，代表一切事物的最基本对立面。
在道，天为阳，地为阴；实为阳，虚为阴。轻为阳，重为阴。上为阳，下为阴。清为阳，浊为阴。
在天，日为阳，月为阴；明为阳，暗为阴。悟为阳，迷为阴。放下为阳，执著为阴。升为阳，降为阴。
在地，昼为阳，夜为阴；早为阳，晚为阴。热为阳，冷为阴。燥为阳，湿为阴。动为阳，静为阴。
在时，暑为阳，寒为阴；春夏为阳，秋冬为阴。快为阳，慢为阴。急为阳，缓为阴。速为阳，迟为阴。
在国，君为阳，臣为阴；尊为阳，卑为阴。本为阳，末为阴。始为阳，终为阴。高为阳，低为阴。
在家，父为阳，母为阴；夫为阳，妇为阴。雄为阳，雌为阴。攻为阳，守为阴。健为阳，顺为阴。
在事，象为阳，理为阴；雷电为阳，雨雪为阴。表为阳，里为阴。膜为阳，核为阴。皮为阳，骨为阴。
在人，男为阳，女为阴；得为阳，失为阴。进为阳，退为阴。助为阳，阻为阴。热情为阳，冷淡为阴。
在数，奇为阳，偶为阴；少为阳，多为阴。一为阳，万为阴。聚为阳，散为阴。专为阳，杂为阴。
在门，开为阳，合为阴；出为阳，入为阴。通为阳，隔为阴。外为阳，内为阴。左为阳，右为阴。
在心，向为阳，背为阴；前为阳，后为阴。未来为阳，过去为阴。远为阳，近为阴。宽为阳，窄为阴。
在命，生为阳，死为阴；长为阳，灭为阴。露为阳，隐为阴。起为阳，伏为阴。显为阳，藏为阴。盛为阳，衰为阴。强为阳，弱为阴。刚为阳，柔为阴。硬为阳，软为阴
3、 “太极生两仪”中的“两仪”是什么
“两仪”着重是指“阴阳”。
“两仪”一词在文言文中是预示“宇宙的两种仪容”之义，代表了上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。源自古时候中国人的自然观。古代人们观察到自然界中各式对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。
以哲学的思维思考方式，归纳出“阴阳”的概念，而阴阳也映射了对这类自然中对立而又相关联系的认识，故通常比较公众承认的是认为“两仪”主要指“阴阳”。
早至春秋时代的易传以及老子的道德经皆有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到我国传统文化的方方面面，包括、哲学、历法、中医、书法、建筑、堪舆、占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分。这几个哲学思维和观念到现在仍然有宽广的作用与影响。
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“太极生两仪，两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是我国古代人民的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，亦即伏羲画出的。八卦其实也就是说是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用以推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，其实就是太初、太一也。”
整段话之义指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这其实就是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
这一理论建立到现在凡两3000年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
无极生太极---------------无名天地之始
太极生两仪---------------有名万物之母（一维）
两仪生四象---------------二维
四象生八卦 --------------三维
太极生两仪，是宇宙根本力量的第1变。在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的效果，还是会继续演变。
如此的最终，一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳；一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳。太阴、少阳、少阴、太阳是第2级的阴阳组合，统一叫作“四象”。这个过程就叫做“两仪生四象”。四象是第2级的基本元素。
参考资料来源：百度百科-太极生两仪，两仪生四象
4、 “一体分两仪”中的“两仪”有什么含义
两仪拼音：liǎng yí天文《淮南子·天文训》讲天地的源头和演化问题，认为天地未分以前，混沌既分之后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。
可见，阴阳是物质存在的两种基本状态，在不断运动的过程中相互转化。古代人们认为阴阳二气是宏观物质形成的基础。
《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”e69da5e6ba907a686964616f31333337386666孔颖达疏：“不言天地来讲两仪者，指其物体；下与四象（金、火、水、木）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”
《吕氏春秋·大乐》：“太一出~~，~~出阴阳。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”
元王实甫《西厢记》第5本第3折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
君主爸妈《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。”指阴阳男女鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
