归元寺财神在哪个殿供奉最好招财财神发财(归元寺上香的规矩和忌讳和避讳)
目录导读：
不是特意的安排，却是最有利的安排――归元禅寺游记
有幸被单位领路人派去武汉参加学习，没想到记错了时间，竟然提前一天赶去报到了，由此就有了机会缘分游览归元禅寺。
归元禅寺位于武汉市汉阳区翠微路，创建于清顺治十五年（公元1658年）。“归元”语出《楞严经》“归元性不二，方便有多门”，意在佛法相同，但修行的方式方法各有不同。
有还是没有发觉，“归元禅寺”的牌匾是竖立的，而不是横挂的，这是为啥呢？据有关史料记录载入，清道光皇帝欣闻白光、主峰二沙弥为创建归元寺付出了艰辛努力，其道行不凡，为深表嘉许，追赐玉玺一方。依照那个时候的钦定，归元寺有了皇帝亲赐的玉玺，寺名当然可以直书啦，相比全国其它地方多横匾的寺院，自然是突显出其不平常的地位。
归元禅寺虽为4A景区，门票却不贵，非节假日只需十元。我购了票从左侧的圆形拱门进入，first of all游览的是寺院的中院。
院前的放生池里，许很多多的鱼儿和乌龟悠然地游来游去，好不快活。
中院的左右两侧是鼓楼和钟楼，中间为正殿，共三进。
第1进是韦驮殿。殿前的牌匾上有民国总统黎元洪题写的“归元古刹”四个鎏金字，庄古板穆。左右门柱垂挂上一副篆体对联，我不认得，拍了照片请教明月师兄，才知此对联为：
曹洞东传，归元得路；凤山西出，勒马回头。
师兄说归元禅寺属于禅宗支脉曹洞宗，到今年刚好满360周年，他说我此行好有缘份。接着，他谈到了对这幅对联的感悟：“凤”代表尊贵之意，“西”代表极致之意，也代表开始没落之意，寓意世间的荣华达到一定程度之后就要尽快勒马回头，要不然悔之晚矣。
韦驮殿内供奉着弥勒佛、韦驮菩萨、伽蓝菩萨。
弥勒佛给人记忆最深的是憨憨的笑容、大大的肚皮，我由此想到了一副对联――“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”这幅对联描述的正所谓弥勒佛，他的誓愿就是让众生笑口常开，远离烦恼。
韦驮菩萨立于弥勒佛的背后，他单手握金刚杵立地，两眼注视着对面的大雄宝殿。从古至今，佛寺建立之后，务必要供奉韦驮菩萨镇守道场。韦驮菩萨造型主要有两种，一种是双手和掌，两手同握金刚杵，预示该寺院欢迎四方游僧前来借宿，另一种是单手握金刚杵立地，预示该寺院不接待外来沙弥挂单。这下你就该清楚明白，归元禅寺是不接待外来游僧借宿的。
假如你认真观察左侧的伽蓝菩萨，就会发现其形象正所谓被道教奉为武财神的关公，他为啥呢又被供奉于佛堂之上呢？相传隋朝天台宗的创始者智者大师，在一次入定中忽闻空中传来“还我头来！！！还我头来！！！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找本人的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那样多人，他们的头谁来还呢？”，当即为其说法。关羽心生惭愧，皈依佛门，并且誓愿作为佛教的护法。从此便以后，伽蓝菩萨就以这位深受万民敬重的英雄人物形象进行供奉。表面看，这是一个传说，事实上关公忠勇的精神是儒家文化的代表，却被佛道两家争相供奉，正好成为佛家思想与中国当地文化深度融合的生动写照。
第2进是大雄宝殿，也是中院的主要建筑，精美的雕花图案，耀眼的红漆大门，一改韦驮殿简约风格。门柱两侧的对联招引了我。
上联：教有万法，体性无殊，不值得选取法、舍法、非法、非非法；
下联：佛本一乘，根原自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。
问明月师兄是何意？答曰：“万法归元，佛性无殊。”真是言简意赅。
大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦牟尼偏袒左肩，结跏趺坐，眼睛微闭，神情安然，进入了禅定的状态。释迦牟尼在菩提树下禅思入定、修习成道时，就是采用了这种姿势。
大雄宝殿后方左右两侧分别供奉着普贤菩萨和文殊菩萨。普贤菩萨是礼德的代表象征，文殊菩萨是智慧的代表象征，不管你参观哪家寺院，只要稍加留意，二位菩萨总是同时出现，密不可分。这就好比一个人，德和慧必须同时具备。假如仅有德没有智慧，会变得愚痴，假如仅有智慧没有德，会变得机巧。因 此，我们必须德慧双修，才可以获得幸福美好的一生。
释迦牟尼佛像背后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，足下碧波万顷，怒涛汹涌，左右侍立着一对龙女和童子。整个塑像高达八尺，向前倾覆30℃，仰视上去，感觉观音的衣袂似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向我们走来。整个塑像色彩斑斓，立体感强，有非常强的艺术感染力。
从中院出来，向左走一百米左右，过了一拱形门，进入北院。院内古树参天，玉兰花开，花香四溢，沁人心脾。
藏经阁是一座两侧五开间的楼阁式建筑，共两层，高约25米，造型精巧壮观，富丽堂皇。阁楼的两幅对联再一次招引了我。
大门对联为：见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
阁内对联为：天下事，了犹未了，何妨以不了了之；世其他人，法无定法，紧接着知非非法也。
两幅对联，俺依然是似懂非懂，拍照发给明月师兄解读。
他说：“经藏如海，其精华也皆在这几句中了。可能有的人看了无数的经藏，还是没清楚明白这四句话，或者清楚明白了没有做到，也是等于没清楚明白……”
“不了了之，其实就是任其随自然天性而为，不需特意执着主动去了。”
