一眼为太岁(全身长满眼睛的太岁)
目录导读:
何谓“太岁”???
生活之中的每天,不同的人,不同的事物之间都发生着形形色色的关系。老话说,太岁头上不能动土,总有些关系,是必须小心对待的。太岁究竟是什么呢?关于太岁的俚语从何时开始流传?民间认为太岁是什么?
古代人们对于占星术深信不疑,而木星被称为“福星”或者“岁星”,寄托了世间的富贵、平安、吉祥等美满愿望,而木星运动所相应的不同地域,将会有“太岁”出现,相当于木星在地上的化身。
因为以往生产力水平低下,人们对于这个“难得一见”的“神的使者”充满了恐惧心理,担心得罪了它就会被老天降祸。其实也就是说,早在大禹时代,太岁就已经确定被记录在《山海经》上了。
除了古籍的记录载入,新中国成立以后,发现太岁的消息也经常被报道,2005中间位置电视台还就发现的太岁做了专题报导。事实上,太岁就是一种大型的复合型菌类,由于它是一种介于动物与植物之间的古生物,所以很难把它归到具体的类别,它不仅没有任何神力,还是个自己一身难保的家伙。明代李明珍的《本草纲目》里就把它分在了“菜”那一类。
固然话是这么说,但是关于太岁的研究一直没有中断,科学工作者们也希望早日把太岁归入到具体的生物类别里。
太岁,本为道教神明的尊称,是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云:’’岁摄兵权,�
人生死。”又云:”逢太岁之年,无喜必有祸。”或云:”反吟伏吟,涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁?
流年,是指一年一年不停地替换。
流年太岁,共有60位〈以十天干配十二地支,组合而成〉,每一位太岁皆有衪的姓名,而顺序值年,循环往复,循环不息,所以又叫“值年使者”。
流年太岁,是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云:”太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,也叫伏吟。 “�”:有�击、对抗之意;交战相�,也叫反吟。 “破”:有损坏、破裂之意。“害”:有不和、不合之意。
不管是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的作用与影响,会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情形状况出现。
除了这些以外,壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明;则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福,以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”,以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话,它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为,不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入:有那么一个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。”
《广异记》中也说:晃良贞不怕鬼怪,每年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:“太岁兄,你为啥受他辱打而不报仇呢?”回答是:那人血气方刚,我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。其实也就是说,“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。作为一种具体的生物,“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入,称其为“肉芫”,“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中,就有对“肉芫”的记录载入:“聚肉有眼而无胃,与彼马勒颇相仿佛,奇在不尽,食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时,对“视肉”做的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记录载入,他的史料转录于《临海异物志》,文中说:“土肉,正黑,大如小儿,臂长五寸,中有腹,无口目,有三十足,大如钗股,浚克食。”
到了明代,名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类,称其为“本经上品”,并且将芫分为五类,其中对“肉芫”是这样描述的:“肉芫状如肉,附于大石,头尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,黄者如紫金。”同时,《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方,说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效,其共同特点是:“久食,轻身不老,延年神仙。”
据吉林大学微生物专业人士解释,俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”,被保存于纸盒箱中虽已半年有余,依然不腐烂、无虫蛀、不变质,“太岁”仍鲜活如初,无任何异味。对此,专业人士称,它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体,与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。本报今天以《“太岁”驾临南部山区?》为题,对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道,挑起了许多市民的兴趣,大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者,被百姓说成“太岁”的东西,非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体,南方较多北方较少,但无论在哪,只要温度、湿度等环境条件适宜,就会出现。今年降雨量较大,南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声,卢教授说,有或许是菌落里面夹有空气,当人用脚踩时,气体受挤排出而发出的声音。另外,由于菌群也是一个生命体,要与周围的环境进行新陈代谢,出现代谢物是正常的;当环境条件发生变化、不宜菌群生长时,它也会逐渐腐烂、解体。卢教授还称,这类菌群没有多少实际价值,不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。
2002年5月30日下午,长白山脚下,第2松花江甩弯处,吉林省桦甸市夹皮沟镇云峰村双合屯,一个很难被人注意和提防的小山村发生了一桩大事———“太岁”被人捆绑着,从50里外的大山抬进了村。
这个太岁是在村民入山放牛时发现的。太岁是中国民间信仰中最出名的凶神。“太岁头上动土”,这句俚语,几乎没有人不晓,意思是说,太岁是不能触犯的,否则就要遭受灾难。世间也喻那些容貌凶悍、惹不起的“茬儿”为太岁。那么这位难惹的太岁到底是什么货色呢?
