坎卦六三爻太阳口诀丙子日(六十四卦每一卦详细解读)
目录导读：
卜是否已孕，爻了个习呢坎卦，预示什么呢?(六三是老阴，是。。。
我也是卖男士护肤品的，是波斯顿牌子的，我在淘宝店之名字叫男人的幸福屋。呵呵。我认为可以取男人护肤店。
测儿子升学，甲辰月，丙子日，摇的上乾下坎卦，其中六一爻，六三爻为
本人还是电脑
去占卦时占到坎三什么意思
坎卦爻辞-来之坎坎，险且枕，入于坎窖，勿用。
坎卦第3爻爻辞释读解义：
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窖，勿用。
这句爻辞之义：来去都是险，四处充满了危险和困难。掉入陷阱之中，不会有所作为。
坎卦第3爻人生启示
本爻是说坎上坎下两卦皆险，而六三身居这两险之间，说明前临是险，后面也是险，自己处于这两险之间。
既然来去都处于危险之中，既不能前进又不能后退，不如姑且伏枕等待，不可轻举妄动。占得此卦者，最明智的行动就是等待，伏枕睡觉。
有一部分人遇见困难时，也许会想着拼一拼，搏一搏，以为如此便会成功。不过，有的时候，当到处有危险时，你最好别有所行动，学会等待，这是最好
的办法。打比方说在炒股时，行情不好，你不要行动，更不要买，更不要卖，等待时机吧。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎容，勿用。
象曰：来之坎坎，终究是无功也
习坎卦的基本介绍
习坎卦命，食用狗肉和野生动物戴储存象牙为大不吉煞， 离宫 破狼星因杀戮阴气撞损财运和感情运，舌两侧出现牙齿痕迹，阴气入骨髓，需以巽震琉璃加以缓解。
物极必反，星运 紫白九星：八白星 运势与运气衰弱毕生徒劳
天运九星：财帛弱 八重冰梅法印可缓解。
四吉凶位：天医星 所以女性易疾病感情经历不如意 男性易损财。
[人事」：遇阻隔、进退不决，遇背叛，事业感情止住不前，四灵物法印可破困境。小过卦 遇见艮时偏离星宿位。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最好的时机。假如轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。
[五色」：女性幸运色为黄 男性幸运色为蓝
[交易」：难成，朱雀法印可剥离；
运势与运气：凡事不适宜妄动，前路受阻，男子为阳需以乾离石 女子为阴需要以艮坎石为运门 待机而动
爱情：有单恋不和的预兆，双方阻隔重重，关系停滞不前 蓝白色巽震琉璃在脖颈部 激发七轮中的吼轮可解
爱情婚姻：阻隔难成，成也迟缓 大海水 和 海中金命最重 千叶藤法印可以改善。
恋爱：重感情，以诚相待，心中所求难得炉中火 和 大林木 最慎 石叠结法印可以冲破改变。
疾病：难治，错食狗肉、蛇肉、猫肉 损运 阴气缠身 冲任脉衰弱舌头两侧有齿痕。
诉讼：由于白虎星 阻碍 会突有官司之灾 难破解 和汉三才法印有缓解作用
事业：因七曜 偏离 付出和回报比例失调 周边人不努力也可以逐渐超过自己。升职晋级难。工作变动也非常难有大的变化 百目静法印有很大改善。
经商：进入停滞不前的状态，切不要盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，特别是应该保持内心和理智上的宁静，也不要轻易与他人合作。等待时机。
六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。
【白话】六四，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼固然很轻，然而却充满了深邃的情意，正大光明地预示诚信，最终不会发生灾祸。
《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情形下能够推心置腹、互相信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。
九五，坎不盈，只既平，无咎。
【白话】九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，因 此，还不会发生灾害。
