皇极经世书20二十四年值年卦五行风水天干(20二十四年值年卦详细解读)
目录导读：
皇极经世书与六爻预测推算有关系吗?
皇极经世书与六爻预测推算有关系吗？
其大意（摘自金景芳《周易全解》）：
第1，鼎卦以九二，九三，九四阳爻为实，而九四恰是处在鼎实满盈的地位，有倾覆之象；
第2，九四以阳刚之才，居上体之下又反应于初六，初六已颠趾（初六爻辞：鼎颠趾，利出否。得妾用其子，无咎。对应1984-1993），岂有不折足覆餗之理！！！
第3，就人事说，九四是居大臣之位，任天下事的人，而它不求贤智之士辅助自己，却应于初六，任用不可任用的阴柔小人，说明它不胜其任，必将把事情弄糟，亦有“鼎折足”之象。
第4，鼎之九四有这几个不利的情形其实也就是说并不奇怪，在易爻中，凡九四应于初六，多数都有损而无助
第5，“覆公餗”的餗怎么讲？古代人们的建议很分歧。《左转》昭公七年记孔子老祖宗正考父之庙中鼎铭说：“饘因此，粥因此，以糊余口”。饘即餗。据《左传》，知鼎中所盛之餗不是别的，就是或稀获稠的粥饭。九四近君居大臣之位，故曰公餗。
第6，渥，沾濡。“形渥”，鼎折足，倒下了，里面的粥饭流淌出来，浇得九四全身汁沈淋漓，十分难堪。辱至其身，灾及其身，故凶。
《象》曰：覆公餗，信何如也。
九四作为当日下之任的大臣，不称职，不胜任，弄得个折足覆餗形渥的最终，哪里还有信可言呢！！！
说说我自己理解，瞎掰的啊。鼎卦的祸根在1984-1993年之间就埋下来了（鼎颠趾，利出否。）直至今由于满盈而很快要颠覆。信在这儿可以理解为信任，信心，或者信用。从信心满盈上讲，老百姓对于未来的信心十足，足的甚至很过分了额，以至于房价都大大超过了收入的预期。由于是国运大事，不一定非要理解为某个人，某个大臣没把事做好。而能够想象为为系统性的信心，信用显现了颠覆性的破坏。
那么假如这一卦一爻算的准的话，从20二十四年到20二十四年之间或许应该是缓慢的显现了这种鼎九四的象，而象的体现多数是缓慢的变化到一个突变。既然鼎的问题是说自己一身的，那么应该不是外来的问题，则可以猜测是我们的实体经济或/和房市将会出现一次大型的系统性信用和信心危机危难，这个危机危难依照时间应该发生在20二十四年之前。20二十四-20二十四已经过去两年，具体什么时候发生那不太好说，起码是我们能看见近日以来的一些势头。
危机危难持续的时间应该不会太久。由于鼎卦的六五和上九两爻（20二十四-2043年）是特别好的，今后大中华的日子日新月异。对于小老百姓来说，关键的问题在于能否有预见性的避险，别在20二十四-20二十四年之间挂了。
20二十四年年运卦象，皇极经世书20二十四年卦
20二十四年年运卦象
河图与洛书是我国古代传承下来的两幅神秘图案，历来被看作是河洛文化的滥觞，中华文明的起源，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可起源于此，被誉为「宇宙魔方」。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负「河图」，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》 。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮「洛书」，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，传承下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书， 则之」，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥妙秘诀；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是我国古代文明的之一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书，在我们中国文化发展史上有着重要的地位，在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸范畴产生了深远作用与影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河 图
▌1。河图之象
河图用十个黑白圆点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古代人们座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此为风水象形之源也。
▌2。河图之数
1、 天地之数：河图共有10个数，1。2。3。4。5。6。7。8。9。10。其中1。3。5。7。9为阳，2。4。6。8。10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古代人们说：「天地之数五十有五」，即天地之数为55，「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2、 万物生存之数：天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。因 此，万物生存都有其数也。
3、 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水1。火2。木3。金4。土五，亦称小衍之数。1。3。5。为阳数，其和为九，故九为阳极之数。2。四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4、 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；并且也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测推算的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5、 天干交合之数：河图之数十，乃十天干的数也。交合之数为：1。六共宗，2。七同道，3。八为朋，4。九为友，5。十同德。正所谓万物生存之数。所以甲己合为1。六共宗，乙庚合为2。七同道，丙辛合为3。八为朋，丁壬合为4。九为友，戊癸合为5。十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6、 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为六十甲子五行纳音之数。十天干的阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
▌3。河图之理