指天地“两仪”一词在文言文中是预示“星球的两种仪容”之义，代表了上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。源自古时候中国人的自然观。
古代人们观察到自然界中各式对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思维思考方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经皆有提到阴阳。
阴阳理论已经渗透到我国传统文化的方方面面，包括、哲学、历法、中医、书法、建筑、堪舆、占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。
两仪就是太阳和太阴两仪是指：太阴和太阳两仪生四象：四象是东、南、西、北太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦生万物。
5、 “太极生两仪”中的“两仪”是什么
“两仪”着重是指“阴阳”。
“两仪”一词在文言文中是预示“宇宙的两种仪容”之义，代表了上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。源自古时候中国人的自然观。
古代人们观察到自然界中各式对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。 以哲学的思维思考方式，归纳出“阴阳”的概念，而阴阳也映射了对这类自然中对立而又相关联系的认识，故通常比较公众承认的是认为“两仪”主要指“阴阳”。
早至春秋时代的易传以及老子的道德经皆有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到我国传统文化的方方面面，包括、哲学、历法、中医、书法、建筑、堪舆、占卜等。
阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分。这几个哲学思维和观念到现在仍然有宽广的作用与影响。
更多阅读 “太极生两仪，两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是我国古代人民的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。
所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，亦即伏羲画出的。八卦其实也就是说是最早的文字，是文字符号。
它是中国文化中与阴阳、五行一体用以推演世界空间、时间各类事物关系的工具。 《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，其实就是太初、太一也。” 整段话之义指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这其实就是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。 天地之道，以阴阳二气造化万物。
天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。 这一理论建立到现在凡两3000年，仍在为人们描述万象。
人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
无极生太极---------------无名天地之始 太极生两仪---------------有名万物之母（一维） 两仪生四象---------------二维 四象生八卦 --------------三维 太极生两仪，是宇宙根本力量的第1变。在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。
然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的效果，还是会继续演变。 如此的最终，一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳；一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳。
太阴、少阳、少阴、太阳是第2级的阴阳组合，统一叫作“四象”。这个过程就叫做“两仪生四象”。
四象是第2级的基本元素。 参考资料来源：百度百科-太极生两仪，两仪生四象。
6、 非仙勿扰 何谓两仪
1、指天地 0。“两仪”一词在文言文中是预示“星球的两种仪容”之义，代表了上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。 宇宙大爆炸之时，多数高温燃烧的物质被强大的冲击波极速地推向外部，由于这几个物质在宇宙大爆炸之前已经具有了磁性，因此被推向外部的物质又在太空中不同的具体位置上聚集在一起，表面迅速冷却，形成了大大区区的星球。 太阳在太空的中心点中不断地燃烧，向四面八方源源不断地散发着光和热。太空中大大区区的星球都是圆球体，由于这两个客观原因，所以每一个星球都形成了两个面，一个面正向着太阳，一个面背向着太阳。正向太阳的一面称为"阳"，背向太阳的一面称为"阴"。古圣先贤在文言文中把这两个面合称为"两仪"， 太空中的星球由于磁场的缘故，每一个星球都围绕着地轴进行自转，自转加上阴阳，由此就产生了昼夜交替的现象。 太空的中心点上的太阳不断地燃烧，散发着光和热，令到太空中每一个星球都区分了阴和阳，古圣先贤把这个过程叫作“太极生两仪”。 《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地来讲两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出~~，~~出阴阳。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。” 元王实甫《西厢记》第5本第3折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。” 编辑本段2、借指君主的爸妈 《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。” 编辑本段3、指阴阳、男女 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