上六，系用徵纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
【白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第6爻位(上六)面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。
爻辞解释折叠编辑本段
初六：习坎，入于坎窞，凶。
干宝曰：窞，坎之深者也。江河难济，百川之流行乎地中，水之正也。及其为灾，则泛溢平地，而入于坎窞，是水失其道也。刑狱之用，必当于理，刑之正也。及其不平，则枉滥无辜，是法失其道也。故曰“入于坎窞，凶”矣。
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
虞翻曰：习，积也。位下，故习坎为人。坎中小穴称窞。上无其应，初二失正，故曰“失道凶”矣。
“窞”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方，是陷入陷中的陷，也就是陷的最底层，无法脱身，所以凶险。“象传”说：到这种地步，已经失去脱险的方式方法，凶险到了极点。
这一爻，劝诫不可深陷于险中，以致不能自拔。
九二：坎有险，求小得。
虞翻曰：阳陷阴中，故“有险”。据阴有实，故“求小得”也。
坎卦
《象》曰：求小得，未出中也。
荀爽曰：处中而比初三，未足为援。虽求小得，未出于险中。
“九二”也在艰难中前方又有险阻，然而，“九二”阳刚得中，固然不能完全克服险难，但所求不大时，仍然可以达到自己的目的。“象传”说：这是因为还在危险中，没有脱离的原因。
这一爻，劝诫在险难中，不可操之过急，应一步步设法脱险。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
虞翻曰：坎在内，称来，在坎终，故“来之坎坎”。枕，止也。艮为止。三失位乘二，则险。承五隔四，故“险且枕”。入于坎窞，体师三舆，故“勿用”。
《象》曰：来之坎坎，终究是无功也。
干宝曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之执法者，失中的预兆也。来之坎者，斥周人观衅于周也。枕，安也。险且枕者，言安忍以暴政加民，而无哀矜之心，淫刑滥罚，百姓无所措手足，故曰“来之坎坎，终究是无功也”。
“坎坎”是前临是险，后倚有险。“六三”阴柔，不正不中，而且夹上下两个坎卦的中间，进退皆险，处境既险，且倚赖奸险之人，是入于险地，已经陷入危险的深处，任何行动，都不可能有用。所以“象传”说：终久都不会成功。
这一爻，劝诫在重重险难中，不可妄动，应先求自保以待变。
六四：樽酒簋，贰用缶。
虞翻曰：震主祭器，所以有“樽簋”。坎为酒。簋，黍稷器。三至五，有颐口象。震献在中，故为“簋”。坎为木，震为足；坎酒在上，樽酒的预兆。贰，副也。坤为缶，礼有副樽，故“贰用缶”耳。
内约自牖，终究是无咎。
虞翻曰：坎为内也。四阴小，故“约”。艮为牖，坤为户，艮小光照户牖的预兆；贰用缶。故“内约自牖”。得位承五，故“无咎”。
崔觐曰：于重险之时，居多惧之地，近三而得位，比五而承阳。修其絜诚，进其忠信，则虽祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，贰用缶”。内约，文王于纣时行此道，从羑里内约，卒免于难，故曰“自牖，终究是无咎也”。
《象》曰：樽酒簋，刚柔际也。
虞翻曰：干刚坤柔，震为交，故曰“刚柔际也”。
“樽”是酒器，“簋”是装谷物的竹盘。“缶”是没有文饰朴素的瓦器。“贰”即二。“约”是俭约。
“六四”接近尊位的“九五”，本来君臣之间的分际，非常严格，但在险难的时候，刚强的君与柔顺的臣，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚意代替了。
“象传”说：这是刚与柔能够坦诚的来往，合作无间的原因，“际”是两墻相合的界线，有相合相亲的含意。
这一爻，说明险难中，应不拘泥于常规。
九五：坎不盈，禔既平，无咎。
虞翻曰：盈，溢也。艮为止，谓水流而不盈。坎为平。禔，安也。艮止坤安，故“禔既平”。得位正中，故“无咎”。
《象》曰：坎不盈，中未光大也。
