去寺庙请财神财神招财偏财(请财神有什么说法)
目录导读：
想去庙里请一尊财神爷 因为县城里不能放鞭炮很纠结怎样把财神爷请回。。。
财神先 后烧香供养就行 不需要放鞭炮的
神像里放-------高上玉皇心印经 和五脏符 自己抄写心经就行 放在像里 封底
佛教仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经 、大悲咒 （各一遍） （木鱼匀速）
咒（七遍） 唵 珂暮伽 钵头摩 逊娜隶 陀罗陀罗尼 漫拏隶吽
汉语读音： ōng kē mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó ní màn ná lì hōng
唵 拶克刍 拶克刍 萨满怛拶克刍 尾刷达尼娑诃。
汉语读音：ōng zā kè chú zā kè chú sà mǎn dá zā kè chú wěi shuā dá ní sà hā
请永住咒：
唵 苏巴拉 底思茶 跋舍罗耶 娑诃
汉语读音：ōng sū bā lā dǐ sī chá bá shě luó yē sà hā
回向：
功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不会敲的 可以省略 念诵就行
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要正规 像身里务必要有心经 念诵经文 加持才行
是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是名符其实的不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
去财神庙应该注意什么 请财神需要注意什么
对于人们来说，去寺庙烧香拜佛时很常见也特别重要的一项风俗。不管是逢年过节，还是每月的初1。十五，多数人皆有上香祭祀礼拜的风俗。其中，拜财神于人们来讲是寄予希望与心愿的一种特别重要的方式。人们皆盼望能够财运滚滚。那么去财神庙应该注意什么？请财神需要注意什么？
去财神庙应该注意什么
first of all，在进寺庙之时，抬脚是有规矩的，假如是男的，则先迈左脚，女的则相反，先迈右脚。其次，进寺庙的时刻步子要大，不要站在门槛上，这是不吉利的，不好的行为。最后也是最根本的，就是在寺庙里面时，务必要遵守寺庙的规矩，切记不要大声喧哗、吵闹，更不要随地乱扔垃圾，作用与影响寺庙的卫生环境。
怎样选择供奉的财神
财神顾名思义就是管辖掌管天下财源的神。自古以来请财神的人愈来愈多，不过并不是说随便请一个财神都可以，其中还是有很多讲究的，因此假如要请财神，最好就是要选择适合自己供奉的财神，例如:假如是文职或者是一些偏儒雅的人，供奉财神之时可以选择文财神赵公明，假如是偏江湖气息的人，那么可以选择请武财神关云长关帝爷。
请财神需要注意什么
第1，请财神最好就是请一尊铜的，由于铜属金的颜色和金色接近，这样的话会带来财运。第2，请财神时要选取一个黄道吉日。第3，找个香火旺盛的寺庙让师傅做一个仪式。财神就有了生命，以后你的每一次上香，和许愿财神就会知晓。第3，开后还要用红布包着，直接回家，一定不要在外面逗留或者停留太久，避开财神沾染到邪佞之气和污秽。第4，回到家选择适合的地方供奉，文财神面向室内，武财神要面向大门，武财神立刀斩小人，横刀夺财。
怎么请财神爷
怎样请财神 请财神，选择适合本人的财神。财神分文武。要依据你的喜好，和行业特性来选择，通常情况下。正常的买卖交易，商业贸易是选文财神，由于文财神没有偏心偏向，他会依据你的八字命理福报，和你的行为付出，来分配财运，武财神是适合于演艺，等带有武动行为的行业，由于，武财神关羽主仁义礼自信，总之，你只要具备这五德。他就会保你钱财广聚的。。 再有是金蝉，貔貅，这几个也是财神，这几个财神着重是镇宅旺财的效果与功能，
记好了，请财神，要，是一个为神像付与生命和法力的仪式。它必须是要由有功德的法师装脏点窍通灵，才有效用，，等财神请到家一后，选择财神安放的具体位置也就十分重要啦，普通情况是吧财神供在才位，（具体的财位选择。我在前面的博客中讲的有）选定适合的安放地点。并指点相关注意和提防问题与事项
请文财神步骤 民间供奉文财神有许多讲究：
①文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。②文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。③文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
民间供奉武财神亦有许多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由于武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要多多打扫，四季供奉，才能广纳财源，财运兴隆。
神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥意供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利。
祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，日进斗金，积少成多，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广
怎么请财神？ 请财神 迎接财神注意和提防问题与事项 供奉财神有哪些讲究：除夕夜，春节正式开始的零时，也就是“岁之元，月之元，时之元”之“三元吉时”，现在在神龛前拜接财神可聚财富，发事业。家里没有安神位者，可前往庙宇，或在家门口、阳台面膜拜，诚心祈祷，迎接财神入宅，将香插在屋宅的财库位。
1。如果你家中有安神位，那么，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽最大力量使用的正规迎财神疏文。由于除夕晚上11点后就是新年的子时，这一时刻是敬财神最有利的时间。因此在除夕晚上11 点后把家中大门打开，并把家中的灯打开（由于财神不入暗堂），于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同冥币焚化于香炉内（决不可焚化在地面），可以带来一年好财运。