1、 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，1。3。5。七、九、为阳数左旋；2。4。6。八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。大家都清楚，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。因 此，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
2、 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3、 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
4、 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5、 河图先天之理：啥是先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，因为土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。
洛 书
▌1。洛书之象
洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。不过呢将火的2。7数与金的4。9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。
这样成：戴9履1，左3右7，4。2为肩，8。6为足，5居中间位置，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：
北方：一白点（白），地支子，卦象坎；
南方：九紫点（白），地支午，卦象离；
东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；
西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；
东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；
东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；
西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；
西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；
中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。
以上乃洛书之象。（黑）、（白）、预示阴、阳。
▌2。洛书之数
1、 五行之用数：洛书之数1。2。3。4。5。6。七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此为大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。
2、 三才之运数：五行之数为五，即水1。火2。木3。金4。土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。
3、 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每一年一星，一直运行至今。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，到现在仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。
4、 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。
5、 地支的数：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12。为地支的数。由天干河图之数依据地理演化而成，故子水1。寅木3。辰土5。申金9。午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支的化数。而十二月令之数那么是：寅1。卯2。辰3。已4。午5。未6。申7。酉8。戌9。亥10。子11。丑12，主万物存亡之顺序了。
▌3。洛书之理
1、 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1。6西北克西南2。7先天之火；2。7西南克东南4。9先天之金；4。9东南克东北3。8先天之木；东北3。8克中5先天之土；中5之土克西北1。6先天之水；皆右旋而克先天之数也。
2、 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，所以有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。
3、 相对冲克之理：因为中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。
同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。
4、 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数1。3。5。七、九、居之；四隅为偏，阴数2。4。6。八、居之。
洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍为水，六化为金；三仍为木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍是中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用来八卦，乃阴阳用于万物与人也。
5、 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以 使用于元运，又适合使用于年运及个人风水命卦，还不错每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。
五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按六十甲子起运则分上、中、下三元，仍为180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，那么是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运之一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。