虞翻曰：体屯五中，故未光大也。
这一“爻辞”也不易解，“祇”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中间位置，水还在流入，没有满出，还不可以脱险。但“九五”阳刚中正，并且在尊位，不管德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；并且，“九五”已在接近坎卦结束的具体位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，也就是脱险，所以无咎。
“象传”说：“九五”固然得中，不过还不够大。
这一爻，说明固然有希望脱险，也应把握最好的时机。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
虞翻曰：徽纆，黑索也。观巽为绳，艮为手，上变入坎。故“系用徽纆”。寘，置也。坎多心，故“丛棘”。狱外种九棘，故称“丛棘”。二变则五体剥，剥伤坤杀，故“寘于丛棘”也。不得，谓不总结出狱。艮止坎狱。干为岁，五从干来，三非其应，故曰“三岁不得，凶”矣。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
《九家易》曰：坎为丛棘，又为法律。
案《周礼》：王之外朝，左九棘，右九棘，面三槐，司寇公卿议狱于其下。害人者，加明刑。任之以事。上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍也。
案：坎于木坚而多心，丛棘的预兆也。坎下巽爻，巽为绳直，“系用徽纆”也。马融云：徽纆，索也。刘表云：三股为徽，两股为纆，皆索名。以系缚其罪人矣。
“系”是缚，“徽”是三股的绳。“纆”是两股的绳，“寘”与置相同。“上六”阴柔，在坎卦的终极，就好像用绳索重重束缚，放置于荆棘丛中，三年都不能走出，所以凶险。《象传》说：这是“上六”违背了道理。
这一爻劝诫，在险难轻举妄动，愈陷愈深，就无以自拔了。
《序卦》曰：陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。
崔觐曰：物极则反。坎虽陷于地，必有所丽于天，而受之以离也。
综述：（坎为水卦）
上下皆坎，中存震艮，山之中兴雷政雨，草木发秀，主人伶俐，但凡事多有阻难，内方欲动，又为险所陷，艮所止，进退未能，君子得之，则为坎窞的预兆。
坎者陷也，为坎宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。
原文注释折叠编辑本段
坎卦
经文：习坎：有孚维心，亨，行有尚。
注释：坎：卦名。有陷，险的意思。因卦体内外二经卦皆坎，故“习坎”。习，重复。“习坎”即重坎。有重险之意。汉帛《易》作“习赣”，古“坎”“赣”二字相通。有孚维心，亨，行有尚：有城信系之于心，亨通顺利，行动受到奖赏。孚，诚信。维，维系。尚，赏
朱熹《周易本义》曰：“习”，重习也。“坎”险陷也。象为水，阳陷阴中，外虚而中实也。此卦上下皆坎，是为重险。中实为有孚心亨的预兆，以是而行，必有功矣，故其占如此。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
注释： 入于坎窞：入坎险穴中。窞(dàn)，小穴。
朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下，其陷益深，故其象占如此。
九二：坎有险，求小得。
注释： 坎有险，求小得：坎中有险，（故）其求仅有小得。
朱熹《周易本义》曰：处重险之中，未能自出，故为“有险”的预兆。然刚而得中，故其占可以“求小得”也。
六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。
注释： 来之坎，坎险且枕：来去皆坎，坎水险而且深。“之”，往、去。枕，沈、深。
朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正，而履重险之间，来往皆险。前险而后枕，其陷益深，不可用也。
六四：樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终究是无咎。
