福报是积累出来的财富发财果报这一(佛教说财富怎么来)
目录导读：
福报是生下来就带着的的吗
福报有前世修行带过来了还有这一世行善积德得到的。
积累福报最快的方式方法有哪些?
1。深信
first of all就是要深信。深信是从明理中产生的，first of all要了解这几个佛理。清楚明白了佛理，才能产生名符其实的信心。在不明理的情形下，盲目地信仰，这叫，是一种愚痴、迷茫的状态。不能，要明信。有足够的闻思才能明理，才可以产生名符其实的信心，才会产生深信。
2。肯定
你信佛、学佛，包括依止善知识、学修法门等，心里应该都是特别肯定的。总之，first of all经过观察，经过深思熟虑，最后做决定、下决心：“俺要信佛！！！俺要学佛！！！俺要依止善知识，俺要好好修持所选择的这一法门！！！”心里是特别肯定的。一个智者是不会那么容易立下誓言的，他是通过认真观察、深思熟虑，最后才会立下誓言。一旦立下誓言了，失去生命断然不会舍弃本人的誓言。
3。坚稳
就是心里要坚定，身和语要稳重，不可以随便。打比方说，有人在那儿说他人的是非，自己也跟着说是非。一个人在那儿杀生或者行恶事，自己没有主见，也跟着干。一说打算要去所造业，自己也跟着别人跑。这都是身和语不稳重的表现。要稳重，要有本人的主见。内心不能轻易地随着外境动摇，随便跟着别人瞎跑。
4。长远精进
在学佛发愿创造命运的初始，我们皆能以满腔的热情去实践，时间一久或者遇见恶缘便会生起懈怠而退却信心，缺乏长远心和精进心。福慧需要一点一滴的积累，改命的道路可能是艰辛的，不过不改恐怕会更加辛苦。
我们这一生有幸得人身、闻佛法，念念修行。遇顺境而不贪，遇逆境而不嗔。人生如白驹过隙转瞬即逝，哪里还有多余的可以等待，不必以为肯定有明天，此刻就要开始！！！
何谓福报?
我们常能听到佛居士与出家人提到福报这个词，可是，福报究竟是啥意思呢？顾名思义，福就是福相，报就是果报，也可以理解为是业报。总之这一生这一世，一个人在他（她）的生命旅途中所遇的所有好事与不好的事，好人与不好的人，好工作与不好的工作，好生活环境与不好的活法环境，好家人与不好的家人，好老公与不好的老公，好老婆与不好的老婆，好子女与不好的子女，好邻居与不好的邻居等等-----。也就是说是由前世所做业因，所产生出来的一种果报，从实际中的展现。 福报大的人在这一世可以展现为，做大官，赚老钱，有幸福的家庭，密切的家人，孝敬的子女，舒适的活法环境，爱护本人的领路人，喜爱本人的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功-----所以啊，福报事实上是一种自己一身前世的业报与这一世修行与否的能量展现。能量高的人具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达，也就是说顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋，要么易生精神痛苦与各种急慢病，也就是说是多灾多难，逆缘多于顺缘。福报到了时，即便是废铁也能变成黄金，所谓“运来铁成金，运去金成铁”。福报不到或没有福报时，即便怎么努力也不能如愿获成功！！！ 世间的福分最具体、最集中的展现就是财与官。作者本人是这样想的，这两项世间的福分都是有定数的。一个人毕生能发多少财，能做多大的官，并不是无缘无故的，亦不是靠自己经常提到的努力，就可以得到的。假如我们注意和提防观察一下我们的周围，就会发现，有一部分人只要一努力就能做官，有的人却怎么努力也够不着那个职位，即便够着了，也会突发厄运而终止那个职位。有的人发财即便成为巨富，却也常常遭遇猝死和凶死的结局，无一例外。所谓“天下没有不散的宴席”正所谓说的这样的状况。 就论我单位吧，一个处级干不费了好大的劲，实属不易才通过组织考察晋升为副局级guanyuan，可是就在半年以后的一个晚上，因受别人之邀，闯进了一家涉嫌犯罪的酒店，而公安被抓了个现行，于是被劝离工作岗位，提前退休了。又一个处级干不，才只上任一年，就因车祸丧生，连脸也被撞的只剩下了半张，其死状甚为恐怖！！！而他们在原来的岗位上一直都是干得挺好的，所谓阴错阳差，在他们那里获得了最为确实的展现。俺们是可以说他俩的福分，都是不具足做副局级guanyuan的！！！假如勉强为之只能惹祸，甚至威胁到生命的安全！！！ 福报的的确确是前世的积累，也是这一世自己一身的修为的积累，所谓“积善之家必定会有余庆，积恶之家必定会有余秧”。所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸随未至福已远离”说的就是这个规律！！！所谓修行，并 不是象大家想象的，就是每日读经，而要关注本人的每一个起心与动念，不使自己的一念为恶，不许本人的一行为恶，就是修行。假如不关注本人的起心与动念，只在意本人的欲望是否满足，就是读上千万本经书，也是枉然！！！同样的恶报一样不会放过你！！！ 佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！！！”所以啊，福报是我们自己为自己造的，和任何别人无关！！！
一个怎样积累福报?
念南无阿弥陀佛，行善，持戒，放生
佛说怎样得财富?