6、 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。
河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！！！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者「象数皆荃蹄」也。又：洛书为圆，主动。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6五百多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差异。河图四象、二十八宿俱全。其布置和布局形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约五千多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。
据专业人士考证，形意墓中之星象图可上合二万5000年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」，其言不虚。
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20二十四年什么卦象，皇极经世值世卦20二十四
20二十四年什么卦象
何以“崆峒”?
平凉日报记者 胥富春
11月13日、14日晚，平凉市大型文旅演艺舞剧《崆峒》在甘肃黄河剧院审核演出，观看的、专业人士、嘉宾对该剧普遍给予了高度评价，认为平凉市和主创团队面对文化旅游深度融合的新形势、新需求，整合，大胆创新，用舞剧的形式阐释了中国出色传统文化的精髓，填补了用舞剧表达中国道文化的空白，是一部主题正大、思想性艺术性都非常强的精彩剧目。
为啥呢要打造这样一部舞剧?市文旅局尚高明告知记者，这既是贯彻落实，推动文旅融合的一项举措，也是深挖内涵，弘扬平凉文化一个文化项目；既填补了演艺市场空白，丰富了文旅业态，也是借助剧目推广，提升本土品牌的一次大胆try。
20二十四 年4月，文化和旅游部了《 促进旅游演艺转型升级的指导意见》，同年12月，省又的《 大力促进全省文化旅游产业提质增效的建议》，提出“支持打造特色文化旅游演艺产品，推进演艺市场化，实现重点旅游景区和热点旅游城市驻场演艺常态化，到20二十四年，全省培育10个以上旅游演艺精品项目。”舞剧《崆峒》的编创，正所谓平凉市委、市深入贯彻落实重要指示精神和、省上 文旅演艺工作的决策部署，推动平凉乃至甘肃文旅产业深度融合、加快文旅事业转型发展的具体展现。
平凉历史文化悠久、内涵丰富，伏羲始祖文化、崆峒道源文化、西王母女性文化、皇甫谧医学文化、大云文化、黄土农耕文化等地域文化博大精深，崆峒武术、围棋对弈、针灸养生等特色文化个性鲜明。最近几年以来，平凉市委、市以崆峒道源文化为重点，全方位挖掘展示平凉特色文化魅力，持续打造“崆峒·养生平凉”城市名片，精心策划参与了养世“魅力中国城”竞演；以“交响丝路·崆峒”为主题，连续举办十多届平凉·崆峒文化旅游节，取得了良好的传播效应。该剧以崆峒文化为核心，以轩辕黄帝、嫫母、广成子和以传统八卦各卦象命名的各色人等的精彩故事为主体，以崆峒山、古槐王、朝那湫等表现性的平凉旅游胜景为场景，通过度解析、新科技赋能、立体式体现、大视角演出，让观众更好地了解探道、、传道、悟道、得道曲折经历，带来全新的视觉和听觉冲击。可以说，这部剧是“历史故事，当代讲述；历史，当代演绎；历史文化，当代弘扬”，是对平凉人文、自然多方挖掘、深度提炼的一个舞台化集中体现。
文化是旅游的灵，旅游是文化的载体。旅游是文化实现产业化的重要载体，文旅演艺那么是文化和旅游结合的典型业态之一。在文旅融合大趋势下，眼下的文旅演艺成为各大景区的“标配”，也成为城市打造文旅品牌的“首选”。如陕西西安、临潼、延安的《大唐女皇》《长恨歌》《延安保育院》，宁夏银川的《千寻宁夏》《岩石上的太阳》，四川省的《只有峨眉山》《家》《境秀·生动》等一批出色文旅演艺，不但成为城市和景区的新名片，而且上升为第3产业新的增长极。我省一些地方已捷足先登，初现成果，如的大型沉浸式文旅演艺《又见》、武威的历史情景歌舞剧《梦幻凉州》、张掖的历史情景剧《回道张掖》、天水的大型室内情境体验剧《天水千古秀》等。舞剧《崆峒》顺利搬上舞台，填补了平凉市大型文旅演艺剧目的空白。同时，该剧长期演出，在发挥其宣传效应的同时，还能延伸和丰富旅游业相关产业，促进旅游、住宿、餐饮、交通等第3产业和现代服务业发展，有效来平游客停留时间，拉动旅游消费。
在本次审演后，经过进一步完善，将赴有关重点省市巡演、出国(境)演出，最后落地成为常态化演出，扩大剧目的作用与影响力和知名度，在省内外、国内和国外形成崆峒文化热点，扩大崆峒山、朝那湫、古槐王、轩辕黄帝、广成子、崆峒武术、传统八卦、围棋、玄鹤等元素知晓率，丰富“崆峒·养生平凉”城市品牌内涵，提升知名度和美誉度。
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1945年的值年卦是什么
1945年10年挂什么挂？是什么1945年10年挂的，那也是在这过去的老师的挂历呀，那个挂历就是一张的一张的，你上面有一个画面接下来就是1月到12月的日历，就是这几个挂历就是这个。
属相为牛人20二十四年全年运势与运气详细解读1985女
属相为牛人20二十四年全年运势与运气如下
85年的属相为牛人进入20二十四兔年已经38岁，此一年生肖牛与太岁不存在相冲相犯的情形，各方面运势与运气相对平安稳定，全年发展也是值得期待的。这两年属相为牛人迎来了本人的小幸运，工作方面得到吉星“八座”的庇佑，会收获许多助力于发展的机会
摩羯座20二十四年爱情运势与运气详细解读
摩羯座在20二十四年时候的爱情与需要迎来巨大无比的冲破和转变，有些时候他们由于自己犹豫不决而错过了时机，以至于在虐恋的漩涡当中无法脱身。
而假如摩羯座愿意在此一年当中悬崖勒马，该丢弃的情感果断丢弃的话，那么他们的未来也许会迎来一些相对较好的发展。单身的魔羯座，加入新的friend圈可促进桃花运的生成，相对上半年，下半年更加容易出现恋爱机会。20二十四年此一年当中摩羯座的整体运势与运气还是相当可以，值得期待的，特别是人际交往的顺利，给他们的事业和财富发展都带过来了助力。
整体运势与运气
摩羯座的人事业心比较重，所以在事业方面的一些决策当中也会显得有些固执。他们有些时候决策是特别正确，不过有的时候却需要别人的指点，所以务必要虚心求教，不能一意孤行，过分在乎本人的尊严和自尊。而且感情出现危机危难之时，他们不喜欢沟通，倾向于冷战。
这对于提升感情，是没有任何的益处的，此一年如果想收获美好爱情，就务 必要克服这点。但是摩羯座非常缺乏安全感，对人始终存有戒心，不会完全相信他人。这在与人相处的时刻，也许会让对方感受到若有若无的距离感，还需要小心。