编辑本段4、指阴阳，代表一切事物的最基本对立面。 在道，天为阳，地为阴；实为阳，虚为阴。轻为阳，重为阴。上为阳，下为阴。清为阳，浊为阴。 在天，日为阳，月为阴；明为阳，暗为阴。悟为阳，迷为阴。放下为阳，执著为阴。升为阳，降为阴。 在地，昼为阳，夜为阴；早为阳，晚为阴。热为阳，冷为阴。燥为阳，湿为阴。动为阳，静为阴。 在时，暑为阳，寒为阴；春夏为阳，秋冬为阴。快为阳，慢为阴。急为阳，缓为阴。速为阳，迟为阴。 在国，君为阳，臣为阴；尊为阳，卑为阴。本为阳，末为阴。始为阳，终为阴。高为阳，低为阴。 在家，父为阳，母为阴；夫为阳，妇为阴。雄为阳，雌为阴。攻为阳，守为阴。健为阳，顺为阴。 在事，象为阳，理为阴；雷电为阳，雨雪为阴。表为阳，里为阴。膜为阳，核为阴。皮为阳，骨为阴。 在人，男为阳，女为阴；得为阳，失为阴。进为阳，退为阴。助为阳，阻为阴。热情为阳，冷淡为阴。 在数，奇为阳，偶为阴；少为阳，多为阴。一为阳，万为阴。聚为阳，散为阴。专为阳，杂为阴。 在门，开为阳，合为阴；出为阳，入为阴。通为阳，隔为阴。外为阳，内为阴。左为阳，右为阴。 在心，向为阳，背为阴；前为阳，后为阴。未来为阳，过去为阴。远为阳，近为阴。宽为阳，窄为阴。 在命，生为阳，死为阴；长为阳，灭为阴。露为阳，隐为阴。起为阳，伏为阴。显为阳，藏为阴。盛为阳，衰为阴。强为阳，弱为阴。刚为阳，柔为阴。硬为阳，软为阴。
7、 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四合中 太极 两仪
无极生太极（无生有）
太极生两仪（毕生二，阴阳）
两仪生四象（少阳、太阳、少阴、太阴，依次对应东南西北，也对应五行中的木火金水，土是中间位置）
四象生八卦（乾兑离震巽坎艮坤，计数为12345678。有个记忆八卦的口诀诀窍：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断）
八卦生六十四卦（两个八卦上下叠加，组成六十四卦）
六十四卦太多了，只举几个例子：“乾为天”卦（上下两卦都是乾，这种现象叫做重乾。乾代表天），“天地否”卦和“地天泰”卦（成语否极泰来的出处，天和地都反转过来，形容变化太大。乾代表天，坤代表地），“泽风大过”卦（兑为泽，巽为风，上兑下巽，就是泽风大过）。
八卦的方位：
此刻都用后天八卦。
后天八卦的方位正好和“上北下南左西右东”相反，就算忘了，只要知道震属木，就知道震位于东，离属火，所以位于南就能够了。
后天八卦的手上掐法：
我不清楚你的需求是什么。应该只有以下两种情况吧：
一是对六十四卦有兴趣，建议你买《周易》亦即《易经》，还有对《周易》的图解啊讲解啊的书。
二是对占卜有兴趣，建议你买一本《周易》的入门讲解，还有《梅花易数》之类的专门讲占卜的书。俺就有梅花易数，固然是文言文，不过很好理解，也不需要图解啊什么的，看原文就行。
之前的是一月份写的，今天看见消息提示有人点赞就来加两句。
19、10、6修改：
前段时间去逛书店，赶上了清旧货打折活动，一套2010年版的线装《名家批注周易》才花了40块钱就拿到了，定价标的218。唯一不足就是外壳有点磨损。
开心。
8、 基础概念何为两仪，四象
1。两仪：两仪一词在文言文中是预示“星球的两种仪容”之义，代表了上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。
源自古时候中华民族的自然观。古代人们观察到自然界中各式对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。
早至春秋时代的易传以及老子的道德经皆有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到我国传统文化的方方面面，包括，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。
阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。 2。四象：四象在中国早期文化中指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵，四圣将。
9、 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物是
易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，里边 的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这其实就是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
这一理论建立到现在凡两3000年，仍在为人们描述万象。
10、 两仪、四象、八卦是哪两仪、四象、八卦
生动一点说，请你想象一下：
起初的起初啥都没有，---无极
突然有一天，某个原因出来了一个点，---太极
之后，不管怎么加上一点都将有了方向，正和反---两仪
再之后，自然是东南西北四个方向，----四象
茹果你来分，也无非再分成东南、东北等等----八卦
如此推来，----六十四卦
再来便是：---生出各种各样的万物
这个道理在高深的中国武术中也有，如果你有幸碰到个隐居地高人指点的话。
麻烦看下这个命盘批注，月令通气有什么含义
月令气指你出生的月份。金气太少。你可走跟金属有关的职业。你肠道不好。走秋天运。每一年的七八月都好。
四柱八字怎样解读，四柱八字咋解释呢?