“法与非法，皆是方便法门，合用则用，不用舍去。不执一事，不着一法，自在逍遥。”
藏经阁一层陈列室对外开放，正中供奉释迦牟尼出家之前的王子像，四周陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑佛像，以及各式珍贵法器、字画等。二层没有对外开放，据说收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经，还有外国政要前来参拜馈赠的珍品。
三圣殿内供奉的是西方三圣。中间的阿弥陀佛，手持金色莲花台，接引众生。左边手拿净瓶的观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，有求必应。右边的大势至菩萨，威力广大，走路地动山摇，却不伤害众生。
三圣殿的旁边有一座吉祥钟，我使劲儿敲了三下，祈求世界和平、国家兴旺、整个家幸福，美梦成真！！！
解说员介绍，寺内菩萨众多，游客可依据本人的需要选择叩拜，不必一一叩拜。如，要是想为爸妈祈福，就去三圣殿叩拜三圣菩萨；要是想为本人的孩子求德求慧，就去大雄宝殿叩拜普贤菩萨和文殊菩萨；想要求得美好因缘或子嗣，就去大寺阁叩拜送子观音；想要求平安求财，就去韦驮殿叩拜韦驮菩萨和伽蓝菩萨。诚然，佛祖释迦牟尼是务 必要叩拜的。
游完北院，再次经过中院前往南院。南院最具特色的是五百罗汉堂。
有民间谚语“上有宝光（成都），下有西园（苏州），北有碧云（北京），中有归元（武汉）”，说的正所谓全国罗汉堂中的翘楚。归元寺之因此能够崭露头角，享有这样盛誉，与其罗汉制作所采用的“脱塑工艺”有很大关系。
整个罗汉堂呈“田”字型布阵与布局，四个小天井形同“田”字的四个口，通风采光好，独具匠心的布阵与布局，使得陈列了五百位尊者的罗汉堂并不显得拥挤。
走进罗汉堂，无不被那一尊尊罗汉的形态所招引。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的手捧佛经，有的降妖除魔，有的强悍迅猛，有的温文尔雅，有的憨厚可爱，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。
罗汉堂内，我注意和提防到一位中年女士，一副心事重重的模样，她每走到一尊罗汉前，都要双手合于胸前，凝视瞩目一会儿。她一定是遇见了什么难题，希望得到帮助，所以显得很虔诚。
又遇见一位身穿白色衬衫的青年小伙，问他数了罗汉没有，他说数过了，还想再看看。我问他怎样数的，他便告知了我三种方法，我一时兴起，来了个随心所欲地数法。我数的第1尊罗汉是134号，顺着数到俺的年龄为止，我记住了编号，走到领票处花20元钱领了一张卡。卡的正面是神通亿具尊者的佛像，背面是四句诗：天外有天莫自满，百尺竿头向前行；一山未尽一山登，百里全无一里平。
这四句诗是还是不是在劝诫我：百尺竿头，砥砺前行，莫要自满。成功没有平坦之路，不能有丝毫懈怠。
固然似有所悟，俺依然是拿了卡片和那位青年小伙一起去解签。说是找大师解签，也不知找到的那位是还是不是名符其实的大师，他的解答和俺的理解差不多。
出了归元寺，我继续和那位青年小伙闲聊，得知他在武汉一家房地产公司从事营销工作，在武汉的这几年，他每一年都会来归元寺数一次罗汉求一次签，这一次他求了个上签，看出来他的心情很好。
而我随心所欲求了个中签（那位解签大师告知俺的），一样开心啊。世上哪有绝对的好赖之分，好中有坏，坏中有好，如同阴中有阳，阳中有阴，无中有有，有中有无，哪能泾渭分明呢？易经的六十四卦也是这样啊，没有纯粹的吉凶之分，由于吉凶时时在变换着，这一刻的境遇并不代表下一刻的境遇。我们只有适应这种变化，随缘应对，以不变应万变，才是解决问题的上策。
这次归元寺之行，正值释迦牟尼佛的生日（也称佛诞日），我是事前不知事中才知，知道之后也是淡淡的喜悦。我深深地清楚明白，这所有的都是天意，没有特意的安排，却是最有利的安排。
️归元禅寺是一座活的佛教文化博物馆，这里不但仅供奉有诸佛菩萨、五百罗汉，还陈列有许很多多的珍贵文物，更有那精进修佛的寺院僧侣及工作人员，他们的一言一行皆成为了佛教文化的载体。每一次亲临，心灵都会受到洗礼，每一次亲临，皆会有不同的收获。特别是这一次，有如此多的因缘巧合，俺的收获更大。
怎样供奉财神
怎样供奉财神 此刻各行各业供奉财神的人愈来愈多，那么这样说的话在家里或公司应怎样请财神？怎样摆放摆列财神？又怎样供财神？就这些问题，汇总出几点，希望能够帮到你。1。请财神，选择适合本人的财神。财神分文财神和武财神。要依据行业的性质特点来选择。通常情况下，文职人员、正常的买卖交易、商业贸易是供奉文财神。文财神没有偏心偏向，他会依据你的八字命理福报，和你的行为付出，来分配财运。武财神适合于武职人员、演艺界等带有武动行为性质的行业，武财神关羽主仁义礼智信，总之，你只要具备这五德，他就会保你钱财广聚的。再有是金蝉，貔貅，这几个也是财神，这几个财神着重是镇宅旺财的效果与功能。2。给财神。是一个为神像付与生命和法力的仪式，它务 必要由有功德的法师装脏点窍通灵，才有效用。3。财位的确定。财神请到家以后，选择财神安放的具体位置也十分重要，要把财神供在财位上。财位分为两种：一种是明财位；另一种是结合个人命理的财位。明财位相对好选，一般位于大门的对角线处。而结合个人命理的财位，则要依据任何人的四柱而具体剖析，不完全一样。到底将财神供奉在哪个位置最佳，也要依据任何人的情形来具体剖析，不能一概而论。在这儿难以详述。4。供财神，财神安放好了以后就是该了。效果更好？以下几点是供奉财神来聚财的最好方法。1。财神要放在人多的地放，由于财神喜热闹、喜庆。亦即他在的地方越喜庆、越热闹，他给你带来的财运越旺。