奇门遁甲画门穿墙奇门遁甲奇门推算(奇门遁甲为啥女人不会看)
目录导读：
神秘的奇门遁甲(13)——八门应克
第十五讲 八门应克
1。开门
- 开门欲腹照临来，奴婢牛羊百日回。
- 财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。
- 田园招得商音送，巳酉丑年绝户来。
- 印信子孙多拜受，经衣金带拜荣回。
- 开加开：主朱紫定物财喜。
- 开加休：主见朱紫财喜及开张铺店，贸易大吉。
- 开加生：主见朱紫，谋望所求遂意。
- 开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。
- 开加杜：主失脱，刊印书契小凶。
- 开加景：主见朱紫，因文书事不利。
- 开加死：主官司惊忧，先忧后喜。
- 开加惊：主百事不利。
- 开加戊：财名俱得。
- 开加乙：小财可求。
- 开加丙：朱紫印绶。
- 开加丁：远信心至。
- 开加己：事绪不定。
- 开加庚：道路词讼，谋为两歧。
- 开加辛：阴人性路。
- 开加壬：远得有失。
- 开加癸：阴人人财小凶。
2。休门
- 休门最好娶资财，牛马猪羊自送来。
- 外口爱情婚姻南方应，迁宫进职坐京台。
- 定进羽音入产业，居家安庆永无灾。
- 休加休：求财、进人口、谒贵吉，朝见、上官、修造、大利。
- 休加生：主得阴人财物。干贵谋望，虽迟应吉。
- 休加伤：主上官、吉庆，求财不得。有亲故分产。变动事不吉。
- 休加杜：主损财，失物难寻。
- 休加景：主求望文书印信事不至，反招口舌小凶。
- 休加死：主求文书印信官司事，或僧道，远行事，不吉，占病凶。
- 休加惊：主破财、招非并疾病、惊恐事。
- 休加开：主开张店肆及见贵、求财、喜庆事，大吉。
- 休加戊：财物和合。
- 休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。
- 休加丙：文书和合喜庆。
- 休加丁：百讼休歇。
- 休加己：暗昧不宁。
- 休加庚：文书词讼先结后解。
- 休加辛：疾病退愈，失物不得。
- 休加壬：阴人词讼牵连。
- 休加癸：阴人词讼牵连。
- 生门临着土星辰，人旺畜孳每称情。
- 子丑年中三七月，黄衣捧笏到门庭。
- 蚕丝谷帛皆丰足，朱紫儿孙守帝廷。
- 南方商音田土地，子孙禄位至公卿。
- 生加生：主远得、求财吉。
- 生加伤：主亲朋友好友变动，道路不吉。
- 生加杜：主阴谋，阴人损财，不利。
- 生加景：主阴人、小口不宁及文书事后吉。
- 生加死：主田宅官司，病主难救。
- 生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。
- 生加开：主见朱紫，求财大发。
- 生加休：主阴人处求望财利吉。
- 生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。
- 生加乙：主阴人生产迟吉。
- 生加丙：主朱紫印绶、爱情婚姻、书信喜事。
- 生加丁：主词讼、爱情婚姻、财利大吉。
- 生加己：主得朱紫维持吉。
- 生加庚：主财产争讼破产，不利。
- 生加辛：主官事、疾病后吉。
- 生加壬：。
- 生加癸：主爱情婚姻不成，余事皆吉。
- 伤门不可说，夫妇又遭屯。
- 疮疼行不得，折损血财身。
- 天灾人枉死，经年有病人。
- 商音难得好，余事不堪闻。
- 伤加伤：主变动、远得折伤，凶。
- 伤加杜：主变动、失脱、官司桎梏，百事皆凶。
- 伤加景：主文书印信、口舌，动挠啾唧。
- 伤加死：主官司印信凶，出行大忌，点病凶。
- 伤加惊：主亲人疾病忧惧，媒伐不利，凶。
- 伤加开：主朱紫开张有走失变动之事，不利。
- 伤加休：主阳人变动，或托人谋干财名不利。
- 伤加生：。
- 伤加戊：主失脱难获。
- 伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。
- 伤加丙：主道路损失。
- 伤加丁：主音信不实。
- 伤加己：主财散人死。
- 伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。
- 伤加辛：主夫妻怀私恣怨。
- 伤加壬：主因盗牵连。
- 伤加癸：讼狱被冤，有理难伸。
奇门遁甲入门
奇门遁甲入门怎么学？ 奇门遁甲乃易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥
看好易经再说吧
奇门遁甲开局入门 （一）奇门遁甲这个图表用的是后天宫位数，九宫和地支是地盘不动的，星门奇仪是天盘以一定顺序变动。如同过去村里的石头圆磨盘。九宫顺序是：一为坎兮二为坤，三震四巽数中分。五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
（二）星门的五行属性：坎一宫为水，宫内的休门天蓬星五行是水；艮八宫为土，宫内的生门天任星为土；震三宫为木，宫内的伤门天冲星为木；巽四宫为木，宫内的杜门天辅星为木；离九宫为火，宫内的景门天英星为火；坤二宫为土，宫内的死门天芮星为土；兑七宫为金，宫内的惊门天柱星为金；乾六宫为金，宫内的开门天心星为金；中五宫为土即天禽星为土。 为啥要讲他们的五行属性，由于后面我们就是利用五行生克来进行剖析奇门遁甲局。