提起四柱八字怎样解读，众所周知，有人问四柱八字咋解释呢？，另外，还有人想知道求对刚入门的人分析四柱八字命盘予以指教，你晓得这是什么情况？其实也就是说请教大师如何计算四柱四柱中的用神呢？还有同类异类是依据什么分析所得？谢谢！回答得好可加分，接下来就一起来瞧一瞧四柱八字咋解释呢？，希望可以对大家有所帮助！
四柱八字怎样解读
1。四柱八字怎样解读:四柱八字咋解释呢？
四柱八字天干地支想配的四柱是甲乙丙丁烯戊己庚辛跟訾守仁卯辰巳午未有序hi搭配如何分析四柱。
2。四柱八字怎样解读:求对刚入门的人分析四柱八字命盘予以指教
壬生辰月，辰酉相合，辰可以生酉辛，酉中透出辛印且辛印两透于年干和时干，皆可生壬水，可以算杀印相生。辛印可以发挥作用，对学习考学历有用处。这八字戌冲辰，又去刑丑。戌为火库是财库，说明命主有才华，辰是比劫库冲辰，有些恃才傲物了。紧接着又去刑丑，丑是印库，是文库，这刑和冲都说明命主是个高傲的人。以上是个人观点，仅做参考。
3。请教大师如何计算四柱四柱中的用神呢？还有同类异类是依据什么分析所得？谢谢！回答得好可加分
**步要first of all断定八字日主的强弱，这一点最关键，也是许多经常提到的大师都不会的
4。四柱八字怎样解读:请大师解读俺的毕生四柱八字排盘 重谢
怎么解释八字排盘。
5。四柱八字怎样解读:四柱八字解释，哪位高手能说明一下
男命：公元年4月15日15时30分出生
一九八六年三月七日申时
印才日才
八字：丙壬己壬八字排盘解说。
寅辰丑申怎样看懂本人的四柱八字排盘。
丙甲戊癸戊乙辛己癸壬庚戊
印官劫财劫杀食比财才伤劫免费四柱八字排盘详细解读。
四支旺衰：死衰墓沐
当月节气：清明（5日10：2）；中气：谷雨（20日17：12）八字命盘自动解读。
命主从6岁10月0天开始行大运，于每一交运年的一月七日交运。
财官杀印枭劫比伤
大运：癸甲乙丙丁戊己庚怎样看懂八字排盘分析。
巳午未申酉戌亥子
请教大师如何计算四柱四柱中的用神呢？还有同类异类是依据什么分析所得？谢谢！回答得好可加分
庚丙戊己丁乙己丁壬庚戊辛丁戊辛甲壬癸四柱八字综合分析命运。
运支旺衰：帝临冠沐长养胎绝怎样解释四柱八字排盘。
年柱:国印学堂劫煞八字四柱解析。
月柱:天德月德太极丧门
日柱:十恶大败日太极国印华盖红鸾寡宿
时柱:天德月德天乙文昌驿马金舆亡神
命局分析：
本命属相为虎，炉中火命。
辰月己土，取火为喜用神，木为喜神。四柱八字命格。
二、情感感情爱情婚姻家庭：命理四柱八字。
1。男命财星旺，女性缘佳，但难得女性之助益，相反还会因妻或女性而破财、惹祸。
2。财星离日干近，与异性关系密切，作用与影响较大，缘分也深。
3。正财旺或贴最近主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较注重和重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。算命四柱终身详细解读。
4。男命日支为忌神，老婆素质赶不上本人。
5。财神有生扶，老婆健康长寿（阶段性命理运程反映）。怎样看懂八字排盘。
6。男命日支比肩为忌时，老婆草率马虎，消极被动，意志不坚，进取不力，短视浅虑，自以为是。
7。印为喜用，而被财克，必因妻致祸。（也曾有专业人士认为，印为喜用，而被财克，暗示为财而仇；要是身弱不受财，还会因情而产生麻烦！也有学者分析，因妻致祸，部分人老婆生育上有不高兴的事情发生！）
7。妻星入墓，妻先亡。（有些专业人士学者认为，老婆的聪明智慧、能力有被埋没的可能，若要发挥个人才能有较大困难。老公对老婆的情感、关爱也许有first of all淡忘的趋向。）。
8。日支为比劫，老婆有兄弟。八字排盘图文解析。
9。正财失令于月支日支，定主晚婚，一般在三十岁后才能出嫁（城市人，农村人则在26岁以后）。
10。正财坐马星，老婆贤能。四柱命盘八字命盘分析。
11。时柱同现老婆二星，或时支中同藏妻星，有喜上加喜之事。
12。男命财星在年月柱（易早恋或者想亲近的人不少），易早婚或适婚。
13。红鸾入命，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。八字排盘出来后怎么解读。
14。男命日坐比劫，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
15。财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为俺的秘密发财途径）八字排盘如何来读。
16。日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独一无二且喜研究哲学，有出世之念且有孤芳自赏的心态。
17。日主弱，比肩坐日支，主老婆能干，多得帮助。一等命二等命三等命。
18。财伤印，有官星化财生印，主妻贤。
19。财坐驿马，主娶他乡之女。(实践中，有的专业人士认为，财坐驿马，暗示宜于动中求财，勤奋工作，同时，还预示财来财去！)
20、日支为辰戌丑未者，主妻相貌敦厚。
21。日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚并不是傻瓜，（只是嘴巧），可能个子不高。易经四柱四柱算命命理预测。