切记，一定不要当着财神的面打架、骂人，或者是其他举止不好的行动。因此种行为，财神是不心爱的，你要是这样做，他有也许会给你帮倒忙。2。财神周围要明亮。特别是财神位要明要有亮光，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，尤其是从三十晚上到初一一天的烛光是不能断的，灯光亮，亦称财源广，再有条件的可在财神跟前放一些喜庆的音乐，财神咒也行。 3。供品。财神是比较随和的。你给他啥都行，重点是你要敬他，打比方说馒头、包子、饺子，水果等，鸡鸭鱼肉，啥都行。再有，给武财神还可供酒，这几个都行。不过给财神上供，最好就是在你还没有吃的时刻先供给他，他知道你对他尊敬，就会特别的光顾照顾你。4。上香。上香是与财神沟通的一种特有的方式，你燃香敬他，他立刻就知道你在敬他。上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚。这样的话会让你财运更加的多、更旺。供财神是聚财的一个小部分，人的财运是由多方面因素决定的，因此也要慎重考虑别的多方因素，打比方说人的四柱、行运和流年的好赖，德行和修为，福报的区别等等。切记不能偏执一理。
如何供财神，财神如何放置 可以去网上财神庙供财神
怎样正确的供财神 供财神的正确方法：
1。财神要在人多的地放
因为财神喜欢喜庆热闹，亦即他在的地方越喜庆越热闹他给你带来的财运越旺！！！记住，一定不要当着财神的面打架、骂人或者是行为不好的行动，如此的话财神不喜欢，你要是这样做啦，他有也许会给你帮倒忙。2。财神四周要明亮
财神眼前最怕黑暗，最好有长明灯，尤其是从三十晚上到初一，一天的烛光是决不能断的，灯光亮亦称财源广，能在财神眼前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行。3。供品
许多朋友不晓得，给财神供什么，事实上，财神是比较随和的，你给他啥都行，重点是你要敬他，打比方说馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉，啥都行。再有，给武财神供酒这几个都行。不过给财神上供，你最好就是在你吃饭前供给他，预示你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的。4。上香
上香是与财神沟通的一种特有的方式，你燃香敬他，他立刻就知道。因 此，上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚，这样的话会给你未来一些财运添加许多动力，让你财运更好、更旺。供财神是聚财的一个小部分，你的财运亦有多方面因素决定的，因此也要慎重考虑别的多方因素，尤其是平常生活当中，是人们交流沟通的大好时间。希看朋友们在这个时刻多交朱紫、多交知心的好朋友，让你在毕生中财运不断、发财不停，让你的事业红红火火，更上一层楼。
如何供奉财神有什么说法 财神爷那样多，你供奉的是哪一个？
家中供奉财神的忌讳与禁忌 1， 财神爷是哪些人呢?
财神何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神、并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
2， 怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有财神菩萨休妻的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼叩谢财神菩萨。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3，须留意些什么？
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥意供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利。
4，新年有什么说法么？
a，抢路头
正月初四――子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰抢路头，又称接财神。
b，喝路头酒
正月初五――零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
c，送穷
正月初六。。。。。。>>
财神在家应该如何供奉，平常如何上香 正常上香，一切随缘！！！不要听信一些杂乱无章的讲法，害人害己
如何供财神能带来最佳财运 在咱们国家人创造的华夏诸神里， 财神， 俗称财神菩萨， 是管辖掌管天下钱财的；假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统风俗，在咱们国家是历代相传。因此许多人会摆放摆列财神的像在家中或单位里，希望求取好兆头。而有一部分人更是朝夕上香供奉。但许多人各有同一疑问，便是民间流传的财神有许多种类，到底哪一种才适合自己摆放摆列或是供奉呢?民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。1。财神分为“正财神”及“邪财神” 财神像大体上可分为“正财神”及“邪财神”二类： 1。正财神可分为二种：文财神；武财神 2。邪财神如四面佛、车公元帅等之类。 2。正财神种类 1。文财神种类: 文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星以及刚直不阿的比干以及生财有道的智力财神范蠢。