（三）人盘八门从坎宫顺序是依照九宫顺时针布阵与布局：休生伤杜景死惊开;九星从坎宫顺序依照顺时针布阵与布局：蓬任冲辅，英芮柱心，禽寄芮宫;神盘八神从坎宫顺序依照阴阳遁分顺逆，顺序不变：符蛇阴合虎武地天。需要注意和提防的是，这几个是他们的原始宫位。以上这是易纬草船学堂的奇门速成的看法，比较客观。此刻假借周易的骗子许多，说百分百准确，都是误导人的。张志春老师的书籍皆可以，先在视频网站找些他们的视频，不花钱不会被骗。
学习奇门遁甲入门应该看什么书？？？ 假如你已经具备一定的周易基础，可以直接开始学习奇门，假如是自学，建议从张志春老师的神奇之门开始入手。
假如是没有基础，那么希望你从最基础的开始学习，打比方说五行八卦，天干地支，九宫，再看四柱，六十四卦，梅花，再可入手奇门。
如有不明之处，可以问我！！！希望能帮到你！！！
奇门遁甲新手入门？ 你要确定是易经六爻占断还是纳甲六爻，这是两种不一样方法。纳甲六爻你可以先看邵伟华的，亦有王虎应(个人认为选看)。紧接着看《增删卜易》同时准备着看《卜筮正宗》，再《卜筮全书》，同时再《黄金策》，还有《易隐》。至于易经六爻占断，看《高岛易断》吧，还有啥《周易预测推算学》，这个没看过，不知属不属于这一类?其实也就是说看清楚明白点周易这一个办法也差不多了。至于梅花易数，奇门遁甲，六壬，又是三种不一样的。风水先《黄帝宅经》，风水要分清峦头与理气，理气派别太多，建议先学峦头。(咱也刚入行)有一套图解的，基础皆有可以大概看一看。
我想学《奇门遁甲》，要先哪些基础书啊？？ 奇门遁甲集阴阳八卦，河图洛书，天干地支，阴阳五行阴阳一体，可谓术数中集大成者，乃帝王之术，说句实话，假如你想一一掌握恐怕一 生都非常难，况且现在的人国学知识很是缺乏，难以掌握如此多，而且市面上的书多数都是很初级的，也可以说那些书说了等于没说，而且自己看似一头雾水，（我学奇门还算幸运，遇见一位三代祖传的师傅，学了三个月就已经可以到80的准确率了，紧接着我想看看外人的书，扩展下见识，隐刺买了1000多元的书，还看一些大师的视频，时间下来 *** 没啥用，浪费了时间和金钱）像什么张志春的神奇之门，开悟之门，只是按道理来讲的，假如你时间下来能算对百分十三世就业已不错了，不过话说回来基础是非常重要的，你可以从他们的书里面学一些基础，但切忌不要学他的断法，由于你看了他的剖析以后，将会有先入为主的思路，以后就难以接受其他思想，你想呀，人家就是靠奇门为生的，他会把秘传口诀告知你吗，告知你岂不是人人会了
因此我的意见是 1耿先买神奇之门来看，主要看基础知识部分，基础打扎实，他的剖析不推荐看
2。可以去一些周易网站看看，有的大的网站有奇门培训之类的，这个比看书好许多，然而，这也得看你的造化了，假如能遇见一位好的师傅，那么这样就一本万利了
3。可以去一些论坛或者网站多聊聊，结交些高人，混熟以后，拜其为师，奇门不同于其他术数，有许多口诀诀窍，只要一个口诀诀窍甚至可以 吧一个事的来龙去脉断的清清楚楚
如何学习奇门的方法 怎样才能学好奇门遁甲
***，基础知识不但要记好了，还要背熟！！！熟练到和计算一加一那么简单！！！象宫，门，星，干，神，将的象数理含义、干克应、门克应，这几个必须记熟记牢！！！
***，要从心里热爱周易这门科学，要有良好的心态，要有努力不懈的决心。学奇门应该书读万遍，而不是读书破万卷！！！不怕出错，百看不厌才能有所收获。
***，初开始学应该以看一种书为主，最好就是一个人写的书！！！切忌贪多求快！！！由于奇门遁甲的分类许多，任何人的断卦思路都不一样！！！假如看的太杂，则找不准窍门和思路-，反而有害于水平的提高。打比方说张志春断卦，善于从大处着手，而杨易营断卦，剖析的就非常细腻。假如同时看张和杨的实际案例，非常难抓到断卦的思路。
***，该休息的时刻务必要休息，劳逸结合。有时学到一定的程度会出现头疼的现象，这时务必要休息，检讨自己的不足。有时头疼都是因为基础知识没有记熟引起的。头疼时就要停止看书，或者是熟练之前所学的知识。假如还往前前的话，只能是使头疼加剧，最后闹个头疼欲裂。
***，奇门预测的范畴很广，可以一类一类的学。切忌贪多求快。也可以专功一种。打比方说预测推算投资经商方面的事，或是学习预测推算命运爱情婚姻之类的事情。
***，奇门的八门克应，十干克应有些难记，但只要时间久了肯定能记熟。至于十干克应，主要以理解为主。等理解透了以后，在背就容易了。打比方说说己加辛，为啥叫做游魂入墓，着重是辛为甲午辛，己为甲戌己。己为火墓，午火遇见戌自不然就入墓了。
***，对于预测推算的思路，任何人皆有所不同，但结果都是相同的。只要把握好断卦的要领记好了，熟练了基础知识，多数都能准确的预测推算。预测推算时取喜用神是最关键的，一般只要把基础知识记牢皆可以准确的取准喜用神。目前国内最有利的断卦思路或许应该是高俊波的三传断局思路。这个在目前出版的所有的奇门遁甲书中都没有，可以购买高俊波的光盘去学习。
***，目前国内学奇门者看《神奇之门》的比较多。神奇之门一书中的论理知识确实很好。神奇之门中的论理知识只占整个奇门理论知识的十分之一。至于书中的预测推算实际案例，看熟就能够了，不必深钻。
***，奇门的最高层次是用奇门局推演64卦。一个六爻卦蕴含两个卦像，一个奇门局，可以概括为八个六爻卦像，外加星门神将方面的知识。可以说一个奇门遁甲局所含有的信息量是一个六爻卦的四倍还要多许多层信息。
***奇门的最高应用是奇门择吉，而不是奇门测事。还要说的就是预测推算天时气像，像地震，泥石流，洪水之类的预测推算，才是奇门的最高应用。独立用在算命方面太过于侠隘。也有害于自己水平的提高。
***关于起局方面，目前国内用拆补法起局的比较多。不过用拆补法所起的局像的准确率最高亦即70%。偶尔用置闰法或是直接依照上中下三元的顺序起局，准确率会更高。
奇门遁甲怎么入门，如何才可以学好 奇门遁甲是我国最古老的一种术数，是我们国家最宝贵的文化遗产。不是那样的轻易就能学的通的。