注释： 樽酒簋，贰用缶，纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷），并副之以缶，（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒。樽（zūn），古时候酒器。簋（guǐ），古时候盛黍稷的竹器。贰，副。约，酌酒之勺。牖（yǒu），窗户。
朱熹《周易本义》曰：九五尊位，六四近之，在险之时，刚柔相济，所以有但用薄礼，益以诚心，进结“自牖”的预兆。牖非所由之正，而室之所以受明也。始虽坚阻，终得“无咎”，故其占如此。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
注释：坎不盈，祗既平：坎陷未满盈，（需）安定而险自平。祗，一说安；一说为小丘。
朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中，然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣，故其象占如此。
六：系用徽纆，寘于丛棘上，三岁不得，凶。
注释：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得：用黑色绳索捆缚，又被置于监狱，三年不总结出来。系，捆绑。徽纆(mò)，古时候捆绑罪人的黑色绳索。寘（zhì），置。丛棘，古时候在狱外种的荆棘，据说有“九棘”，以防罪人逃跑，犹如如今的铁丝网。三岁不得，在狱中囚三年。古时候疑狱三年而后断。
朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极，故其象占如此。
白话解析折叠编辑本段
习赣①：有复②■巂心③，亨，行有尚。
【白话】筮得象征危险重重的习赣卦，只要有诚信规范人心，就能亨通，行为高尚。
【注释】①习赣：卦名，学习超越重险。赣：通坎，引伸为险。②有复：有诚意。复，通孚，诚实。③巂心：规范人心。巂：读为规，规范。
【讲解】“习赣”通行本作“习坎”。《彖传》以《坎》为险，坎下坎上，是险而又险。故曰“习坎，重险也”。《象传》以《坎》为水，坎下坎上，是水再至。
初六：习赣，人赣阎①，凶。
【白话】筮得习赣卦，占得初六这一爻，危险重重，落于险境，这样的结果必然凶恶。
【注释】①人赣阎：落入险境。人，人之讹。赣阎：危险之中。
【讲解】假如不断地碰到危险，处于凶恶的境地，就需要有坚强的意志，良好的心态，静观其变，以求走出困境的良策，要不然就会落到凶恶的下场。
九二：赣有訦①，求少得。
【白话】筮得习赣卦，占得九二爻，处于危险困境的时刻就务必要有克服困难的诚意与信心，一心一意寻求摆脱困境的方式方法，要面对现实，而不能有太多的欲望和要求。
【注释】①訦：诚意、信心。
【讲解】这条爻辞，劝诫人们怎样克服困难，摆脱险境。办法有两条：一条是面对困境，诚心诚意寻找摆脱困境的办法；一条是在困境之中，必须清心寡欲（“求少得”），才能专注精神运筹帷幄，取胜于危难之中。
六三：来之赣赣，■①且訦。人于赣阎，勿用。
【白话】筮得习赣卦，占得六三爻，当危险重重来临之际，必须祈求神灵保佑并且要有摆脱困境的信心和诚意。人处于危险之中，不能随意行动。
【注释】①■：鱼张口吸气的模样，引伸为祭祀祈祷乞求天神保佑的状态。
【讲解】这条爻辞是对九二爻辞“赣有訦，求少得”的进一步具体说明。劝诫人们在祈求天神保佑的并 且，也还务 必要自己有摆脱困境的信心和意志。同时劝诫人们在危难之中，最有利的办法是不要随便行动。
【讲解】这条爻辞用人死后入棺前举行的奠酒仪式使用的器皿尚须考究这一礼仪劝诫人们化险为夷的秘传口诀：人应该象门窗那样规范自我。
九五：赣不盈，塭①既平。无咎。
【白话】筮得习赣卦，占得九五爻，危险不再增添，仁爱就能摆脱困境、化险为夷，因而没有灾咎。
【注释】①塭：仁爱，安于仁。
周易六爻零基础笔记基础篇1——八卦
入门篇当中，对《易经》做了一个简单容易的介绍。
易经占卜，就是依据不变的规律，用简易的办法，推测千变万化的事物。一个易字，代表着变易、简易和不易。
这种规律是如何描述的呢？用卦。