2。家中没有供财神位，可以去到寺庙、道观，烧香接财神。烧香的时刻，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时刻，要尽最大力量赶紧时间回家，财神赐给你的财运，是要拿回了家来的，不要到别的地方去。
3。在家中也同样可以迎财神，那么这样就是在除夕晚上11点后把家中大门打开，并把家中的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向财神位（本年财神方位在正南），参照第1条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。
4。迎接财神。无论是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于守旧的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。
民间风俗文化中，有一些地方把财神节定在阴历的7月22日 有一些地方把祭祀拜请财神的节日定在每一年正月初五日。我国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每一年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓进宝招财。
熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。
接财神有讲究，不要把财神拒之门外 。
人有诚心，神佛感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。接财神肯定很灵验的，之所以财神接不来、不灵验，皆因自己一身不谨慎，亵渎了神灵。
1。接财神要择流年的好时辰及财位方位，本年好时辰为辛丑吉时，子时凶，不可用。错过丑时接财神者，至7点至9点为为黄道司命，吉时，可接财神。
财位方位在西北方。
2。在接财神前一小时，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣，另外要将神位及供桌擦拭干净。
3。财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。
4。煞气盈门，气走财神。八卦镜阴气重，狮子等戾气重，不推荐使用狮子、八卦镜等来镇宅化煞。可于春节前在大门、室内张贴五行八卦福，即破解了煞气，又烘托了节日的喜庆氛围。
5。准备好香烛、供品、冥币及接财神疏文等亦不可缺少。
6。重要是接财神疏文的规范性。假如接财神疏文的规范并经财神庙庙方盖金印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。
7。疏文的焚化。部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。假如没有使用封套，独立疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化。
8。求财者切莫不孝。“道”是一切众生的大财神，诚心礼敬则自然福慧无量无边，实匪夷所思，切莫掉以轻心。而你我家里亦都有财神，爸妈是也。若细心奉侍，供养无缺，速可得财，不虞缺乏。求财者切莫不孝，要不然自招其祸，以上乃道法自然也，祝福大家财神年年到、财利日日有。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。。。。。。。>>
家中如何请财神 重点是财神不能正对着镜子
这是个店内怎样摆放摆列财神的问题，我也经常看见别人店内财神摆错的情形，普通的我们常供的财神有两种： 文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
有几点务必要注意和提防，不然“放也白放，不如不放”，请注意和提防一下几点：
1。 财神的质地：此刻有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，到底哪一个好呢？董易林老师发现原始纯铜比较灵验。原始纯铜就是出土后不怎么深加工，将铜本身带有的地气和灵气保存下来。
2。 不等于工艺品一座：如果想灵验务必要付与灵气，必须正规。
3。 外加道家强力旺财符咒文化：道家符咒有一些特别灵验，几千年流传了下来，可以应用。
4。 文财神摆放摆列：董易林老师通过考察“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎，所以研制的是原始纯铜的文财神财帛星君。
5。 文财神注意和提防：
（一） 香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是传说中天上的神仙。
（二） 供奉的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。
（三） 多放一些小饰品。
（四） 最主要的是务必要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平安。
6。 武财神摆放摆列：因为武财神有两位，依据南北两方的文俗习惯不同，大致上是南方多喜欢供奉关公，北方多供奉赵公明。
7。 武财神注意和提防：
（一） 香炉和长明灯务必要是陶瓷土制的，由于他们都是地上的历史人物。
（二） 可以供奉花果，过节可以放肉类制品。
（三） 两个武财神不可放在一起供奉，不可与佛教如来观音一起供奉。
（四） 最主要的还是面务必要向外，辟邪招财，千万不可对着屋内。
上面是常用财神的注意和提防问题与事项，此刻又显现了发财猪和发财猫，皆有一定之含义，不过有多少个生肖须留意下：
不能摆发财猪的生肖有：猴、猪、蛇三个生肖。
不能摆发财猫的生肖有：猴。。。。。。>>
怎么请财神程序和忌讳与禁忌 1。秒表滴答滴答的走着、年华也会被挥霍一空、在年华的尽头、俺会等你。2。等待没有尽头的希望，终会变成绝望。3。假如我暗恋你的时刻，你也刚好喜欢我，那该多好。4。假如可以，能否多留一秒，哪怕，你只是个停留稍长久的过客。