如今的书也大多不是原本了，多数都是以讹传讹抑或某些人利益使来而写。真本不多啊。
建议你先看看《周易》，（奇门遁甲等等分支都需要用到周易的论理的，还有周易的有易和传，先把易搞懂，对掌握周易，奇门遁甲很有用处的）那些比较正式的版本，最好去老旧书店找找，也最好找古文的，白话的多数都是别人把本人的理解加在上面了。不懂的话再查。（学好古老的术数可不是那么简单容易的，吃点苦吧）周易基础一点，看清楚明白了再去看别的奇门遁甲类的书籍。对了，周易预测推算那个建议你看看邵伟华的《周易与预测推算学》，挺不错的，比较易学。学好了周易再进一步钻研五行八卦，奇门遁甲，应该没问题。
奇门的典故或出处?求教了
奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。亦有的说 奇门遁甲
⓵“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申 阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水。彩△衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十那个时候制。太公测为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。 先须掌中排九宫。枞横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。 认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。 符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。 六甲元号六丁名。三奇其实就是乙丙丁。 阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。 吉门有时候合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。 若作阴私和合事。从君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法怎样处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜躲避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知其实就是反吟宫。 八门反复都是如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日元上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。 生们六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过了这。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 庚加日元为伏干， 日元加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不适宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。 八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。 大不吉篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大不吉无气变为吉， 小凶无气亦同之。 吉宿更加能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。 要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 废于爸妈休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。 十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。 天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通， 三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃， 若果有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。
奇门遁甲入门教程
奇门遁甲入门教程如下：
1。如交节的这一天正好碰上上元符头，即日元指为甲子，甲午己卯、己酉古代人们叫作“正授”，这样的状况不多。