据《中国民俗大辞典》介绍,太岁为值岁神。“太岁为百神之统,俗谓之中天子”。守旧的太岁形象是头戴紫金冠,一身戎装,手执方天画戟的凶神恶煞之像。说来有些滑稽,太岁实质是天文学中假设的岁星。关于它的职能比较模糊。有称其为岁星(木星)的,有称其为四时寒暑之神的,有说是十二辰神的,有说是月神的。也就是说,它的关系和岁星比较密切。
我国民间对太岁的信仰主要以忌讳与禁忌的形式展现出来。迁徙,嫁娶,建屋都要看太岁所在的方位,假如正对太岁所在的方位,则诸事就要停止。
出此刻双合屯深山里,被村民韩增禄所获得的太岁、脱却了民间传说中的神秘神奇的面纱,从形象上看,它太普通了。两块大肉饼子,呈“八”字形在中间联接,似乎两扇肺叶,外表沾满了厚厚的腐殖土,冷眼看去,就好像两堆稀溜溜的牛粪,谁都不会将其同洋溢着富饶的民间传说的太岁联系起来,以致于人们在院中争睹太岁尊容时,竟有不晓事的鸡,扑到太岁身上,弹开厚厚的腐殖土,去找草籽吃。
亦即这个形象极为普通,任由人们指指点点,翻来倒去的东西,一个多月来给小山村设下了很多不解之谜。
它是动物还是植物,靠什么生成1、4米长,17厘米厚,重52、5公斤?假如是动物,它会不会运行,如何运行?它究竟有无生命? 扒开腐殖土及鱼鳞片般的太岁“弹性护甲”,在只有一、二平方米的地方,我们窥测到太岁之一斑。它的肉,色泽并不一致,大致上是,越丰满的地方,越现橙红色,主要集中于“八”字形的交汇处,两扇“八”字尾部,肉呈灰白色或青白色,这种肉,深藏“弹性护甲”之中,不好获得,有人试着割下些许“弹性护甲”放在嘴里品尝,无滋无味;有人拿到一块,同关东人参一起泡酒、并无异味。
建议有识有志的自然与社会科学家投入对太岁的研究,打比方说建立太岁博物馆,通过对太岁基因与用途的研究,反对,崇拜科学,开创一个人类运用现代科技与自然和谐相处的时代。
“太岁”究竟是什么生物,真的那么神奇吗?
我们多数都知道“谁敢在太岁头上动土”这句话,但却很少有人知道“太岁”是何物,太岁究竟是哪些东西?