财神怎么请啊！！！！！！ 请财神，要选择适合本人的一尊财神。你这是出门捡财神，是好事，只要生辰八字不和这财神相克便是吉兆(相克的情形是很稀奇少有的，我觉的你这或许应该是好事）。（财神或许应该是这家美食城的，你最好确认下以前美食城中摆财神的地方后面的墙是还是不是棕色或褐色的，若是，就别要这财神了吧）
最好就是找个算命先生算一算，假如是在家供养的，提供家庭其他成员的生辰八字， 假如是奉请在经营场所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字。经过批算后，方能确定，哪尊财神适合你。
还有，要选择财神安放的具体位置。财神分文财神与武财神对应的摆法也是不一样的，接下来就简单容易的介绍一下：文财神为文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持元宝。有的文财神手持“进宝招财”的诏书，很象天官，但文财神面容较为平静，不象天官那样满面笑容。文财神又称为“财帛星君”、“增福财神”。
请特别注意和提防
文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只工以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。
文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。
文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
另外特别重要特别重要的，是要请专家。不管是文财神还是武财神，假如你想请回家的财神真真正正灵验有力，添福进财，那么务 必要为财神了。是一个为神像付与生命和法力的仪式。它必须是要由有功行的法师点窍通灵才有效用，要不然如同摆设，还是没有功效。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式必须是道教弟子来执行，绝对不是任意人士或者是俗家信士所能替代的。
最后，在家中设好了神龛，在选定的吉日良辰将神像安放在龛内，再焚香祝福，即可大功告成。这样下来你请回家的财神就能够说是真真正正有灵的财神爷了。诚心完成请神，在三个月里，你将会有感应和喜报。
望这尊财神是你的福星！！！
所说的请财神 是怎么请，时间。。。 请财神新年快到了，通常是正月初一停止营业，初四三更时分祭祀礼拜财神，祭祀物品有猪、羊、鸡、鹅、鲤鱼五种。猪、羊多以头尾代替，称“全付猪、羊”。鸡、鹅、鲤鱼须成双，酒杯要摆五只，称“五路财神”，以祈求在新的一年里可以得到财神的保佑。设五色茶点恭迎第1位客户，不论其营业额大小均予优惠，或赠送礼品。若开门时成交额大，则征兆全年买卖兴旺；开门后久无客户光临，店主则至财神殿焚香祈拜或卜签，称“接财神”。怎样请财神呢，下面详尽解读一下，希望能够帮到你。
一，选择财神
请财神的第1步，就是要选择适合本人的一尊财神。信士应该提供:本人的生辰八字打算经营的生意介绍。 假如是奉请在家供养的，提供家庭其他成员的生辰八字， 假如是奉请在经营场所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字。经过批算后，方能确定，哪尊财神适合你。
二，选择位置
请财神的第2步，就是要选择财神安放的具体位置。信士应该提供: 拟定安放财神的家宅或经营场所的平面图 。该场地内家具、电器、摆设的安放示意图 。我们将结合你的实际情况，选定适合的安放地点。并指点以后应用中的注意和提防问题与事项。
三，要及时
请财神的第3步，就是要请专家。不管是文财神还是武财神，假如你想请回家的财神真真正正灵验有力，添福进财，那么务 必要为财神了。是一个为神像付与生命和法力的仪式。它必须是要由有功行的法师点窍通灵才有效用，要不然如同摆设，还是没有功效。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式必须是佛教或道教弟子来执行，绝对不是任意人士或者是俗家信士所能替代的。四，的准备：1，依据主人的四柱择日 2，有些物品须中空，好放符咒与法物，打比方说财神像，物品的质地亦有讲究，辟邪需为玉最佳，财神以金属质地最佳． 3，物品摆放摆列需问主人八字，家里房间布阵与布局，家具摆设，不是简单容易的放在某一方向就行． 4，的一定是道教师傅，并且不是所有道教中人就能，要到一定修行才会被传授，至于看一个师傅会不会，看他是不是有做到前三项便知．
请财神的怎样请财神 请财神的第6步，就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内，正式上岗。前面的五步，可以说假使你提供了信息，就由法师指点下一一完成，而最后一步，那么是由你来实现的。你将依据规矩，在家中设好了神龛，在选定的吉日良辰将神像安放在龛内，再焚香祝福，即可大功告成。这样下来你请回家的财神就能够说是真真正正有灵的财神爷了。诚心完成六步请神，在三个月里，你将会有感应和喜报。
如何请财神啊 假如是财神爷的尊像话，财神是属于正神可放于客厅
假如是财神符的话 可放柜子里 钱包里 或者钱包里
请财神建议去有年代的道场请 紧接着。
坐北朝南最好
南玄居士为您解答，希望能够帮到您。
什么财神能旺财，怎么正确请财神 在香火最旺的时刻请神，亦即去庙里请最好。拜完后记得带香灰装红袋子回家。当然你没有可能装太多，意思意思一只手的一小捧就好。其他别的你要到元宝店里去买专卖香灰。看你的香炉多大来决定买几包。包数不是很大的。拿回了家把家中的新香炉里填满，连同庙里请来的财神的香灰。
还有不懂的欢迎追问
2023年阴历3月初一请财神爷去寺庙行吗?
育儿时间: 阴历正月初五是汉族民间传说中财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 请
五路财神是谁?
五路财神来由。 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。 1。赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。 民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。 直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。 2。范蠡——生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也。。就理所当然了。 3。关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。 关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。 4。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神 文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。 到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神预示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。 在老百姓中所供财神中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。 5。刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在咱们国家民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。 刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。 《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！！！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！！！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！！！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成为神仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神大概是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人的身体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇尚。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”那个时候人们一般把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而享誉驰名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。 刘海戏金蟾出此刻大量的民间年画和剪纸中，历代画家亦有不少这一题材的佳作传世。在这几个作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被认为是一种灵物，古代人们认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要依据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成为神仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就将钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 另我国民间亦有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，亦即一颗天生有七个洞的珍奇心脏，所以被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜太公的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇到人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心怎样？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇到卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，由于念比干忠肝义胆，而且功盖当世，所以姜太公追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为啥民间认为比干是文财神哪？由于文曲星为中国古代科举考试中必拜的正神，即国神。只要得到文曲星的庇护，就能够在科举中一举成名，光宗耀祖。而中国古代的封建君主制度讲究的是“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。
中国道教网5路财神都是谁
五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义
一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的讲法。 文 : 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明是正财神。 关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被看成职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的讲法其实也就是说和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路皆可以算作财神。