2。上元符头比节气先到，这叫“超神”，再时间与节气交替时比较多见。
比如：（1995）阴历正月初五下午三点24分交立春节，这一天日元支为丙寅，符头为甲子，再立春前正月初三日元支为甲子，从初三开始就立春上元阳八局，这叫“超神”。
3。节气在前，上元符头在后，这叫“接气”。
例如（2002）年阴历辛巳年十二月二十三日立春，这一天时癸卯，不是立春上元所所需的符头，到了2002年二月初十己酉，才十立春上元所所需的符头，所以从己酉这一天用立春阳局上元符头。
在符头与节气交替中，上元符头在节气前边较多，在节气后边的情形较少一点。它们之间的差距，有时仅有一二天，有时多则九天以上。当上元符头超过九天时，就要置闰。
置闰，就是在这个节气的末尾一天，再从上元开始把这个节气的上中下三元重复一遍，这样重复十五天，原本是超神，就变为“接气”了，上元符头到下一个节气的后边了。
置闰有一个原则，只有芒种和大雪这两个节气时才能置闰，置闰的意图在于调整24节气与奇门遁甲上中下三元的相呼应之关系，以保持甲、己土日元支为符头，使时家奇门用局从日元支符头确定下来。
除置闰法之外，还有两种方法，一是茅山道人所创的顺延方法，直接从每节气的交节时辰开始，用本节气的上元局，上元用满六十个时辰转入中元，中元用满六十个时辰转入下元。
顺延方法完全打破用日柱天干支符头，日元支子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律。
请问道术有哪些分类?
茅山派的法术以治鬼除魔为主，多数都是攻击法术，以及一些符籙咒法，以下是简单容易的
说明。
紫幽之箭(drainerbolt) 射出一道紫色光气攻击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。
青冥之箭(nerbolt) 射出一道青色光气攻击敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增添的威力也较明显。
苍灵之箭(feeblebolt) 射出一道白色光气攻击敌人，使敌人产生昏眩的伤害，苍灵之箭有很多奇特的效用，只有道行高深的法师能体会。
天兵召唤(invocation) 从天界召唤一位身穿金甲的天兵战士下凡护法，效果会一直持续到战斗结束。
阴阳眼(astral vision) 使施法者能够看到阴界的鬼魂类生物，持续时间视法术的熟练度来定
有人问到，道术（巫术）的使用方法分类有几种，平时不注意和提防汇总，最近，查了下资料，此刻奉上。
一般而讲，巫术主要有五种用法，分别为避邪、招魂、、祈求帮助和驱鬼。
避邪：利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势，鬼看到就会害怕，不敢接近。
招魂：用巫术把失落的三魂七魄招回来。招魂术不但用于於人，也适合使用于动物和植物。以前小孩病了，古代人们常常以为是部份灵魂失落，故拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩之名字，为其招魂。有时也会为出走多年或客死他乡的长辈招魂。
：借助语言的魔力，达到加害对方的意图。最简单容易的形式是面对面的，例如别人不得好死、千刀万剐和打小人等。
祈求帮助：指人们以一定方式，祈求自然界力量或鬼神来帮助自己实现某种目的。如古时候求雨，多拜龙王，如拜祭不成时，便要施巫术，逼龙王下雨。如龙王游街，暴晒龙王，把井水掏干等等。
驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性道术（巫术）。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。例如以前巫师为病人治病时，会让病人坐在门口，头顶盖著一个竹簸箕，摸着病人的头大叫「把害人的鬼抓住，快抓住他」，同时命助手持铁铲把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。
（以下是茅山正宗道家法术大全，有的小法术我自己也试过了哟，蛮准的哟，
尤其是唬妹子，白试百灵啦）
茅山道法实际流传法术种类：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解
肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”
“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法”
“止痛消肿法”“千斤定” “咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”
茅山法修炼方法：
1。斋期每一年的农历二月十5。三月十5。十月初3。十一月冬至日；每月农
历初1。十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜
2。布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通
灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。
3。通灵寅时（ 3-5时）洗漱完毕，在没有人清净处穿干净衣服，面对东方设
