辟邪要桃木还是山桃木风水泰山肥城(辟邪最厉害的10种东西)
目录导读：
桃木辟邪吗桃木为啥能辟邪
从风水角度来看，桃木具有辟邪的效果，而它之所以能辟邪，是由于吸收了五行精气，并且获得了门神神荼和郁垒的加持。目前桃木主要用于制作饰品佩戴，需要注意和提防桃木不能沾水，更不要在夫妻合房或女性经期佩戴。
桃木能辟邪
1。桃木是一种风水吉祥物，而桃木辟邪吗却成了许多人的一个疑问，从风水角度来看，桃木能辟邪。着重是由于桃木的生长聚集了五木之精气，对于邪气邪物有一定扶正和压制的效果，并且用桃木制作的法器相传有门神神荼和郁垒的加持。
2。桃木的木质很细腻，并且散发着一股淡淡的清香，因其辟邪去煞的效果，又被叫做降龙木或鬼怖木。我国以前的春联通常都是使用桃木制作而成，亦称做桃符，而千门万户曈曈日，总把新桃换旧符就是源出此。
3。目前桃木多用于制作饰品佩戴在身上，不过佩戴桃木时，需要注意和提防不能让桃木沾水，身体需要解除水时，务必要提前将桃木取下。更不要在夫妻合房或女性经期佩戴，会作用与影响桃木的灵性。
更加的多关于桃木辟邪吗桃木为啥能辟邪，进入：https://m。abcgonglue/ask/40ca561616115095、html?zd查看更加的多内容
为啥都说桃木和枣木能辟邪?
从古至今民间场所使用的法器许多都是桃木和枣木，时间久了民众就认为这两种木材能避邪。
假如遇见怪事邪事，为啥要用桃木?
在咱们国的民间，桃木一直是辟邪的重要法器。桃木是吉祥平安的代表象征，亦称“仙木”，所以自古皆如此，使用桃木来辟邪是很好的选择。按民间风俗，新春时节，守旧的辟邪方式是用桃木枝插在自家的门框上。
https://iknow-pic。cdn。bcebos/4610b912c8fcc3ce4946c9fb9945d688d53f2077?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85相传，在东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。这桃木条子相当厉害，妖邪一旦被捉住，就是一顿的抽打，打死了正好喂老虎。轻则击打变形，永世不能得到超生。久而久之，妖魔鬼怪不仅是怕神茶、郁垒二神，更惧怕他们手里的桃木杖，一见桃木就抓紧逃避，甚至闻到气味都逃之夭夭。这便是桃木避邪的来历。
辟邪来源记录载入：其一：李时珍的《本草纲目》记录载入：“桃木辛气恶，故能厌邪气”。
其二：神话传说，相传在东海东少山上住着神荼、郁垒二神，上古先民常遭妖魔鬼怪侵扰，玉皇大帝就派此二神到民间协助尧帝除恶，并授二神秘机到伊祁山取桃木仗为制胜之器，专司捉妖拿邪。捉住妖邪则用手里的桃木仗抽打，重则击毙喂虎，轻则击打变形，永世不得超生。久而久之，妖邪非常怕此二神，更怕他们手里的桃木仗，把桃木仗看作惩罚刑具，一见桃木就躲而避之。因此桃木辟邪的风俗就慢慢传承下来。其三：依道法来说，桃木的使用是很慎重的一件事，从材料的取得就要开始催咒，动刀时有开斧咒，雕刻神尊时要净身口意，桃木祭炼、启灵或关系到一整套道教秘仪。
https://iknow-pic。cdn。bcebos/503d269759ee3d6da12a870348166d2二十四e4ade0e?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”，传说夸父追日，临去世前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为宽广的驱邪制鬼材料，在咱们国家民间文化和信奉信仰上有极为重要的具体位置。桃木木质细腻，木体清香，中国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被叫作神木。
是历史的源泉，就要看是大邪还是小邪了，小邪(床上不安)可放些桃树枝或叶都可，核，人们经常和要钥挂在一起祈求平安，注，(是古桃才有效，如今的什么新品种无这种功能)。大邪就要德道高人，法师指点和口咒才能避凶趋吉。我这里有一个七十年代初的故事，在落后的农村有一家人，叫风水先生择日作了一个灶，不知哪些原因，只要做粥饭，如何米心也不熟，多加水煮长点时间也同样，就是小孩和老人难以吞食，找了好几位风水先生无法看破，有一天，有一位老沙弥，挑着2小捆柴路过到家门口说，阿弥陀佛，施主能分碗水喝吗？家人迎笑说道，大师希客，粥皆有，就是不好意思，看你老人家难以吞食，说明原因，大师哈哈大笑，不难不难，老身这里有柴呢？说着将柴放入灶烧了，大师口里不断地念，最后一句，阿弥陀佛，我们家的桃树来了，等主人反应过来，大师不知那里去了::::::。主人大叫，感谢上天！！！从此就能煮熟饭粥了。
https://iknow-pic。cdn。bcebos/6c2二十四f4a20a44623f226a5aa9322720e0df3d70e?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85夸父追日的神话众所周知，夸父是什么大伙也许就不太在意了，大部分人把他当做了一般人，其实也就是说夸父不是人，而是生活在幽冥界鬼王的儿子，由于长期生活在不见天日的幽冥界，所以极度渴望光明就打算要将太阳留在幽冥界，才有了夸父追日的故事。夸父的能力强大可见一斑，是不惧太阳的鬼身，最后固然没有为幽冥界留下太阳，但自己与太阳混合了，同时?G下本人的手杖在凡间变成桃林，夸父的手杖显然是幽冥界的权杖，桃树化为桃木同样对幽冥鬼邪有强大的效果，有的鬼也如夸父一样不惧桃木，如千里眼和顺风耳就是鬼修得道，千里眼和顺风耳就是桃鬼柳精所化，死后魂魄依附桃树柳树得以成鬼修的大能者，桃木镇邪柳枝打鬼因此而得，通常幽冥之物还是可以应附的。
https://iknow-pic。cdn。bcebos/91529822720e0cf3d7184e330146f21fbf09aa0e?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85关于桃木能避邪的传说：原来在旧的肥城县城的西边，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布于峭壁上，这七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。从此以后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。
封神演义》中云中子用以拿着它帮助纣王，去消灭宫中妖气，也是桃木剑，不要小瞧了区区的一柄剑，差点让千年的九尾妖狐，妲己现了原形。为了避邪，年岁越长的桃木能力越强。桃木大小没有具体要求，假如想随身携带可以制作小巧一点，放在随身的包里。假如是摆放摆列在家里，就要做大一点。
https://iknow-pic。cdn。bcebos/908fa0ec08fa513dd7ea6c16366d55fbb3fbd9b2?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85神话传说：每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。
鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流行传播开来，说完了桃木辟邪的传说，兴扬此刻来说一下怎样用桃木辟邪。甲做桃符门神和对联的原型就是桃符，古时人们一般把桃做成木板，上刻神荼郁垒二神，挂门两旁，令鬼邪不敢入。乙桃人以桃木做人偶，藏于房门之上，镇压诸邪，灵鬼邪不敢入。丙插枝《南华真经》中曾言插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。丁桃木弓《左传昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”。桃木可以杀鬼，以桃木做弓做箭置于家里，震慑鬼邪。戊桃木剑原理如上。已桃浴神染邪气，或有小鬼纠缠。以桃木桃花桃叶煮浓水，以此水沐浴，可除邪气！！！