大都人都钟意供奉此类财神，因若能放置于财位上，财源立刻滚滚而来。(1) 财帛星君： 也称“增福财神”，他时常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起，合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，相貌厚重，使人一看就知是富贵之相。据说他是天上的太白金星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，有求必应，最助人为乐；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉这一位财神。 (2) 福禄寿三星： “福星” 手抱婴儿，象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵；“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带，手抱玉如意，一脸富贵容相。为人间信男信女加官进爵，添财进禄有求皆遂意。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，面上皱纹可以看出他寿与天齐，象征长寿无病无灾；象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。 (3)文财神比干： 传说比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”。又由于比干是一位文臣，因此也被叫作文财神 (4) 生财有道的智力财神范蠢： 范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，所以称其为文财神就理所应当了。 2。武财神种类: 武财神在老百姓中常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。(1)赵公明： 这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大，可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，即招财化煞而保屋宅平安，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在商铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。(2)关公： 红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，进宝招财。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且形状威武，讲信用、重义气、能进宝招财，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意便可以兴隆、广纳财源，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。 关公像可分为二种： 红衣关公像－－可安放在家里，保屋宅平安。 彩衣关公像－－可安放在商铺之内以招财。 南方人非常喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。 3。邪财神 邪财神主要有一种：他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛主管人间的一切事务，其四面所求均不相同。一说是：四面分别代。。。。。。>>
怎样用正确的方式方法供奉和祭祀礼拜财神爷 财神又分文武财神。文财神不适宜冲着门口摆放摆列。武财神可正对门口其做用可以镇邪，同时招财。
“财神爷”，又称“财帛星君”。传说此人是专管天上、人间财富的财神，每一年派遣“招财”和“进宝”两位财童财女给当世之人送来金银财宝，使家家财富满溢、户户如意吉祥、财源不断------此款财神爷满面春风，慈眉善目，笑容可掬，手捧金元宝和玉如意登门报喜，整体造型高贵典雅，奉置厅堂商铺定会令华堂生辉、人财两旺、买卖兴旺，永保富贵。
财神像迎请回家之后，要找适合的地方供奉。一般而讲，家里的厨房、餐厅、卫生间洗手间或厕所是不能供奉佛像的。假如条件允许的话，更不要供在卧室中。假如为住房条件所限，不得不供奉在卧室睡房的话，休息的时刻，要以净布遮盖，这是不得已而为之的办法，最好不用。假如家里已经有供奉佛像，可将财神供奉在佛或者菩萨的旁边，不应供在主位上。
财神又分文武财神。文财神不适宜冲着门口摆放摆列，适合一些经营买卖生意。武财神可正对门口其做用可以镇邪，同时招财。
财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民间风俗活动中。
春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民间风俗活动－－接财神除夕之夜，整个家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。。（在这儿介绍一下，有许多人不晓得接的是哪位财神，其实也就是说接的财神是“赵公明”因赵公明是五路财神之首，他手下有招财天尊、招宝天尊、利市仙官、纳珍天尊。 只要把赵公明接回家 自然会五路通达，广进八方之财气了）
除了迎财神之外，祭祀财神也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异。