坛点燃三根檀香插在米碗内，紧接着跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手里
指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘
式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，
紧接着两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。
4。修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。紧接着
按每种法术的具体要求作法。每种念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）
5。画符用符时间忌讳与禁忌：（1）、画符：1 、吉日：端午节是画符、造符水
的吉日；2 、忌日：每一年有四天不可乱画符。
即：阴历三月初九、六月初2。九月初6。十二月初二。
如若在这四天画符，不仅不灵验，而且还有害。
3 、时辰：最好选择子时或亥时。（由于此时是阳消阴长，阴阳交接之时，
灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。
（2）、用符：有的符要配合本人的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。
切记！！！切记！！！打比方说：逢太岁星君之年（不论男女之人的1 、13。25。37。49。61。
73。85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。
择于正月中吉日吉时安之于家里。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太
阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。
“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师
李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，
盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，
神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，
与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡
护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。
“灯盏神灯”：工具：木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒（量米的筒）
：灯盏神灯，一灯二灯三灯，爬山过岭点灯光，点的亮亮光，照见踉踉
转，左叫左转，右叫右转，若还不转，九牛拖转，铁车车转。
操作方式：1 、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油（放灯盏内
点灯用）；2 、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放灯盏，灯
盏内放油和灯芯。
3 、灯盏内放七根灯芯，并点七眼光；4 、一人站在木板上；5 、另一人手
拿三根点着的香，香火对着灯火，口中念，当念到“左叫左转，右叫右转”
时，香火也要同时“左旋转右旋转”，念五至七遍，木板（灯火）便可旋转起来。
使用说明：可用此“灯盏神灯”来推测断定一堆事情，如问某一事情是否真假，
你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转……。很灵的，不信试试！！！
注意和提防：1 、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。
2 、当念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了
灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。
“修练作法有关问题解释”：1 、“勾魂大法”要念出声；2 、瓷碗中的小
米可以长期使用；3 、先烧三张黄纸，再磕三个头；4 、练功最好就是单盘；5 、
第1次练功日子选择：甲子日、本命日的正时或初1。十五日，如遇岁破、月破
日没有作用与影响；6 、49天练功一但中断，以后接着继续练同样能成功；7 、无基础
的学员也可修练，但需要刻苦，时间要多一些；8 、布场通灵后，不管怎样更换
环境，也无需再进行布场通灵，一次通灵即可；9 、通灵法中，两手成抱球状，
是两手心相对，手指向前；10。紧箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈对着口，
左手掌心向上放在下丹田处；11。每次练功前都要画“十”字，并用心默念或出