桃木真能辟邪吗谁比较了解
桃木又叫“降龙木”、“鬼怖木”，佛教施食饿鬼佛经讲不放在桃树，石榴树，柳树下 佛经中说：一个比人高的树将会有树神，桃木亦名“仙木”，桃木辟邪之说自古有之。桃木辟邪源出美妙的传说。
：桃木辟邪其实也就是说有多种传说，然而其中流传比较广的就是《山海经》中有记录载入，传说是东海上有一座神山，而山上派神荼、郁垒二神看守，而山上有许多桃树，桃枝很长蜿蜒而上延生出去数米，而枝丫正对着万鬼出入的鬼门，而正巧神荼、郁垒二神恰恰是捉鬼能手，遇见鬼出来便摘桃枝鞭打它们，打死了便丢下山下喂食老虎。久而久之这用桃枝打鬼的办法一传十，十传百，便人人知晓了。
注意和提防问题与事项：桃木辟邪是由于桃者为五木之精，被叫作是神木，而桃木剑是道教的一种法器，在制作上，需要选取取天然桃木，古时候使用纯手工雕刻成剑、配饰、伴随身边，不过现在使用机器雕刻，被制作变成了多种风水类饰品。东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。而许多风水师傅的法器中亦有桃木剑等用具。
因此讲：桃木可以起到辟邪化煞的效果与功能，是道教的法器，也是风水常用的工具
桃木用久了会招鬼吗有啥作用 桃木用久了会不会招鬼有何作用
1。桃木用久了不会招鬼。桃木木质细腻，木体清香，在堪舆风水上亦有重要的地位，许多风水驱邪之用的风水饰品也都是桃木质地的，桃木剑更是被看成是是道教的重要法器， 用久了不但不会招鬼，还能破解家里煞气，保佑住宅安宁。
2。桃木在我国民间文化和信奉信仰上有极为重要的具体位置。桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为宽广的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临去世前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被叫作神木。
3。古代人们曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手里之杖所化。更有传说，后羿被本人的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自此桃木辟邪的传说流行传播开来。
桃木辟邪吗
提问一：桃木为啥能辟邪？ 在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。
“千门万户尤眨总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子・诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众厂的羿皆能击杀，用以治鬼就更不在话下了。
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书・地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志・序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，或许应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步印证了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。
那么为啥说天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原来在旧的肥城县城的西边，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布于峭壁上，这七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飞魄散。因。。。。。。>>
提问二：什么桃木辟邪最管用？ 关于桃木辟邪能力，可以归于五类，第1类，桃木所取的桃树年岁，越长的作用越好，第2类，取桃木制作法器或配饰辟邪物的时辰，一般正午正阳时最厉害，由于此时乃阳刚正气最旺之时，桃木器具能够淬化本身的杂气。第3类，桃木器具所克之物为啥呢物，天地万物各具所形，形乃何神何物，也是至关重要的！！！第4类，制得得器具是否，是否曾经用于祭祀法场的活动，桃木辟邪最终是以此类物品效果为佳！！！第5类，桃木器具的摆放摆列位置，挂饰物首选直冲大门，不可低于人坐下时头的最高高度，配饰物一般要求不多。谢谢
提问三：怎么辨别能辟邪的桃木 有这说法，我们教苦桃树，可以说就是不结桃子的桃树一种！！！
提问四：辟邪桃木摆放摆列的时刻应该注意和提防哪些问题 桃木镇宅化煞，流传风俗。由神话传说被神化到可以化煞解灾的万灵神物，从最先的桃木板春联，演化到今天，桃木制品变为万能压煞工具，只不过是一个渐进推演过程。实质性的效果，心理“安慰”。
关于物件的风水作用和意义。家里摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆哪个地方旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在哪些地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想清楚了，摆、挂、敬啥都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，要不然啥都不是，如同垃圾回收站，物品堆砌库。物品摆放摆列与其他“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放摆列，家里哪些地方都是可以利用摆放摆列的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是没有可能的。但好的情趣趣味，对人的心身健全有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这亦即作为风水物品能起到崔财、聚财作用的结论。也就是说，风水效果最终还是要依赖于发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放摆列在堪舆风水中的效果？――――回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放摆列在堪舆风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放摆列在堪舆风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放摆列在堪舆风水中的效果究竟在那里？自己的回答如下：卧牛摆放摆列还是卧牛摆放摆列，卧牛摆放摆列的效果在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是不是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。1。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一自个的品性过程，心赏和赏识之寓意，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自个的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。2。欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，要不然欣赏和赏识的物品再好、喜欢的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这便是欣赏和赏识的真实意义。要不然，金山、银山照样可归于消失，名符其实的价值，有时追溯于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”，传说夸父追日，临去世前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为宽广的驱邪制鬼材料，在咱们国家民间文化和信奉信仰上有极为重要的具体位置。桃木木质细腻，木体清香，中国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被叫作神木。