22。日支为丑，配偶脸方，敦实。八字排盘基础知识图解。
由年命看，您的**婚配是：乙亥()
由年命看，您极其不利的婚配是：壬申()及属相为蛇的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）满意率：%
1。财气通门户，没有人不富(有食伤生财)。
2。正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕**银海枯。怎样看懂四柱。
3。财临长生，多为富商之命。（有的专业人士分析大部分命例后认为：自己或者家庭有人对生意人生活方式、工作关系特点，比较赞赏，从而受到某些作用与影响，学会捕捉机会挣钱，而且财富数量可观，能够达到富有程度！有诗为证：财临长生，田园万倾！）四柱八字排出来后怎样看。
4。时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意和提防开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
5。月支劫财，钱财难聚，好投机，财运欠佳，常为助人而损财受苦。有短暂性财运，但难持续。平日应勤俭谨慎，积少成多。柱中有比肩，损财更大，常因亲友而耗财。柱中有正财，从事投机副业机会相当大，但易引起钱财问题。柱中有正印，因帮人或做保而易受损。
六、功名事业及就业趋向：（心作良田百世耕有余，德为至宝毕生用不尽）满意率：%
1。印为喜用，且四柱中有文昌等吉神，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到**）
2。日干为土，调和旺相，事业利于经营地产，建筑，农作，矿产，国际贸易等。
3。有财星和驿马，做事容易得到收益，且适合做交通，运输，买卖，资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。八字排盘怎么解读。
4。劫煞与正官并，且正官为喜用，其人长相威严，人人敬畏，比较偏向军事或较需要有果断判决性的官职。
5。身旺见马，利在交通界服务，利从军。（不固定性的事业、行业或者工作目标）
6。年柱纳音是火，日柱时柱地支有申酉，毕生富贵坎坷，健康而不太安宁；有诗为证：树欲静而风不止！
7。福德见财而官隐，居极高之任。（官隐，个别命理例题以幕后指挥员的方式，出点子参谋一些事业决策，十有八九效果不错，尤其是抓钱财机会）。
8。官星怕刑冲害，不利官（自己对于朝纲法纪有淡忘的倾向，对政策法规理解时有偏颇）。
9。官弱财弱，不适宜为官（对官场关系也许有负面理解，您的言行？）。
10。印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和金科玉律建立本人的事业，印盒）无靠山，自己奋斗成功。
11。财官印俱全，最利登科利成名。（有些专业人士分析出来，不一定是科举考试，大概是调动性、流动性信息反馈，或者其它出名方式，例如获奖）
12。正印为用，生于大富大贵之家，学业甚佳。
13。比劫之人适合自由职业，身体好，宜学武术，抗灾力强（对于险恶不恐惧，敢于挑战），抗击打力强。（任凭风浪起，稳坐钓鱼船，面对险恶事，谈笑风雨中）
八字喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、**界（开药房或药剂师）、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
事业发展利东、东北，不利西、西南。
八字喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、剪发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
事业发展利南、东南，不利北、西北。
工作中最好的合作伙伴是：属相为鼠马猪之人。
十、后天补救：（种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身）满意率：%
八字喜木，有益的方位是东方（以父出生地为标准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜住在坐东朝西的房屋，床的摆 放东西向，床头朝东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放摆列绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能关系到生活之中的方方面面)
八字喜火，有益的方位是南方（以父出生地为标准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能关系到生活之中的方方面面)
吉利之数为:
命主吉利楼层末位数为：（参考《慧缘风水学》）
楼层1。6属水，2。7属火，3。8属木，4。9属金，5。0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
上面便是与四柱八字咋解释呢？有关的内容，是关于四柱八字咋解释呢？的共享。看完四柱八字怎样解读后，希望这帮助到大家！