声念“真武祖师”；12。不管修练任何法术，手心都不能紧，且越松越好；13。
修练没有年龄职业等的限制；14。可以 使用瓷香烧炉代替瓷碗，也能在床上通灵
且练功；15。瓷碗内盛放大米；16。练功结束烧黄纸，在卧室中烧也可以；17。
“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能
起作用；18。49天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。
每一年除夕晚上收法一次，亦即练功一次；19。定身法手印：右手掌心向上，自
然放在右膝上。左手成印后，也自然放在左膝上，另结印中，食指压在中指的左
侧面，此“左侧”不是无名指一侧，而是中指的右侧（掌心向上来讲）；20、一
年之内不准试“两法一咒”法，这是何故？
经过 49 天修炼，虽已掌握了“两法一咒”，但能量还不够，功底还不深。
所以，一般不试法。假如要试法，可按下面流程进行：A 、试定身法：拿银元或麻钱一个，放在受试者的脚上，紧接着嘱受试者默念“仙踪步”49遍，或施法者念
定身法7 遍即可。试法完毕，取走脚上的东西即可；B 、试紧箍咒：拿一小金属圈，放到受试者头顶，施术者念紧箍咒即可，施法毕，取走金属圈即可；
21。为啥试法时，受试者要在脚上放银元或麻钱，或头上戴金属圈？这样做，可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面，终结时，取走信物。也就取走了
不良信息，以免给受术者造成不堪设想的后果。第1次试法，选择受术者特别重要，以选择经络敏感者为宜；
22。平时练功最佳时间：晚上是子时 早上是卯时
23。第1次练功最佳时间：甲子日或本命日的子时最佳，初1。十五亦可
符咒之印（指法）
道指：
左手里指及无名指向内弯。
大姆指压住中指及无名指指尖。
左右两手均同。
法师作法时常用。
三清指：
1、 左手五指指尖全朝上。
2、 中指及无名指收弯入掌心。
3、 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。
4、 此指法乃捧净水或符水作法用之。
五雷指：
1、 左手五指均收伏在掌心，但须注意和提防指甲不可外露。
2、 左右两手方法均相同。
3、 用时捧起「哈」一下，说「打」，脚跺一下往前用力跩去，一气完成
金刚指：
1、 右手无名指从中指指背过。
2、 食指勾住无名指，指尖向下。
3、 大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
4、 此指诀须拿起放右肩上约一尺处。
5、 此法可行使各式法事，也可敕符。
请神指：
此为用於请神用。
八卦指：
此为敕八卦、安八卦或行使各式法事，破煞有力之指法，用途很多很多
太上老君指：
其指从指上可见「太上」二字。此为法师法事之时用来敕命神兵法将，意谓道祖之亲临，可增添威力。
还记的有不少动画里的这九个字吧？ 这很值得去了解哦！！！
九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。寓意讲的是，常念这九个字，就能够辟除一切邪恶。东密受到我国道教的作用与影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用到现在。这九个字分别之义是：
临
（りん）身心稳定
预示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：独钴印
：金刚萨埵心咒
兵
（びょう）能量
预示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
：降三世明王心咒
斗
（とう）宇宙共鸣
迅猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
：金刚萨埵法身咒
者
（しゃ）复原
表现自由支配自己躯体跟别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽----- 一印会
手印：内狮子印
：金刚萨埵降魔咒
皆
（かい）危机危难感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
：金刚萨埵普贤法身咒
阵
（じん）心电感应/隐身
预示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、觉察敌人心理------供养会
手印：内缚印
：莲花生大士六道金刚咒
烈
（れつ）时空控制
预示救济他人的心。
分裂一切阻碍本人的障碍------微细会
手印：智拳印
：大日如来心咒
在
（ざい）五元素控制
预示更加能无拘无束地运用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
：大日如来心咒
前
（ぜん）光明/佛心
预示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
：摩利支天心咒
其实也就是说密宗向而言究祭礼，倒未必是受道教的作用与影响，反而是道教跟佛教学了不少东西 。
另附图：
符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】