位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪的功能效果。记录载入东南桃木枝避邪之说历史久远。辞源：“古时候选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪”。民间还这样想桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以预示祝老年人健康长寿。桃木及其制品之所以具有这等神力，根植于古代人们认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、如意吉祥的涵义。
古时
选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书仪志中。。。。。。以桃印长六寸方三寸，五色书之以法，以施门户；宋代刻桃符；古时候大门挂的两块书着门神名字的桃木板，意为压邪。
此刻
东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。。。。。。。>>
提问五：桃木的辟邪 我国古代神话相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。“千门万户尤眨总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子・诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用以治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书・地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志・序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，或许应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步印证了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。肥城的桃肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城的西边，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布于峭壁上，这七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北-东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。从此以后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符。。。。。。>>
问题六：桃木的东西真的辟邪吗？ 桃木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。传说玉皇大帝封神荼和郁垒为管理妖魔鬼怪的神，管理衙门设在东海孤岛东少山，东少山上有株很大的桃树。
二兄弟白天将魔鬼聚到岛上的大桃树下安身，夜晚将他们放出去觅食。对于不听管教的魔鬼，二兄弟就折一枝桃树枝抽打它们。
魔鬼们不但恐惧二兄弟，更恐惧桃树枝，由此产生了桃木辟邪的讲法。
主宰人间寿命的南极仙翁掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说龚传统中医也认为：桃木属温性，有镇静祛邪，活血化淤，促脑安神，促进人体代谢之作用。
问题七：桃木为啥能辟邪 在咱们国家上下五千多年的历史中，咱们国家的民间文化基蕴也是最为丰厚的，那么在咱们国家的传统民间文化中，大家是否知道，为啥古代人们都钟意用桃木做成对联挂在门口呢？接下来就由我来给大众说说，。 在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。 “千门万户尤眨总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子・诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用以治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书・地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志・序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，或许应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步印证了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 以上亦即为啥桃木能辟邪，不过不同地方的桃木，有着不同的作用的缘故了。 推荐阅读：桃木剑的摆放摆列位置 桃木剑的摆放摆列 看看你的家门能否辟邪？
问题八：桃木手链能辟邪吗 负责任的告知你，不能。桃木的有效期很短暂，而且非常讲究。非常难保存它的效力
问题九：为啥桃木能避邪？ 在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。
“千门万户尤眨总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子・诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用以治鬼就更不在话下了。
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书・地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志・序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，或许应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步印证了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。
那么为啥说天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原来在旧的肥城县城的西边，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布于峭壁上，这七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飞魄散。。。。。。>>