太岁是什么?“太岁”也叫作“肉灵芝”,其实也就是说是一种自然界非常稀有的大型复合粘菌体。是真菌类的原质体生物,生命的原始状态 。野生石太岁肉灵芝是自然界中,非植物、非动物和非菌类的第4种生命体。是地球上现今发现的最古老的古生物活体标本,早在四千多年前的古书中就有记录载入,由于出土量少,生长又相当缓慢,生命特征也非常神奇,因此被生物学家认为是和大熊猫相同的古生物活化石,最古老的生物活体标本。石太岁肉灵芝体内富含核酸、多糖、几丁质和酵母菌、白地霉、硒、等数十种营养物质,拥有令世界生物医学专业人士惊诧不已,探究不尽的无穷生命科学奥妙秘诀。被外国学者称为“免疫之王”。这种自然界非常稀有的大型粘菌复合体,对遗传学、生物体学、细胞学等诸多生命科学的研究,具有重要的意义。
市面上出现的各种太岁95%以上都不是纯野生的,是人工培育出来的假太岁,有的用红茶菌假冒太岁,也有用白乳胶粘菌复合一起,培育后再埋进土里,制造大自然生长的外表假象,若干月后再挖出土,这是制假的惯用手法!正常人一般只在电视或新闻里看见过太岁,都不曾亲眼见过太岁,没有见过野生的真太岁,也无法辨别真假,这给了制假者很大的发挥空间。
在河南、、哈尔滨、吉林白山、黑龙江等地有大量假太岁流向全国各地,骗到了许多人,延误了许多紧急需求者的最佳时间,提醒太岁爱好者千万别贪便宜,因小失大,谨惕互联网和市面上的太岁,务必要买到真的才有用,要纯野生的最好、不要养殖粘菌,更是万万不可以是用白乳胶调制出来的假太岁,且造假水平不断升级,甚至还有真假混合太岁,专家有时也必须检验后才能识别。价格在几百元至几千元就能买到的太岁,还有利润,其中猫腻不可言喻,其专业性和安全性都没有保障,提醒大家谨慎选择。优质上等的纯野生太岁1000年只长三毫米厚,非常稀有,价格能便宜吗?早在2001年期间,太岁初现时,国际市场的拍卖价格在几千万至上亿人民币之间。
《鬼吹灯》中怎样描写太岁?
鬼吹灯中这样描写太岁:经常提到的“太岁”,也不过是一种单生细胞的肉菌,被割掉一块肉,也可以自行生长,是肉芝的一种,可以入药,有轻身健骨的奇效,其形与色各异,形状大多如牛心或人肝,色有白、紫、黄、灰、褐等等,唯一共通的特点是“眼睛”,太岁上皆有一个黑如眼膜般的孔洞,也是它的核心部分,研习风水之术。
太岁有几只眼
两只眼。
马王爷三只眼,老话说:“太岁头上动土”和“不知道马王爷有几只眼”。
太岁头上动土这个传说源自汉代,传到后世愈禁愈严,越来越繁琐,凡是太岁所在的方位及相反的方位,都不可以动土营造,凡是违反这个忌讳与禁忌的人,就会招来灾祸,遭到恶运。后来就慢慢转变为比喻触犯凶恶的人,以致於遭到祸殃的成语。
《南游记》里边说他叫做“三眼华光”。是民间供奉的神灵,在北方“五圣庙”中尊为五神之首。传说有次玉帝派他和娄金狗、奎木娘、虚目鼠下界去四方巡察善恶,四神各走一方,不多日先后返回天庭述职。其他三神所报均是善人善事,下界好一片升平景象。惟有星日马查访善恶兼有,且有豪强凌弱之事。玉帝见疑,又派太白金星下界复查,得知娄金狗三神所报非实,下界贪吃受贿。惟有星日马廉洁奉公,好坏善恶如实奏报。玉帝夸他明察秋毫,又赐给他一只竖长的眼睛。所以民间才有这样一句俚语“你可得知马王爷三只眼不是好惹的”。
何谓“太岁”?
据专业人士介绍,太岁是一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”,并称其为“本经上品”。有专业人士认为,“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本,是“人类和一切动物的祖先”。 研究发现,“太岁”生命力极强,具备自己一身修复能力,体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”,描述它“食之尽,寻复更生”。 据史料记录载入,“太岁”是古代人们假定的一个天体,和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域,就在对应的方位地下有一块肉状的东西,这便是“太岁”的化身,在这个方位动土就会惊动“太岁”。这便是“谁敢在太岁头上动土”的来历。 在中国民间,“太岁”向来被认为是一 种神秘莫测 的东西,具 有能在冥冥 之中支 配和作用与影响人们命运的力量。古书云:“太岁如君, 为众 神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯”。因为“太岁”位高权重,古代人们对他都非常敬畏,惟恐触怒了它而于己不利。为避开得罪“太岁”神,在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它,以祈求新的一年平平安安、反凶化吉。
山东农民捞出价值超百万“太岁”,太岁究竟是什么?
太岁就是肉灵芝,这个肉灵芝价值非常非常高,而且还很稀有。