符籙分四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各式不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』
符咒不是而是古代人们对宇宙气场深刻体验的记录：
曲线符：表现柔缓的气。
直线符：表现刚烈的气。
：表现的是强大意念。
符籙组成及功能：
符：是用以调整气场的；亦即记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。
符者：通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。」
符组成：是由圆、螺旋线、卧8。横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。
书符秘传口诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
一道符的构成有五个主要部份组织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就该找什麼主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用於何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。
符胆：为一道符的精华所至〔生魂及灵魂〕，符能否灵验全在此诀。
叉符脚：〔觉魂〕为请兵将镇守之意，符脚变化许多，全看此道符本身用途来定，叉符脚亦有口诀诀窍。
符的使用方法
每道符因功用不同可分为七种用法，任何人务必要清楚其用法才可发挥功效，其用法如下：
化法：亦即普通人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意和提防火化时，务必要从符尾开始点燃，假如能摺成令剑形状则效果更彰。
佩法：就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，紧接着用胶套装封，便於随身携带。
贴法：直接将此道符贴於物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化后与药物混合一起使用。
吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，紧接着再冲阴阳水，等符水澄清后再饮用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不一样的形式，一是只用一张符与白水共煮〔有时符水会变色，更甚者会有药味〕，一是和一些中药合煮。
擦法：符火化后加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在本人嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。
洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰后再加阴阳水来洗，洗完后将符水泼出户外或是没有人空地，或是让其流入水沟内均可。
五鬼驱魂法术
方法：阴日写符，用五鬼钱、寿金、刈金，甲马，向东南西北中五方向烧化。
步法：用五鬼罡步或不用均可。
指法：左雷或剑指。右剑包左雷。
：拜请五鬼五鬼将，阴兵鬼将显赫，吊捉某某人三魂七魄十二元神一齐归，归在坛前来受刑，人催催，鬼催催，催驱某某真魂正魄收在地狱来受刑，敕动邪兵邪将来出行，锁锁缚缚，心狂迷乱，疯疯癫癫乱话，不知人事，遍身如火烧，但是七日归司地府，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。
注意和提防：没有师承关系或拜过师傅者擅自使用，较易受重伤。
五鬼搜魂法术
作法：每日子时，酉时各烧一张符与寿金、五鬼钱在对方门口烧。
指印：井五阴指。
步罡：五阴步如下图。
指印：左雷右掌包食、中指伸直，其他手指弯曲。
：天苍苍，地皇皇，拜请五鬼阴兵到坛前，脚踏飞龙在云天，铁链铁锁随吾身，迷魂童子摄魄童郎，阴兵阴将随吾旨令，擒魂捉魄不得长生，拜请东方五鬼到，南方五鬼到，北方五鬼到，西方五鬼到，本境五鬼一齐来，拜请五鬼阴兵听吾号令，急急出门，天无生地元主，收斩某某三魂七魄为主，魂飞魄花散，四四散散，一起斩死不留情，是吾兵听吾令，是吾将听吾断，三更叫汝也要听，四更叫汝也要行，顺吾者生逆吾者死，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。
驱魂散离法术
写法：黑纸白字
用法：每一天烧化十道符。
一：征魂童子魂童郎，藏下阴中之地不能生，求灵保报应某某不能走行，征伊三魂七魄，追去见五道仙师，胡言乱语，至灵至白鬼六行，行道头疼，脚手如冰，周身如势，精神散形，吾奉阎罗天子鬼力大王押行，急急如律令。
二：弟子一心拜请，拜请五方五鬼七十二地煞将急到，追入某某家里显身作弄，惩罚仇人不留情，吾奉鬼力大王敕，急急如律令。
索债法术
法术一：
用法：到阴庙或欠债人的出入口烧化，加七张五鬼钱、寿金、符后加写双方住址、姓名及八字，假如没有则不用写。可与后三道符一起配合使用，每日一道符。
指法：道指。