卦是一种图案，一种符号，画出来的，因此我们说“画卦”。卦由“爻”组成。爻是变化之义，有两种，阳爻和阴爻。
阳爻，奇数，坚硬，为一横；阴爻，偶数，柔软，为两横。
三个爻组合在一起，就获得了“八卦”。
《周易·系辞传》当中说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
太极，是万物未生之前的混沌状态，也是宇宙所有事物的总和。
太极分化为阳和阴，亦即天和地，天为阳，用阳爻预示，地为阴，用阴爻预示。阴阳就是两仪，是两种相对的属性。
两仪生四象。四象，是两仪互相重叠而得到的。
阳爻上重阳爻，为太阳；
阳爻上重阴爻，为少阴；
阴爻上重阴爻，为太阴；
阴爻上重阳爻，为少阳。
四象生八卦，在四象基础上，再增添一爻，就获得了八个卦。这八个卦象把天地万物分成八类，用八个符号来预示。
太阳上重阳爻的组合，是乾卦。代表了天空，爸爸。
“天行健，君子以自强不息。”乾卦的属性是：健。
太阴上重阴爻的组合，是坤卦，代表了大地，妈妈。
“地势坤，君子以厚德载物。”乾卦的属性是：动。
少阴上重阴爻，是震卦，代表了长男，雷，动。
象征大地的阴爻在上，有着向下运动的趋势，象征天的阳爻在下，有着向上运动的趋势。污秽之气下降，轻气上升，在中间发生碰撞，震荡。气的震动，就产生了雷。
少阳上重阳爻，是巽卦。代表了风，长女。
“巽为风”，雷的震动产生气流，轻气在上，污秽之气在下，气流的运动就是风。
少阳上重阴爻，是坎卦。代表水，中男，月亮。
少阴上重阳爻，是离卦。代表火，中女，太阳。
太阴上重阳爻，是艮卦，代表高山，陆地，少男。
太阳上重阴爻，是兑卦，代表水泽，池塘，少女。
有个口诀诀窍，用来记忆八卦的符号：
八卦，也代表着不同的方位。其中，又有先天八卦和后天八卦的不同。
先天和后天，是时间上的名称，用来将两者区分开来。
伏羲八卦的方位，依照八卦的顺序来排列：
乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
代表的方位如图：
和通用地图不同，八卦方位上南下北左东右西。伏羲八卦乾在上，代表南方，坤在下，代表北方。
从乾开始逆时针排列至震，又从乾的右边顺时针排列至坤。
文王八卦的排列顺序是：坎一坤二震三巽四乾六兑七艮八离九。
这个后天八卦的方位，可以放到我们的左手上，掐着手指就可以算出每一卦的具体位置。
亦有个口诀诀窍帮助记忆：
只有三爻的八卦，称作“三画卦”，“经卦”。八卦两两组合起来，就获得了六十四种不一样的卦象，亦称“六爻卦”，“别卦”。
其中，两个相同经卦交叠而成的卦象，又叫做“纯卦”。
六十四卦中有八纯卦：
䷀乾为天，䷁坤为地，䷲震为雷，䷸巽为风，䷝离为火，䷜坎为水，䷳艮为山，䷹兑为泽。
六爻卦，由两个经卦相重而得。上面的一卦，是上卦，也称外卦，前卦；下面的是下卦，也称内卦，后卦。
画卦的时刻，是依照从下往上的顺序开始画的。六爻当中，阳爻被称作“九”，阴爻被称作“六”。
每一卦的第1爻，叫做“初爻”，若是阳爻则称“初九”，阴爻则称“初六”。第6爻，亦即最上面的爻，叫做“上爻”，阳爻叫上九，阴爻叫上六。
例如䷀乾为天，由两个乾卦交叠而成。 从下至上每一爻依次叫做：初九，九二，九三，九四，九五，上九。
这六个爻位之中，五爻上爻为天位；三爻四爻为人位，初爻二爻为地位。5。3。初爻，是天地人的正位。
六爻也分上中下位。上下两卦中，上爻为上位，上卦和下卦的中爻为中位，下爻为下位。
并且三爻上爻是同位，二爻五爻是同位，初爻四爻是同位。
爻位亦有阴阳之分，初爻三爻五爻为阳，二爻四爻上爻为阴。阴爻居阴位，阳爻居阳位为得位，反之为不得位。
爻位还有贵贱之别。五爻为贵，二爻为贱。
六十四卦，描述了事物的变化过程，一卦一卦来看，就可以获悉到事物是依照怎样的规律变化的。
下一节，就从乾宫的八个卦开始说起吧。
ps。 此专题仅适合使用于完全零基础的小白入门，欢迎各位爱好者一起探讨，也感谢各路大神不吝赐教~~
六爻八卦是什么?
六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当天的天干地支，配以六亲及六兽，主要依靠喜用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。