北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神浮，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，日进斗金，积少成多，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。
南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广橘，示生意广阔；第2桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第3桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。
在全国各地，皆有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见
请财神 迎接财神注意和提防问题与事项 供奉财神有哪些讲究 请财神 迎接财神注意和提防问题与事项 供奉财神有哪些讲究：除夕夜，春节正式开始的零时，也就是“岁之元，月之元，时之元”之“三元吉时”，现在在神龛前拜接财神可聚财富，发事业。家里没有安神位者，可前往庙宇，或在家门口、阳台面膜拜，诚心祈祷，迎接财神入宅，将香插在屋宅的财库位。
1。如果你家中有安神位，可是，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽最大力量使用的正规迎财神疏文。由于除夕晚上11点后就是新年的子时，这一时刻是敬财神最有利的时间。因此在除夕晚上11 点后把家中大门打开，并把家中的灯打开（由于财神不入暗堂），于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同冥币焚化于香炉内（决不可焚化在地面），可以带来一年好财运。
2。家中没有供财神位，可以去到寺庙、道观，烧香接财神。烧香的时刻，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时刻，要尽最大力量赶紧时间回家，财神赐给你的财运，是要拿回了家来的，不要到别的地方去。
3。在家中也同样可以迎财神，那么这样就是在除夕晚上11点后把家中大门打开，并把家中的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向财神位（本年财神方位在正南），参照第1条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。
4。迎接财神。无论是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于守旧的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。
民间风俗文化中，有一些地方把财神节定在阴历的7月22日 有一些地方把祭祀拜请财神的节日定在每一年正月初五日。我国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每一年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓进宝招财。
熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。
接财神有讲究，不要把财神拒之门外 。
人有诚心，神佛感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。接财神肯定很灵验的，之所以财神接不来、不灵验，皆因自己一身不谨慎，亵渎了神灵。
1。接财神要择流年的好时辰及财位方位，本年好时辰为辛丑吉时，子时凶，不可用。错过丑时接财神者，至7点至9点为为黄道司命，吉时，可接财神。
财位方位在西北方。
2。在接财神前一小时，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣，另外要将神位及供桌擦拭干净。
3。财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。
4。煞气盈门，气走财神。八卦镜阴气重，狮子等戾气重，不推荐使用狮子、八卦镜等来镇宅化煞。可于春节前在大门、室内张贴五行八卦福，即破解了煞气，又烘托了节日的喜庆氛围。
5。准备好香烛、供品、冥币及接财神疏文等亦不可缺少。
6。重要是接财神疏文的规范性。假如接财神疏文的规范并经财神庙庙方盖金印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。
7。疏文的焚化。部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。假如没有使用封套，独立疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化。
8。求财者切莫不孝。“道”是一切众生的大财神，诚心礼敬则自然福慧无量无边，实匪夷所思，切莫掉以轻心。而你我家里亦都有财神，爸妈是也。若细心奉侍，供养无缺，速可得财，不虞缺乏。求财者切莫不孝，要不然自招其祸，以上乃道法自然也，祝福大家财神年年到、财利日日有。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头。。。。。。>>
武汉归元寺摆放摆列的财神叫什么?