写法：黄纸黑字。
罡步：五鬼步。
：天通灵地通灵，拜请五鬼显身展神通，五鬼将军展拔五鬼去作弄某某欠吾某某钱不还，急请五鬼显身惊男女速还钱，阴公敕令，急急如律令。
：天灵灵地灵灵，拜请五方五鬼阴兵急显灵，展神通，五鬼将军展神通，拔去五方五鬼去作弄某某，欠吾某某钱始终不还，弟子某某此刻经济困难，急急请出五鬼显身惊他某某事，要他速还钱，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。
法术二：可变内容做其它用途。需将两个纸人烧于对方路上门前，五鬼钱、寿金各七张催之。黄纸黑字，写姓名及地址，加敕压魂咒：天冬冬地冬冬，鬼符惊吓恶人从，专压债主魂魄收，收服某某来顺从，有债还债清清还，急急如三山九候祖师律令，摄摄摄。
法术三：用法同上，加压毫光符。xxxxx摄摄摄。
法术四：用法同上，：天清清地灵灵，拜请五鬼阴兵。。。。急急如律令。
法术一用符法术二用符法术三用符法术四用符
阴坛用符咒法术
五鬼符及用法：发哪一方写哪一方。此符用于做法办事用。
：天清清地灵灵，又施阴兵五鬼听符令，神通变化千万里，收斩天下无道人，斩尽凡间不正神，左手持印通天兵，右手掌旗调天将，调得天兵天将进前来，若有凶神裆凡环 撸 骞矸⒒鹕昭 茏右恍淖ò萸胛宸轿骞斫 乘娣 睿 彼俜钚校 杉拥刂贰⑷嗣 ⒛康挠诖舜Γ 癖 鸺比缏闪睢?nbsp；
用法：五色纸发五方。依方向选。用鬼指敕符。圈或线部分可依不同目的更改。
发兵将法术
发阴兵：
中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先。
发阴兵神兵符无时间限制，任何时间均可写，任何时候均可发兵。烧符时神兵配神马、甲马。阴兵配刈金、五鬼钱。符胆的花字可写地点、姓名、处理问题与事项。最后可加‘随符奉行、火速奉行‘。
：天清地灵，兵将随令，兵随印转，将随令行，吾奉上下茅山法主敕令，急调神（阴）兵速往某某，与某某领下金银珠宝，速速领令起程奉行，神兵火急如律令。
发鬼兵符式：三道一套
符胆：加兵名、地点、目的，花字如右：
注意和提防：一次只能敕一种符，先用敕符咒敕符，再押符兵。不按方法*作均无效。
敕符咒：念七次，祖师敕符，本师敕符，仙人玉女敕符，七祖先师敕符，合坛官众敕符，敕符阳阳敕开天堂，敕符阴阴敕开地府，符兵符将照旨奉行，神兵火急如律令。
收兵咒：
发兵49日后收兵，念三次或七天均可。假如发五方兵，则加东南西北中五鬼姓名，阴兵阴将速归本坛，并加刈金催咒，随时可收，只要合掌念咒三次。
：祖师猜猜收兵返。本师猜猜收兵返。仙人玉女猜猜收兵返。上下茅山法主收兵返。收起符兵符将速归本坛，收起阴兵阴将速归本坛，神兵火急如律令。
易、易经、周易、伏羲易之间的究竟是啥关系呢
易、易经、周易，这并不是完全一样的概念，此刻却往往混为一谈。在此，我想谈一下本人的观点，一家之言，供大家探讨。
易——《伏羲先天六十四卦方圆图》。
易经——由卦辞和爻辞组成，对《伏羲先天六十四卦方圆图》的文字解释，多数史实发生在夏朝中期，是商部落先公王亥、王恒的事件记录载入，是由商部落的圣人完成，5000多字！！！
周易——由六十四卦组成的一种方圆图模型，由周文王完成。
此刻流行的周易是指：
学者圈为易经 十翼和样式不一的图形；
江湖圈是指五行、八卦、风水、算命，延伸出来的包括：八字、六爻、六壬、梅花、铁板、金口绝、奇门遁甲、麻衣神相等，风水中的杨公、赖公、金锁玉关、形势派、理气派等等，还有画符念咒、请神、送神、驱鬼、打鬼等等！！！还有择日、中医里已经确定被禁止了的祝由科等等！！！
连山——由六十四卦组成的另一种方圆图变换模型，由炎玄空网农时代的圣人完成。
归藏——有六十四卦组成的另一种方圆图变换模型，由黄帝家族几代圣人完成。
伏羲易——以《伏羲先天六十四卦方圆图》开始，一步步展开揭开周易、连山、归藏每一张方圆图的内涵，全面清晰地展示易与天地准之寓意。
伏羲易包括：预测推算、天文、地理风水、人体医药、、法术。
与目前流行“周易”的不同：
当前的“周易”多为预测推算，流派繁多，多为继承古代人们，极少真真正正创新；风水成了单独学说，逐渐被人们所接受，不过不能像科学一样讲清楚原理；中医与易的关系不明确，而与五行关系明确，亦有不能像科学一样讲清晰的问题；方面却在借助道教和佛教，而不晓得易经中存在的；能知道“周易”与天文关系的人都很少，风水流派中存在一些借助天文寻找地里的知识，法术散存于民间风俗中，更是讲不了解而被叫作！！！
伏羲易是六位一体的知识，六方面的内容用一张图全部涵盖，是北宋 邵雍 之后被全面忽视、隐藏起来的知识，伏羲易并不是 邵雍 先天易的现代版，而是用现代知识全面解开《伏羲先天六十四卦方圆图》的内容，揭开易的神秘面纱，恢复易的本来面目。
对学习者来讲，1个钟头可以入门，半年基本可以规划本人的人生，一年能够清楚明白与人相处的艺术！！！这亦即战国之前的古时候读书人所读的唯一一门知识。
易这个名字是周易之后出现的，之前称为连山、归藏、天球、大球、小球、简、中等等。
我觉得，学会了伏羲易的副产品是：变成文字专业人士，看文言文易如反掌，辩证思维的哲学家，国学经典一看就懂，还能知道前人的错误！！！
把易经讲深奥了比较容易，不懂易经的人只要把那些名词记住就行了，难的是把易经讲得深入浅出，使人听得懂，学得会，用得了，也就验证得了。真理也需要实践检验！！！
易经需要所有人来检验！！！