此刻世间人迷于物欲，迷得很深，迷得很重，这是所有一切天灾人祸的源泉；解救的方式方法是帮助他觉悟。你帮助他觉悟，你跟他讲经说法他不听，他说天天学经教，这东西不能发财，他的意图在发财，他的意图在升官。我学这东西升不了官，也发不了财，他排斥、他拒绝。其实也就是说怎么样？他搞错了，真真正正学这东西，真的能帮助你发财、帮助你升官。 如何知道？你去念《了凡四训》你就知道。袁了凡接受云谷禅师的教诲，改造命运，发财晋职。他不是出家人，他在家，不仅发财晋职，还延长寿命。不但如此，他命中头没有儿子，学习这个法门他得了好儿子。佛氏门中，有求必应，你求财富得财富，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求作佛皆能成佛，这是最难的，世间功名富贵小意思，哪有求未到的道理！！！ 他为啥会求得到？他明 白因果。财富、聪明智慧、健康长寿，果报！！！果必定会有因。佛不，你晓得果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门汇总到最后就是一个布施。布施里面有三种，有财施、法布施、无畏布施，你要是把布施详细说明，那么这样就是全部的《大藏经》。 可以说释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说的什么？就是说的布施。这个三大类：财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。所以佛门才讲万法皆空，因果不空，我们想发财，你不修因，你财从哪来？ 我们看见现前江湖上有许多发财的人，拥有许多的财富，我们很清楚，过去生中修的因，今生得果报，命中头有财！！！不管从事什么行业，那是缘；因有缘，果报就现前了。命中有财，什么事情不干，天天坐在那地方，那发不了财，为啥？有因没有缘。不管从事哪个行业，缘！！！自自然然他就发起来了。假如你没有种因，再好的缘遇见了，你也发不了财，你没有这个果报。 这个因好比是种子，我们用植物来作比喻，缘是土壤、水分、肥料、阳光，这都是缘。你有好的种子种在土地上，土地很肥，它有肥料，水分、阳光充足，这个种子自不然就生长，它会开花结果。假如你缘具足，我有土地，这个土地有水分，肥料都不错，阳光都很充足，你没有种子，这个土地长不出东西出来。你有种子，你没有土地，你这个种子放在茶杯里头，放一百年它断然不会长出来。像这个桃，这个桃核你把它放在茶杯里头，放一百年，它断然不会长成桃树，它不会结果。所以种子、因跟缘结合它就现行了，才会开花结果。 佛给我们讲了，布施是种子。财布施，那你有财的种子，你命中头有财；法布施，你命中头有智慧，有智慧你要读书，你要求学，读书求学那是缘，你智慧开了，智慧能起作用，成就自己，成就众生；无畏布施果报得健康长寿。《法华经》上讲得好，如是因，如是缘，如是果，如是报，经上讲了十条，这个是宇宙之间的大道理。假如我们真的清楚明白、搞清楚，不再怀疑了，对这个起了信心，改造本人的命运不难，人人皆能办得到。可以改造自己命运，可以改造你家庭命运，可以改造社会命运，可以改造国家命运，可以改造整个世界命运，哪有办未到的事情！！！办未到是你不知道这个规律，你不晓得这一个办法，你对于这几个理论方法没有自信，那么这样就是一筹莫展。 末后这两句说得好，‘于一切处庄严中，皆由诸佛能演说’。佛对于众生的恩德，就在这一句能演说，演是表演，做出来给我们看。佛的福分，佛的智力，佛的健康长寿，真的做出来表演给我们看。我们要肯学，你不学怎么行？假使你肯学，假使你肯修；学是求解、求智慧、求知识，修是把自己过去所有一切错误修正过来。大家对于宇宙人生错误的念头，譬如今天有人想发财，想许很多多发财的方式方法，错了，你所想的是什么？全是缘。像种树，种果树一样，你想什么？我这个土地要好，土地肥沃，我这里水分好、充足，阳光好，我一切照顾周到，不过怎么样？没有作物的种子，费了多少功夫，到最后你这块土地上长不出东西出来。没有稻种它怎么能长出稻出来，没有瓜种长不出瓜来，没有桃种长不出桃树，没有种子！！！这便是什么？你的念头错误了。你想发财，你务 必要修发财的因，因是财布施，对于财很吝啬不至于施舍，你不种因，你希求果报，这个错误。 我们在佛法里面明 白这几个道理，知道这类办法，我想得财富，我怎么做？修财布施。我今天无财，我有一块钱，我布施一块钱；我有两块钱，我布施两块钱，这便是在修，诚心诚意的修，你的心愿是圆满的，你的因就是圆满的。俺的财富只有如此多，我统统都拿来做好事、做善事去了，你的功德是百分之百，你那个因是百分之百；有亿万财产的人拿出十万、百万，那是他的九牛一毛。他要跟一个穷人两个相比的话，穷人修的福是百分之百，他修的是千分之1。万分之一，他得的果报少，穷人得的果报多、圆满，这个才合道理。老天不负苦心人，才公平。要不然的话，修福只有不缺钱的人能修福，穷人就不能修福，这就太不公平了，那么这样就不合乎天理了。天理是公平的。所以修究竟圆满的福分，究竟圆满的智力，人人皆有分。问题是你懂不懂这个规律？你会不会修？今天时间到了，我们就讲到此地。
佛教有啥方法求财
《解深密经》中，观世音菩萨问佛，“世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？”佛言，“是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得！！！”
本来宇宙万物，都应为俺们所用，自己恶业深故，不能享用。于此可知，财富本来不求自来，而是众生自己业力所障。这一世富人，多为前世布施果报成熟所致；这一世贫人，多为前世悭吝所致。
佛教的求财之方法门许多，准提神咒，雨宝陀罗尼，大吉祥天女咒，黄财神心咒等等，更甚者所有的佛号皆可以求财；由于业消福现。不过所有的求财之方法门，都应因心起用，一切福田都离不开本人的心田。因此我们看外表上相同的求财之方法门，有人求得到，有人却求未到，就是由于一者求的人发心不晓得二者他们的业力差异。
因此我们要求财：当发大菩提心，随众生所需，内外布施，利泽群生；另外，万勿贪吝，忏悔自己业障。