咱们国家的财神分两类，第1类是武财神，像赵公元帅、关公大帝；还有第2类文财神，像商纣王的叔父比干。诸暨的女婿范蠡，也属于文财神的范围。据说范蠡晚年曾退隐浙江，一说到宁波鄞县陶公山，培养了宁波人经商之才，所以陶公山人都姓忻，此字左边为“忄”，右边为“斤”，象征着“心灵深处就明 白斤斤计较的经商之道”；也有一说回到诸暨退隐暨阳山麓，教诲诸暨人经商，颇有成效。清朝斯宅乡之斯元儒就是受陶朱公熏陶而成就儒商事业的巨富，并被那个时候的朝廷授予登仕郎（正九品，等同于正科级）爵位。或许应该是第2个，范蠡。
财神爷应该摆放摆列在哪个位置?
财神的最佳摆放摆列方位及注意和提防问题与事项
1。文财神的摆放摆列介绍：
文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅；假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。文财神爷的摆放摆列位置方法是放在大门的两侧，固然正门才是财气最旺的，不过文财神爷摆放摆列位置不能正对大门，更好的方式方法是依据每一年家里的财位在方位上的变化，调整财神爷的具体位置，2013年蛇年财位在家里的东北方与正北方，这2个方位均适合摆放摆列文财神。
2。武财神摆放摆列位置介绍：
武财神有二一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。武财神摆放摆列位置是正对大门，这样可以招揽更加的多的财气，武财神摆放摆列位置不能和文财神爷摆放摆列位置一样，这样的话会作用与影响双方的招财效果。
3。地主财神的摆放摆列介绍：
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在咱们国家守旧的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。其方位是固定的，不必随着流年调整。
4。财神摆放摆列的忌讳与禁忌
1。邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。
2。武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。
3。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
4。不向厕所;不向房门;不向餐桌。财神不可以摆放摆列到卫生间洗手间或厕所旁边，那样对财神爷不尊重。
5。祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神难相提并论，祖先牌位放在天神神像之下，较为适宜。
6。一间房子内不要摆放摆列二个武财神，假如空间大能在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。 一间房间内不要摆放摆列过多的财神，财神爷并不是摆的愈多就愈好。
财神爷摆放摆列位置须留意担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
上香时有哪些规矩和忌讳与禁忌?
所谓烧香不磕头，磕头不烧香。依照佛门规矩，通常来讲仪轨如下：
①侧身将香点燃，假如着火了，不可用口吹（由于口气不洁），用手轻轻煽灭。
②先以右手做剪刀手，夹住距离香杆末端三寸之处，大拇指顶住香的尾部，左手如法置之，这样左手用中指和食指就叠在右手里指和食指之上，左手拇指就叠放在右手拇指上，是为“护持”；
③双手平端香置于胸前，香头平对菩萨圣像；
④再垂直举起，举香齐眉，此乃“一拜”；
⑤双手垂直放下，重复“二拜”、“三拜”；
⑥紧接着是插香，这里有两种方式：一个是一把插：右手捏住，一起插香炉正中间；一个是先中再左词右三香分插。
⑦最后合掌默念“南无本师释迦牟尼佛”，顺带许愿，完毕起身离开
急!去归元寺有啥规矩吗?要忌什么吗?
一忌称呼不当
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“沙弥”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
二忌礼节失当
与僧人见面常常见到的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三忌谈吐不当
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四忌行为举止失当
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲笑或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
五忌孩子失礼
并 且，也要照看本人的孩子，以免因孩子无知来做出不礼貌的事。